統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊語文第六單元復(fù)習(xí)考點(diǎn)梳理

第一步：學(xué)習(xí)目標(biāo)整合

1.了解童話、寓言的主要情節(jié)，深入探究其主旨及內(nèi)在含義。

2.學(xué)習(xí)運(yùn)用語言、心理等描寫來刻畫人物的方法，學(xué)習(xí)童話中想象、夸張的創(chuàng)作

學(xué)習(xí)目標(biāo)形式。

3.培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力、獨(dú)立思考能力和批判性思維，使其能夠明辨是非、

善惡、美丑，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

引導(dǎo)學(xué)生將寓言中所蘊(yùn)含的哲理與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，靈活運(yùn)用到日常的為人處

重難點(diǎn)

世中，提高解決實(shí)際問題的能力。

第二步：思維導(dǎo)圖回顧知識(shí)

一.謂二郎神與梅山六兄弟圖困,大量致走

大量脫逃.千般^化

二.二郎種窮追不含T

■七案ifi.寰化和

三.二郎諄與梅山六兄弟合力再次將大量圉困

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蚊子戰(zhàn)勝獅子一勝利者

蚊子和獅子

穿井得一人

議論一求聞之若此，不若無聞

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汜人憂天

第三步：重難知識(shí)易混易錯(cuò)

一、字詞積累

呈報(bào)(cheng)賞賜(ci)欽差（qin）狡猾（jiJo）袍子（p白o(hù)）稱職（chen）

爵士（juV）飄渺（mi3o）隔著（gC）不甚（shVn）女婿（w3）莽莽（m白ng）

澄澈（chVng）摻和（huo）寂寞（mb）揉團(tuán)（rou）開辟（pi）掘起（juV）

赫拉（hV）較量（淞。）溉汲（口）星宿（x2）舍然（shi）中傷（zhbng）

尋覓(xunmi)蹤跡(zongji)吆喝(yaohe)蓼汀(liaoting)

掣（ch?）：抽、拔。例如：“掣出金箍棒”。

湖掰（hlsiin）：猴子的別稱。

幌（hudng）：揮動(dòng)、搖晃。例如：“幌一幌，變得與二郎身軀一樣。

提防（山）：小心防備。

二、文學(xué)常識(shí)積累：

童話是兒童文學(xué)的一種，常通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，

對兒童進(jìn)行思想教育。

安徒生，全名是：漢斯?克利斯坦?安徒生，是19世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的

童話作家。他出身于貧困的家庭，14歲到丹麥?zhǔn)锥几绫竟ブ\生，在那里得到幫助，

獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。17歲開始發(fā)表作品。安徒生的創(chuàng)作十分豐富，最出色的是童話。他從

小受民間文學(xué)的熏陶，愛唱歌，善講故事，很受人歡迎。這同他后來獻(xiàn)身于童話創(chuàng)作有

很大關(guān)系。安徒生共寫了168篇優(yōu)美的童話。代表作有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》

《丑小鴨》《皇帝的新裝》等。

吳承恩（約1500年一1582年），字汝忠，號射陽山人。他出生于淮安府山陽縣（今

江蘇省淮安市淮安區(qū)）一個(gè)由書香門第衰落而為小商人的家庭。吳承恩自幼聰慧好學(xué)，

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特別喜歡閱讀稗官野史、志怪小說，這為他日后的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。然而，

他在科舉道路上屢次遭受挫折，直到嘉靖中才補(bǔ)為貢生。嘉靖四十五年(1566年)，吳承

恩出任浙江長興縣丞。但由于仕途困頓，他最終絕意仕進(jìn)，選擇閉門著述。

袁珂(1916—2001),本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，生于四川新都人。

袁珂著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系

統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先后撰寫了《古神

話選釋》《中國神話史》《神話論文集》《山海經(jīng)校注》《中國神話傳說詞典》《中國

民族神話詞典》《神異篇》《巴蜀神話》。

神話是關(guān)于神或英雄人物的故事，是遠(yuǎn)古先民集體口頭創(chuàng)作的一種民間文學(xué)形式，

是古代人民對自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。中國古代神話其產(chǎn)

生表現(xiàn)了古代先民反抗自然的愿望和對理想的追求，對后世的文學(xué)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。

其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容豐富、故事短小?！渡胶＝?jīng)》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書中

