廣東省東莞市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：交流以各種符號為中介，個人通過解讀代表對方的行為符號做出反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)互動。在身體線索缺失的網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)表情符號作為身體語言的替代品應(yīng)運(yùn)而生。表情包是一種新的、極具風(fēng)格化的網(wǎng)絡(luò)表情符號。它的生產(chǎn)與傳播發(fā)生在日常生活中，出于表達(dá)情感與追求個性的目的。它不僅是網(wǎng)絡(luò)時代中青年人肢體語言的替代品，也是一種日常文化實(shí)踐。斯蒂芬森認(rèn)為人們進(jìn)行傳播活動與其說是出于功利的考慮，不如說是為著游戲的目的。游戲場景形成了人際交往的一個緩沖空間，它就像雙引號，借用第三者的表情、姿態(tài)和語言，仿佛你是不需要負(fù)責(zé)任的，在表情包的語境氛圍里，我們表達(dá)在現(xiàn)實(shí)社交中因約束而不敢展現(xiàn)的一面，并且不必為此種“任性”付出成本。表情包的人際交流以游戲情景的確認(rèn)為前提，以這一邏輯來審視表情包的話語風(fēng)格，有助于我們理解為何表情包中一些文本會展現(xiàn)出一種出奇張狂的特點(diǎn)。我們可以看到，許多不被現(xiàn)實(shí)容忍的囂張態(tài)度，在表情包亞文化中被視作個性和趣味；一些帶有戲劇化、夸張化的動作和表情，被看作好的素材。表情包開啟了“第二種生活”，被拼接、惡搞后的形象如同“小丑”紛紛登臺演出，成為擁有多重人格的自己。那些直抒胸臆的甚至超現(xiàn)實(shí)的表達(dá)都是狂歡里值得褒獎的演出。對于表情包亞文化社群中的人而言，深植于情境和文化的解碼過程會使彼此產(chǎn)生心照不宣的默契與喜悅，而對于圈子外的群體，表情包則更像是場災(zāi)難。表情包文化所實(shí)現(xiàn)的不僅僅是一些流行的段子和圖片的組合，它具有既解構(gòu)又建構(gòu)的創(chuàng)新能力，通過挪用、拼貼、同構(gòu)、顛覆、破壞，傳達(dá)出富有意味的“反諷”風(fēng)格。反諷最顯著的特征即言非所指，一個陳述的實(shí)際內(nèi)涵與它的表面意義相互矛盾，單純從字面上不能了解表情包的真實(shí)含義，甚至有時是說此指彼，正話反說。在這個海綿般的載體內(nèi)，情感和態(tài)度的傳達(dá)微妙而多元。詹姆遜認(rèn)為，這是“透過種種借來的面具說話，假借種種別人的聲音發(fā)言”。它成為非主流群體最經(jīng)常使用也是最有效的手段，既對主流文化做出適應(yīng)，又表達(dá)了自己的態(tài)度。以新的語境挖掘被人們忽略的矛盾與張力，是一種安全和巧妙的解構(gòu)手段。（摘編自楊嫚《網(wǎng)絡(luò)表情包的亞文化風(fēng)格構(gòu)建：從自我表達(dá)到公共空間》）材料二：社交媒體時代，表情包作為交際雙方的表情指代，主要以非語言形式介入交際雙方微觀層面的情感交流中，需要彼此切實(shí)感知各自的情感狀態(tài)，在完善的傳播流程與機(jī)制作用下進(jìn)行情緒分享，進(jìn)而引發(fā)共鳴共情，實(shí)現(xiàn)人際傳播。表情包通過情緒類型化處理，將使用者都能夠理解、感知的共同經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行符碼轉(zhuǎn)化，使其成為相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性存在。