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詩歌對比鑒賞詩歌文言文對比閱讀試卷(含答案解析)-【2025精準備考】2024年中考真題分類匯編
詩歌對比鑒賞詩歌文言文對比閱讀
一、選擇題
1.(2024·遼寧·中考真題)閱讀下面兩首詩,完成小題。
【甲】
白雪歌送武判官歸京
唐·岑參
北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。
【乙】
送邊將
唐·李頻
防秋戎馬恐來奔,
詔發(fā)將軍出雁門。
遙領(lǐng)短兵登隴首,
獨橫長劍向河源。
悠揚落日黃云動,
蒼莽陰風白草翻。
若縱干戈更深入,
應(yīng)聞收得到昆侖。
下面對兩首詩的理解和分析不正確的一項是()
A.甲詩分別描寫了餞別時、臨別時以及送別后的雪景,三次描寫巧妙地轉(zhuǎn)換了時空。
B.乙詩中的“出"登”二字展現(xiàn)了邊將接到詔書后踏上征途奔赴戰(zhàn)場的颯爽英姿。
C.兩首詩都描寫了黃昏之景,又分別借助意象“暮雪"和“黃云”“白草"勾畫雪景。
D.兩首詩都是送別詩,甲詩表達對友人的不舍之情,乙詩表達對邊將得勝的期待。
二、詩歌鑒賞
(2024·四川巴中·中考真題)閱讀宋詞,完成下面小題。
【甲】
卜算子·黃州定慧院寓居作
宋·蘇軾
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
【乙】
卜算子·詠梅
宋·陸游
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
2.下列對兩首宋詞的理解不正確的一項是()
A.【甲】詞作于詞人被貶黃州之時,描寫了詞人深夜漫步時的所見所感。
B.【甲】詞中“缺月”“疏桐"漏斷”等意象連用,營造了萬物靜謐、寂寞清冷的氛圍。
C.【乙】詞上片,寫梅花的生長環(huán)境,獨自開放且無人欣賞,暖陽夕照,處境悲涼。
D.【乙】詞作者對梅花情有獨鐘,本詞以內(nèi)心獨白的抒情方式詠贊梅花,與眾不同。
3.“詩緣情而托物”,請結(jié)合內(nèi)容分析兩首詞表現(xiàn)手法的相同之處及作用。
(2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題)閱讀下面兩首古詩,完成下面小題。
守風①淮陰
唐·許渾
遙見江陰夜?jié)O客,因思京口釣魚時。
一潭明月萬株柳,自去自來人不知。
【注釋】①守風:等候適合行船的風勢。
江上漁者
宋·范仲淹
江上往來人,但愛鱸魚美。
君看一葉舟,出沒風波里。
4.下列詩句中的形象,與《守風淮陰》中“京口釣者”最為接近的一項是()
A.閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。(李白《行路難》)
B.坐觀垂釣者,徒有美魚情。(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)
C.蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。(胡令能《小兒垂釣》)
D.青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。(張志和《漁歌子》)
5.同是看見漁人,兩位詩人分別表達了怎樣的思想情感?
(2024·山東東營·中考真題)(甲)
涼州詞
(唐)王之渙
黃河遠上白云間,
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳,
春風不度玉門關(guān)。
(乙)
恭誦左公西行甘棠①
(清)楊昌浚②
大將籌邊尚未還,
湖湘子弟滿天山。
新栽楊柳三千里,
引得春風度玉關(guān)。
注:①左公:即左宗棠,湖南人,領(lǐng)兵平定新疆戰(zhàn)亂,被譽為“民族英雄”,征戰(zhàn)時曾率部在千里戈壁植樹造林。甘棠:功德。②浚:—作“濬”。
6.下列說法正確的兩項是()
A.甲詩開端寫景,以黃河和萬仞山為“孤城"搭建戍邊背景;乙詩前兩句敘事,表現(xiàn)平亂部隊的浩大氣勢。
B.兩詩后兩句通過共同的“楊柳”“春風"玉門關(guān)”意象,描繪了大致相同的畫面,也營造了類似的詩歌意境。
C.古人有折柳贈別的風習(xí),因此兩首詩按題材都可歸類為送別詩。
D.兩首詩在情感表達上用語巧妙,一“怨"一“引”,形象可感,豐富了詩歌意蘊。
7.甲詩既有作者對戍邊戰(zhàn)士不得還鄉(xiāng)的_____________,更通過“何須怨"三字表達對他們的_________________。乙詩化用“春風不度玉門關(guān)”為“引得春風度玉關(guān)”,借以表達作者對左公的_____________、之情。
(2024·甘肅臨夏·中考真題)閱讀下面兩首詩,完成題目。
【甲】月夜憶舍弟【乙】秦州雜詩①(其一)
杜甫___杜甫
戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。滿目悲生事,因人作遠游。
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。遲回度隴怯,浩蕩及關(guān)愁。
有弟皆分散,無家問死生。水落魚龍②夜,山空鳥鼠③秋。
寄書長不達,況乃未休兵。西征問烽火,心折此淹留。
【注釋】①秦州:甘肅天水古稱。安史之亂后,杜甫棄職攜眷西行,客居秦州三個月,寫下著名的《秦州雜詩二十首》。【甲】詩也寫于秦州。②魚龍:指魚龍川,今名北河。③鳥鼠:指鳥鼠山,位于今甘肅渭源縣。與“魚龍”指代秦州境內(nèi)山水。
8.安史之亂使杜甫弟兄分散,【甲】詩從兩個感官角度描寫了籠罩著悲涼氣氛的邊地秋夜之景,【乙】詩則借兩個地名來表現(xiàn)秋的肅殺凄涼,暗示秦州也不是樂土。
9.兩首詩創(chuàng)作背景相同,請簡要說說抒發(fā)了杜甫怎樣的情感。
(2024·四川眉山·中考真題)閱讀下面兩首詩歌,完成下面小題。
夜雨題寒山寺,寄西樵、禮吉①(其一)
清·王士禛
日暮東塘正落潮,孤蓬泊處雨瀟瀟。
疏鐘夜火寒山寺,記過吳楓第幾橋。
夜雨題寒山寺,寄西樵、禮吉(其二)
清·王士禛
楓葉蕭條水驛空,離居千里悵難同。
十年舊約江南夢,獨聽寒山半夜鐘。
[注]①西樵、禮吉為王士禛兩位兄長的別號。
10.下列對這兩首詩的理解與分析,不正確的一項是()
A.“日暮東塘正落潮”,詩人傍晚泊船東塘,既點明時間和地點,同時也渲染了凄清的氛圍。
B.“孤蓬泊處”與“萬里送行舟"都寫到了客行之船,都用了擬人的修辭手法來書寫離別。
C.“瀟瀟”與“蕭條”,一寫夜雨,一寫楓葉,都通過描寫蕭索之景來抒發(fā)感懷,寄情深遠。
D.兩首詩都寫到寒山寺的鐘聲,詩人夜半難眠,鐘聲打破了夜的寂靜,又更添夜的清寒。
11.這兩首詩寄寓了詩人哪些情感?請結(jié)合詩句簡要分析。
(2024·江西·中考真題)閱讀下面兩首宋詩,完成下面小題。
新筍
朱松
春風吹起籜龍①兒,戢戢②滿山人未知。
急喚蒼頭③斫煙雨,明朝吹作碧參差。
詠新荷
蔡楠
朱闌橋下水平池④,四面無風柳自垂。
疑似水仙⑤吟意⑥懶,碧羅箋⑦卷未題詩。
[注]①籜(tuò)龍:竹筍的別名。②戢戢(jí):象聲詞。風吹竹筍聲。③蒼頭:仆人。④水平池:水與池面相平。⑤水仙:水中女神。⑥吟意:吟詩的興趣。⑦羅:絲織品。箋:精美的紙張,供題詩、寫信等用。
12.下列對詩歌的理解和賞析,不正確的一項是()
A.《新筍》前兩句寫出了竹筍在春風中迅速成長的景象。
B.《新筍》后兩句想象仆人冒雨砍筍的情景,流露出擔憂之情。
C.《詠新荷》前兩句寫新荷的生長環(huán)境,后兩句寫新荷的特點。
D.《詠新荷》末句把尚未舒展的荷葉,比作卷著的空白綠色羅箋,極富想象力。
13.從內(nèi)容或?qū)懽骷记傻慕嵌?,簡要分析這兩首詩的共同點。
(2024·四川宜賓·中考真題)讀下面的兩首古詩,完成下面小題。
詠螢火
李白
雨打燈難滅,風吹色更明。
若飛天上去,定作月邊星。
苔
袁枚
白日不到處,青春恰自來。
苔花如米小,也學(xué)牡丹開。
14.下列對這兩首詩內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()
A.李詩前兩句寫風雨中螢火蟲光亮不滅的形象特點。
B.袁詩前兩句寫身處背光環(huán)境的“苔”錯過了春天。
C.李詩后兩句假定螢火蟲飛到天上可以作一顆小星。
D.袁詩后兩句寫小苔花像牡丹一樣擁有自己的綻放。
15.下列對這兩首詩的主旨理解和藝術(shù)賞析,不正確的一項是()
A.兩首詩都屬于詠物詩,以小見大,托物言志。
B.《詠螢火》洋溢著胸懷壯志、渴望閃耀之豪氣。
C.《苔》寄托著一個歸隱者安然自得的士子情懷。
D.李詩是結(jié)尾時點題,而袁詩開頭就直抒胸臆。
三、文言文閱讀
(2024·江蘇鹽城·中考真題)班級開展“古代文人家書"專題學(xué)習(xí)活動,請你參與。
材料一:
朝饑示子聿①
[宋]陸游
水云深處小茅茨②,雷動空腸慣忍饑。
外物不移方是學(xué),俗人猶愛未為詩
生逢昭代雖虛過,死見先親幸有辭。
八十到頭終強項③,欲將衣缽付吾兒。
【注釋】①這首詩是詩人晚年被罷官鄉(xiāng)居時寫給小兒子子羋的。②茅茨:茅屋。③強項:剛直不屈。
材料二:
濰縣寄舍弟墨第三書①
[清]鄭板橋
我雖微官,吾兒便是富貴子弟,其成其敗,吾已置之不論;但得附從佳子弟有成,亦吾所大愿也。至于延師傅,待同學(xué),不可不慎。吾兒六歲,年最小,其同學(xué)長者當稱為某先生,次亦稱為某兄,不得直呼其名。紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子,寡婦之兒,求十數(shù)錢,買川連紙釘仿字簿,而十日不得者,當察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸,輒留飯;薄幕,以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子,雖無佳好衣服,必制新鞋襪來上學(xué)堂,一遭泥濘,復(fù)制為難矣。
(選自《鄭板橋集》,上海古籍出版社)
【注釋】①作此文時,鄭板橋在灘縣任職,因其妻兒在興化老家,教育兒子的責任暫托付給其弟鄭墨。
材料三:
諸弟總須力圖專業(yè),如九弟志在習(xí)字,亦不必盡廢他業(yè);但每日習(xí)字工夫,斷不可不提起精神,隨時隨事,皆可觸悟。四弟六弟,吾不知其心有專啫否?若志在窮經(jīng),則須專守一經(jīng);志在作制義,則須??匆患椅母?;志在作古文,則須??匆患椅募?。作各體詩亦然,作試帖亦然,萬不可以兼營并騖,兼營則必一無所能矣。切囑切囑!千萬千萬!