保存了一些神話傳說的片斷，如盤古開天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精衛(wèi)填海、黃帝

擒蚩尤、鰥禹治水、后羿射日等。

神話一般分為開辟神話、自然神話和英雄神話三種類型。

“開辟神話”反映的是原始人的宇宙觀，用以解釋天地是如何形成的，人類萬物是

如何產(chǎn)生的，如《女娟造人》。

“自然神話”是對自然界各種現(xiàn)象的解釋，如《精衛(wèi)填?！穼θ赵滦浅?、山川草木、

風(fēng)雨雷電、蟲魚鳥獸等自然現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的做了很美麗的解釋。

“英雄神話”表達(dá)了人類反抗自然的愿望，原始人類把本部落里具有發(fā)明創(chuàng)造才能

的人或做出重要貢獻(xiàn)的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如《夸

父逐日》《大禹治水》等。

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人,

可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，

使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常

常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉

?封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們

的教訓(xùn)好比是靈魂?！?/p>

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寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下

來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉?封丹寓言》和俄國

的《克雷洛夫寓言》。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思

想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的

肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部名著。

全書全書二十六卷共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、

八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱

橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書?藝文志》等將其列入雜家。是先秦雜家經(jīng)

典著作。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

列子名御寇，戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學(xué)派代表人物，著名的

思想家、寓言家和文學(xué)家。列子（本人與弟子）著有《列子》，對后代的哲學(xué)、文學(xué)、科

技、宗教都有深遠(yuǎn)的影響。今本八篇，內(nèi)容包括民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多

膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚

公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。

三、中心思想

《安徒生童話》這篇童話圍繞“新裝”這一中心，著力寫皇帝、隨員、騙子的種種

荒誕無稽的可笑行徑，揭露統(tǒng)治者虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)，告訴人們應(yīng)該保持一顆天

真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。

《小圣施威降大圣》是一篇古典神話小說的節(jié)選。神話小說是一種以神話為表現(xiàn)形

式和題材，通過豐富的想象和幻想來構(gòu)建故事情節(jié)的小說類型。

《女婿造人》本文是一篇神話故事，詳細(xì)敘述了女娟造人的過程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代

人們對人類自身起源的好奇和探索。

《赫耳墨斯和雕像者》通過講述自命不凡的赫耳墨斯在雕像者店里碰壁的故事，諷刺了那

些妄自尊大、愛慕虛榮的人。

《蚊子和獅子》通過講述蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻敗給蜘蛛的故事，諷刺了那些取得成績后就

得意忘形、驕傲自大的人。

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《穿井得一人》通過講述丁家挖井引發(fā)流言，最終破除流言的故事，告誡人們不可道聽途

說、以訛傳訛。

《杞人憂天》通過講述杞人擔(dān)心天地塌陷而寢食不安的故事，勸誡人們不要為沒有必要或

毫無根據(jù)的事情而擔(dān)憂。

例題解析

1.下列句中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.宋之丁氏因往曉之

B.宋君令人問之于丁氏非得一人于井中也

C.有聞而傳之者日求聞之若此

D.有聞而傳之者曰又有憂彼之所憂者

答案：D

解析：本題考查理解文言詞語的意義和用法的能力。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代杞人。B

項(xiàng)，介詞，向/介詞，在。C項(xiàng)，動(dòng)詞，聽說/名詞，消息、。D項(xiàng)，兩個(gè)“者”都是代詞，”

的人”的意思。故選D。

2.下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事的主人公可

以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。

B.伊索，古希臘作家。傳說他善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害?！逗斩购偷裣裾摺贰段米雍?/p>

獅子》均選自后世流傳的《伊索寓言》。

C.《穿井得一人》出自《呂氏春秋》，該書是秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。

D.《杞人憂天》出自《列子》，該書是儒家學(xué)派重要典籍，舊題為列御寇著。

答案：D

解析：本題考查識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)，“儒家學(xué)派”應(yīng)為“道家學(xué)派”。

閱讀下面語段，完成下題。

民營商業(yè)航天企業(yè)的追夢旅程，一批批科研人員勇敢地肩負(fù)起攀登航天科技高峰。航天宏

圖信息技術(shù)股份有限公司的“女娟星座”計(jì)劃如澄澈夜空中的明星，閃爍著智慧與希望的光芒。

眾多衛(wèi)星如繁星般璀璨，構(gòu)建起龐大的通信網(wǎng)絡(luò)。它們象征著人類的勇氣與氣gai。在P8ng

勃發(fā)展的科技的推動(dòng)下，“女娟星座”計(jì)劃將為地球帶來更廣闊的視野與更多的可能。

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3.給加粗字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