簡單來講，就是表情包制作者、使用者、傳播者需要對其情緒指向或內(nèi)涵意蘊(yùn)有相同、相近的理解，然后在共享式集體記憶的建構(gòu)中達(dá)成深層溝通，夯實(shí)表情包狂歡的情緒基礎(chǔ)。無論是萌文化類表情包，還是戲謔類表情包，抑或是解構(gòu)類表情包，狂歡背后都是具有廣泛關(guān)聯(lián)的共同經(jīng)驗(yàn)，交際主體依托共同經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表情包分享，最終實(shí)現(xiàn)情緒轉(zhuǎn)移與接受。表情包作為表情指代，具有較強(qiáng)的延展性，可以通過夸張、變形、異化等方式對常規(guī)情緒進(jìn)行放大，是形成狂歡廣場的重要催化劑。在狂歡廣場的語境感召下，受眾會在本能的驅(qū)使下，對放大后的表情進(jìn)行潛在模仿，實(shí)際上這就是對表情包情緒指向的感知與反饋，這會使人聯(lián)想到其他交際主體的情緒體驗(yàn)，而這正是狂歡活動中群體認(rèn)同形成的重要前提。從某種程度上講，表情包的狂歡，內(nèi)核是移情，是感知并分享他人情緒的一種本能狀態(tài)。當(dāng)前，去實(shí)體化傳播依然是社交媒體場域內(nèi)的主流形態(tài)，身體的離場讓人際傳播變得更加不確定，而表情包狂歡實(shí)際上就是對這種缺憾情感進(jìn)行補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)果。源于網(wǎng)絡(luò)娛樂文化的表情包，對現(xiàn)實(shí)人際交流的嚴(yán)肅性、單調(diào)性進(jìn)行了全面消解，圖文敘事的表達(dá)方式是生動的、開放的，甚至在情緒宣泄時，使用表情包也可以讓傳播者避免陷入尖銳嚴(yán)肅的話語審判或形象桎梏中，其娛樂化功能發(fā)揮著重要的潤滑劑作用。可以說，傳統(tǒng)的語言敘事屬于不在場的符號言說，是一種可說性敘事，但表情包則屬于在場的符號言說，屬于可視性敘事。在社交媒體的人際傳播中，表情包狂歡是一種基于視覺的重返交際情境的集體活動，是對媒體中介化傳播去實(shí)體化的情感補(bǔ)償。表情包通過親昵、惡搞、俯視等敘事手段增強(qiáng)交往的娛樂性、交互性、認(rèn)同感，借此消解去實(shí)體化的不確定性。因此利用可模擬人的角色、情感、語態(tài)的情緒化圖式取代文字符號，創(chuàng)設(shè)近乎面對面交流的場景成為表情包狂歡的根本指向，也是社交媒體時代圖像景觀的基本邏輯。（摘編自劉瑾璐《表情包的狂歡：社交媒體時代的圖像景觀研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．為了表達(dá)情感與追求個性，在日常生活中青年人生產(chǎn)與傳播表情包，替代了肢體語言。B．表情包具有社群性，群體內(nèi)的人解碼時會有默契與喜悅，而群體外的人則可能無法領(lǐng)會。C．交際主體的共同經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過符碼轉(zhuǎn)化后，具有相對穩(wěn)定性，能夯實(shí)表情包狂歡的情緒基礎(chǔ)。D．表情包屬于可視性敘事，它通過各種敘事手段補(bǔ)償社交媒體去實(shí)體化傳播中缺失的情感。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．一些表情包呈現(xiàn)張狂態(tài)度，是因?yàn)槿藗兪褂帽砬榘鼤r以游戲情景的確認(rèn)為前提，這是人際交往一個的緩沖空間。B．非主流群體使用表情包對主流文化做出適應(yīng)時，又可以表達(dá)自己的態(tài)度，這說明表情包具有解構(gòu)與建構(gòu)的雙重性。C．在表情包狂歡廣場的語境中，受眾感知并分享他人的情緒，進(jìn)而形成群體認(rèn)同，這導(dǎo)致了常規(guī)情緒的夸張變形。