2025屆新高考歷史沖刺熱點復習

魏晉南北朝、隋唐時期統(tǒng)編版中外歷史綱要——中華文明的成熟和繁榮時期時間序列曲折發(fā)展時期——魏晉南北朝三國鼎立→兩晉時期→南北朝時期

【公元220年—589年】三國鼎立兩晉時期南北朝對立司馬炎廢魏迪自立建立西晉，曹魏亡220年曹丕廢漢獻帝，建立曹魏221年劉備稱帝史稱蜀漢229年孫權稱帝，史稱孫吳263年魏滅蜀265年280年西晉滅孫吳三國鼎立局面結束265年316年西晉時期317年420年東晉時期司馬炎建立西晉西晉滅亡，北方進入五胡十六國時期晉室南渡東晉建立劉裕代晉，建立劉宋，東晉亡，進入南北朝時期。南朝歷經宋、齊、梁、陳四朝，由公元420年劉裕篡東晉建立南朝宋開始，至公元589年隋滅南朝陳為止。北魏統(tǒng)一北方，北朝開始，歷經北魏、東魏、西魏、北齊和北周等五朝。北周大將楊堅結束南北對立，建立大一統(tǒng)的隋朝時間序列鼎盛時期——隋唐618年隋朝581年唐朝907年楊堅結束南北朝分裂局面，建立大一統(tǒng)的隋朝隋亡，唐高祖李淵建立唐朝安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)開始唐朝由盛轉衰756年唐朝滅亡979年五代十國藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)本講內容的考查主要集中在以下三個方面。1.魏晉至隋唐的民族交融、制度創(chuàng)新與隋唐盛世2.江南的開發(fā)和封建經濟的發(fā)展3.中華文化成熟和文化交流三省六部制——行政能力的成熟均田制、租庸調制、兩稅法——土地制度和賦稅制度的改革創(chuàng)新小農經濟繁榮、商品經濟繁榮、對外貿易（絲綢之路）、經濟重心南移、運河經濟三教合一、唐詩、筆墨丹青、中華文化圈的形成九品中正制、科舉制——官僚政治走向成熟價值引領：制度創(chuàng)新、國家治理、國家統(tǒng)一、民族交融、文化自信、文明互鑒州郡縣-州縣-道州縣、節(jié)度使——地方行政制度的變革孝文帝改革、民族政策與邊疆治理——為大一統(tǒng)注入新鮮血液把握考向·梳理線索一、曲折發(fā)展時期——魏晉南北朝階段特征1、政治：（1）政局：長期政權分立，社會戰(zhàn)亂動蕩不安，在分裂中孕育著統(tǒng)一的因素；出現(xiàn)

民族大遷徙和民族融合局面。（2）制度：三省體制形成；九品中正制確立，推動門閥政治形成。（3）改革：北魏孝文帝改革促進北方少數(shù)民族的封建化和北方民族大融合南朝（420–589年）宋齊梁陳滅隋統(tǒng)一唐朝統(tǒng)一581年589年376年618-907年政權更替頻繁；民族交融；南北對峙；從分裂走向統(tǒng)一。閱讀教材并結合以下圖片，并分析其總體特征。拓展認識——魏晉南北朝總體特征拓展認識1-三國兩晉南北朝時期的“禪讓”（2024全國新課標，26）三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實現(xiàn)：權臣在切實掌握軍政權力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動讓位；公卿大臣則群起勸進，權臣再三謙退，“不得已”建立新政權?！岸U讓”反復出現(xiàn)(

)A.保障了政治和平穩(wěn)定B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護了特權階層利益D.鞏固了儒學忠孝倫理C

其實曹魏代漢亦并非完全是和平過渡，曹操興兵滅袁紹、袁術、呂布、劉表、陶謙、張繡、張魯?shù)仍S多諸侯，武功赫赫，代漢仍有“征誅”的意味。但曹氏始終認為“征誅”雖可獲得實際權力，但在儒學傳統(tǒng)浸淫深厚的漢代，很難獲得獲合法性，故用“禪代”的方式來規(guī)避世人將其視為“篡權”的風險。沒有顯赫軍功，“禪代”將缺乏社會影響力與認同度，在朝廷上也缺乏威望；反之，若只有“征誅”而無“禪讓”，亦占領不了儒學倫理道德上的制高點，容易被歸類為“篡權”。