(選自《曾國藩家書·致諸弟》,中華書局)
16.閱讀陸游的《朝饑示子聿》,回答問題。
(1)結(jié)合詩歌首聯(lián),分析陸游寫作此詩時的生活境況。
(2)頷聯(lián)中的“方”字值得咀嚼,請說說其妙處。
17.用“/"為文中畫波浪線的句子斷句。(限兩處)
紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學(xué)
18.參考表格提示的方法,解釋加點詞。
文言語句方法借鑒釋義
至于延師傅【課內(nèi)遷移法】余人各復(fù)延至其家(《桃花源記》)(1)
當察其故而無意中與之【成語推斷法】無緣無故(2)
以舊鞋與穿而去【語境推斷法】前文有“至陰雨不能即歸”(3)
若志在窮經(jīng)【查閱詞典法】①阻塞不通;②極,盡;③止,息(4)(填序號)
19.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)至陰雨不能即歸,輒留飯。
(2)四弟六弟,吾不知其心有專嗜否?
20.材料二、三和鏈接材料,這三封家書教育子弟的角度各有不同,請分別概括。
鏈按材料:
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)
(諸葛亮《誡子書》)
21.本次專題學(xué)習(xí)活動,對你的成長有哪些啟示?請結(jié)合材料回答。
(2024·江蘇徐州·中考真題)閱讀下面一組古詩文,完成下面小題。
【甲】
孝烈將軍傳
孝烈將軍,隋煬帝時人,姓魏氏,名木蘭,毫之譙人也。時方征遼募兵,孝烈痛父耄羸,弟妹皆稚騃①,慨然代行。服甲胄,鞬橐②操戈,躍馬而往。歷一紀③,人莫識之。后凱還。天子嘉其功,除④尚書不受。懇奏省親,及還譙,釋其戎服,衣其舊裳,同行者駭之。成謂自有生民以來,蓋未之見也。遂以事聞于朝,召赴闕。帝方恣酒色,奇之,欲納諸宮中,對曰:“臣無媲⑤君之禮。"以死誓拒,迫不已,遂自盡。帝驚憫,追贈將軍,謚孝烈。土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云。
(選自明代朱國楨《涌幢小品》,有刪改)
【注釋】①騃(ái):癡愚的樣子。②鞬橐(jiāngāo):盛弓矢的器具。③紀:十二年為一紀。④除:任命,授職。⑤媲:匹配。
【乙】
木蘭者,古時一民間女子也。少習(xí)騎,長而益精。值可汗點兵,其父名在軍書,與同里諸少年皆次當行。因其父以老病不能行,木蘭乃易男裝,市鞍馬,代父從軍。潮黃河,度黑山,轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年,數(shù)建奇功。嘻!男子可為之事女子未必不可為,余觀夫木蘭從軍之事因益信。
(選自《木蘭從軍》)
【丙】
題木蘭廟
[唐]杜牧
彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢里曾經(jīng)與畫眉。
幾度思歸還把酒,拂云堆①上祝明妃②。
【注釋】①拂云堆:地名,在今內(nèi)蒙古自治區(qū),堆上有神祠。②明妃:王昭君,西漢人,為解國家之急而自愿出塞和親。
22.用“/”給下面句子斷句。(限兩處)
土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云
23.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是()
A.帝方恣酒色,奇之數(shù)建奇功
B.值可汗點兵后值傾覆
C.長而益精木蘭無長兄
D.度黑山度已失期
24.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子,注意加點詞的解釋。
(1)釋其戎服,衣其舊裳,同行者駭之。
(2)木蘭乃易男裝,市鞍馬,代父從軍。
25.請對【丙】詩“彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢里曾經(jīng)與畫眉"作簡要賞析。
26.下列分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.【甲】【乙】【丙】三段文字都寫了木蘭女扮男裝從軍的傳奇故事,對木蘭戰(zhàn)場作戰(zhàn)的經(jīng)過進行了生動而詳盡的描述。
B.與【乙】文相比,【甲】文木蘭形象更豐滿,不僅有動作描寫,還有心理描寫;不僅有正面描寫,還有同行者、帝、土人的襯托。
C.【甲】文和【丙】詩創(chuàng)作時代不同,體裁也不一樣,但都體現(xiàn)了木蘭生前的不平凡及死后人們對她的紀念。
D.【丙】詩后兩句既表現(xiàn)了木蘭對家鄉(xiāng)的思念,又表現(xiàn)了木蘭對同樣是女性、同樣為國分憂的王昭君的敬慕之情。
(2024·江蘇宿遷·中考真題)參加校文學(xué)社組織的“蘭”主題詩文共讀活動。
【甲】
蘭
(明)陳汝言
蘭生深山中,馥馥吐幽香。
偶為世人賞,移之置高堂。
雨露失天時,根株離本鄉(xiāng)。
雖承愛護力,長養(yǎng)非其方。
冬寒霜雪零,綠葉恐雕傷①。
何如在林壑,時至還自芳。
(選自明·簟溪子《蘭史》,中國林業(yè)大學(xué)出版社2023年版)
【注】①雕傷:花木枯萎。雕,通“凋”,凋落,衰敗。
【乙】
跋①盆蘭
(明)李流芳
①己未春,余北上至濠梁,病還。夜則苦不寐獨處惘惘非對友生流連酒肆即無以遣日。二月二日,與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子,泛舟南郊,聽江君長弦歌。值雨,子薪偕爾凝、君長宿余家。盆蘭正開,出以共賞。子薪故有花癖,燒燭照之,嘖嘖不已。
②花雖數(shù)莖,然參差掩映,態(tài)變頗具。其葩或黃或紫,或碧或素。其狀或含或吐,或離或合,或高或下,或正或攲;或俯而如瞰,或仰而如承②,或平而如揖,或斜而如睨,或來而如就③,或往而如奔?;蛳囝櫠缧?,或相背而如嗔,或掩抑而如羞,或偃蹇④而如傲,或挺而如莊,或倚而如困,或群向而如語,或獨立而如思。蓋子薪為余言如此,非有詩腸畫筆者,不能作此形容也。余既以病不能作一詩記之,欲作數(shù)筆寫生,而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對花?、菡勆鯕g,胸中落落一無所有,伏枕便酣睡至?xí)?,從此病頓減。此花與愛花人皆我良藥,不可忘也。
(選自《檀園集》,上海文化出版社2013年版,有刪改)
【注】①跋:寫在書籍和文章的后面,多用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承:捧著。③就:前往。④偃蹇(jiǎn):高聳的樣子。⑤?。毫鲿?,此處指暢快。
27.甲詩“長養(yǎng)非其方”中的“長"字,有同學(xué)認為應(yīng)該讀“cháng”,有同學(xué)認為應(yīng)該讀“zhǎng"。你贊同哪種讀法?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
28.乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑(超出三處不得分)。
夜則苦A不寐B獨處C惘惘D非對友生E流連F酒肆G即無以H遣日
29.根據(jù)方法提示解釋乙文中加點的詞。
文中詞句方法解釋
或相顧而如笑【查工具書】顧:①看;②考慮;③拜訪;④反而(1)(填序號)
或倚而如困【結(jié)合語境】或挺而如莊,或倚而如困,或群向而如語(2)
而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果,尋病終(《桃花源記》)(3)
30.用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。
子薪故有花癖,燒燭照之,嘖嘖不已。
31.朱自清在《經(jīng)典常談》中說,好詩往往“自然達意,委婉盡情”,甲詩也有這樣的特點。請結(jié)合詩句,簡要分析。
32.請梳理乙文中“蘭"能讓作者“從此病頓減”的原因。
33.有感于“蘭"的品質(zhì),你想制作一枚蘭花書簽,勉勵自己做“蘭”一樣的人。請結(jié)合對詩文的感悟,撰寫書簽上的文字。(不超過50字)
(2024·江蘇蘇州·中考真題)閱讀下面的詩文,完成下面小題。
游虎丘以望后五日
[明]王士性
虎丘者,吳王闔閭葬以扁諸之劍,白虎之氣騰上,而見怪于秦皇也。墓今不知其處,或曰浮圖①下,又云劍池下,劍池兩崖如裂,側(cè)立十仞,蓋石溜天成,寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當在其下,意浮圖者近之。
自閶門買舟,五里即達寺門。初入,酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入,則清泉白石,龂腭③益奇。鉅坂④如砥,可羅胡床百座,號千人石。石咬水處,為白蓮池。近池而灌葬塞焉者,為清遠道士放鶴澗,循澗上,登大雄閣,右行過劍池石粱,望浮圖而息焉。既暢,復(fù)下可中亭,觀生公點頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉,石竇似慧山,而味劣之。