D．表情包消解了現(xiàn)實(shí)人際交流的嚴(yán)肅性與單調(diào)性，即使宣泄情緒，也不會使人陷入尖銳嚴(yán)肅的話語審判或形象桎梏中。3．下列選項(xiàng)不符合材料二中表情包“引發(fā)共鳴共情”的條件的一項(xiàng)是（）A．交際主體使用的表情包經(jīng)過了情緒類型化處理。B．表情包中蘊(yùn)含著使用者們都能夠理解的共同經(jīng)驗(yàn)。C．表情包通過夸張變形等方式放大了常規(guī)的情緒。D．受眾在使用表情包時最終實(shí)現(xiàn)了情緒轉(zhuǎn)移與接受。4．兩則材料在論及表情包的“狂歡”時側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合材料簡要概括。5．有人認(rèn)為表情包成為當(dāng)代人的社交“副語言”，請根據(jù)兩則材料內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面的文字，完成下面小題。我有一棵樹陳倉好幾次，我回陜西老家的時候，父親指著院子背后的一棵梨樹問我，把這棵梨樹給你，你想干什么？我說，小時候嘴饞，最想讓它長果子；后來沒有衣服穿，最想拿它燒火；前幾年喜歡看書，最想用它打幾個書柜——梨木的書柜應(yīng)該是最好的書柜；現(xiàn)在呀，好多事情都想開了，希望它什么都不干，陪著父親一直好好地活著。有一次我反問父親，你呢，你最想用它干什么？父親說，那棵樹是隔壁人家的，隔壁人家舍得嗎？我說，我只是假設(shè)。父親說年輕的時候，看到什么樹都想把它砍掉，如今老了，就想讓它一直長在那里。我說，長多久？父親說，兩百年。我的命運(yùn)真正與樹扯上關(guān)系，可能在我十幾歲的時候。有一年冬天，吃完早飯，父親把斧子磨了磨，笑著對我說，你跟我上山行不行？我說，上山干什么，我要放牛呀。父親說，上山砍樹呀。我說，砍樹干什么？父親說，給樹洗澡呀。我說，爹你哄人，人都洗不上澡，哪有給樹洗澡的？而且樹又不臟，怎么洗呢？父親說，你看看，樹是不是黑色的？我說，葉子是綠色的，樹皮是黑色的。父親說，樹一燒是不是會冒煙，煙是不是很嗆人？我說，是呀，都把人熏死了。父親說，所以說，樹比人臟多了，你今天跟我去山上，幫我給樹洗洗澡吧！聽說要給樹洗澡，我就心動了。我說，我不會呀。父親說，我可以教你的。我在腰上別著一把小斧子，跟著父親上山了。那座山在我們家背后，要爬六七里遠(yuǎn)的山坡。我和父親爬到半山腰的時候，發(fā)現(xiàn)小河已經(jīng)斷流了，有些懸崖上還有水，已經(jīng)結(jié)成了冰碴子，像溶洞里邊的鐘乳石。我說，沒有水，拿什么給樹洗澡？而且也沒有盆子呀。父親說，人洗澡要用水和盆子，樹洗澡就不需要了。我看著滿山的白雪說，你要拿雪給樹擦身子嗎？父親說，那會把樹凍死的，你跟著我，到時候你就曉得了。我跟著父親爬上山頂，樹大起來了，也茂密起來了。父親搶起斧子，一邊砍樹一邊說，你是不是想繼續(xù)上學(xué)？我說，是呀，連小啞巴都在朝前念書。父親說，家里油鹽醬醋要錢，你上學(xué)也要錢，不然錢從哪里來？我沒有哄你，我們是燒炭來了，燒炭不就是給樹洗澡嗎？我也哄了你，洗澡多舒服呀，這里摸摸那里搓搓，但是燒炭很辛苦，要砍樹，要斷樹，要起窯要裝窯，要出炭，要埋炭，要背炭出山，還要背炭去賣，差不多有三十六道程序。我說，燒炭就是燒炭，怎么會是洗澡呢？父親說，給人洗澡用水，給樹洗澡就得用火，我考考你吧，給蚯蚓洗澡用什么？我想了想說，也用火嗎？父親說，用火不就把它給燒焦了？給蚯蚓洗澡要用泥巴，蚯蚓在泥巴里一鉆，渾身就干凈了。我說，我們上山給樹洗澡，真的為我上學(xué)？父親說，那還有假？不然我拉你干什么！父親說著，碗口粗的一棵大樹就被他砍倒了。我心里有一絲絲溫暖，像自己剛剛泡在溫水里，給自己洗了一個澡似的。出完炭，天就亮了。