北京市高中課程改革實試驗版必修（四）第二單元練習教學目標1．引導學生了解中外戲劇的基本知識，使學生增進語文積累，提高語文素養(yǎng)。2．以本單元的精讀課文為例，通過揣摩戲文、課堂表演等多樣的語文活動，引導學生感受中外戲劇藝術(shù)魅力。3．培養(yǎng)學生品味語言，感受作品的思想和藝術(shù)魅力的能力。4．完成以“獨”為話題的寫作，在寫作中體味生活，感悟人生。5．因地制宜，開展靈活多樣的戲劇演出活動，走進人物的內(nèi)心世界，提高鑒賞戲劇的水平?！恫桊^》1．了解劇本獨特的結(jié)構(gòu)及人物形象。2．鑒賞劇本通過豐富多彩而又富有個性化的語言來展開情節(jié)、表現(xiàn)人物與時代的矛盾沖突的方法。《哈姆萊特》1．了解作者、作品，分析哈姆萊特的性格特征；體會通過尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫典型人物的藝術(shù)特點。2．品味課文豐富多彩而又個性化的藝術(shù)語言，體會莎士比亞戲劇語言的藝術(shù)特點?；A(chǔ)過關(guān)一、單項選擇題1．下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（）A．流氓máng躊躇chóu煎熬áo吮吸yǔnB．消遣qiǎn蟋蟀shuài紊亂wēn迷惘wǎngC．輕蔑miè鞭撻tà憎惡zèng戳穿chuōD．包涵h(huán)án侮辱wǔ禁錮gù祭祀sì2．下列詞語中有錯別字的一組是（）A．匍匐遵循詛咒無稽之談B．盤踞契約殘酷和言悅色C．咂摸欽佩狡猾水落石出D．障礙咳嗽倒霉根深蒂固3．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①為了把幼兒園辦成孩子喜歡、家長放心的樂園，她把全部心血都在天真爛漫的孩子身上了。②一般而言，年輕人對流行歌曲會有更多的興趣，而老年人在這方面就要多了。③如果生命中只有鮮花和獎杯而沒有挫折和痛苦，那么這種人生顯得太單薄了！A．貫注淡薄未免B．貫注淡泊不免C．灌注淡泊不免D．灌注淡薄未免4．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢．在天山地區(qū)，牧民們都喜歡放馬南山，因為天山南麓有大片豐沃的草場和潔凈的水源，陽光充足。B．優(yōu)等生的學習效率非常高，與其他同學忙著趕作業(yè)相比，他們常常能夠無所事事地閱讀課外書籍。C．臺灣近日來遭受臺風襲擊，我們十分關(guān)心那里人民的生產(chǎn)和生活，對他們所遇到的困難感同身受。D．在文學作品中，對那些蕓蕓眾生應(yīng)該如何寫，是大可研究的，所謂“中間人物”正是社會的主流。5．《茶館》節(jié)選“幕啟”一段，寫了茶館環(huán)境和改良后的變化，下列選項中分析不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．暗示茶館主人王利發(fā)發(fā)財?shù)脑竿茰缌?。B．暗示“裕泰”茶館出現(xiàn)的新氣象不過是“回光返照”，日后必將倒閉關(guān)門。C．為下邊劇中人物道白作鋪墊。D．表現(xiàn)茶館的經(jīng)營者能適應(yīng)時代和環(huán)境變化，追求時髦，生意興隆有望。6．下面說法不正確的一項是（）A．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。他的主要作品有長篇小說《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》《駱駝祥子》《牛天賜傳》《離婚》《四世同堂》《鼓書藝人》。B．老舍有中篇小說《我這一輩子》，短篇小說《月牙兒》等，話劇有《龍須溝》《方珍珠》《茶館》等。C．1958年發(fā)表并演出的《茶館》，代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就。D．《茶館》的“新嘗試”還在于它所采用的特殊的戲劇沖突方式。老舍把矛盾的焦點直接指向那個舊時代，人物與人物之間的每一個小的沖突都暗示了人民與舊時代的沖突。7．《茶館》所表現(xiàn)的戲劇沖突是（）A．裕泰茶館的掌柜王利發(fā)與巡警的矛盾沖突。B．人民與舊時代的矛盾沖突。C．正直、善良的常四爺與社會渣滓的矛盾沖突。D．新舊社會的矛盾沖突。8．老舍先生說：“一個大茶館就是一個小社會?！弊髡咴凇恫桊^》中著力刻畫了一批“小人物”。下列人物分類正確的一項是（