此地游蹤成市,要以秋月為勝。千人石古株輪囷,把酒問月,醉而枕之,仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔,蒼然平楚,遠瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州,又昔人所稱絕景云。
(選自《王士性集》,有刪減)
【注釋】①浮圖:佛塔。②竇:洞。③龂腭(yínè):像露齒的樣子。④鉅坂:堅硬的坡石。⑤輪囷(qūn):盤繞高大。⑥碧落:天空。⑦槎:木筏。⑧斗牛:天上的星宿名。
虎丘寺
[唐]張籍
望月登樓海氣昏①,劍池無底浸云根。
老僧只恐山移去,日暮先教鎖寺門。
【注釋】①海氣昏:水汽迷蒙。②云根:深山云起的地方。
34.根據(jù)提示,解釋加點詞的意思。
文言詞句方法提示解釋
或曰浮圖下[語境分析法]上一句為“墓今不知其處"(1)
墓不當在其下[課內(nèi)遷移法]當立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)(2)
龂腭益奇[成語關(guān)聯(lián)法]精益求精(3)
要以秋月為勝[查閱詞典法]①經(jīng)得住;②勝利;③美好、美景;④超過。(4)(填序號)
35.用“/”給文中畫波浪線句子標出朗讀停頓,正確的一項是()
A.酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。
B.酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。
C.酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。
D.酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。
36.“劍池無底浸云根"中的“浸”字,有的版本作“鎮(zhèn)"字。你覺得哪個字更貼合詩意?請聯(lián)系詩、文的相關(guān)內(nèi)容,陳述理由。
37.山并不會移動,但作者卻故意說老僧是因擔心山移去而鎖寺門。請結(jié)合全詩說說作者為什么這樣寫。
38.把文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)可羅胡床百座,號千人石。
(2)又昔人所稱絕景云。
39.不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料,簡述望月這一行為會給人帶來哪些感悟或收獲。
[鏈接材料]
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!鸥Α对乱箲浬岬堋啡擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!K軾《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》
(2024·江蘇連云港·中考真題)古詩文閱讀課,圍繞“問天”這一主題,老師選取了下面三篇詩文,請完成下面小題。
【甲】
漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮,學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住,蓬舟吹取三山去!
(選自《李清照集箋注》卷一上海古籍出版社2002年版)
【乙】
《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。"野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
(節(jié)選自《莊子集釋》中華書局1961年版)
【丙】
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗。問其故,一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也?!币粌阂匀粘醭鲞h,而日中時近也。一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?"一兒曰:“日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰謂汝多知乎?"
(節(jié)選自《列子集注·湯問篇》中華書局2018年版)
40.下列對甲詩的理解和分析,正確的一項是()
A.詞的上闋主要寫實景,開頭寫天、云、霧、星河、千帆,展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。境界開闊,氣勢磅礴。
B.“路長嗟日暮”化用《離騷》詩意,感嘆人生之路漫長修遠,但是自己已至暮年。表達詞人珍惜學(xué)習(xí)時光的緊迫感。
C.“九萬里風鵬正舉"借用莊子《逍遙游》中大鵬的形象,希望大鵬送自己去往海上仙山,體現(xiàn)詞人消極避世的思想。
D.全詞以人神對話為內(nèi)容,將夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實有機結(jié)合起來,充分顯示了詞人性情中豪放不羈的一面。
41.解釋下列加點的詞語。
(1)志怪者也(2)去以六月息者也
(3)孔子不能決也(4)孰謂汝多知乎
42.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句,限兩處。
日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠者涼乎
43.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?
(2)一兒以日初出遠,而日中時近也。
44.丙文中,兩小兒辯的是怎樣的問題?從他們的辯論和“孔子不能決”,你讀出了什么?
45.古人叩問蒼天,尋找萬物發(fā)展的情理,探索精神本原。這三篇詩文有情趣有理趣,表現(xiàn)了古人的哲思和情懷,請分享你的閱讀收獲。
《詩歌對比鑒賞詩歌文言文對比閱讀》參考答案
題號1
答案A
1.A
【詳解】本題考查詩歌鑒賞。
A.甲詩中有四處提及“雪”,分別是送別之前的雪景、餞別之時的雪景、臨別時刻的雪景,以及送別之后的雪景。四次描寫巧妙轉(zhuǎn)換了時空,用畫面展現(xiàn)了不可直觀的別情;
故選A。
2.C3.表現(xiàn)手法:托物言志。【甲】詞借孤鴻表明個人志趣,表現(xiàn)作者不與世俗同流合污,高潔自持,對理想的堅守。【乙】詞中詞人以梅喻人,梅花縱使凋落于地,馬踏車碾成為塵埃,仍是香氣不改,精神猶在。表現(xiàn)了詞人獨立不倚,堅持正義,不與世俗同流合污的高潔志趣。
【解析】2.本題考查詩歌內(nèi)容的理解和分析
C.在乙詞中提到“更著風和雨”,這里說的是梅花所處的環(huán)境是風雨交加的,而不是“暖陽夕照";
故選C。
3.本題考查分析表現(xiàn)手法和對比閱讀。
甲詞中,蘇軾通過對孤鴻這一形象的細致刻畫來抒發(fā)自己的情感和表達自己的志向。詞中孤鴻“驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,孤鴻的孤獨、寂寞以及它的高潔(揀盡寒枝不肯棲)與詞人在被貶黃州后的心境和他堅守自我、不隨波逐流的品格相呼應(yīng),因此這里運用的是托物言志的手法。
在乙詞里,陸游以梅花作為寄托情感和表達志向的載體。梅花生長在“驛外斷橋邊”,無人欣賞且遭受“風和雨”的侵襲,但它“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故”,梅花在惡劣環(huán)境中獨自開放,不與百花爭艷,即使凋零化為塵土依然香氣不變,這與詞人自身的境遇和他堅持正義、不同流合污的高潔志趣相契合,所以也是托物言志的手法。
甲詞中托物言志的作用:孤鴻的“縹緲”“驚起"有恨無人省”“揀盡寒枝不肯棲"等特征,反映出蘇軾被貶黃州后內(nèi)心的孤獨、惆悵以及他在困境中對自己理想和人格的堅守。孤鴻就像是蘇軾的化身,它在世間獨自徘徊,不被人理解,卻依然保持著自己的高潔,這種高潔就是不與世俗同流合污。通過對孤鴻這一形象的塑造,蘇軾將自己內(nèi)心復(fù)雜的情感和對人生的態(tài)度寄托其中,生動地展現(xiàn)了他在困境中堅守自我、不愿隨波逐流的高潔志趣。
乙詞中托物言志的作用:梅花所處的環(huán)境惡劣,“驛外斷橋邊”“寂寞開無主"更著風和雨”,這象征著詞人在現(xiàn)實生活中所處的艱難處境。而梅花“無意苦爭春,一任群芳妒"體現(xiàn)了它不與世俗爭名逐利的品質(zhì),“零落成泥碾作塵,只有香如故”則進一步強調(diào)了梅花即使在遭受磨難后依然保持著自己的本質(zhì)和香氣,這與詞人在復(fù)雜的社會環(huán)境中堅持正義、保持自身高潔品格的精神相一致。以梅花喻人,把梅花的遭遇和品格與詞人的經(jīng)歷和理想相結(jié)合,深刻地表現(xiàn)了詞人獨立不倚、堅持正義、不與世俗同流合污的高潔志趣,使詞人的情感和志向得到了含蓄而又深刻的表達。
4.D5.《守風淮陰》表達對漁人閑適的羨慕(或“艱辛的同情"),以及對閑適自在生活的向往;《江上漁者》表達對漁人捕魚艱險的同情(或“對民生疾苦的關(guān)心”),以及對世人只知品嘗美味而不知漁人捕魚艱險的批評(或“對世人的規(guī)勸")。(意思對即可)
【解析】4.本題考查詩歌內(nèi)容理解。