父親裝了一背簍熱乎乎的木炭背回家，大部分堆在廚房里——新燒的木炭輕飄飄的，是舍不得立即賣出去的，會在廚房堆放一段時間，為了讓它們回潮，在周圍再澆點(diǎn)水，分量自然增加不少。木炭一冷下來，我發(fā)現(xiàn)它又變黑了，比樹皮還要黑，可以用來寫字。父親拿木炭給我制成了筆，讓我在地板上寫字。我們家大門上，外邊墻壁上，至今還留著好多字，也有一些算術(shù)題，都是用木炭寫的。還有幾條留言，比如，飯?jiān)阱伬?，鑰匙放在門頭上，夏天誰家借鐮刀一把，等等。這些字，不全是我寫的，多數(shù)是父親和姐姐寫的，還有我哥和我媽寫的。我媽和我哥去世已經(jīng)三十多年了，他們沒有留下一張照片，也沒有留下任何東西，唯一留給我的印象就是那些歪歪扭扭的字，每次見字如面，我禁不住潸然淚下。木炭寫出來的那些字不會褪色，家里幾次粉刷，父親都沒有擦掉它們，仍然保留著它們。它們清清楚楚的，宛如一切剛剛發(fā)生。我問父親，洗完澡的樹為什么又黑了？是不是變得更臟了？父親說，它不過是睡著了。父親鏟了一锨子木炭，引著了。平時大多數(shù)時候，烤火都用柴火，會冒出滾滾的濃煙，熏得人直流眼淚。但是木炭不會冒煙，一旦燒著了，它會冒出藍(lán)色的火苗，紅通通地?zé)氯?，直到變成一把灰燼。一家人圍著木炭火，多數(shù)時候什么都不說，少數(shù)時候聊聊莊稼，聊聊山山水水，聊聊誰誰去世了，聊聊誰誰發(fā)達(dá)了，當(dāng)然還要聊聊外邊的世界。每年也就聊這么一次，因?yàn)榇謇锊痪猛穗娫?，大家偶爾找機(jī)會打個電話，彼此只是問候一聲，報一個平安而已，各自身上發(fā)生的災(zāi)災(zāi)難難，因?yàn)楹ε聦Ψ綋?dān)心，平時都哄掉了，只有這時候才會暴露出來。父親瞞哄過一件事情，讓人聽了十分難受。有一次他抽煙，不小心把一座山給燒著了，在滅火的時候，他的眉毛胡子被燒光了，耳朵幾乎被燒焦了，眼睛珠子幾乎被烤熟了。他按照治療傷口的土辦法，買了一瓶太白酒，天天用白酒洗眼睛。大姐幾次打電話給我，想讓我回去看看的時候，都被他阻止了。我接到的消息仍然是“爹的身體挺好的，每頓可以吃兩碗飯呢”。我大約有二十年沒有見過木炭了。我對木炭的想念已經(jīng)超過了對人的懷念。木炭的香味，木炭的透明，木炭的溫暖，木炭永不褪色的痕跡，那是煤炭、電爐子和空調(diào)都無法相比的。當(dāng)城里人與鄉(xiāng)下人都不再用木炭取暖的時候，我還是一直相信父親的說法：木炭是洗過澡的樹。能用火洗澡的東西，它一定是無比干凈的。（有刪減）6．下列關(guān)于本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的是（）A．文章開頭寫父親與“我”討論怎樣利用梨樹，二人隨著年齡的變化，關(guān)于梨樹的想法也在變化，可見時間和經(jīng)歷可以改變?nèi)说挠^念。B．文中多次提到給樹“洗澡”，但實(shí)際上卻是將其燒成木炭?！跋丛琛辈贿^是對砍伐行為的美化，體現(xiàn)了作者對樹木被燒的惋惜之情。C．文中說，新燒的木炭舍不得立即賣出，堆放一段時間讓它們回潮，并在周圍澆點(diǎn)水以增加分量。這看似投機(jī)的做法可見當(dāng)時生活的無奈。D．“我問父親，洗完澡的樹為什么又黑了？是不是變得更臟了？父親說，它不過是睡著了?！边@段對話表現(xiàn)了兒子的童真和父親的溫情。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文的語言質(zhì)樸中富有詩意，平淡里又充滿力量，使作品深入人心，引起讀者的共鳴。B．文中“我”和父親關(guān)于“給樹洗澡”的對話，多用短句，簡潔明快，富有生活氣息。C．文中的環(huán)境描寫，如懸崖上的冰碴子，既表現(xiàn)了天氣的寒冷，也襯托出父親勞作的艱辛。D．本文結(jié)尾作者將木炭與“煤炭、電爐子和空調(diào)”進(jìn)行對比，意在表達(dá)對后者的失望。8．