）①王利發(fā)

②松二爺

③康順子

④崔久峰

⑤吳祥子

⑥劉麻子

⑦宋恩子⑧唐鐵嘴⑨常四爺⑩巡警⑾老林⑿老陳A．①②④⑤／⑦⑨⑾／③／⑥⑧／⑩⑿B．①②③⑨／④／⑤⑦⑩／⑥⑧⑾⑿C．①②③／④⑩／⑤⑦⑧⑩／⑨⑿D．①③／②／④⑾⑿／⑤⑥⑦／⑨⑩⑿二、課內(nèi)閱讀(一)閱讀下面的文字，完成1—4題。北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已經(jīng)變了樣子與作風?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的；“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后邊去。專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌子鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財神龕，均已撤去，代以時裝美人——外國香煙公司的廣告畫?！澳剣隆钡募垪l可是保存了下來，而且字寫的更大。王利發(fā)真像個“圣之時者也”，不但沒使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。１．“它已改變了樣子和作風”是改成了什么樣子和作風呢？樣子的改變是指茶館、、的改變。作風的改變指茶館變得。２．為什么會發(fā)生這樣的改變呢？為什么作者認為這種改變讓“茶館”“有了新的發(fā)展”？答：____________________________________________________________________________________________。３．裕泰茶館惟一沒變的是什么？王利發(fā)為什么對此不加以改變呢？答：____________________________________________________________________________________________。４．對這段舞臺說明分析正確的兩項是（）（）A．交待了故事發(fā)展的具體地點。B．暗示了當時的社會狀況。C．通過寫茶館的變化，表現(xiàn)王利發(fā)的精明能干和頑強的生存能力。D．對即將發(fā)生的故事作了簡單介紹。(二)閱讀下面的文字，完成1—5題。宋恩子后面住著的都是什么人？王利發(fā)多半是大學生，還有幾位熟人。我有登記簿子，隨時報告給“巡警閣下”。我拿來，二位看看？吳祥子我們不看簿子，看人！王利發(fā)您甭看，準保都是靠得住的人！宋恩子你為什么愛租學生們呢？學生不是什么老實家伙呀！王利發(fā)這年月，作官的今天上任，明天撤職，作買賣的今天開市，明天關(guān)門，都不可靠！只有學生有錢，能夠按月交房租，沒錢的就上不了大學?。∧?，是這么一筆賬不是？宋恩子都叫你咂摸透了！你想的對！現(xiàn)在，連我們也欠餉?。窍樽邮茄?，所以非天天拿人不可，好得點津貼！宋恩子就仗著有錯拿，沒錯放的，拿住人就有津貼！走吧，到后邊看看去?。保畢窍樽?、宋恩子是什么樣的人？分析正確的一項是（）A．迫于生計而不得不靠抓人為生的受迫害者。B．統(tǒng)治階級的鷹犬爪牙。C．利用職務(wù)之便敲詐勒索的流氓無賴。D．不受任何人管的地頭蛇。２．不能夠反映反動當局腐朽荒唐、社會黑暗的一項是（）A．現(xiàn)在，連我們也欠餉啊B．就仗著有錯拿，沒錯放的C．拿住人就有津貼D．沒錢的就上不了大學?。常趵l(fā)說的話能說明什么問題？理解不正確的一項是（

）A．當時局勢動亂，軍閥混戰(zhàn)不斷B．人民生活艱難，苦苦掙扎，受盡欺壓C．只有有錢人才能上大學D．王利發(fā)對當時局勢認識清醒，借機發(fā)財４．王利發(fā)的對白能表現(xiàn)他怎樣的性格特點？下列說法正確的一項是（