《守風淮陰》中的“京口釣者”形象描繪了一個在江邊悠然垂釣的漁人,他自在、悠閑,不為外界所擾。我們需要找到一個同樣表現(xiàn)出漁人自在、悠閑生活狀態(tài)的詩句。
A.“閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊"出自李白的《行路難》,這里的“垂釣”更多是用來表達詩人仕途不順時的一種自我排遣和向往,與《守風淮陰》中的“京口釣者"形象不符。
B.“坐觀垂釣者,徒有美魚情”出自孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》,這里的“垂釣者"是詩人所觀之景,并非詩人自己,且詩句重點在于表達詩人自己的政治抱負和求仕之心,與《守風淮陰》中的“京口釣者”形象不符。
C.“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身"出自胡令能的《小兒垂釣》,這里的“垂釣者”是一個小孩,雖然也在垂釣,但更多的是表現(xiàn)出小孩的童趣和天真,與《守風淮陰》中悠然自得的“京口釣者"形象不符。
D.“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”出自張志和的《漁歌子》,這里的“垂釣者"在斜風細雨中悠然自得,不為風雨所動,與《守風淮陰》中“京口釣者”自在、悠閑的形象最為接近。
故選D。
5.本題考查詩歌內(nèi)容理解和情感把握。
《守風淮陰》中,詩人許渾通過描繪自己遙見江陰夜?jié)O客的情景,引發(fā)出對京口釣魚時的回憶。詩中的“一潭明月萬株柳,自去自來人不知"生動展現(xiàn)了漁人在月光下、柳影間悠然垂釣的閑適畫面。詩人以此表達了對漁人這種自在、無拘無束生活的羨慕之情,同時也透露出自己對這種閑適自在生活的向往。在漫長的守風等待中,詩人或許正渴望能像漁人一樣,擺脫塵世的煩惱,享受片刻的寧靜與自由。
《江上漁者》中,范仲淹則以“江上往來人,但愛鱸魚美”為引子,將讀者的視線引向那些只知享受美味鱸魚的人們。緊接著,詩人筆鋒一轉(zhuǎn),“君看一葉舟,出沒風波里”,直接展現(xiàn)了漁人在江上捕魚所經(jīng)歷的艱辛與危險。這里的漁人形象,不再是悠然自得的象征,而是成為了勞苦與危險的代名詞。詩人通過對漁人捕魚艱險的描繪,表達了對民生疾苦的深切關(guān)心,同時也對那些只知品嘗美味而不知漁人捕魚艱辛的世人提出了批評。詩人希望世人能夠關(guān)注到漁人的不易,珍惜他們的勞動成果,同時也對世人進行了一種規(guī)勸,提醒他們應(yīng)當時時懷有同情之心,關(guān)注社會底層的民生狀況。
6.AD7.同情勸慰敬佩贊美
【解析】6.本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。
B.兩首詩雖然都涉及到了“楊柳”和“玉門關(guān)"的意象,但它們的意境并不相同。甲詩中的“楊柳”和“玉門關(guān)"更多地是表達了戍邊將士對家鄉(xiāng)的思念和對邊疆荒涼環(huán)境的感慨;而乙詩中的“新栽楊柳三千里”則是象征著生機與希望,預(yù)示著邊疆的安定和繁榮,與甲詩的意境大相徑庭;
C.兩首詩雖然都涉及到了“楊柳"這一意象,但它們的題材并不相同。甲詩是一首邊塞詩,主要描繪了戍邊將士的孤寂生活和思鄉(xiāng)之情;而乙詩則是一首歌頌英雄的詩篇,主要贊頌了左宗棠等湖湘子弟平定邊疆叛亂、保衛(wèi)國家安寧的英勇事跡。因此,不能簡單地將兩首詩都歸類為送別詩;
故選:AD。
7.本題考查對詩歌情感的分析。
甲詩:第一空,首句“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山”通過壯闊的自然景觀描繪,凸顯了戍邊戰(zhàn)士所處的荒涼、孤寂環(huán)境。這種環(huán)境描寫背后,透露出作者對戰(zhàn)士們遠離家鄉(xiāng),長期駐守邊疆的深切同情。他們不僅要面對艱苦的自然條件,還要承受思鄉(xiāng)之情的煎熬,這種情感上的孤獨與身體上的疲憊交織在一起,使得他們的處境更加艱難。因此第①空可以填同情/關(guān)懷;
第二空,“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。"這兩句詩通過“何須怨”三字,表達了作者對戰(zhàn)士們的勸慰與鼓勵。羌笛聲中的《折楊柳》曲調(diào),常常引發(fā)人們對家鄉(xiāng)的思念,但作者卻告訴戰(zhàn)士們,不必因為這樣的思念而怨恨。因為“春風不度玉門關(guān)”,邊疆的荒涼與寒冷是自然規(guī)律,無法改變。然而,正是這樣的環(huán)境,才更需要戰(zhàn)士們的堅守與奉獻。他們的英勇與犧牲,正是為了守護國家的安寧與人民的幸福。因此,作者鼓勵他們要堅定信念,勇往直前,不必過分沉溺于個人的哀怨之中。第②空可以填鼓勵/勸勉。
乙詩:“新栽楊柳三千里,引得春風度玉關(guān)。”這兩句詩通過化用“春風不度玉門關(guān)"的典故,表達了作者對左公及其部下的熱烈贊頌。左公等人不僅在軍事上取得了輝煌的勝利,更在邊疆地區(qū)推廣了農(nóng)耕文化,改善了當?shù)厝嗣竦纳顥l件。他們新栽的楊柳樹不僅美化了環(huán)境,更象征著生機與希望。這些楊柳樹仿佛具有魔力一般,引得春風吹過了原本荒涼的玉門關(guān),給那里帶去了溫暖與生機。這種變化不僅是對左公等人卓越貢獻的生動寫照,更是對他們無私奉獻精神的最高贊頌。
【點睛】參考譯文:
(甲)縱目望去,黃河漸行漸遠,好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的?。?/p>
(乙)左大將軍西征剿滅阿古柏匪軍尚未返鄉(xiāng),天山布滿了在此守衛(wèi)的湖湘子弟兵。在這里新栽的楊柳就有數(shù)千里,重歸統(tǒng)一的邊疆迎來了春風度玉門關(guān)的好時光。
8.視覺、聽覺魚龍、鳥鼠9.兩首詩都抒發(fā)了杜甫對安史之亂中人民飽受艱難困苦的憂慮關(guān)懷之情,對身處戰(zhàn)亂、兄弟離散的憂慮、牽掛和思親之情,對自身輾轉(zhuǎn)漂泊、老病無成的傷感之情,以及渴望安寧、向往和平的愿望。
【解析】8.本題考查詩歌內(nèi)容理解。
第①空:根據(jù)“戍鼓斷人行,邊秋一雁聲(戍樓上的更鼓聲斷絕了人行,秋夜的邊塞傳來了孤雁哀鳴)”可知,“戍鼓"即邊塞駐軍的鼓聲,其聲悲壯而沉重。“邊秋一雁聲”則通過視覺和聽覺的結(jié)合,進一步增強了悲涼的氣氛。詩人選取了一只孤雁在秋空中悲鳴的意象,與“戍鼓"相互映襯,形成了一幅荒涼而悲戚的畫面。由此可知感官角度是:視覺和聽覺。
第②空:根據(jù)“水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。”可知,借“魚龍"和“鳥鼠”兩個地名來表現(xiàn)秋的肅殺凄涼。這里的“魚龍"和“鳥鼠”都是秦州地區(qū)的地名,詩人通過這兩個地名,以及“水落"和“山空”的描繪,展現(xiàn)了秦州秋季的荒涼和蕭條。這樣的景象與“秋"的季節(jié)特點相結(jié)合,進一步加深了詩的悲涼氛圍,暗示秦州也不是樂土。
9.本題考查詩歌情感主旨。
甲詩首聯(lián)即突兀不平,題目是“月夜”,作者卻不從月夜寫起,而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景:路斷行人,戍鼓聲聲,孤雁哀鳴。接下來從視聽角度描繪了邊塞的荒涼冷落。最后寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散,居無定處,杳無音信,生死未卜。尾聯(lián)點題,“寄書長不達”,音訊隔絕,久未通音信。
乙詩開篇兩句即言所見,蘊含了詩人對國事的憂慮和對家事的傷心。接著兩句寫初到秦州時所見景色,水落魚龍夜,山空鳥鼠秋,秦州地近邊塞,其景蕭瑟荒涼。最后兩句寫詩人西眺秦州,心為之“折”,壯志難酬,報國無門,只有對景傷嘆。由此可知,抒發(fā)了杜甫對故鄉(xiāng)的思念,對親人的憂慮,以及身處亂世,報國無門的無奈與感慨。兩首詩都表達了對戰(zhàn)亂的厭惡和期望和平的愿望。
10.B11.這兩首詩歌,既反映了詩人對遠方親人的思念,又寫出了世態(tài)滄桑之后的萬千思緒。
【解析】10.本題考查內(nèi)容理解。
B.理解與分析不正確?!肮屡畈刺幱隇t瀟"意思是:夜泊楓橋,形單影只,在一只船上,聽外面瀟瀟雨聲。此句寫景,描繪的詩人自身的處境,寫的是孤單,沒有寫離別,也沒有運用擬人手法。而“萬里送行舟”則寫長江不遠萬里送我行舟遠游,運用了擬人的修辭。因此“都用了擬人的修辭手法來書寫離別"理解錯誤。
故選B。
11.本題考查思想感情理解。
其一,“日暮東塘正落潮,孤篷泊處雨瀟瀟。疏鐘夜火寒山寺,記過楓橋第幾橋。”前兩句寫景,天已黑了,東塘正在落潮,詩人當時來到蘇州,夜泊楓橋,形單影只,在一只船上,聽外面瀟瀟雨聲。后兩句抒情,當時的寒山寺早已在咸豐十年的兵火中灰飛煙滅,寒山寺的鐘聲千古出名,美麗的寒山寺鐘聲,留給人們多少甜蜜的聯(lián)想。而今天,明末的戰(zhàn)火,早已把寒山寺打得破爛,詩人不禁想起唐朝詩人張繼筆下的楓橋來了。作為清初詩人,王士禎發(fā)思古之幽情,純屬人之常情。這里面,有多少的家國之思?。∏宄c唐朝,通過楓橋鐘聲,拉在了一起,而此間,又寄予了詩人多少的感觸!