①澄澈_____________

②氣gai____________

（Dpeng勃_____________

答案：①ch6ng：②概：③蓬

4.文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。

答案：在民營商業(yè)航天企業(yè)的追夢旅程中，一批批科研人員勇敢地肩負(fù)起攀登航天科技高峰的

使命。

解析：本題考查修改病句的能力。畫線句中途易轍且成分殘缺，可將“民營商業(yè)航天企業(yè)的追

夢旅程”改為“在民營商業(yè)航天企業(yè)的追夢旅程中”，在“高峰”后加“的使命”。

穿井得一人

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人?！庇?/p>

聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏,丁氏對日：

“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

5.解釋文中加粗詞的含義。

（1）國人道之道：

（2）丁氏對曰對：

（3）得一人之使使：

答案：（1）講述；（2）應(yīng)答，回答；（3）使喚

6.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。

（1）吾穿井得一人。

（2）聞之于宋君。

答案：（1）我家挖井得到了一個(gè)人。

（2）向宋國國君報(bào)告這件事。

解析：本題考查理解并翻譯文言句子的能力。（1）句重點(diǎn)詞：穿，挖掘、開鑿。（2）句重點(diǎn)

詞：聞，聽到，這里是“使聽到”的意思。

7.這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？

答案：告訴我們對于道聽途說的言論，切勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)地考察，否則很容

易把事情搞錯(cuò)。

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解析：本題考查理解寓言的寓意的能力。結(jié)合文章最后的“求聞之若此，不若無聞也”分析即

可。

沈屯子偕友入市，聞唱書者言：“楊文廣①圍困柳州城中內(nèi)乏糧餉外阻援兵?！滨救虎谯x嘆

不已。友拉之歸。日夜念不置，日：“文廣圍困至此，何由得解？”以此悒悒③成疾。家人勸

之徘徊郊外，以紓④其意。又忽見負(fù)竹入市者，則又念日：“竹末甚銳，衢⑤上行人必有受其戕

者?！睔w益憂病。夫世之多憂者類此也。

（有刪改）

［注］①楊文廣：北宋名將。②蹙（CCJ）然：緊皺眉頭的樣子。③悒悒（yl）:愁悶的樣子。

④紓（shu）:解除。⑤衢（qd）:四通八達(dá)的道路，大路。

8.用“/”給下面的句子斷句。（限兩處）

楊文廣圍困柳州城中內(nèi)乏糧餉外阻援兵

答案：楊文廣圍困柳州城中/內(nèi)乏糧餉/外阻援兵

解析：本題考查文言斷句的能力。該句句意：楊文廣被圍困在柳州城中，里面缺少糧食，外面

的援兵被阻擋。故應(yīng)斷句為:楊文廣圍困柳州城中/內(nèi)乏糧餉/外阻援兵。

9.解釋下列加粗詞的意思。

（1）聞唱書者言聞：______________

（2）蹙然踴嘆不已已：______________

（3）又忽見負(fù)竹入市者負(fù)：______________

（4）歸益憂益：______________

答案：（1）聽到；（2）停止;（3）扛、背；（4）更加

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

日夜念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”

答案：（他竟）日夜不忘此事，（口中不住地）說：“楊文廣被困在那里，怎么才能解圍呢？”

11.同學(xué)們對這篇寓言的寓意進(jìn)行了討論，請你根據(jù)自己的理解，完成以下對話。

小育：這則寓言故事的寓意很簡單。沈屯子憂”文廣圍困至此，何由得解？”和“竹末甚銳，

衢上行人必有受其戕者“，諷刺了①。

小才：寓言故事的寓意往往是很豐富的。如果我們從積極的角度看待沈屯子憂“竹末甚銳，衢

上行人必有受其戕者“，我們又會(huì)得到②的啟

Zj\O

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小陶：聽了你們兩個(gè)的討論，我明白了，寓言故事是可以從多角度解讀的，正所謂“仁者見仁，

