2025年中考語(yǔ)文高分策略全國(guó)各地八下期中考試非連續(xù)性文本閱讀真題匯編（教師版+學(xué)生版）2025年中考語(yǔ)文高分策略全國(guó)各地八下期中考試非連續(xù)性文本閱讀真題匯編教師版

非連續(xù)性文本閱讀

保分基礎(chǔ)試題

（2024年八年級(jí)下·江蘇蘇州·期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。

【材料一】

①掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。

②清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，主要活動(dòng)儀式是祭祖、掃墓，這是人們慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。秦漢時(shí)代，墓祭已成為人們重要的禮俗活動(dòng)之一。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、?的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時(shí)地利、遵循自然規(guī)律的思想。

③清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過清明節(jié)，比如越南、韓國(guó)、馬來西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【材料二】

①相傳春秋時(shí)，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，饑餓難忍，臣子介子推割下自己大腿上的肉為他熬了一碗肉湯。重耳得知真相后，感動(dòng)得流下了眼淚。十幾年后，重耳做了國(guó)君成為晉文公，但論功行賞時(shí)卻忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，介子推卻打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄到綿山隱居去了。

②晉文公聽說后，羞愧不已，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不止。裝殮時(shí)，有人從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上面寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便封老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

【材料三】

清明節(jié)的習(xí)俗

①清明掃墓。謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提樽盒，轎馬后掛錠，璨璨然滿道也。"其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，到唐朝才開始盛行并相傳至今。

②蕩秋千。這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

③蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

④踏青。又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持清明踏青習(xí)慣。

⑤植樹。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)"。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

⑥放風(fēng)箏。也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

1．根據(jù)以上材料，下列理解和判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．清明節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，同時(shí)也是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

B．春秋時(shí)晉文公將臣子介子推死難日的后一天定為清明節(jié)以示紀(jì)念。

C．掃墓是清明節(jié)的習(xí)俗之一，清明掃墓產(chǎn)生于秦，唐朝才開始盛行并相傳至今。

D．清明節(jié)掃墓祭祖，體現(xiàn)中華民族自古以來慎終追遠(yuǎn)敦親睦族及行孝的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2．材料一第三段主要用了哪種說明方法？有什么作用？

3．請(qǐng)你談?wù)勅绾胃玫貍鞒小扒迕鞴?jié)"這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

【答案】1．C2．舉例子，列舉了越南、韓國(guó)、馬來西亞等國(guó)的例子，準(zhǔn)確具體地說明了除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過清明節(jié)，使說明更嚴(yán)謹(jǐn)有力。3．示例：開展清明祭掃活動(dòng)；建立紀(jì)念館進(jìn)行清明文化展覽；學(xué)校組織學(xué)生參觀烈士陵園，緬懷革命先烈；舉辦“清明詩(shī)會(huì)”詩(shī)歌作品征集活動(dòng)；學(xué)校組織學(xué)生外出踏青、植樹等活動(dòng)。

【解析】1．本題考查內(nèi)容理解。

C.理解和判斷不正確。根據(jù)【材料三】①段“其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，到唐朝才開始盛行并相傳至今"可知，掃墓在秦以前就有了，而非“清明掃墓產(chǎn)生于秦”。

故選C。

2．本題考查說明方法及作用。

根據(jù)【材料一】③段“比如越南、韓國(guó)、馬來西亞、新加坡等"列舉越南、韓國(guó)、馬來西亞等國(guó)的例子可知，運(yùn)用了舉例子的說明方法，結(jié)合“除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過清明節(jié)”可知，準(zhǔn)確具體地說明了除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過清明節(jié)，增強(qiáng)了文章的說服力。

3．本題考查看法。

根據(jù)【材料一】②段“清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，主要活動(dòng)儀式是祭祖、掃墓，這是人們慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)"可提建議，開展清明祭掃活動(dòng)；學(xué)校組織學(xué)生參觀烈士陵園，緬懷革命先烈等。

根據(jù)【材料二】②段“為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便封老柳樹為‘清明柳’，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)”講述的清明節(jié)的來歷可提建議，建立紀(jì)念館進(jìn)行清明文化展覽，舉辦“清明詩(shī)會(huì)"詩(shī)歌作品征集活動(dòng)等；

根據(jù)【材料一】①段“清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日”和【材料三】⑤段“清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作‘植樹節(jié)’。植樹風(fēng)俗一直流傳至今"可提建議，學(xué)校組織學(xué)生外出踏青、植樹等活動(dòng)。

（2024年八年級(jí)下·廣東廣州·期末）閱讀以下材料，完成各題。

初二（1）班開展“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”綜合性學(xué)習(xí)，文佳收集了中醫(yī)學(xué)的相關(guān)資料：