——摘編自《訪談朱子彥：為何魏晉南北朝的政權更迭都要“禪代”?》拓展：”禪代“出現(xiàn)的原因思考：高考題中的“禪讓”是否等同于部落時代的“禪讓”？拓展：”禪代“的可取之處

因為”禪代“利用相對平和的方式實現(xiàn)了政權在異姓之間的轉移，避免了政變的刀光劍影與戰(zhàn)爭導致的伏尸百萬、流血漂櫓?！倍U代“將”征誅“所導致的無差別屠戮及生產力受損、黎民死傷等易代更祚的社會成本大為降低。

——摘編自《訪談朱子彥：為何魏晉南北朝的政權更迭都要“禪代”?》拓展認識2——民族融合●

民族融合的概念

是指不同民族之間不同生產方式、風俗習慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。

由于中國古代歷史上漢族的經濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。拓展認識——民族融合●

魏晉南北朝時期的民族融合請仔細觀察以下三幅地圖，發(fā)現(xiàn)有什么不同？

魏晉以來，少數(shù)民族不斷內遷，直至占領北方地區(qū)，形成少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)的十六國局面。內遷的少數(shù)民族和中原漢族不斷融合，但民族隔閡仍廣泛存在。拓展認識——民族融合●

魏晉南北朝時期的民族融合北魏統(tǒng)一北方，大力推行漢化政策學習漢族政治制度；從游牧走向農耕經濟講漢話；改漢姓；；和漢族通婚；遷都洛陽封建化：處于奴隸社會或是原始社會的少數(shù)民族在政治、經濟、文化等方面向封建社會的政治、經濟、文化過渡轉化，主要體現(xiàn)在生產方式的變革。（例如奴隸制土地國有轉向封建土地私有制）

漢化：少數(shù)民族在與漢族的交往過程中，吸收漢族的吻合、語言、宗教、生活方式等，從而逐漸融入漢族為中心的中華文化圈。

北魏孝文帝改革的雙面鏡積極：孝文帝改革加快了北方各族人民的交融，推動了鮮卑族漢化和北魏政權的封建化。局限：孝文帝改革后拓跋部“漢化”進程并沒有全部完成。以舊都平城為中心的代北地區(qū)仍保留著濃厚的鮮卑風俗,各族民眾具有強烈的鮮卑化傾向,拓跋鮮卑內部形成了背道而馳的兩大集團，為北魏滅亡埋下禍根。拓展認識——民族融合先秦商代對外征戰(zhàn)、西周分封制、春秋戰(zhàn)國諸侯兼并戰(zhàn)爭等，客觀上促進民族間的交融。秦漢秦漢大一統(tǒng)，漢代建立西域都護府、張騫出使西域、絲路等都促進各民族間的交流與融合。魏晉南北朝少數(shù)民族內遷、漢人南遷、改革和政策推動、民族戰(zhàn)爭等，推動民族間的融合。唐宋長期大一統(tǒng)、開明的對外政策、不同民族間互市等，繼續(xù)推動各民族交往與融合。元明清元代設宣政院、明清改土歸流等，加強對少數(shù)民族地區(qū)的管理，進一步推動少數(shù)民族和漢族的交流。深化練習（2023湖南卷，3）南北朝后期，南北政權遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（

）A.南方政權整體實力占優(yōu) B.南北政權文化認同趨近C.南北政權關系趨向和好 D.漢族高門控制南北政權B（2020北京卷，2）“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結合，南朝的清樂則與江南音樂結合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來（

）A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.各民族文化互動增多，不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復原 D.西域文化成為南北朝文化的主流B（2024甘肅卷，3）北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務從寬仁”“民由化穆，非嚴刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法()A.深受儒家影響

B.借鑒南朝經驗

C.沿襲鮮卑傳統(tǒng)