其二,“楓葉蕭條水驛空,離居千里悵難同。十年舊約江南夢,獨聽寒山半夜鐘。"經(jīng)過兵火的楓橋,經(jīng)過兵火的寒山寺,早已是今非昔比。楓橋是寂寞的,是蕭條的,而水邊的客店,透露了多少的冷清和寂寥,往來旅客的稀少,反映了此時的楓橋的寂寥和孤獨,反映了歷經(jīng)戰(zhàn)火之后的寒山寺的蕭條。詩人千里迢迢來到蘇州,與遠方的朋友,有著不一樣的惆悵和無奈!十年在江南,詩人的夢想是:獨自一人,在寂寞的晚上,獨自傾聽夜半的鐘聲,獨自享受唐朝張繼聽到的鐘聲;而今天,詩人來到蘇州,聽到的鐘聲,卻是如此不同,心境是這樣的狀態(tài),不禁感慨萬千!
結(jié)合詩題“夜雨題寒山寺,寄西樵、禮吉”和注釋“西樵、禮吉為王士禛兩位兄長的別號"可知,這兩首詩歌,既表現(xiàn)了詩人對遠方兄弟的思念,又寫出了世態(tài)滄桑之后的萬千思緒。感染力較強,情感沖擊力較為強大。
12.B13.示例一:兩首詩都是寫新生事物,所寫景物清新而充滿生機,富有情趣。
示例二:兩首詩寫物都發(fā)揮想象,運用了虛寫的手法。
【解析】12.本題考查詩歌賞析。
B.《新筍》后兩句意為:急忙喚起奴仆上山在那煙雨之中挖掘竹筍。不然的話,明天就會被春風吹得變成高高低低的綠色竿子。由“明朝吹作碧參差”可知,作者想象的是第二天竹筍長成竹子的情形。本項“想象仆人冒雨砍筍的情景"有誤;
故選B。
13.本題考查比較閱讀。
根據(jù)兩首詩的題目“新筍”和“詠新荷"可知,這兩首詩分別描寫的是新生的竹筍和新生的荷。兩者都屬于新生事物。根據(jù)第一首詩中的“春風吹起籜龍兒,戢戢滿山人未知”可知,春風把竹筍都吹出了地面,滿山遍野聚在一起,人們都還不知道。作者描寫了新生的竹筍滿山遍野,景物清新而富有生機。根據(jù)第二首詩中的“疑似水仙吟意懶,碧羅箋卷未題詩"可知,作者想象水仙似乎是無意吟詩,反倒是有寫詩的興致,那些將舒未舒的新生荷葉就像是還沒有題詩的紙箋一樣。所寫畫面同樣清新且富有生機。
第一首詩中的“急喚蒼頭斫煙雨,明朝吹作碧參差”是作者的想象,作者想象第二天竹筍長成竹子的情形,于是急忙喚起奴仆上山在那煙雨之中挖掘竹筍。第二首詩中的“疑似水仙吟意懶,碧羅箋卷未題詩"同樣是作者的想象,作者想象水仙似乎是無意吟詩,反倒是有寫詩的興致,那些將舒未舒的新生荷葉就像是還沒有題詩的紙箋一樣。所以這兩首詩都發(fā)揮了作者的想象,運用了虛寫的手法。
14.B15.D
【解析】14.本題考查詩歌內(nèi)容理解和辨析。
B.有誤,該句意思是春天和煦的陽光照不到的背陰處,依舊有生機勃發(fā),苔蘚生長出一片綠意,展現(xiàn)著自己的青春。贊揚了苔蘚不因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣,并不是“寫身處背光環(huán)境的‘苔'錯過了春天”;
故選B。
15.本題考查詩歌內(nèi)容理解和辨析。
D.有誤,袁詩開頭兩句詩人借物詠志,用苔蘚旺盛的生命力,表達自己堅韌不屈的志向。并未“直抒胸臆";
故選D。
16.(1)首聯(lián)寫詩人居住在偏僻的山村茅屋中,早晨起來饑腸轆轆,寫出了詩人當時貧窮、經(jīng)常挨餓的境況。
(2)“方”是“才"的意思,表明讀書治學(xué)不能受外界事物的干擾,要專心致志、心無旁騖。17.紙筆墨硯/吾家所有/宜不時散給諸眾同學(xué)18.邀請原因離開②19.(1)如果遇到雨天不能馬上回家,就挽留他們吃飯。
(2)四弟和六弟,我不知道你們心中有專門的愛好沒有?20.材料二:鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。材料三:曾國藩是從要有專門愛好的角度教育子弟的。鏈接材料:諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。21.示例:①愛子要有正確的方式,溺愛不是真正的愛。②要懂得尊重別人。③每個人都要有自己的愛好,并為之努力做出成績。④要堅守自己的理想,不屈服、不放棄,不為外界的人或事而動搖,努力學(xué)習(xí),做一個有真才實學(xué)的人,做一個有骨氣有操守的人。
【導(dǎo)語】陸游在《朝饑示子聿》中強調(diào)清貧自守和精神傳承,表現(xiàn)出傳統(tǒng)士人追求內(nèi)心堅定的特質(zhì)。鄭板橋在《濰縣寄舍弟墨第三書》中則重視對待同學(xué)的態(tài)度和對弱勢同學(xué)的關(guān)懷,體現(xiàn)了關(guān)愛和共助的教育思想。曾國藩的家書則專注于專攻與專業(yè)發(fā)展的重要性,強調(diào)學(xué)術(shù)自律。諸葛亮則在《誡子書》中強調(diào)儉樸自修和志向堅定的品格。通過這些家書,體悟到古代文人在教子方面的智慧與長遠的期望。
16.本題考查詩句賞析。
(1)首聯(lián)“水云深處小茅茨,雷動空腸慣忍饑”描述了詩人居住在水云深處的小茅屋中,早晨饑餓感如雷動般強烈,并且已經(jīng)習(xí)慣忍受饑餓?!八粕钐幮∶┐?點明了居住環(huán)境,是在偏僻之處的簡陋茅屋,這暗示了他生活的簡陋與貧困。而“雷動空腸慣忍饑”直接寫出了身體狀態(tài),肚子空空如饑腸轆轆,并且“慣忍饑"表明這種饑餓并非偶然,而是經(jīng)常發(fā)生的情況。由此可見,陸游寫作此詩時處于貧窮、經(jīng)常挨餓的生活境況之中。
(2)“方”字在這里是“才"的意思。頷聯(lián)“外物不移方是學(xué),俗人猶愛未為詩”,整句話的意思是只有不被外界事物所動搖才算是真正的做學(xué)問。這里的“方"字強調(diào)了一種條件關(guān)系,即如果想要達到真正求學(xué)的境界,就必須做到外物不移。如果沒有這個“方”字所體現(xiàn)的這種強調(diào)作用,就無法準確地表達出專心致志、心無旁騖對于求學(xué)的重要性。它使詩句在表達讀書治學(xué)的態(tài)度上更加精準、有力,讓讀者深刻地認識到求學(xué)過程中需要堅定自己的內(nèi)心,不被外界干擾的重要性。
17.本題考查斷句。
句意:紙、筆、墨、硯這些東西,只要是我家里有的,就應(yīng)該不時地分發(fā)給同學(xué)們。從句子結(jié)構(gòu)看:“紙筆墨硯"是一個整體,為句子的主語,表示事物的范疇,這里可以獨立斷開;“吾家所有”是對“紙筆墨硯"的所屬描述,表明這些東西是自家擁有的,可作為一個語義單元;“宜不時散給諸眾同學(xué)”則表達了針對這些自家所有的紙筆墨硯應(yīng)該采取的行為,即應(yīng)該不時地分發(fā)給眾多同學(xué),是一個完整的表意部分。故斷句為:紙筆墨硯/吾家所有/宜不時散給諸眾同學(xué)
18.本題考查字義。
(1)余人各復(fù)延至其家:其余的人各自把漁人邀請到自己家里。延,邀請。根據(jù)“課內(nèi)遷移法”,“至于延師傅”中的“延"也是“邀請”的意思。句意:關(guān)于邀請老師。
(2)無緣無故:沒有原因。故,原因。根據(jù)“成語推斷法”,“當察其故而無意中與之”中的“故"也是“原因”的意思。句意:我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。
(3)根據(jù)前文“至陰雨不能即歸"可知,文中提到因為陰雨天氣同學(xué)不能馬上回家,所以鄭板橋到傍晚的時候,給同學(xué)舊鞋穿然后讓其離開。這一系列動作是連貫的,“去”在這樣的語境下表示離開是比較合理的。這里的“去"應(yīng)是“離開”的意思。