材料一：

①中醫(yī)誕生于原始社會(huì)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論就已基本形成。之后，歷代均有總結(jié)發(fā)展。中醫(yī)對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

②中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐，逐步形成并發(fā)展起來的醫(yī)學(xué)理論體系。

③中醫(yī)學(xué)以天人合一作為理論基礎(chǔ)，通過“望、聞、問、切"四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人體內(nèi)的五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型。再以辨證論治原則，制定出“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治療方法。使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體陰陽(yáng)調(diào)和平衡而康復(fù)。

④隨著生活水平的不斷提高和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，越來越多的人開始重視健康。健康和長(zhǎng)壽的需要，也已成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

⑤新時(shí)代人類的重要使命之一，就是關(guān)注生命、重視生命、研究生命，尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律，延長(zhǎng)壽命的長(zhǎng)度，提高生命的質(zhì)量。

（摘編自汪金友《給中醫(yī)更大的用武之地》）

材料二：

①“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習(xí)近平總書記對(duì)中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，關(guān)系到中醫(yī)藥的前途和命運(yùn)。

②傳承是為了保根，沒有傳承就不能正本清源；創(chuàng)新是為了提升，沒有創(chuàng)新就不能與時(shí)俱進(jìn)。惟有秉持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則，才能推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。

③傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基。中醫(yī)藥的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實(shí)踐中，散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學(xué)深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道艱難延續(xù)。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國(guó)寶”代代相傳。中醫(yī)臨床功夫、中藥炮制工藝，主要靠師徒一代一代口傳心授。師承教育能為“草根"中醫(yī)打開一扇門，讓岐黃之術(shù)薪火相傳。我們應(yīng)將以“個(gè)性化”為特征的師承教育與以“標(biāo)準(zhǔn)化"為特征的院校教育相結(jié)合，將傳統(tǒng)教育的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代的中醫(yī)教育體系，為中醫(yī)藥發(fā)展打下最堅(jiān)實(shí)的人才之基。

④守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時(shí)期瘟病學(xué)的產(chǎn)生，再到當(dāng)代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領(lǐng)域取得新突破。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學(xué)科、跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間。

⑤沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機(jī)，為健康中國(guó)建設(shè)提供新動(dòng)力！

（摘編自白劍峰《守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》）

材料三：

①中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，是五千多年文明的結(jié)晶。“十四五"規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要草案提出，要推動(dòng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。打造20個(gè)左右國(guó)家中醫(yī)藥傳水創(chuàng)新中心，20個(gè)左右中西醫(yī)協(xié)同旗艦醫(yī)院，20個(gè)左右中醫(yī)疫病防治基地，100個(gè)左右中醫(yī)特色重點(diǎn)醫(yī)院，形成一批中醫(yī)優(yōu)勢(shì)?？?。在國(guó)家的引領(lǐng)和大力支持下，中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時(shí)。

②新冠肺炎疫情給全球各國(guó)公共衛(wèi)生體系帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在全世界沒有特效藥的情況下，中醫(yī)藥讓患者在短時(shí)間內(nèi)得到了有效救治，在抗疫過程中發(fā)揮了重要作用，交出了一份出色的答卷，中醫(yī)藥作為一大亮點(diǎn)備受世界矚目。

③要推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基、挖掘精華，建立符合其特點(diǎn)的服務(wù)和管理模式。同時(shí)，要加強(qiáng)研究論證，總結(jié)摸索中醫(yī)藥防病、治病的作用機(jī)理，切實(shí)把這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，讓中醫(yī)藥文化在中華大地根深葉茂、生生不息。

（摘編自俠克《中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時(shí)》）

材料四：

2022年6月13日，廣州中醫(yī)藥大學(xué)、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布了《中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新藍(lán)皮書：中國(guó)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展報(bào)告（2021）》（下稱“藍(lán)皮書”），對(duì)我國(guó)省際中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了評(píng)級(jí)和分析。

我國(guó)31個(gè)省份中醫(yī)藥事業(yè)省際競(jìng)爭(zhēng)力排名前五

第一名北京

第二名重慶

第三名廣東

第四名浙江

第五名四川

在排名前五的省市中，北京市在兩年中穩(wěn)居第一，在教育、科研、文化與對(duì)外交流方面的排名中均具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。廣東的排名較去年提升了2位，且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上連續(xù)兩年占據(jù)首位。在中醫(yī)醫(yī)療資源分布上，東部地區(qū)中醫(yī)醫(yī)療資源占有量最多，廣東省、河南省和山東省外中醫(yī)醫(yī)療資源總量上名列前茅，北京市、內(nèi)蒙古自治區(qū)和甘肅省是人均中醫(yī)醫(yī)療資源擁有量較高的?。▍^(qū)、市）。上海市依舊是全國(guó)中醫(yī)醫(yī)療效率最高的地方。