D.意在托古改制A拓展認識3——門閥政治的形成發(fā)展與衰落●

何為“門閥”？門閥是以家族為基礎，以門第為標準，是地主階級中一個特權階層?！?/p>

門閥有何特點？政治上：講究門第高低，以門第高度分享特權?！吧掀窡o寒門，下品無世族”；經濟上：占有大量土地和勞動力，建立實力雄厚的莊園經濟；文化上：崇尚清談（即不談國事、不談民生、空談玄理）；生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。A.南方士族擅權日甚 B.豪強勢力不斷膨脹C.政治資源得到整合 D.門閥士族走向消亡拓展認識3——門閥政治的形成發(fā)展與衰落豪強：地方上有錢有勢的家族，更側重于經濟、軍事實力。士族：世代讀書做官的名門望族，更側重于政治、文化地位。門閥：世代為高官且能夠長期控制政治、經濟、文化等領域，具有封閉性、排他性、家族性，側重于政治地位和家族傳承。豪強、士族、門閥的概念差異瑯琊王氏陳郡謝氏門閥政治的歷史，是從漢朝開始，魏晉盛行，五代結束。宋朝轉入平民政治。歷史上的十大門閥士族一、隴西李氏中國歷史上，哪個家族是最輝煌的家族？“言必稱隴西李?！崩钚?、李廣、李陵、李煜二、沛縣劉氏沛縣劉氏是中國歷史上最顯赫的皇族。西漢皇族，東漢皇族，蜀漢皇族，劉宋皇族。三、陳郡謝氏“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹跂|晉到南朝的200多年中，謝氏見于史傳的人數(shù)就有12代、100余人。他們大多進入仕途，遍布政界和軍界，發(fā)號施令，高居人上，有時還能擺布皇帝，成為遠比皇族還高貴的士族領袖。這其中，也有許多杰出的文學家，如謝靈運、謝眺。還有六朝第一才女謝道韞。四、瑯琊王氏（權傾天下的江左豪門。古時在地理上以東,為左,江左也叫“江東”,指長江下游南岸地區(qū),也指東晉、宋、齊、梁、陳各朝統(tǒng)治的全部地區(qū)。）“王與馬，共天下”、“不以王為皇后，必以王為宰相”的瑯琊王氏，與陳郡謝氏并稱王謝。五、清河崔氏“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”（唐-崔護）。清河崔氏，“四大家族”（范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏）之首。六、范陽盧氏自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”，范陽盧氏，“四大家族”之二。（盧照鄰）七、滎xíng陽鄭氏“天下鄭氏出滎陽”，滎陽鄭氏，“四大家族”之三。八、太原王氏“裔遷太原，王家頻稱，因以王姓，代出群英”，太原王氏，“四大家族”之四。（王維、王昌齡、王之渙）十、蘭陵蕭氏兩朝天子，九蕭宰相”九、弘農楊氏“天知，地知，你知，我知！”“清白吏”楊震。楊堅、楊修、楊炯、楊凝式、楊時、楊萬里拓展認識——門閥政治的形成發(fā)展與衰落●

門閥發(fā)展歷程興盛——魏晉南北朝萌芽——東漢衰落——唐宋東漢豪強并起，豪族累世公卿，經營莊園，掌握武裝力量，逐漸發(fā)展成為地方名門望族，成為魏晉門閥的緣起。魏晉實行九品中正制，以門第選官，門閥士族壟斷政治特權。此一時期的政權多是在世家大族的扶持下得以建立和維續(xù)，助長世家大族勢力的膨脹。唐宋統(tǒng)治者大力打壓門閥士族的勢力?？婆e制取代九品中正制，門閥士族的特權地位被剝奪；學校教育發(fā)展，文化普及，士族喪失文化優(yōu)勢。自宋開始，告別貴族政治，進入平民政治時代。拓展認識——門閥政治的再認識

門閥政治是皇權政治的一個變態(tài)，它的存在是暫時的，它來自于皇權政治，又逐步的回歸于皇權政治。

——田余慶《東晉門閥政治》

門閥與皇權之間的關系:1.皇權依靠門閥士族力量維系統(tǒng)治2.門閥士族之間需要皇權調節(jié)利益平衡3.君主專制是時代總趨勢

門閥士族的積極影響:1.政：一定時期內有利于政治穩(wěn)定2.經：南遷士族對江南地區(qū)開發(fā)起推動作用3.文：士族對經學延續(xù)有重要作用，且推動了文學藝術的