）A．精明圓滑、善于應(yīng)酬B．自私自利、老實忠厚C．豪爽直率、善良誠實D．謙恭溫和、狡詐機變５．下列對《茶館》語言特色的分析，不正確的一項是（

）A．人物語言個性化。善于從人物身份、思想性格出發(fā)，讓其說符合自己個性的語言。B．微笑中蘊含著嚴肅和悲哀，形成了獨特的幽默風格。C．濃郁的北京地方色彩的語言。京味京腔，地道方言。D．完全詩化的語言，格調(diào)純潔高雅。(三)閱讀下面的文字，思考并回答其后問題。寫《茶館》這樣的戲，老舍有自己的生活基礎(chǔ)。他出身在貧苦的清朝士兵家庭之中，自幼喪父。他出生的年代正是《茶館》第一幕所寫的時代。他少年時代居住的小胡同口，就有一座茶館，正在他上小學的必經(jīng)的路上。放學后，他常常到茶館里去聽說書。抗日戰(zhàn)爭的時候，老舍只身漂落在重慶，茶館是他經(jīng)常和朋友們一起碰頭談話的地方。記得，在重慶北碚，老舍每逢上街，總要到一個茶葉鋪去坐一坐。這家鋪子的對面就是個大茶館。老舍和朋友們常聚到茶館去喝茶聊天，往往一坐就是大半天。這個茶館的墻上就到處貼著“莫談國事”的條子。茶館是個觀察人物的好地方，好像是社會的縮影。老舍選擇茶館來寫戲，絕不是偶然的。（摘自胡絮青：《關(guān)于老舍的〈茶館〉》為什么單單要寫一個茶館呢?老舍說：“茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖只有三幕，可是寫了五十多年的變遷。在這些變遷里，沒法子躲開政治問題?？墒?，我不熟悉政治舞臺上的高官大人，沒法子正面描寫他們的促進與促退。我也不十分懂政治。我只認識一些小人物，這些人物是經(jīng)常下茶館的。那么，我要是把他們集合到一個茶館里，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，不就側(cè)面地透露出一些政治消息么?這樣，我就決定了去寫《茶館》?！保ㄕ岳仙幔骸洞饛陀嘘P(guān)〈茶館〉的幾個問題》）問題：老舍“為什么單單要寫一個茶館呢”?答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________。（四）閱讀下面的文字，完成1—3題。啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了！朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心，這樣無可挽回地隕落了！我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！啊！我好苦，誰料過去的繁華，變作今朝的泥土！1．奧菲利婭在這段話中抒發(fā)了什么情感?答：____________________________________________________________________________________________。2．這段話對刻畫哈姆萊特的形象有什么作用?答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________。3．這段臺詞表現(xiàn)了莎士比亞戲劇語言的哪些特點?

答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________。（五）閱讀下面的文字，完成1—2題。生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或走挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡著了，什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了，睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所挾來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后．懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。1．對哈姆萊特的這段獨白理解不正確的一項是

(

)A．這是一首富于揭露性和哲理性的好詩。B．這段獨白表明了哈姆萊特是個憂郁遲疑，優(yōu)柔寡斷，缺少斗爭精神的人。C．這段獨白是作家借哈姆萊特之口．對當時的黑暗現(xiàn)實深刻而具體的揭露。D．這段獨自表現(xiàn)了哈姆萊特對人生的思索，既流露了他的煩惱失望，苦悶彷徨，又體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的深刻揭霹和批判。2．有人說，一千個觀眾就有一千個哈姆萊特。對這種說法理解不正確的一項是