(4)如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書。窮,極,盡。根據(jù)查閱字典法,應(yīng)選②。
19.本題考查譯句。重點詞語:
(1)至,到了。歸,回去。即,立即。輒,就。飯,吃飯。
(2)其,你們。專嗜,專門的愛好。
20.本題考查比較閱讀。
材料二中,鄭板橋表達了他對教育子女的看法。他提到:“我雖微官,吾兒便是富貴子弟,其成其敗,吾已置之不論;但得附從佳子弟有成,亦吾所大愿也。"這句話表明鄭板橋更關(guān)心的是周圍環(huán)境對孩子的正面影響,而不是僅僅關(guān)注自己兒子的成功與否。接著,他強調(diào)了選擇和對待老師及同學(xué)的重要性:“至于延師傅,待同學(xué),不可不慎?!边@顯示了鄭板橋重視孩子在社交和學(xué)習(xí)環(huán)境中的人際交往能力。因此,可以得出結(jié)論,鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。
材料三中,曾國藩在他的家書中明確指出:“諸弟總須力圖專業(yè),如九弟志在習(xí)字,亦不必盡廢他業(yè);但每日習(xí)字工夫,斷不可不提起精神,隨時隨事,皆可觸悟。"這段話強調(diào)了專注和專業(yè)的重要性,鼓勵弟弟們專注于自己的興趣和目標,并且要全神貫注地學(xué)習(xí)。曾國藩進一步建議,無論是在經(jīng)典研究、制義寫作還是古文創(chuàng)作方面,都應(yīng)該專攻一門,避免分散精力。這表明曾國藩是從要有專門愛好的角度教育子弟的。
鏈接材料中,諸葛亮寫道:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)?!边@段話強調(diào)了道德修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜對于學(xué)習(xí)和成長的重要性。諸葛亮認為,只有通過內(nèi)心的寧靜和簡樸的生活方式,才能明確志向并實現(xiàn)長遠的目標。這說明諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。
綜上所述,鄭板橋、曾國藩和諸葛亮在家書中分別從不同的角度教育子弟。鄭板橋強調(diào)與人相處的重要性,曾國藩強調(diào)專注專業(yè)的重要性,而諸葛亮則強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。這些不同的教育角度反映了各自的價值觀和對子女成長的不同期待。
21.本題考查閱讀啟示,結(jié)合材料內(nèi)容,聯(lián)系自己的實際擬寫即可。
在材料二中,鄭板橋提到:“我雖微官,吾兒便是富貴子弟,其成其敗,吾已置之不論;但得附從佳子弟有成,亦吾所大愿也。"這句話表明鄭板橋雖然身為官員,但對于兒子的成就與否并不強求,而是希望他能夠與優(yōu)秀的同輩一起成長。這反映出一種正確的教育方式,即不過分干涉孩子的成長路徑,而是給予他們自由發(fā)展的空間。這種做法不同于溺愛,它鼓勵孩子通過自身的努力取得成功,而不是依賴父母的庇護。要懂得尊重別人。
在材料二中,鄭板橋還強調(diào)了對同學(xué)的尊重和幫助:“至于延師傅,待同學(xué),不可不慎。吾兒六歲,年最小,其同學(xué)長者當稱為某先生,次亦稱為某兄,不得直呼其名?!边@說明即使是小孩子也應(yīng)該學(xué)會尊重他人,尤其是對年長者應(yīng)該使用適當?shù)姆Q呼。這種尊重不僅是對他人的禮貌,也是個人修養(yǎng)的一部分。
材料三中提到:“諸弟總須力圖專業(yè),如九弟志在習(xí)字,亦不必盡廢他業(yè);但每日習(xí)字工夫,斷不可不提起精神,隨時隨事,皆可觸悟。"這句話強調(diào)了每個人都應(yīng)該有自己的專業(yè)或愛好,并且需要全神貫注地投入其中。無論是學(xué)習(xí)書法還是其他技能,都需要堅持不懈的努力才能取得成果。這種專注于自己熱愛的事物,并為之付出努力的精神對于個人的成長至關(guān)重要。要堅守自己的理想,不屈服、不放棄,不為外界的人或事而動搖。
材料一中的陸游寫道:“八十到頭終強項,欲將衣缽付吾兒?!边@表明即使在晚年被罷官鄉(xiāng)居的情況下,陸游依然保持堅強和不屈的意志,并希望將自己的信念和價值觀傳遞給下一代。這種堅持理想、不因外界環(huán)境變化而動搖的態(tài)度是成長過程中非常重要的品質(zhì)。它教導(dǎo)我們要有堅定的信念和毅力,面對困難時不輕言放棄。
【點睛】參考譯文:
材料二:我雖然是個小官,但我的兒子也算是富貴人家的孩子。他的成功或失敗,我已經(jīng)不再過多關(guān)注;我最大的愿望是,能夠跟隨優(yōu)秀的學(xué)生一起學(xué)習(xí)并取得成就。關(guān)于邀請老師和對待同學(xué),我們不能不謹慎。我的兒子今年六歲,在同學(xué)中年齡最小。對于年紀比他大的同學(xué),應(yīng)當稱呼他們?yōu)椤澳诚壬?;年紀稍小一些的,也應(yīng)稱呼他們?yōu)椤澳承帧?,不能直接叫他們的名字。紙張、筆墨等學(xué)習(xí)用品是我們家所擁有的,應(yīng)該時常分發(fā)給其他同學(xué)。每當看到貧困家庭的孩子或是寡婦的孩子,為了買紙和訂字簿而請求借十幾塊錢,但卻十天半個月也借不到的時候,我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。如果遇到陰雨天他們不能馬上回家,就應(yīng)該留下他們吃飯;傍晚時分,可以將舊鞋子給他們穿上離開。那些孩子的父母盡管無法提供好的衣物,但一定會制作新的鞋襪讓孩子來上學(xué),一旦鞋襪弄臟或損壞,再重新制作就很困難了。
材料三:各位弟弟總需要努力專精一門學(xué)問,比如九弟立志練習(xí)書法,也不必完全放棄其他學(xué)問;但是每天練習(xí)字帖的時候,絕不能松懈,隨時隨地都可以有所領(lǐng)悟。四弟和六弟,我不知道你們心中是否有特別喜歡的學(xué)問?如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書,就必須專門研讀一部經(jīng)書;如果有志于寫作八股文,就必須專門閱讀一個人的文稿;如果有志于寫作古文,就必須專門閱讀一家的文集。寫作各種體裁的詩歌也是如此,應(yīng)對付科舉考試的“試帖詩"也是如此,千萬不可以同時進行多項學(xué)習(xí),如果同時進行多項學(xué)習(xí),必定會一事無成。千萬牢記!
鏈接材料:君子的行為操守,以靜思反省來修養(yǎng)身心,以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干,沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。
22.土人立廟/歲以四月八日致祭/蓋其生辰云。23.B24.(1)(木蘭)脫下她的戰(zhàn)袍,穿上她以前的衣裳,同行的人都很吃驚。
(2)木蘭于是換上男裝,買了鞍馬,代替父親從軍。25.