發(fā)展

門閥士族消極影響：1.削弱中央集權，沖擊了皇權2.壟斷官職，壓抑階層流動，長遠來看不利于社會穩(wěn)定拓展認識——門閥政治的形成發(fā)展與衰落隋煬帝時期對均田制進行改革，改變了北魏均田制下奴婢、耕牛均可授田的做法，取消了給奴婢、耕牛授田。這一做法（）A．降低了奴婢的社會地位B．導致均田制難以為繼C．加劇了農民的失地現(xiàn)象D．打擊了門閥士族勢力武則天在位時期，由朝廷派遣存撫使到全國各地搜羅人才，進一步發(fā)展完善科舉制，又下令“內外文武九品已上及百姓，咸令自舉”“皇朝得五品者皆升士流”，以上舉措（）A．扶植士族地主擴大統(tǒng)治基礎B．引發(fā)冗官局面降低行政效率C．進一步打擊舊門閥士族勢力D．為貞觀之治的良好局面助力曲折發(fā)展時期——魏晉南北朝階段特征2、經濟：（1）北方經濟遭到破壞，南方得到開發(fā)，經濟不斷發(fā)展。（2）北魏均田制3、思想文化：（1）佛、道盛行，同儒學并稱三教，三教并存，互相影響（2）崇尚清談拓展認識4——均田制●

補充以下關于均田制的基本信息封建土地國有制1、均田制是一種什么性質的土地制度？2、均田制實施的時間？3、均田制的由來？4、授田的類型？5、相配套的賦役制度？

北魏到唐前期戰(zhàn)亂產生大量無主荒地，國家對無地和少地農民進行授田。露田（種植谷物，身死還官）和桑田（種植桑麻，終身不還，可以世襲，為世業(yè)田）租調制（北魏）→租庸調制（唐）拓展認識——均田制●

均田制的積極作用是什么？發(fā)展農耕經濟推動經濟恢復

首先一定程度上使無地農民獲得了無主的荒地，農民有了安居樂業(yè)的可能，生產積極性提高，同時大片荒地被開墾出來，糧食產量不斷增加，從而積極推動了北方經濟的恢復和發(fā)展；其次，均田制是封建國家土地所有制，雖然沒有直接分割地主的財產，但有效限制了他們的土地擴張，一方面有利于國家征收賦稅和徭役，另一方面促進了北魏政權的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治；還有，均田制對后代田制也有很大影響，先后為北齊、北周、隋、唐所沿用，施行時間長達三百多年。這一制度的選擇、推行為中國封建鼎盛時期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質基礎。限制土地兼并緩和社會矛盾增加國家賦稅收入保障徭役的征派后世沿用為隋唐盛世奠定物質基礎拓展認識——均田制●

均田制的衰落

材料1：均田制實施的關鍵，在于國家手中握有大量無主的空余荒地。北魏剛開始實施均田制時，北方中原久經戰(zhàn)亂，地廣人稀，所以每個農民授得的土地相當可觀。

到了唐朝，耕牛、奴隸、非守寡的婦女都已不在授田對象之列，普通男丁的授田面積也日益降低。而官吏、勛貴的授田份額卻一直水漲船高。另外，從北魏到唐朝，國家對于土地買賣的限制也在逐漸放松。

材料2：唐代均田制的這些變化表明，一方面人口數(shù)量在不斷增長，另一方面地主經濟發(fā)展壯大，土地兼并也隨之日益嚴重，國有土地通過各種方式不斷地轉化為私有土地。這就導致國家手中的無主荒地越來越少，授田對象卻日益增多，最終造成國家無田可授。

材料3：在均田制下，盡管農民授得的田地越來越少，但是唐初設立的租庸調定額卻是恒定的，農民肩上的負擔就越來越重。再加上官僚機構日漸臃腫，各項用度日益奢靡，安史之亂爆發(fā)后軍費飛漲，這些開支最終都要攤派到農民身上，導致雜稅林立，農民終于不堪重負，大量逃亡。結合材料，概括均田制衰落的原因。拓展認識——均田制●

均田制的衰落結合材料，概括均田制衰落的原因。無主荒地日益減少授田人口增長授田份額減少直至無田可授賦稅負擔漸重農民大量逃離社會日趨穩(wěn)定放松土地買賣官府占田過多備注：均田制存在的前提是國家有田可授拓展認識5——江南地區(qū)的開發(fā)原因：①政治：政府政策的推動②軍事：北方戰(zhàn)亂，南方相對安定③經濟：北民南遷，帶來先進的勞動技術和大量勞動力④環(huán)境：南方自然條件優(yōu)越影響：①促進南方經濟發(fā)展，為經濟重心南移奠基

拓展6-----人口遷移

中國古代人口遷移類型1.戰(zhàn)爭逃難①東漢末年：農民起義和戰(zhàn)爭頻繁導致北方人口南逃②西晉末年：永嘉之亂，大量北人南遷，推動江南地區(qū)開發(fā)③唐朝：安史之亂導致大量北人南遷，促進經濟重心南移④北宋末年：靖康之亂，大量北人南遷，促進經濟重心南移