（摘編自黃錦輝《中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展哪家強(qiáng)？廣東排名全國(guó)第三！》）

4．下列說法與材料相符的一項(xiàng)是（）

A．中醫(yī)是誕生于原始社會(huì)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成，通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐，并逐步發(fā)展起來的醫(yī)學(xué)理論體系。

B．中醫(yī)對(duì)臨近國(guó)家影響深遠(yuǎn)，日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)、朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等與中醫(yī)息息相關(guān)。

C．新時(shí)代越來越多的人開始重視健康，依靠中醫(yī)尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律，已成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

D．中醫(yī)學(xué)以天人合一作為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用四診合參的方法，以辨證論治原則，使人體陰陽(yáng)調(diào)和平衡而康復(fù)。

5．下列說法與材料不相符的一項(xiàng)是（）

A．中醫(yī)藥工作要堅(jiān)持"傳承不泥古創(chuàng)新不離宗"的原則，遵循“傳承精華，守正創(chuàng)新”的指示，正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

B．傳承好中醫(yī)古籍、歷代中醫(yī)大家的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及療效顯著的民間奇方，是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。

C．“個(gè)性化"的師承教育和“標(biāo)準(zhǔn)化”的院校教育相結(jié)合，構(gòu)建新的中醫(yī)教育體系，有利于中醫(yī)藥人才培養(yǎng)。

D．大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學(xué)科、跨行業(yè)合作始終是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力，

6．下列方法能準(zhǔn)確體現(xiàn)“傳承精華，守正創(chuàng)新"理念的一項(xiàng)（）

A．中藥熏蒸療法歷史悠久，人們用樹葉、柴草等點(diǎn)燃熏烤身體某一部位，可以起到減輕或消除病痛的作用。

B．廣東省中醫(yī)院利用智能化手段解決傳統(tǒng)中藥房的稱不準(zhǔn)、分不勻、易出錯(cuò)、效率低等痛點(diǎn)，通過現(xiàn)代化智能中藥房推動(dòng)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展。

C．中醫(yī)臨床上通過一些針灸、艾灸、拔罐、放血等方法祛除體內(nèi)的邪氣，達(dá)到扶正祛邪、治療疾病的作用。

D．在抗疫中，中醫(yī)憑借歷史上治療瘟疫富有成效的“扶正祛邪”思想，開出有效的方藥，讓患者得到了有效救治。

7．初二（1）班學(xué)生文佳規(guī)劃未來從事中醫(yī)學(xué)相關(guān)工作，家人不同意，文佳如何說服家人同意他未來選擇中醫(yī)學(xué)方向？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，幫他闡述理由。

【答案】4．D5．D6．B7．親愛的家人，我非常希望未來能從事中醫(yī)學(xué)相關(guān)工作，有以下重要理由。首先，中醫(yī)歷史悠久且影響深遠(yuǎn)。它誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展，對(duì)漢字文化圈國(guó)家的醫(yī)學(xué)影響很大。其次，中醫(yī)學(xué)有著獨(dú)特的理論和方法。它以天人合一為理論基礎(chǔ)，通過“望、聞、問、切"來探求病因等，再以辨證論治原則，使用多種治療手段使人體康復(fù)。而且現(xiàn)在隨著生活水平提高，人們?cè)絹碓街匾暯】?，中醫(yī)在保障人們健康方面會(huì)發(fā)揮更大的作用。再者，國(guó)家很重視中醫(yī)藥的發(fā)展?！笆奈濉币?guī)劃綱要草案就提出要大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，打造相關(guān)的創(chuàng)新中心、醫(yī)院和基地等，這意味著中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時(shí)。在這次新冠肺炎疫情中，中醫(yī)藥也發(fā)揮了重要作用，備受世界矚目。另外，中醫(yī)藥工作強(qiáng)調(diào)“傳承精華，守正創(chuàng)新"。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基，其精華沉淀在中醫(yī)古籍、臨床實(shí)踐和民間奇方中。我們要傳承好這些精華，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新，這樣中醫(yī)藥才能不斷發(fā)展。像廣東省在中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展上就取得了很好的成績(jī)。總之，選擇中醫(yī)學(xué)方向，既可以傳承和弘揚(yáng)中華民族悠久的文化瑰寶，也有著良好的發(fā)展前景，能為人們的健康做出重要貢獻(xiàn)。我相信自己在這個(gè)領(lǐng)域能夠有所作為，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