()A．說明哈姆萊特的思想性格具有豐富的內(nèi)涵。B．這充分說明哈姆萊特這一藝術(shù)形象的魅力和復雜性。C．說明觀眾的鑒賞水平參差不齊。D．這正是戲劇通過沖突塑造典型性格的藝術(shù)特色的表現(xiàn)。三、作文閱讀下面文字，按照要求作文。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，構(gòu)句之美，在于對仗整齊，這是一種和諧?！澳钊ト?，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，構(gòu)句之美，在于長短錯落，這是另一種和諧。和諧，指存在各方彼此相合，關(guān)系融洽而協(xié)調(diào)。文字如此，其他的藝術(shù)呢？人、社會、我們生存的這個世界呢？……請以“和諧與美”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②題目自擬；③除詩歌外，文體自選；④700—00字。綜合拓展一、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成1—3題。戲劇的真實戲劇是描寫人生的藝術(shù)，真實應(yīng)是它的第一要素，人們常說，藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一。真是戲劇的基礎(chǔ)，是生命；善是這個生命的意義、價值；美使得這個生命有持久的可以品味的藝術(shù)魅力。戲劇的真實，其基本品質(zhì)之一是能使觀眾信以為真。觀眾明知戲是假的，舞臺所演是個虛構(gòu)的世界，看戲是娛樂，是一種精神游戲，為什么又很樂意在心理上接受戲劇的支配，做“介于信與不信之間的有意識的自欺”呢？原因就在舞臺上表現(xiàn)的人生，能使觀眾產(chǎn)生可以出入于自身經(jīng)歷的種種聯(lián)想，從而加深對人生的體悟。有了這種聯(lián)想、體悟，就會獲得雖假猶真的審美愉悅。美國劇作家阿瑟?密勒說：“戲劇與任何藝術(shù)相比更要求中肯恰當。如果一出戲能令人相信‘事情正是這樣的’，那么，即使它缺點很多，仍不失為好戲。”如果一出戲連可信這一關(guān)也過不去，觀眾在看戲過程中不斷產(chǎn)生疑問，就難以進入審美狀態(tài)，有時甚至感到智力受了傷害。這樣的戲還談什么真實呢？戲劇的真實，必須是動人的，是情感化了的真實。在社會科學中，真實可以用理性來直接表達。但在戲劇中，理性隱藏在情感之中，是靠情感的真實來影響觀眾的。明代作家袁于令(1592～1674)說得好：“劇場假而情真。”這個“情真”，先由藝術(shù)家體驗到了，他先被自己的體驗所激動，才有可能打動觀眾。而戲劇的情感，是感性狀態(tài)的理性，總是包含著是非判斷的。表現(xiàn)美好的情感或邪惡的情感，都是經(jīng)過了藝術(shù)家理性之光的照耀，是審美化了的東西，不是自然形態(tài)的東西。所以看莎士比亞的悲劇，不會染上麥克白的野心、理查三世的殘忍、奧賽羅的猜疑。戲劇中的真總是要引人向善的?，F(xiàn)代戲劇在對人性的描寫上，會超脫于過去的價值判斷，其表現(xiàn)方式也不一定黑白分明，有些作品還著力于表現(xiàn)“灰色地帶”，仍然不會泯滅是非善惡，泯滅理性精神。那種不包含是非善惡的愉悅，只是一般的消遣性娛樂，成不了高尚的娛樂，不是戲劇真正的審美愉悅。戲劇的真實，還應(yīng)當是有力量、有力度的。這種力量，源于戲劇的真實、真情，不是細瑣的、卑微的，而是表達了某種“對人類具有普遍意義的旨趣”（黑格爾語），或者如恩格斯說的“具有較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容”。我們不能要求許多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少這類作品，現(xiàn)代戲劇就沒有脊梁骨了。1．對文中加點的詞語“感性狀態(tài)的理性”理解不正確的一項是()A．將包含著是非判斷的內(nèi)容情感化，表達在戲劇中感染觀眾。B．理性是內(nèi)核，情感是外在，完全靠情感的真實來影響觀眾。C．包含著是非判斷，表現(xiàn)為一定的情感，是審美化了的東西。D．先由藝術(shù)家體驗到的情感，外化為理念，然后傳達給觀眾。2．對文中畫橫線的“如果太缺少這類作品，現(xiàn)代戲劇就沒有脊梁骨了”含義的理解正確的一項是()A．思想性是現(xiàn)代戲劇存在的唯一條件，缺少了思想力度、深度的作品，現(xiàn)代戲劇就走向死路了。B．量變的積累會發(fā)生質(zhì)變，如果太缺少有思想力度、深度的作品，現(xiàn)代戲劇就失去主體理念了。C．