在文章結(jié)尾，作者為什么說“我對木炭的想念已經(jīng)超過了對人的懷念”？請結(jié)合文本分析。9．文中把“燒炭”說成“用火給樹洗澡”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：霍元甲，天津靜海人，為霍家四子。先是，以軀弱學(xué)文，而其志非圣賢。嘗于樹間窺父授拳，陰習(xí)之，拳術(shù)日臻，第未示人也。及冠，未聘，素善趙家次女倩蘭，上元日，與游燈市。至縣北郭，見二金發(fā)碧眼賊從十余騎，側(cè)耳細(xì)聽，有旦日于京師運(yùn)大煙之天津云云。乃寅夜詣陸大安、劉振聲所，謀壞之。翌日，率村中丁壯赴靜海城北。賊方函封鴉片，俟洋人接洽。元甲從旁躍出，怒目曰：“鴉片弱軀體，壞心志，禍國殃民，汝等乃與洋人勾當(dāng)，圖不義之財?！彼炖p斗，誤殺趙震北。趙震北者，倩蘭之長兄也。甫行，見倩蘭伏尸而泣。默然而去后趙家告官差人緝元甲倩蘭于是夜馳霍家勸亡，且言：“士為知己者死，女為悅己者容，愿相從之?！痹撞辉S，愀然曰：“吾知汝相悅，然殺兄之仇深矣，況今為官府緝者，恐生死難卜，余不忍累女也?！毖杂櫍橄聰?shù)行，然終不顧。八國聯(lián)軍寇略京畿，元甲為天津團(tuán)練教頭，副職鄭某惡元甲輕拳譜且不授套路，欲辭。曰：“疆場格斗，人多勢雜，其類二人比武耶？必以便宜行事，要在防身克敵，非爭一時之高低也?！编嵢恢?。游外灘，忽聞槍聲，比至，見租界外有匍匐呻吟者，血肉腌臜。問其所以，衛(wèi)兵以槍指門牌，視之乃“華人與狗不得入內(nèi)”，弟子陳真瞠目抱拳。元甲以指扼其肩。反寓所，語陳曰：“手足安與槍炮抗匹？”無以應(yīng)。自后十日，杜門不出。東瀛浪人宮本武藏善劍道，通忍術(shù)，滋事好斗，數(shù)致戰(zhàn)書，欲與元甲角力。元甲以籌辦精武體操會謝之。以為畏縮不敵，復(fù)遺隸匾，上書“東亞病夫”。遂書報宮本，期重九虹口道場決斗，卒克之。后俄、英諸國有力士次第來戰(zhàn)，皆不能敵，是以益聞于海內(nèi)，卒于宣統(tǒng)二年。余訪京、津遺老，或謂元甲見妒日深，日寇間令米行管事王生者鴆殺之，此乃野史秘聞，未可之信。（節(jié)選自《清史遺編·江湖奇人傳》，有刪改）材料二：注曰：俠之大者，為國為民。元甲雖負(fù)武藝，然面白身俏，風(fēng)神俊朗，絕類儒生，常諷弟子曰：“習(xí)武之道，非為逞強(qiáng)，旨在強(qiáng)身健體，況今者列強(qiáng)覬覦，匹夫亦有奮起之責(zé)。”又言：“武術(shù)囿于門戶，猶裹足之婦，不能致遠(yuǎn)?！逼湟姷厝缡恰＞潴w操會，入者甚眾。孫文貽“尚武精神”四字，今牌匾猶存。（節(jié)選自吳廷燮《清史稿補(bǔ)注》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。默然而去A后B趙家告官C差D人緝元甲E倩蘭于是夜馳F霍家G勸亡11．下列對材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．與，和……一起，與《過秦論》“合從締交，相與為一”中的“與”字含義不同。B．函，用匣子，名詞作狀語，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”中的“函”字用法相同。C．相，表示動作偏指一方，與《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“相”字含義相同。D．見，表示被動含義，與《屈原列傳》“信而見疑，忠而被謗”中的“見”字含義相同。12．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．霍元甲膽大心細(xì)，有勇有謀。他發(fā)現(xiàn)了洋人運(yùn)大煙到天津的計(jì)謀，就帶領(lǐng)村中丁壯前去破壞他們的行動。B．