中國古代人口遷移類型2.政治需要①秦朝：秦始皇“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”②西漢：漢武帝向西北邊疆大規(guī)模移民③北魏：孝文帝遷都洛陽，導致大量人口南遷3.經濟謀生①漢至魏晉南北朝：亞歐游牧民族大遷徙②唐至元：部分阿拉伯人少數(shù)民族經商路定居中原拓展：戶籍管理

三國魏晉南北朝戶籍管理特點1.戰(zhàn)事頻繁，戶籍散亂2.紙質戶籍逐漸普及（降低了戶籍登記、申報和統(tǒng)計的成本）3.官方掌握的戶籍人口在總人口中的比例下降（戶籍人口流失嚴重，豪強地主與國家爭奪人口）4.士族與庶族戶籍登記明顯不同鏈接·選擇性必修一P99（2024湖南卷，3）下表為史籍所載東漢至南朝時期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)其變化的主要原因是(

)A.大規(guī)模的瘟疫流行B.戰(zhàn)亂異常頻繁C.豪強大族勢力膨脹

D.官府組織移民C拓展認識7——魏晉佛道盛行●

魏晉佛道盛行，儒學受到挑戰(zhàn)材料“漢魏而下，佛老之徒，橫于中國，其與儒齊驅并駕，峙而為三。

——《宋元學案》卷二拓展認識——魏晉佛道盛行●

魏晉佛道為何盛行？儒學本身在思辯性和理論性方面存在著嚴重的不足。儒學在孔子創(chuàng)立之時，只是一些倫理原則和教條。儒學充斥著道德說教，卻缺乏治心的手段。社會動蕩不安，傳統(tǒng)儒學受到質疑，人們需要尋找新的信仰；佛道的因果輪回、來世說等理論適應了亂世中的心理需求。拓展認識——魏晉佛道盛行●

魏晉佛道產生什么樣的社會影響？一、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)儒學，沖擊傳統(tǒng)倫理。思考：談談佛教學說和中國本土儒學存在什么矛盾之處？1、與儒家文化中“三綱五?！泵堋＃ㄈ缟崽臧l(fā)出家違反家庭人倫）2、與儒家等級觀念矛盾。（佛法提倡眾生平等）3、與儒學積極入世相矛盾。（佛教提倡超脫塵世）4、佛教為外來宗教。（夷狄之分）不同的思想文化本質上并無優(yōu)劣之分，應當相互吸收借鑒，取長補短。拓展認識——魏晉佛道盛行●

魏晉佛道產生什么樣的社會影響？二、佛門不事生產，影響賦役征派材料：南北朝時期，佛教過于興盛，從北齊始，皇家崇佛，全國有寺廟四萬所，僧尼三百萬人，占全部人口的七分之一還多。

佛家寺院有特殊政策保護，可以不交稅，有自己的財產。亂世中遁入佛寺的人口不斷增多，給國家賦稅收入和兵役來源造成了威脅。殺僧人，毀佛像，禁民信佛拓展認識——魏晉佛道盛行●

魏晉佛道產生什么樣的社會影響？三、利用佛教信仰，組織民間起義材料：史上利用佛教組織的最大規(guī)模的農民起義是元末以佛教的變種白蓮教進行組織聯(lián)絡工作的農民起義。

統(tǒng)治階段在鎮(zhèn)壓農民起義時，還嚴厲禁止那些危及其統(tǒng)治地位的宗教。大明律就規(guī)定:“凡妄稱彌勒佛等會，一應左道亂正之擾，煽惑人民，為首者凌，為從者各杖一百，流三千里”。階段特征1、政治：（1）政局：隋唐大一統(tǒng)；唐中后期安史之亂唐朝由盛而衰，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。二、鼎盛時期——隋唐（2018·全國Ⅰ卷·25）據(jù)學者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表2所示。表2“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)(

)A．控制了朝廷財政收入B．彼此之間攻伐不已C．注重維護中央的權威D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治階段特征1、政治：（1）政局：隋唐大一統(tǒng)；唐中后期出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。（2）制度：三省六部制；科舉制鼎盛時期——隋唐拓展認識8——中樞機構三省六部制●