藝術(shù)要求百花齊放、百家爭鳴，但作品沒有思想力度、深度，人們的行為就沒有精神支柱了。D．事物要有發(fā)展過程，由沒有思想力度、深度的作品到“沒有脊梁骨”的現(xiàn)代戲劇有一定過程。3．以下理解不符合原文意思的一項是()A．真實是戲劇的重要因素，它在藝術(shù)真善美的統(tǒng)一體中應(yīng)排在第一位。B．有了雖假猶真的審美愉悅，觀眾就可以出入于自身經(jīng)歷而引起聯(lián)想。C．品格高尚的娛樂是要引人向善的，其表現(xiàn)形式是情感與理智的結(jié)合。D．失去真實性，觀眾在看戲過程中就會產(chǎn)生疑問，難以進入審美狀態(tài)。(二)閱讀下面的文字，完成1—3題。戲劇與戲曲“戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍時叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強調(diào)，意味著文學性成分的增強，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學的參與使思想內(nèi)涵深化了。戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說法：是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國的布萊希特體系，是中國的梅蘭芬體系（或稱中國戲曲表演體系）。簡單地說，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實場景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識交流（即所謂演員與角色的“間離效果”），并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來，就有人稱中國戲曲為“梅蘭芳表演體系”。實際上，斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上，邏輯上都不嚴密。如果要講體系的話，那么中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。在世界戲劇史上，東西方古典戲劇（或傳統(tǒng)戲?。┛梢赃M行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國傳統(tǒng)戲劇加以類比。中國戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標志，從那時起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國戲曲有300多個劇種，劇目數(shù)以萬計，戲曲工作者數(shù)十萬人。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊伍，何一個國家都無法相比。（取材于周華斌《什么是戲曲》）1．下列判斷，符合文意的一項是（）A．在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。B．戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴格意義上的戲劇。C．西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊希特體系，而中國戲劇的代表是梅蘭芳體系。D．雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國戲曲的成熟至今還不到00年。2．填空戲曲與百戲相比，增加了和，保留了和。3．作者是否贊同“世界三大戲劇體系”的說法，為什么？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________。(三)閱讀下面的文字，完成1—3題。界河［希臘］安東尼斯?薩馬拉基斯命令很明確：禁止下河洗澡！同時規(guī)定沿岸200公尺內(nèi)任何人不得擅入。大約３周之前，他們來到河岸這邊就停頓下來，對岸就是敵軍——通常被稱之為“那邊的人”。河兩岸的縱深處盡是茂密的叢林，林子里駐扎著敵對雙方的部隊。據(jù)情報，那邊有兩個營，但他們并未發(fā)動攻勢。誰知道眼下他們正打著什么鬼算盤。與此同時，雙方都派出哨兵隱蔽在兩岸的密林里，戒備著隨時可能出現(xiàn)的情況。記得他們初抵此地時，還是春寒料峭。然而幾天前卻突然放晴，現(xiàn)在竟是明媚和煦的春天了！第一個潛下界河的是位中士。