智者見智”??！

答案：①整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人；②生活中要有憂

患意識(shí)，要積極發(fā)現(xiàn)問題并勤于探究，未雨綢繆

解析：本題考查理解文章主旨的能力。①處，由選文中“文廣圍困至此，何由得解”“竹末甚

銳，衢上行人必有受其戕者”可知，沈屯子擔(dān)心名將被困，行人被竹子傷害，這都是多余的，

每個(gè)人都會(huì)通過自己的思考解決問題，他這樣的擔(dān)憂對別人也沒有任何幫助。據(jù)此可知，文章

諷刺的是為不必要的事憂慮的自擾的庸人。②處，從積極的角度思考，選文中沈屯子對行人的

擔(dān)心，表現(xiàn)了他的熱心與對他人的關(guān)懷，他具有憂患意識(shí)，能積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并勤于探

究，對于生活中的安全問題做到未雨綢繆。

參考譯文

沈屯子與朋友一起來到集市上，聽到說書人說：楊文廣被圍困在柳州城中，里面缺少糧

食，外面的援兵被阻擋。（沈屯子）緊皺眉頭長嘆不停止。朋友把他拉回去。（他競）日夜

不忘此事，（口中不住地）說：“楊文廣被困在那里，怎么才能解圍呢？”因此愁悶得生了一

場大病。家里人勸他到郊外走走，來解除他心中的愁悶。（不料）又看見有扛著竹子進(jìn)入集市

的人，（他）又思慮道：“竹子末梢非常銳利，大路上一定會(huì)有被它傷害到的行人?！被氐郊?/p>

后（，他）更加憂郁，病情又加重了。世界上多憂慮的人就像這樣吧。

第四步：單元核心素養(yǎng)對接中考

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握字音字形、了解漢字演變歷程，積累主要詞語含義能借助注釋和工

具書理解基本內(nèi)容。

2.思維發(fā)展與提升：理解四則寓言的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)寓意，品味寓言簡潔而精妙的語言藝術(shù)。

學(xué)會(huì)從多維度、多層次分析寓言，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和發(fā)散性思維能力。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：探究每則寓言所運(yùn)用的獨(dú)特表現(xiàn)手法，如夸張、對比、象征等，體會(huì)其

在揭示主題和塑造形象方面的獨(dú)特效果。

4.文化傳承與理解：啟發(fā)學(xué)生深入思考寓言與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)其將寓言中的智慧

轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用，理解其在文化傳承和人類智慧積累方

面的重要意義。

對接中考

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班級準(zhǔn)備出一期與寓言有關(guān)的刊物，請你參與編輯。

1.小清根據(jù)查找的資料寫了一段介紹，請你幫他完善。

在金文中，“寓”字的“…”表示房屋，“禺”指貴族們手持面具娛樂，所以“寓”的本義是

一引申為場所、居所，此義沿用至今，如現(xiàn)在人們常說的“”一

詞?！霸ⅰ币灿米鲃?dòng)詞，意為寄居，如《說文解字》：“寓，寄也?！敝关巴猓霸ⅰ弊诌€有寄

托之義，如我們常說的“”一詞。

2.小石改編了“烏鴉喝水”的寓言故事，并配了一幅插圖。請你為圖中投石子的烏鴉設(shè)計(jì)一句

心理活動(dòng)，并說明插圖的寓意。

心理活動(dòng)：_____________________________________

寓意：_____________________________________

《西游記》中有許多詩詞佳句值得欣賞。下面是大家搜集到的關(guān)于這些詩句的書法作品圖片。

請欣賞并完成下題。

禪

憫

千4

【臨心

浪

葉江4

天朗

4方

福浮月

照

笠

U共

我萍

圖一圖二圖三圖四

3.圖二的書法作品“一葉浮萍”中的“一”字被蓋住了，請你根據(jù)其他三個(gè)字的書體及其特點(diǎn)

判斷，下列選項(xiàng)中的“一”和原書法字體一致的一項(xiàng)是（）

A.B.C.D.