這兩句詩意思是木蘭女扮男裝馳騁疆場,在夢中也曾有過畫眉等女兒家的行為?!皬澒鲬?zhàn)作男兒”塑造了木蘭英勇無畏、征戰(zhàn)沙場的英雄形象;“夢里曾經(jīng)與畫眉"則通過夢境展現(xiàn)了木蘭作為女子的柔情一面,使木蘭的形象更加豐滿立體。兩句詩既表現(xiàn)了木蘭的剛強勇敢,又體現(xiàn)了她的溫柔細膩,剛?cè)岵?,富有感染力?6.A
【導(dǎo)語】這組古詩文圍繞木蘭從軍的故事展開,展現(xiàn)了其果敢無畏的形象?!炯住课脑敿毭枋隽四咎m代父從軍、立功歸鄉(xiāng),最后因拒絕帝王召幸而自盡的悲劇經(jīng)過,描繪了一個勇敢、孝順但也無奈于命運的女子形象。【乙】文則簡練概括了木蘭從軍的歷程,強調(diào)了女性同樣可以承擔起男性的責任?!颈吭娡ㄟ^簡潔的筆觸,表達了對木蘭戰(zhàn)斗和生活兩種狀態(tài)的謳歌,同時借用歷史人物王昭君,增強了木蘭形象的深度和廣度。整體上,這些作品通過不同視角反映了木蘭的勇敢與忠誠,及后人對她的敬仰。
22.本題考查文言文斷句。
句意:當?shù)厝私R宇,每年在四月八日進行祭祀,大概因為這一天是她的生日。
“土人立廟”主謂賓結(jié)構(gòu)完整,可單獨成句;“歲以四月八日致祭"表示時間和祭祀活動;“蓋其生辰云”是對前面祭祀時間原因的說明。
故斷為:土人立廟/歲以四月八日致祭/蓋其生辰云。
23.本題考查一詞多義。
A.形容詞的意動用法,以……為奇/形容詞,奇特的、非凡的;
B.都是動詞,意思是“遇到";
C.動詞,長大/形容詞,年長的;
D.動詞,渡過/動詞,估計;
故選B。
24.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有:
(1)釋,脫下;衣,穿上;駭,吃驚。
(2)乃,于是;易,換;市,買。
25.本題考查詩歌內(nèi)容的理解。
“彎弓征戰(zhàn)作男兒”,此句描繪木蘭在戰(zhàn)場上彎弓射箭、奮勇征戰(zhàn)的場景。一個“彎弓"的動作,生動地展現(xiàn)出木蘭在戰(zhàn)場上的果敢與堅毅,她如同男兒一般英勇無畏,為了國家和家人,投身于激烈的戰(zhàn)斗之中。此句直接塑造了木蘭馳騁疆場、威風凜凜的英雄形象,讓我們仿佛看到了她在戰(zhàn)場上的颯爽英姿。
“夢里曾經(jīng)與畫眉”,這句詩通過夢境的描寫,展現(xiàn)出木蘭內(nèi)心深處作為女子的柔情一面。即使在戰(zhàn)場上歷經(jīng)艱難困苦,她的心中依然有著對女兒家美好生活的向往,畫眉是女子愛美的表現(xiàn),在夢中出現(xiàn)畫眉的場景,暗示了木蘭在剛強的外表下,也有著溫柔細膩的內(nèi)心世界。
這兩句詩將木蘭的剛強勇敢與溫柔細膩完美地結(jié)合在一起,剛?cè)岵?。既突出了她在?zhàn)場上的英勇表現(xiàn),又讓我們感受到她作為女子的情感需求,使木蘭的形象更加豐滿立體,富有感染力,讓讀者對這位傳奇女子有了更深刻的認識和理解。
26.本題考查文言文內(nèi)容的理解。
A.【甲】文中主要講述了木蘭代父從軍、凱旋后拒受官職、拒絕入宮以及自盡后被追贈等事,對于木蘭戰(zhàn)場作戰(zhàn)的經(jīng)過并沒有進行生動而詳盡的描述,如“歷一紀,人莫識之。后凱還"只是簡單提及了從軍的時間和凱旋的結(jié)果。【乙】文中主要敘述了木蘭代父從軍的原因和經(jīng)歷及戰(zhàn)功,也沒有對戰(zhàn)場作戰(zhàn)經(jīng)過進行生動而詳盡的描述,如“值可汗點兵,其父名在軍書……代父從軍。潮黃河,度黑山,轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年,數(shù)建奇功”只是簡要敘述了從軍的過程和時間以及戰(zhàn)功?!颈吭娭皇峭ㄟ^回憶和夢境來表現(xiàn)木蘭的形象,更沒有對戰(zhàn)場作戰(zhàn)經(jīng)過進行生動而詳盡的描述,如“彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思歸還把酒,拂云堆上祝明妃"主要是表現(xiàn)木蘭的形象和情感。本項“對木蘭戰(zhàn)場作戰(zhàn)的經(jīng)過進行了生動而詳盡的描述”有誤;
故選A。
【點睛】參考譯文:
【甲】孝烈將軍,是隋煬帝時期的人,姓魏,名木蘭,是亳州譙地人。當時正征集兵力去征伐遼東,孝烈將軍痛心父親年老體弱,弟弟妹妹都年幼癡愚,感慨激昂地代替父親前去。穿上鎧甲,背著盛弓矢的器具,拿著武器,躍馬奔赴戰(zhàn)場。歷經(jīng)十二年,沒有人認出她是女子。后來勝利歸來。天子嘉獎她的功勞,任命她為尚書,她不接受。誠懇地奏請回家探望父母,等到回到譙地,她脫下戰(zhàn)袍,穿上以前的衣裳,同行的人都很吃驚。都說自從有人類以來,大概從未見過這樣的事。于是把這件事上報朝廷,(朝廷)召她入朝?;实壅v情于酒色,認為她很奇特,想要把她納入宮中,(木蘭)回答說:“我沒有匹配君主的禮儀。"用死來堅決拒絕,皇帝逼迫不止,于是她自殺了?;实壅痼@憐憫,追贈她為將軍,謚號為孝烈。當?shù)厝私R宇,每年在四月八日進行祭祀,大概因為這一天是她的生日。
【乙】木蘭,是古代的一位民間女子。年少時學(xué)習(xí)騎馬,長大后更加精通。正趕上可汗征兵,她的父親的名字在征兵的名冊里,和同鄉(xiāng)的許多年輕人都按規(guī)定應(yīng)當出征。因為她的父親年老有病不能去,木蘭于是換上男裝,買了鞍馬,代替父親從軍。渡過黃河,翻越黑山,騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔走共十二年,多次建立奇功。唉!男子可以做的事情女子未必不能做,我看了木蘭從軍的事情后更加相信這個道理了。
27.示例一:我贊同讀“cháng”,“長養(yǎng)"理解為長時間地養(yǎng)育。
示例二:我贊同讀“zhǎng”,“長養(yǎng)"理解為使生長、培養(yǎng)。28.BDG29.①困倦;疲乏實現(xiàn)30.子薪以前就有賞花的癖好,這天晚上點上蠟燭照著看花,不停地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。31.甲詩“蘭生深山中,馥馥吐幽香”自然地寫出蘭花生長在深山,散發(fā)著濃郁的幽香,“雖承愛護力,長養(yǎng)非其方"委婉地表達出蘭花雖被移到高堂卻因生長環(huán)境改變而可能受到傷害,體現(xiàn)了“自然達意,委婉盡情”的特點。32.①盆蘭色彩絢麗,形態(tài)萬千,令人賞心悅目;②與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。33.示例:如蘭之淡雅,似蘭之堅韌,綻放自我,芬芳人生。
【解析】27.本題考查字詞的理解。開放性試題,言之有理即可。
根據(jù)“長養(yǎng)非其方”,若理解為“長期養(yǎng)殖不是對待蘭花的正確方法”可知,此處“長"是長期的意思,應(yīng)讀“cháng”;
若理解為這樣培養(yǎng)它卻不是按照它生長的方式,則“長"是“使生長,培養(yǎng)”的意思,則讀“zhǎng"。
28.本題考查文言斷句。解答此類試題,要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,先對句子作簡單翻譯,初步了解大意,然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀;同時利用虛詞來輔助句讀。
句意:夜晚就痛苦得難以入睡,獨自一個人就悵然若失,不是面對朋友、留戀在酒肆中,就沒有辦法消遣日子。“夜則苦不寐”主謂結(jié)構(gòu),描述在夜晚的狀態(tài),應(yīng)在“寐"后停頓;“獨處惘惘”偏正結(jié)構(gòu),描述獨自時的情緒,應(yīng)在“惘"后停頓;“非對友生流連酒肆”并列結(jié)構(gòu),“對友生"表示面對朋友,“流連酒肆”表示留戀在酒肆中。應(yīng)在“肆"后停頓;因此斷句為:夜則苦不寐/獨處惘惘/非對友生流連酒肆/即無以遣日。
故選BDG。
29.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
(1)句意為:有的在相對而笑。根據(jù)查工具書法,查看選項,“看”切合本句語意,故選①。
(2)句意為:有的倚靠著好像很困倦。根據(jù)結(jié)合語境法,“或挺而如莊,或倚而如困,或群向而如語"是在描述蘭花的狀態(tài),“有的挺拔好像莊重典雅”,“有的成群面向好像在交談”,再根據(jù)句中的“倚”是靠著,那么蘭花靠在一起,好像很疲憊。可知,此處的“困"是困倦,疲乏。
(3)句意為:也沒有結(jié)果。根據(jù)課內(nèi)關(guān)聯(lián)法,“未果,尋病終”意為,沒有實現(xiàn),最終病死了。“果"是“實現(xiàn)”的意思,推知此處也是“實現(xiàn)"之意。句意:也最終沒有做成。