【解析】4．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的辨析篩選。

A.根據(jù)材料一第①段“中醫(yī)誕生于原始社會(huì)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論就已基本形成”可知，中醫(yī)理論在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期基本形成，選項(xiàng)“在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成"說法過于絕對(duì)；

B.根據(jù)材料一第①段“中醫(yī)對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的”可知，“臨近國(guó)家"表述不準(zhǔn)確，材料中說的是“漢字文化圈國(guó)家”；

C.“依靠中醫(yī)尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律"過于絕對(duì)，材料一第⑤段說的是“新時(shí)代人類的重要使命之一，就是關(guān)注生命、重視生命、研究生命，尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律”，不只是依靠中醫(yī)；

故選D。

5．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的辨析篩選。

D.有誤，材料二第④段說的是“創(chuàng)新，始終是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力”，而多學(xué)科、跨行業(yè)合作是為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間，并非始終是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力；

故選D。

6．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的辨析篩選。

A.選項(xiàng)只提到了傳統(tǒng)的中藥熏蒸療法。選項(xiàng)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“傳承精華，守正創(chuàng)新”理念；

B.廣東省中醫(yī)院利用智能化手段解決傳統(tǒng)中藥房的痛點(diǎn)，這是在傳承中醫(yī)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)了中醫(yī)藥的高質(zhì)量發(fā)展。選項(xiàng)能準(zhǔn)確體現(xiàn)“傳承精華，守正創(chuàng)新"理念；

C.選項(xiàng)僅指出了中醫(yī)臨床上的傳統(tǒng)治療方法。選項(xiàng)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“傳承精華，守正創(chuàng)新”理念；

D.選項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)在抗疫中運(yùn)用傳統(tǒng)的“扶正祛邪"思想，雖然有成效，但相對(duì)來說沒有突出創(chuàng)新。選項(xiàng)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)“傳承精華，守正創(chuàng)新”理念；

故選B。

7．本題考查理由的闡述。題目要求文佳向家人闡述選擇中醫(yī)學(xué)作為未來職業(yè)方向的理由。作答時(shí)要緊密結(jié)合材料內(nèi)容，以合適的方式說服他們。語(yǔ)言交際，先要有稱呼：親愛的家人；

①依據(jù)材料一第①段“中醫(yī)誕生于原始社會(huì)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論就已基本形成。之后，歷代均有總結(jié)發(fā)展。中醫(yī)對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的”，可提出中醫(yī)在歷史與文化價(jià)值方面的理由：中醫(yī)歷史悠久且影響深遠(yuǎn)。它誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展，對(duì)漢字文化圈國(guó)家的醫(yī)學(xué)影響很大。

②依據(jù)材料一第③段“中醫(yī)學(xué)以天人合一作為理論基礎(chǔ)，通過‘望、聞、問、切’四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人體內(nèi)的五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型……使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體陰陽(yáng)調(diào)和平衡而康復(fù)”，可提出中醫(yī)獨(dú)特理論與方法方面的理由：闡述中醫(yī)學(xué)“天人合一"的理論基礎(chǔ)，以及通過“望、聞、問、切”四診合參的診斷方法和多種治療手段，再以辨證論治原則，使用多種治療手段使人體康復(fù)。

③依據(jù)材料三第①段“中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，是5000多年文明的結(jié)晶?！奈濉?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要草案提出，要推動(dòng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”，可提出中醫(yī)需要傳承和發(fā)展方面的理由：中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的瑰寶，是中國(guó)文明的結(jié)晶，作為新時(shí)代的青年有責(zé)任、有義務(wù)傳承、發(fā)展我國(guó)的中醫(yī)藥學(xué)。

④依據(jù)材料三第②段“新冠肺炎疫情給全球各國(guó)公共衛(wèi)生體系帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在全世界沒有特效藥的情況下，中醫(yī)藥讓患者在短時(shí)間內(nèi)得到了有效救治，在抗疫過程中發(fā)揮了重要作用，交出了一份出色的答卷，中醫(yī)藥作為一大亮點(diǎn)備受世界矚目”，可提出中醫(yī)藥在抗疫過程中發(fā)揮重要作用方面的理由，在全世界沒有特效藥的情況下，中醫(yī)藥在抗疫過程中發(fā)揮了重要作用，交出了一份出色的答卷，中醫(yī)藥值得學(xué)。

⑤依據(jù)材料三第①段““‘十四五’規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要草案提出，要推動(dòng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”，可提出中醫(yī)在社會(huì)需求與前景方面的理由：國(guó)家越來越重視中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要草案明確提出，要推動(dòng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)指出隨著社會(huì)發(fā)展和人們健康意識(shí)的提高，中醫(yī)學(xué)的需求不斷增加，未來有廣闊的發(fā)展前景。