一天早晨他偷偷溜了出去，跳入水中，不久當他爬回此岸時，肋下已中了兩彈，后來只活了幾個小時。翌日，又是兩個士兵下去了。沒人再能見到他們，只聽到幾陣機槍的掃射，然后，便是一片沉寂。此后，司令部就下了那道禁令。然而，那條河依然具有不可抗拒的誘惑力。聽到潺潺的水聲，渴望便從他們心底油然而生。兩年半的野戰(zhàn)生活已使他們變得蓬頭垢面，邋里邋遢。在這兩年半里他們享受不到一絲的快樂。而此時他們卻邂逅了這條河……“這該死的命令！”那天夜里他忿忿地詛咒道。這一夜，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。遠處，滔滔河水依稀可聞，令他難以安適。對，明天要去，他一定要去——讓那禁令見鬼去吧！士兵們都在酣睡，最后，他也漸入夢鄉(xiāng)。夢中，他似乎看到了它——一條河。那河就在他的面前，期待著他。他站在岸邊，脫光了衣服，正欲躍入水中。就在此刻，那條河竟然變成了他的戀人——一個胴體黝黑、年輕健美的姑娘。他裸露在她面前，她正待他奔來——突然，一只無形的手卻緊緊攫住了他的后頸！這是一場噩夢。醒來時他已精疲力竭，幸好天還未放亮……他終于站到河邊。他注視這條河，它的確存在著！一連幾個小時他都在擔心這只是一種想象，抑或只是大兵們的一種普遍的幻覺。天氣多好啊！他把衣服和槍靠放在樹干旁，縱身跳入水中。承受了兩年半的折磨，他那迄今還留有兩道彈痕的軀體，頓時化作了另一個人。無形中，仿佛有一只拿著海綿的手撫過他的全身，為他抹去這兩年半中留下的一切印跡。他時而仰泳，時而匐泳。他順流漂浮，又長時間地潛入水中……當兵的他一下子變成了一個孩子——他畢竟只有２３歲。左右兩岸，鳥群在自由飛翔，有時它們盤旋在他的頭頂，和他親昵地打招呼。少頃，順流漂下的一根樹干出現(xiàn)在他的前方。他一個長潛試圖抓住樹干。他真的抓住了！就在他浮出水面的剎那間，他發(fā)現(xiàn)約在３０公尺開外的前方有一個腦袋。他停下來，想看得清楚些。那另一個游泳者也停了下來。他們彼此默默注視著。他立刻回過神來，恢復到原來的自己——一個經(jīng)歷過兩年半炮火洗禮、榮獲過十字勛章的士兵。他不知道對面的家伙是自己人還是那邊的人。他怎么認得出來呢？只憑一個腦袋。幾分鐘的時間兩人在水中一動不動。一個響亮的噴嚏打破了死一樣的寂靜，是他打的，而且像往常一樣大聲咒罵了一句。那個人掉轉(zhuǎn)身去很快游向?qū)Π丁Ｋ囡w速向岸邊游回。他先行出水，狂奔到那棵樹下，一把抓起槍。還好，那邊的人剛剛爬出水面。他舉起槍，瞄準。要擊中對面那人的腦袋實在太簡單了。２０米開外奔跑著的一絲不掛的人體，是一個很容易擊中的靶子。突然，他覺得自己無法扣動扳機。對方那人在彼岸，赤條條的像剛從娘胎里出來時一般。而自己端槍在岸的這邊，同樣也赤條條的。他無論如何開不了槍。兩個人都赤裸著！兩個赤裸的人，脫掉了國籍，脫掉了姓名，脫掉了卡其布的軍裝。他實在無法扣動扳機，他覺得此刻這條戀人般的河未能把他們隔開；相反，卻把他們聯(lián)合在一起了……隨著彼岸的一聲槍響，他只是瞥見鳥群被驚起。他應(yīng)聲倒下，先是膝蓋跪下，隨后平撲在地。1．“突然，一只無形的手卻緊緊攫住了他的后頸！”從全文來看，文中畫線的這句話有何作用？答：2．請找出文中對自然景物的描寫，簡要分析它們的作用。答：3．結(jié)尾反復強調(diào)“赤裸”一詞，蘊含著作品怎樣的深意？答：二、語言運用1．仿寫下列語句。（字數(shù)可略有增減）像微風拂過琴弦，像花瓣飄落水上，她那溫情的微笑輕輕地觸動了我。答：2．北京20年奧運會組委會招募志愿者，條件是：愿意為奧運會服務(wù)；有一定的工作能力和專長。請你以應(yīng)征者的身份寫一份自薦材料，不超過0字。3．依照例句的提示，請分別給下面四個成語寫出意思相對一致的俗語。例句：得過且過——當一天和尚撞一天鐘⑴面紅耳赤——⑵以卵擊石——⑶見異思遷——⑷判若云泥——三、作文以“紀念”或“銘記”為話題，寫一篇700—00字的文章。自定立意，自擬題目，自選文體，除詩歌外。必修（四）第二單元練習參考答案基礎(chǔ)過關(guān)一、單項選擇題1．D(A.吮吸shǔn；B.紊亂wěn；C.惡zēng)2．B(和顏悅色)3．D（灌注：澆進、注入；貫注：指集中或連貫。淡?。翰粷夂?；淡泊：不追求名利。未免：表委婉的否定，含有不贊成、不以為然之意；不免：表客觀上免不了，難以避免）4．D(A.“放馬南山”比喻天下太平，不再作戰(zhàn)，現(xiàn)用以形容因太平而產(chǎn)生的麻痹思想。用在此句中屬望文生義。B.無所事事”指游手好閑，什么事也不干。用在此句中屬褒貶失當。C.感同身受”指內(nèi)心很感激，就像自己親身領(lǐng)受到（恩惠）一樣，代人表示謝意。用在此句中對象不當。D.“蕓蕓眾生”在這里泛指普通人（即“中間人物”），合乎語境)5．D6．C