霍元甲教授武術(shù)不走尋常路。他輕視拳譜并且不教授武術(shù)的套路，認(rèn)為戰(zhàn)場格斗關(guān)鍵在于隨機(jī)應(yīng)變。C．霍元甲戰(zhàn)無不勝，日益聞名，遭人嫉妒，日寇暗地里讓米店一個姓王的管事用毒酒殺害了他，作者深感痛心。D．霍元甲武功高強(qiáng)，長相俊美，很像一個儒生。他創(chuàng)立的精武體操會吸引了很多人加入，孫文也贈匾嘉獎。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗于樹間窺父授拳，陰習(xí)之，拳術(shù)日臻，第未示人也。（2）遂書報宮本，期重九虹口道場決斗，卒克之。14．材料二認(rèn)為“俠之大者，為國為民”。請結(jié)合文本說明霍元甲的哪些言行體現(xiàn)了大俠風(fēng)范。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽宮鶯王維春樹繞宮墻，宮鶯囀曙光。忽驚啼暫斷，移處弄還長。隱葉棲承露①，攀花出未央②。游人未應(yīng)③返，為此始思鄉(xiāng)。【注釋】①承露：指建章宮前的承露盤；漢武帝曾一度在建章宮朝會。②未央：指未央宮，常為朝見之處。③未應(yīng)：指“未曾”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)用春樹、曙光等物象，烘托了宮鶯啼鳴之聲的婉轉(zhuǎn)和清亮，富有畫面感。B．頷聯(lián)寫宮鶯十分膽小，覺察到動靜就會轉(zhuǎn)移到很遠(yuǎn)的地方，之后就停止了啼鳴。C．頸聯(lián)用“承露殿”和“未央宮”寫出了鶯的棲息地點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題，突出環(huán)境特點(diǎn)。D．本詩運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，描繪了宮鶯形象，體現(xiàn)了作者敏銳獨(dú)特的感受力。16．唐代詩人金昌緒的《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”與本詩都寫到了鶯啼，但二者的思想感情和語言特點(diǎn)卻有所不同，請簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先輩浴血奮戰(zhàn)，視死如歸，為國為民，不問功勛。我們可借《燕歌行》中“，”兩句來禮贊這些戰(zhàn)爭英雄。（2）小東近來沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔。為避免其玩物喪志，因小失大，老師用《五代史伶官傳序》中“，”兩句來勸誡他。（3）面對滔滔黃河，古代文人滋生無限感慨，比如唐詩“，”。五、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事兒，宏兒也沒有見過我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對面站著只是看。18．下列句子中的“抖”與文中加點(diǎn)的“抖”意義相同的一項(xiàng)是（）A．他抖了抖身上的水珠，試圖讓衣服快點(diǎn)干。B．在寒冷的冬夜里，他凍得渾身發(fā)抖。C．他抖擻精神，準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)。D．他終于鼓起勇氣，把多年的秘密都抖了出來。19．下列句子中的破折號和文中的破折號作用相同的一項(xiàng)是（）A．我忽然記起哪部小說里的一個勵志句——哦，對了，是海明威的《老人與?！?！B．想贏的不能贏，怕輸?shù)姆炊敗@是競賽的辯證法。C．“順——山——倒——順——山——倒——”林子里傳出伐木工人的一陣陣喊聲。D．