4.下列對這四幅書法作品的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“洞天福地”的字體是篆書，線條勻凈。

B.“一葉浮萍”的字體是隸書，連綿回繞。

C.“禪心朗照千江月”的字體是楷書，形體方正。

D.“煙波萬里扁舟小”的字體是行書，行云流水。

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童話中生動(dòng)的語言總是能夠令人忍俊不禁，小文選了課文中的一段文字在活動(dòng)中分享。請你閱

讀下面文字，按要求作答。

他們向皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大

典。這布是華麗的！精致的！無雙的”！|每人都（別人說什么，自己跟著說

什么，形容沒有主見）著。每個(gè)人都有說不出的快樂。皇帝賜給騙子每人一個(gè)爵士的頭xidn

和一枚可以掛在扣眼上的xUn章，同時(shí)還封他們?yōu)椤坝缚棊煛薄?/p>

5.給加粗的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。

爵（）士頭xidn（）xun（）章御聘（）

6.“御聘織師”中“御”的意思是（）

A.控制約束以為己用B.統(tǒng)率，率領(lǐng)

C.抵擋D.封建社會(huì)指與皇帝有關(guān)的

7.根據(jù)語段中括號內(nèi)的提示，在橫線上寫出對應(yīng)的成語。

8.語段中畫框句有一處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤，請指出并改正。

閱讀下面的文言文，完成下題。

［甲］宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘'吾穿井得一人?！?/p>

有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏

對日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無聞也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎行論?察傳》）

［乙］哀公①問于孔子曰：“吾聞夔②一足，信③乎？”日：“夔，人也，何故一足？彼其無

他異，而獨(dú)通于聲。堯曰:'夔一而足矣。'使為樂正④。故君子曰：'夔有一，足。'非一

足也。”

（節(jié)選自《韓非子外儲(chǔ)說左下》）

［注］①哀公：魯國國君。②夔（ku?）：堯時(shí)的樂官。③信：真實(shí)。④樂正：古代官名，負(fù)責(zé)

音樂事務(wù)的官員。

9.解釋下列加粗詞。

（1）聞之于宋君

（2）使為樂正______________

10.下列選項(xiàng)中朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）

A.家無/井而出溉汲B.家無井而出/溉汲

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C.家/無井而出溉汲D.家無井/而出溉汲

11.下列選項(xiàng)中對［甲］［乙］兩文理解正確的一項(xiàng)是（）

A.［甲］文最后一句作者采用抒情的表達(dá)方式，告訴讀者對待消息的正確態(tài)度。

B.從［甲］文中宋君的角度，啟發(fā)讀者在傳達(dá)消息中應(yīng)該清晰準(zhǔn)確，不要含糊。

C.［乙］文通過魯哀公與孔子的問答，主要體現(xiàn)了夔在音樂方面的極高造詣，

D.［甲］［乙］兩文均為寓言故事，其特點(diǎn)是篇幅短小精悍，用假托的故事寄寓道理。

12.翻譯文中畫線的句子。

（1）得一人之使，非得一人于井中也。

（2）彼其無他異，而獨(dú)通于聲。

13.［甲］［乙］兩文都和傳聞?dòng)嘘P(guān)，請你用自己的話完成以下表格。

篇目傳聞事情真相啟7F

［甲］穿井得一人①_____________

④_____________

［乙］②_____________③_____________

答案及解析

1.答案：商周貴族們手持面具娛樂的居所；公寓（寓所）；寓言（寄寓）

解析：根據(jù)題中的提示作答。

2.答案：心理活動(dòng)：（示例）還可以這樣喝水？

寓意：人要敢于突破，勇于嘗試，尋找新的解決方法。

解析：該漫畫從傳統(tǒng)的“烏鴉喝水”的故事創(chuàng)新而來，寓意非常明顯：我們要敢于突破，勇于

嘗試，尋找新的解決方法。

3.答案：D

解析：本題考查辨識(shí)書法字體特點(diǎn)的能力。圖二是一幅隸書作品，作品中的字蠶頭燕尾，一波

三折。A項(xiàng)，形體方正，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，是楷書。B項(xiàng)，用筆狂放，筆勢連綿，是草書。C項(xiàng)，行

云流水，瀟灑有致，是行書。D項(xiàng)，蠶頭燕尾，一波三折，是隸書。故選D。

第12頁共14頁

4.答案：B

解析：本題考查鑒賞書法作品的能力。B項(xiàng)有誤，“一葉浮萍”的字體是隸書，但“連綿回繞”

不是隸書的特點(diǎn)，而是草書的特點(diǎn)。

5.答案：ju6；銜；勛；pin

6.答案：D

解析：“御聘織師”的意思是