三省六部制的運作中書省門下省尚書省起草詔令審議詔令執(zhí)行詔令皇帝交于審議封駁審議通過吏部禮部戶部工部刑部兵部拓展認識——三省六部制●

三省六部制的影響

凡軍國大事、則中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名，謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。

——《資治通鑒》

漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制。

——錢穆《國史新論》結合材料，分析三省六部制的影響削弱相權，加強皇權職權明確、提高效率協(xié)商政務、集思廣益節(jié)制君權、減少失誤制度創(chuàng)新，影響后世拓展認識——三省六部制●

三省六部制的形成和演變西漢中朝官尚書令東漢設立尚書臺魏晉南北朝尚書省與中書省、門下省形成三省隋朝正式確立三省六部制唐朝政事堂后改稱中書門下“雖置三公，事歸臺閣”政事堂：三省長官共同議政的地方。宋朝保留中書門下另設參知政事等分化相權元朝只保留一省，即中書省，后導致相權過大明朝廢中書省，廢相中央官制的變更最終都是為了服務于皇權的強化拓展認識——三省六部制（2018·全國Ⅱ卷·26）武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是()A．擴大中書、門下二省的職權B．為官員提供迅速晉升的機會C．便于實現(xiàn)對朝政的全面控制D．強化宰相參政議政職能拓展認識9——選官制度科舉制●

科舉制如何產生？（背景）材料：九品中正制度……在其初創(chuàng)之時，猶能“蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”，選拔出有用人才，但后來逐漸被門閥世族所把控，以至于“上品無寒門，下品無士族”?！肚貪h以來中國古代選官制度演進研究》材料：隨著南北朝以來經濟的發(fā)展，中小地主與富裕農民的數(shù)量日益增多，他們要求打破門閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝打擊豪強地主，加強中央集權的政策是相符合的?！讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰窂哪媳背瘯r代考試取士措施中發(fā)展起來的科舉制便在這樣的氛圍中確立?！囁糜怼吨袊婆e制度起源考》根據(jù)材料并結合所學知識，說明科舉制創(chuàng)立的背景。九品中正制自身的弊端庶族地主的崛起，要求分享政治權力統(tǒng)治者力圖打擊門閥勢力，加強中央集權繼承發(fā)展前代選官制度拓展認識——科舉制●

試分析科舉制如何解決九品中正制造成的問題。問題一問題二世家大族壟斷政治特權，以門第論人才，不利于選拔真正的人才地方世家大族權勢過大，威脅中央集權，甚至威脅君權?？婆e制用公開考試、公開選拔的形式，選拔出真正有才學的人，打破階層固化，擴大統(tǒng)治基礎。從鄉(xiāng)試、省市到殿試，科舉制通過從地方到中央層層選拔的方式，將選官權收歸中央；門閥士族逐漸不能以門蔭入士，門閥勢力受到沉重打擊。唐代科舉制下世家子弟仍具有入仕優(yōu)勢【破解】科舉制的創(chuàng)立改變了秦漢以來以舉薦為主的官吏選拔制度，將官吏的選拔和任用權收歸中央。使國家政權向社會各階層開放，打破了世家大族對仕途的壟斷。但是與平民子弟相比，世家大族子弟仍具有入仕優(yōu)勢。唐代，科舉制尚處于初創(chuàng)時期，在許多方面還不夠完善，士族仍可憑借其政治、經濟優(yōu)勢步入仕途。當時“公薦”“通榜”十分流行，且得到國家的認可。在正式考試之前，公卿大臣可以公開推薦舉人，這對世家子弟十分有利。拓展認識——科舉制●

如何全面評價科舉制？（積極、消極）科舉制一方面擴大了專制統(tǒng)治的社會基礎，沖破了“九品中正制”造成的“世胄躡高位，英俊沉下僚”的封閉局面，使出身寒微的知識分子也有可能通過努力改變自己的社會地位，獲得從政機會。另一方面，使統(tǒng)治集團具有一定的開放性，緩和了社會矛盾，對社會和政治產生了相當?shù)姆€(wěn)定作用?！呔?、姚立建《科舉制的歷史作用》科舉考試偏重文學、歷史和學術問題，使得統(tǒng)治階層產生一種講求考證、沉溺文學或一味好古的傾向，這對培養(yǎng)求是致用的思想是很不利的。這種制度雖然使中國保持了上千年的穩(wěn)定，但是它同樣也阻礙了中華文明的進步和發(fā)展。——摘編自費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》從階層流動、統(tǒng)治基礎、選拔方式、中央集權、世界影響這幾方面評價科舉制。拓展認識——科舉制●