30.本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式,直譯為主,意譯為輔。
重點詞語。故:以前。癖:癖好。燒:點燃。嘖嘖:表示贊嘆。已:停止。
31.本題考查內(nèi)容理解。
甲詩“蘭生深山中,馥馥吐幽香”,自然地描繪出蘭花生長在深山中散發(fā)著濃郁香氣的情景,簡單而直接地表達了蘭花的生存環(huán)境和獨特氣質(zhì)?!芭紴槭廊速p,移之置高堂”,以平實的語言講述蘭花被世人發(fā)現(xiàn)移到高堂的經(jīng)歷,表達自然流暢?!坝曷妒鞎r,根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護力,長養(yǎng)非其方”,委婉地寫出蘭花離開原本的生長環(huán)境,即便受到愛護但也并非最適宜它的地方,含蓄地表達了對蘭花遭遇的惋惜?!岸┝悖G葉恐雕傷”,真切地寫出對蘭花在寒冷冬天可能受傷害的擔憂,情感表達很真摯?!昂稳缭诹舟郑瑫r至還自芳”,最后通過對比,委婉地傳達出蘭花還是在山林中更能自然綻放的觀點,充分表達了對蘭花原本生存狀態(tài)的向往,以及對其被改變環(huán)境的遺憾之情,情感抒發(fā)得較為深沉而委婉。
32.本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)乙文②段“是夜與子薪對花劇談甚歡,胸中落落一無所有,伏枕便酣睡至?xí)?,從此病頓減。此花與愛花人皆我良藥,不可忘也"可知,“從此病頓減”的原因有兩個:一是“花”,而二是愛花人(子薪)。結(jié)合②段“花雖數(shù)莖,然參差掩映,態(tài)變頗具。其葩或黃或紫,或碧或素。其狀或含或吐,或離或合……”可知,“花"的顏色色彩絢麗,“花”的形態(tài)千姿萬別;令人賞心悅目。結(jié)合②段“蓋子薪為余言如此,非有詩腸畫筆者,不能作此形容也"可知,子薪對蘭花的解讀具有詩情畫意,十分形象和生動,令人耳目一新,與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。
33.本題考查感悟。先根據(jù)對詩文的理解,寫出“蘭”的品質(zhì),然后寫出自己如何做一個像“蘭"一樣的人。
根據(jù)甲文“蘭生深山中,馥馥吐幽香”“何如在林壑,時至還自芳"可知,“蘭”具有具有淡泊名利、芳香高雅的品質(zhì)。
根據(jù)乙文“花雖數(shù)莖,然參差掩映,態(tài)變頗具"可知,“蘭”具有典雅的特點。開放性試題,言之有理即可。
示例:如蘭般生于幽谷,綻放幽香,無論環(huán)境如何,都堅守本真,寧靜自芳,努力成就最好的自己。
【點睛】參考譯文
【乙】
己未年春天,我向北行至濠梁,生病后返回。夜晚就苦于不能入睡,獨自一個人感到迷茫,如果不是和朋友交往、留戀酒肆,就沒有辦法打發(fā)日子。二月二日,和子薪、韞父、爾凝、家伯的季從子,在南郊泛舟,聽江君長彈弦唱歌。正遇到下雨,子薪和爾凝、君長在我家住宿。盆中的蘭花正好開放,拿出來一起欣賞。子薪向來有喜愛花的癖好,點著蠟燭照著蘭花,不停地發(fā)出贊嘆聲。
花雖然只有幾莖,然而參差不齊、相互掩映,姿態(tài)變化很有特點。它的花有的是黃色,有的是紫色,有的是碧綠,有的是白色。它的形狀有的含著,有的吐出,有的分離,有的合攏,有的高,有的低,有的端正,有的傾斜;有的俯身好像在俯瞰,有的仰頭好像在承接,有的平著好像在作揖,有的斜著好像在斜視,有的過來好像在靠近,有的離去好像在奔跑。有的相互對視好像在歡笑,有的相互背對好像在生氣,有的遮掩抑制好像在害羞,有的高傲好像在矜持,有的挺拔好像在莊重,有的倚靠好像在困倦,有的成群面向好像在交談,有的獨自站立好像在思考。大概子薪對我這樣描述,不是有詩人的情思和畫家的筆法,不能作出這樣的形容。我已經(jīng)因為生病不能寫一首詩來記錄它,想作幾筆寫生畫,也最終沒有做成。然而這天晚上和子薪對著花盡情暢談非常愉快,心中空曠沒有任何雜念,伏在枕頭上就酣然入睡直到天亮,從此病一下子減輕了很多。這花和愛花的人都是我的良藥,不能忘記啊。
34.有人應(yīng)當更加③35.C36.示例一:“浸"更好?!敖庇薪葜猓蜗蟮貙懗隽松绞瘺]于劍池水中的景象,突出了劍池水深而清的特點,給人一種寧靜、幽美之感。
示例二:“鎮(zhèn)"更好?!版?zhèn)”有壓的意思,寫出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢。突出了劍池崖高水深,給人以莊嚴之感。(言之成理,意對即可)37.老僧鎖門是日常動作,作者卻故意說老僧是因為怕風景優(yōu)美的虎丘山離去。含蓄詼諧地表達對虎丘寺風景的喜愛與贊美。(意對即可)38.(1)(坡石)可以排列幾百座胡床,稱作千人石。
(2)(這)又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。39.望月時可以欣賞到美景,從而獲得審美體驗:月亮引人遐想,望月令人產(chǎn)生豐富想象:望月寄托情感,抒發(fā)思念之情:望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律,收獲人生啟迪。(意對即可)
【解析】34.本題考查文言詞語在句中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
第一空,上一句“墓今不知其處"意為:如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了。據(jù)此可推斷“或曰浮圖下”一句應(yīng)是對闔閭王墓位置的推測,意為:有人說在塔的下面。“或"在此處意為“有的人”。
第二空,《陳涉世家》中“當立者乃公子扶蘇"一句意為:應(yīng)當立為國君的是公子扶蘇?!爱敗痹谶@句話中意為“應(yīng)當"。據(jù)此可推斷該句意為:吳王的墓穴應(yīng)當不在劍池下面?!爱敗币鉃椋簯?yīng)當。
第三空,精益求精:意思是事物已經(jīng)非常出色了,卻還要追求更加完美,好了還求更好?!耙?意為“更加”。據(jù)此可推斷該句意為:石縫間齜牙咧嘴的怪石更加奇特。“益"意為:更加。
第四空,該句意為:但要以秋天來游覽最為美好。這句話中“勝”修飾“秋月”,應(yīng)作形容詞,意為:美好、美景,故選“③”。
35.本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思,根據(jù)句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候,也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。
該句意為:先喝了憨憨泉的泉水,再坐在試劍石上,用手摩挲著石頭的縫隙,長時間地凝視著并陷入深深的沉思。
“酌憨憨泉"是一個動詞短語,表示完整的動作,應(yīng)獨立成句?!白鴧峭踉噭κ笔且粋€地點狀語,“坐"是動詞,而“吳王試劍石”是地點狀語中的賓語,表示作者坐在了試劍石上,也是一個獨立的部分,需要斷開?!澳﹃p"描述了坐在石頭上的人正在摩挲石頭的縫隙,與“坐吳王試劍石”在邏輯上是并列的,因此需要分別斷開?!盀槟了季弥?是一個完整的表述,表示因為長時間凝視而陷入深思,且持續(xù)了一段時間,是在上一動作之后的又一個動作,因此應(yīng)該作為一個整體。
據(jù)此可斷句為:酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之;
故選C。
36.本題考查詩歌的煉字。答案不唯一,結(jié)合“浸”或“鎮(zhèn)"字的本意,體會其在詩歌中的表達效果,分析其貼合詩意的合理性,言之有理即可。
“浸”字意為泡在液體里,在詩歌中形象地描繪了劍池仿佛深不見底,仿佛能夠浸入到云層的根部,給人一種深邃、幽遠的感覺。聯(lián)系文章第一段“池兩崖如裂,側(cè)立十仞,蓋石溜天成,寒泉出其竇而停滀焉"可知,王士性用簡短的一句話就表現(xiàn)出劍池的雄偉壯麗。詩歌中用“浸”,這種描繪使得劍池顯得神秘而壯麗,與周圍的山川云霧融為一體,形成了一幅生動的畫面。同時,“浸"字也帶有一種濕潤、浸透的意味,表現(xiàn)出劍池水深而清的特點,給人一種寧靜、幽遠的感覺。
“鎮(zhèn)”字含有鎮(zhèn)壓,用強力壓服的意思。在詩歌中,“鎮(zhèn)"字可以解讀為劍池的氣勢能夠鎮(zhèn)壓住云層的根部,顯示出一種強大而威嚴的力量。聯(lián)系文章第一段“墓不當在其下,意浮圖者近之”可知,劍池作為吳王闔閭墓的象征,本身就帶有一種神秘而莊嚴的氣息。使用“鎮(zhèn)"字,能夠更好地表達出這種氛圍,使讀者在閱讀時能夠更加深入地感受到歷史的厚重和文化的深沉。據(jù)此,“鎮(zhèn)”不但寫出了劍池“側(cè)立十仞"的氣勢,突出其山高水深,更能給人莊嚴肅穆之感。據(jù)此任選角度作答即可。
37.本題考查詩歌內(nèi)容的理解。
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