他是一位杰出的科學(xué)家——不僅在物理學(xué)領(lǐng)域，還在天文學(xué)等方面取得了重要突破。20．文中畫波浪線的句子可以改成“我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，讓我坐著喝茶，不談搬家的事兒”，從語義上看二者基本相同，為什么原句的表達(dá)效果更好？閱讀下面的文字，完成下面小題?！稇?zhàn)爭與和平》是我們這個時代最偉大的史詩之作，是現(xiàn)代的《伊利亞特》，其中匯聚了無數(shù)經(jīng)典人物與動人感情。在波濤洶涌的人間海洋上，①它是凌駕于一切之上的最崇高的靈魂，②自如地鼓動著并平息著狂風(fēng)暴雨。③每當(dāng)我觀看這部作品時，④精神與時代盡管都不一樣了，⑤但我還是不止一次地想起荷馬與歌德。后來，我發(fā)現(xiàn)他的思想的確有得益于荷馬與歌德的地方。此外，在1865年的筆記中，他將不同的文學(xué)作品進(jìn)行了分類，把《奧德賽》《伊利亞特》等都?xì)w入一類。他思想上的習(xí)慣活動將他從重點(diǎn)創(chuàng)作個人命運(yùn)的小說引向了描寫軍隊(duì)、各國民眾以及千萬生靈的意志的故事。在塞瓦斯托波爾守城戰(zhàn)役時所積累的悲慘經(jīng)驗(yàn)，使他懂得了俄羅斯的民族之魂和它的古老的生命記憶。史詩般的《戰(zhàn)爭與和平》，在他的計(jì)劃中，也只不過是從彼得大帝時代到十二月黨人時代的俄羅斯的中心畫面而已。想要真實(shí)地感受這部作品的力量，（

甲

）。大部分的法國讀者的目光都有些短淺，在看見數(shù)不清的枝節(jié)后，不免覺得眼花繚亂，不知如何是好，他們在這片人性森林中迷失了自我。他們一點(diǎn)都不了解，應(yīng)該（

乙

），去欣賞一下廣闊天際和周圍的叢林原野，這樣才能感知這部作品中的荷馬式的精神、永恒的靜寂、命運(yùn)強(qiáng)有力的節(jié)奏、聯(lián)系一切的整體情操以及涵蓋整部作品的藝術(shù)家的天才。這天才就像《創(chuàng)世紀(jì)》中的上帝那樣，威臨于汪洋大海之上。21．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子曰：“己所不欲，勿施于人?！钡灿腥苏f，自己想要的，也不要施加給別人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。廣東省東莞市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.答案：A（3分）2.答案：C（3分）3.答案：C（3分）4.答案：材料一：①側(cè)重表情包在亞文化語境下的狂歡，以游戲?yàn)榍疤?，讓人們展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中受約束的一面，形成獨(dú)特張狂風(fēng)格。②強(qiáng)調(diào)表情包文化的反諷風(fēng)格，通過解構(gòu)與建構(gòu)，使非主流群體對主流文化既適應(yīng)又表達(dá)自身態(tài)度。材料二：①著重于表情包狂歡基于共同經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)情緒類型化處理實(shí)現(xiàn)情緒分享與共鳴，為狂歡奠定基礎(chǔ)。②突出表情包在去實(shí)體化傳播中，通過多種方式補(bǔ)償情感缺憾，增強(qiáng)人際傳播的娛樂與互動。（4分）5.答案：①表達(dá)情感與替代肢體語言，助力網(wǎng)絡(luò)社交情緒傳遞。②構(gòu)建游戲般獨(dú)特交流語境，突破現(xiàn)實(shí)束縛表達(dá)自我。③實(shí)現(xiàn)情緒分享，引發(fā)共鳴共情，促進(jìn)社交互動。