（應(yīng)為1957年）7．B

（《茶館》的戲劇結(jié)構(gòu)是比較特殊的“人像展覽式”，全劇沒有一個完整的故事情節(jié)，沒有貫穿始終的矛盾沖突，人物之間的每一個小沖突都暗示了人民與舊時代的沖突。）8．B（①②③⑨屬下層社會的勞動人民；④為舊民主主義者；⑤⑦⑩是反動統(tǒng)治階級的走狗幫兇；⑥⑧⑾⑿是社會的渣滓）二、課內(nèi)閱讀(一)１．陳設(shè)布局檔次合乎當時的潮流２．時代變化了，帝國主義的經(jīng)濟侵略使舊中國經(jīng)濟蕭條，茶館為了生存不得不改變。茶館的這種變化，仍然擺脫不了滅亡的命運，“新發(fā)展”是反語。３．“莫談國事”的紙條沒變。在黑暗統(tǒng)治下，老百姓沒有言論自由，王利發(fā)怕惹火上身。４．ＡＢ(二)1．Ｂ2．Ｄ3．Ｄ4．Ａ5．Ｄ(三)要點：①寫《茶館》這樣的戲，老舍有自己的生活積累；②一個大茶館就是一個小社會。(四)1．贊美哈姆萊特是一個高貴而偉大的人。2．通過奧菲利婭的扼腕痛惜，從側(cè)面描寫中表明哈姆萊特是一個高貴而偉大的人。3．莎士比亞的戲劇語言豐富而富于形象性。奧菲利婭的這段臺詞運用一連串的比喻句，極富抒情性和形象性。（五）1．B