如何全面評價科舉制？（積極、消極）階層流動：統(tǒng)治基礎：選拔方式：中央集權：影響世界：

打破世家大族的特權壟斷，促進社會階層流動；擴大官吏來源，有利于擴大統(tǒng)治基礎；公開統(tǒng)一考試，相對公平公正；考察才學，有利于提高官員文化素質；將選官用官權力集中到中央，加強中央集權；影響近代西方的文官考試制度

考試內容偏重經學，不利自然科學發(fā)展；片面應試嚴重禁錮了人們的思想，不能與時俱進重才輕品；官本位思想積極消極拓展認識——科舉制●

梳理中國歷代選官制度血緣關系商周時期世卿世祿軍功爵制察舉制九品中正制科舉制軍功戰(zhàn)國-秦朝品行學問漢代門第魏晉南北朝才學隋唐-1905發(fā)展規(guī)律①標準：由家世、財產、門第逐漸演變?yōu)椴艑W，趨向公開公平。②方式：由舉薦評定授官到科舉考試，趨向嚴密、科學。③權力：從地方逐漸收歸中央。拓展認識——科舉制（2016·新課標全國Ⅱ卷高考·25）兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于A．選拔最優(yōu)秀的官吏 B．鑒別官員道德水平C．排除世家子弟入仕 D．提升社會文化水平著名學者趙汀陽說：“對于任何統(tǒng)治來說，智力精英都是最危險的潛在反叛力量……（科舉制）利用人性弱點而成功地擺平了智力精英集團?！笨梢?，科舉制度A．確立了皇權的統(tǒng)治地位B．根除了潛在的反叛力量C．擴大了統(tǒng)治的社會基礎D．有利于促進社會公平階段特征2、經濟：（1）農業(yè)方面

①農具的進步（曲轅犁、筒車）鼎盛時期——隋唐階段特征2、經濟：鼎盛時期——隋唐（1）農業(yè)方面

②賦稅制度的變革：兩稅法的實施拓展認識——兩稅法●

魏晉到隋唐賦役制度的變化租調制和租庸調制是和均田制配套實施的賦役制度拓展認識——兩稅法●

魏晉到隋唐賦役制度的變化從租庸調制到兩稅法唐初天下初定，繼續(xù)推行均田制，并將原來的租調制改為租庸調制。土地兼并日益加劇均田制走向瓦解與之配套的租庸調制也走向瓦解，改行兩稅法玄宗之末，版籍（戶口冊）浸壞，多非其實。及至德兵起，所在賦斂，迫趣[cù]取辦，無復常準。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀極。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。至是，炎建議作兩稅法——司馬光《資治通鑒》租庸調制在實施過程中出現(xiàn)什么問題？兩稅法如何解決這些問題？拓展認識——兩稅法●

魏晉到隋唐賦役制度的變化從租庸調制到兩稅法租庸調制兩稅法征稅標準征稅項目征稅對象征稅次數(shù)放松了人身控制簡化了稅收名目擴大了收稅對象人丁土地、資產田租、戶調、力役、雜稅等戶稅、田稅授田農民不分主客農商，一律納稅旬輸月送夏、秋兩季固定了稅收時間拓展認識——兩稅法●

魏晉到隋唐賦役制度的變化從租庸調制到兩稅法思考：根據(jù)這張示意圖分析兩稅法的影響減輕人身負擔緩和社會矛盾增加財政收入土地兼并加劇貧富差距擴大階段特征2、經濟：鼎盛時期——隋唐（2）手工業(yè)：吸收外來風格；唐三彩階段特征2、經濟：鼎盛時期——隋唐（3）商業(yè)：商品經濟繁榮①金融方面：柜坊和飛錢出現(xiàn)唐代專營錢幣和貴重物品存放與借貸的機構，是我國銀行的雛形。唐代的匯兌憑證，飛錢只是一種匯兌票據(jù)，并不是真正意義上的紙幣.唐朝后期，已出現(xiàn)柜坊、飛錢等新型金融元素。宋代又出現(xiàn)了如茶引、鹽引等期票類交引和交子、會子等紙幣。這些經濟現(xiàn)象說明唐宋時期（）A．重農抑商政策全面放松B．商業(yè)信用體系得到發(fā)展C．較長距離販運普遍出現(xiàn)D．貨幣稅