④基于共同經(jīng)驗(yàn)編碼解碼，達(dá)成深層溝通。⑤放大情緒引發(fā)模仿，增強(qiáng)社交互動性。⑥補(bǔ)償去實(shí)體化傳播中的情感缺失，消解交流嚴(yán)肅單調(diào)。（6分）6.答案：B（3分）7.答案：D（3分）8.答案：①木炭讓“我”想起童年往事和濃濃的親情。②木炭讓“我”想起過往的艱難歲月和父親的不易。③木炭溫暖、透明、干凈，能讓“我”的心靈得到慰藉。（4分）9.答案：①把“燒炭”說成“用火給樹洗澡”，富有童趣，表現(xiàn)了父親的慈愛和詼諧。②用“洗澡”形容“燒炭”，形象生動，表現(xiàn)了勞動的艱辛和快樂。③“用火給樹洗澡”，蘊(yùn)含了對父親、對木炭、對過往生活的懷念，也蘊(yùn)含著對質(zhì)樸、自然、艱辛生活的贊美。（6分）二、文言文閱讀（20分）10.答案：ACE（3分）11.答案：B（3分）12.答案：C（3分）13.答案：（1）（霍元甲）曾經(jīng)在樹間偷看父親傳授拳法，暗中學(xué)習(xí)，拳術(shù)一天比一天精進(jìn)，只是從沒向他人展示過。（4分）（2）（霍元甲）于是寫信回復(fù)宮本，約定在重陽節(jié)于虹口道場決斗，最終戰(zhàn)勝了他。（4分）14.答案：①他毅然帶領(lǐng)村民抗擊鴉片，并怒斥鴉片“弱軀體，壞心志，禍國殃民”。②接受東瀛浪人宮本武藏的挑戰(zhàn)，并在決斗中擊敗對手，洗刷了“東亞病夫”的恥辱。③他創(chuàng)辦精武體操會，倡導(dǎo)強(qiáng)身健體、抵御外侮。（3分）三、古代詩歌閱讀（9分）15.答案：B（3分）16.答案：①思想感情：本詩通過描繪宮鶯的啼鳴，表達(dá)了詩人對宮廷春景的欣賞和對家鄉(xiāng)的思念之情?！洞涸埂吠ㄟ^一位少婦打起黃鶯的情景，含蓄而深刻地表現(xiàn)了她對遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念和無法相見的無奈。②語言特點(diǎn)：本詩語言精致細(xì)膩，全詩對春日宮廷景象的描繪細(xì)致生動；《春怨》語言生動活潑，具有民歌色彩。（6分）四、名篇名句默寫（6分）17.答案：（1）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛（2分）（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（2分）（3）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回（黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山/白日依山盡，黃河入海流）（2分）五、語言文字運(yùn)用（20分）18.答案：B（3分）19.答案：D（3分）20.答案：原句的表達(dá)效果更好，短句、多停頓的方式能夠更準(zhǔn)確傳達(dá)出人物復(fù)雜的情感狀態(tài)，使讀者更容易感受到母親既高興又凄涼的心情變化，更具真實(shí)感和感染力。改句沒有這樣的效果。（4分）21.答案：①它是凌駕于一切之上的靈魂；④盡管精神與時代都不一樣了。（4分）22.答案：甲：就要走進(jìn)這片人性森林；乙：跳出枝節(jié)圈定的范圍（4分）六、作文（60分）23.答案：略（60分）參考譯文：材料一：霍元甲是天津靜海人，是霍家的第四個兒子。起初，因?yàn)樯眢w瘦弱而學(xué)習(xí)文化，但他的志向并不在成為圣賢之人。他曾經(jīng)在樹間偷偷觀看父親傳授拳法，暗中練習(xí)，拳法日益精進(jìn)，只是未曾向別人展示過。到了二十歲成年的時候，還沒有訂婚，向來和趙家的次女倩蘭關(guān)系要好，在上元節(jié)那天，和她一起游覽燈市。走到縣城北城門外時，看見兩個金發(fā)碧眼的賊人帶著十多個騎馬的隨從，（霍元甲）側(cè)耳