2．C三、作文例文：也說“和諧”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！薄澳钊ト?，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”以上兩名句在構(gòu)句方面，一個對仗整齊，一個錯落有致，但都描寫出了景物的和諧之美。由此觀之，便可得出一個結(jié)論：整齊與趨同，固然不錯；但錯落有致、豐富多彩同樣能構(gòu)成一種和諧之美?！熬雍投煌?，中國古代的圣賢提出了自己的觀點。“和諧”，并不意味著萬物趨同，事事整齊劃一?！昂椭C”，意味著存在各方彼此相合，關(guān)系融洽而諧調(diào)。因此，我們不必追求萬事萬物相同、一致。在閱兵禮上，服裝整齊，步伐一致的方隊固然美；但在奧運會入場式上，各國運動員身著各自服裝，代表著不同國家，帶著共同的微笑走在運動場上，同樣構(gòu)成了一幅和諧的畫卷。有誰能說這不是和諧之美呢？大千世界，每個國家、每個民族、每個人、每個生命都有著自己的特點和個性，這便是他們的不同之處；但他們對生活有著同樣的熱愛，對美好未來有著共同的向往，這就使不同的文化相互融合，不同的文明相互依存，它們共同構(gòu)成了這生機勃勃的和諧世界。與“和而不同”相反，過分甚至變態(tài)地追求整齊、統(tǒng)一反而會失掉和諧，更談不上美。十年“文革”中，我們過分地強調(diào)了統(tǒng)一：統(tǒng)一服裝，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一文化甚至統(tǒng)一語匯……眾多的、各方面的統(tǒng)一造就了一個病態(tài)的社會，產(chǎn)生了大大小小許多的矛盾。好在那個時代一去不復返了。改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的服飾、思想等許多外在與內(nèi)在的方面發(fā)生了深刻的變化，“和而不同”的盛世在中國再一次出現(xiàn)，人們從事著不同的行業(yè)，吸納著不同的文化，卻有著相同的對美好生活的熱愛以及對偉大祖國的依戀之情。不同背景、不同觀念、不同信仰的人們構(gòu)成了當今飛速發(fā)展、充滿歡歌笑語與無限生機的中國。這就是錯落有致、豐富多彩帶來的和諧之美！時代在進步，社會在發(fā)展，在這次人代會上，“構(gòu)建和諧社會”的主題被提出并將得到落實。這是我國——這個擁有幾千年歷史的文明古國在思想領(lǐng)域的又一次飛躍。從“和而不同”到“構(gòu)建真正的和諧”，中國在和諧中不斷前進，不同地域、不同民族的相互包容、彼此接納、共同發(fā)展，構(gòu)成了中國的和諧，我們也在這和諧中不斷進步，不斷美麗！和諧與美“和諧”一詞，指各方彼此相合，關(guān)系融洽而協(xié)調(diào)。當和諧與美融合在一起會是什么樣子？大自然用不爭的事實回答了這個問題。頑石在與心靈的撞擊后選擇了高山，因為它相信：高山無語，自是一種巍峨。小草在與心靈的斗爭后選擇了大地，因為它相信：大地無聲，自是一種廣闊。白云在內(nèi)心深處選擇了藍天，因為它相信：藍天無語，自是一種廣博。浪花在潮起潮落后選擇了大海，因為它相信：大海無聲，自是一種深邃。在我們看起來十分平常的大自然，其實正是和諧與美的完美融合——世間萬物的關(guān)系是那樣的協(xié)調(diào)與融洽。長城的美在于其雄渾，壯闊。長江的美在于其奔流到海不復回，它們的美與氣勢磅礴的中華魂是那樣的和諧。兵馬俑的美在于其凝聚了歷史的精華，它是我們炎黃子孫心靈的交匯，更是我們?nèi)A夏兒女的心靈撞擊出的火花！歷史文化與每個人心靈的融合亦構(gòu)成一種和諧，這和諧將美推向了至高的境界！自然如此，人呢？無數(shù)文人墨客也用自己的親身經(jīng)歷回答著這個問題。古人云：上有天堂，下有蘇杭?！暗瓓y濃抹總相宜”的西湖承載了中國多少文人的夢。蘇軾被貶至此，卻沒有悲傷，沒有哭天搶地，沒有憤憤不平。他懂得“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤橫臥西湖。他要讓西湖的水，淹沒他所有的痛苦與所有的憂傷?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人?！边@是蘇軾被貶至天涯海角的海南時所作的詩。他用荔枝的甜美，洗去了官場的污垢。如果說蘇子筆下西湖的美源于它與蘇軾內(nèi)心豁達的產(chǎn)生的和諧，那么，蘇子筆下旅游勝地海南的美則源于它與蘇軾“一蓑煙雨任平生”的相知相融。山水田園，是因為有了“曖曖遠人村，依依墟里煙”才顯得那樣的恬靜、怡然。塞外風光是因為有了“大漠孤煙直，長河落日圓”才顯得那樣的雄渾、壯闊。所以我說，自然是美的，人亦是美的，自然之景與人之性情相融合，才是更為和諧、完美的境界——那是詩才有的境界。朋友，讓我們?nèi)?chuàng)造更多的詩境吧！綜合拓展一、現(xiàn)代文閱讀(一)1．D（應(yīng)該是“先由藝術(shù)家體驗到的情感，升華為是非善惡的理念，然后以情感的形式傳達給觀眾”）2．B（A.思想性不是唯一條件，要求思想性藝術(shù)性并重；C.“沒有脊梁骨”的主語是現(xiàn)代戲劇，而不是“人們的行為”；D.文中強調(diào)的不是過程，而是結(jié)果）3．B（應(yīng)該是“觀眾先產(chǎn)生可以出入于自身經(jīng)歷的種種聯(lián)想，有了這種聯(lián)想才會獲得雖假猶真的審美愉悅”）(二)1．D2．故事、歌曲（歌、詩歌），樂舞、技藝（雜技）。3．不贊同。因為中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。東西方古典戲?。ɑ騻鹘y(tǒng)戲?。┛梢赃M行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與傳統(tǒng)戲劇加以類比。(三)1．①與前文照應(yīng)，強調(diào)禁令對士兵的鉗制，使其失去自由；②為后文引線，預示著在戰(zhàn)爭這場噩夢中，士兵將失去生命。2．①天氣由春寒料峭突然放晴，眼前是一派明媚和煦的春色?、谀菞l界河水流滔滔、水聲潺潺，表露出不可抗拒的誘惑力。③界河兩岸的鳥群在自由飛翔，與人類友好相處，與自然和諧共存。這些自然景物的描寫無不表現(xiàn)了對生的渴望，對美的謳歌，對愛的珍視，既襯托出一個二十三歲充滿生命力的士兵形象，又側(cè)面烘托了戰(zhàn)爭摧殘人性、毀滅生命的主題。3．“赤裸”一詞表現(xiàn)了人們擺脫了種種外在束縛之后回歸自然、終將平等的關(guān)系。在作者看來，自然的人、