（2024年八年級(jí)下·安徽蚌埠·期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

①二十四節(jié)氣是我國(guó)古代先民通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系。二十四節(jié)氣反映季節(jié)變化，節(jié)氣不僅指導(dǎo)農(nóng)事的春種夏作秋收冬藏，也指導(dǎo)人們的生活，影響著千家萬戶的衣食住行。每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的是中國(guó)人豐富多彩的活動(dòng)，例如：“立春"這天表示春天就要來到，我國(guó)南方民俗“擊鼓喊春”，北方習(xí)俗吃春餅，意喻“咬春"。

②二十四節(jié)氣最早可以追溯到夏商時(shí)期。甲骨文中有春、夏、秋、冬、風(fēng)、霜、雨、雪等字，夏商時(shí)期已經(jīng)有了夏至、冬至、春分、秋分這四個(gè)節(jié)氣。經(jīng)過進(jìn)一步發(fā)展完善，完整的二十四節(jié)氣最早記載于西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》。

③漢武帝太初元年（公元前104年）頒行的《太初歷》中，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了其天文位置。漢代以后，中國(guó)官時(shí)和民時(shí)的觀念都受到二十四節(jié)氣的約束，皇朝把它當(dāng)作禮制規(guī)范向天下推行。每當(dāng)重要的節(jié)氣來臨，皇帝親自舉行有關(guān)示范儀式，表示啟動(dòng)全國(guó)的農(nóng)耕生產(chǎn)。

（選自《春雨驚春清谷天》，《科普時(shí)報(bào)》）

材料二

二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽(yáng)從春分點(diǎn)（黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道）出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。節(jié)氣的日期在陽(yáng)歷中是相對(duì)固定的，如立春總是在陽(yáng)歷的2月3日至5日之間。但在農(nóng)歷中，節(jié)氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農(nóng)歷12月15日，最晚可在正月15日。

（選自《二十四節(jié)氣：科學(xué)與中國(guó)文化智慧相融》，《光明日?qǐng)?bào)》）

材料三

①節(jié)氣與物候的意義是什么？作者給出的答案是，二十四節(jié)氣是對(duì)于氣候密碼的中國(guó)式破譯。而中國(guó)式破譯的核心，就是把最復(fù)雜的氣候轉(zhuǎn)化成最淺顯的物候，使得每個(gè)人都能明白，每個(gè)人都可以參與。讓人們身邊的每一種生物，都可以成為天氣、氣候的“同聲傳譯”。于是，一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字，更是有情節(jié)的時(shí)間故事。

②立春，冰雪始融、蟄蟲始振；雨水，鴻雁遷飛、草木萌動(dòng)；驚蟄，桃花盛開、黃鸝鳴唱；春分，燕子歸來，雷鳴電閃；清明，梧桐花開、彩虹出現(xiàn)；谷雨，浮萍生長(zhǎng)，布谷鳥翩翩起舞。

③立夏，青蛙鳴叫，蚯蚓舒展破土；小滿，苦菜可食、麥子成熟；芒種，螳螂破繭而出、伯勞鳥鳴叫、反舌鳥卻收聲﹔夏至，鹿角脫落、蟬鳴陣陣；小暑，熱風(fēng)來襲、蟋蟀潛藏；大暑，螢火蟲飛舞、大雨淋漓

（選自《物候與萬物之美》，《光明日?qǐng)?bào)》）

材料四

①北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地研究員張勃認(rèn)為，二十四節(jié)氣的命名和排列，至少有3個(gè)特點(diǎn)。

②第一，①_________。在24個(gè)節(jié)氣名稱中，一般認(rèn)為，有8個(gè)與季節(jié)有關(guān)，即立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至和冬至；有4個(gè)與物候有關(guān)，即驚蟄、清明、小滿和芒種；有5個(gè)與溫度有關(guān)，即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有7個(gè)與降水有關(guān)，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。

③第二，命名顯示時(shí)間的結(jié)構(gòu)。二至二分四立，是二十四節(jié)氣的骨架。立春、立夏、立秋、立冬均為“立"字加季節(jié)名，表示四季的開端；春、秋分別與“分”，夏、冬分別與“至"合起來命名，表示四季的中點(diǎn)，具有明顯的結(jié)構(gòu)性。

④第三，②________。二十四節(jié)氣中，表示天氣炎熱的有3個(gè)，由于不同時(shí)間炎熱程度不同，有了小暑、大暑和處暑（終止的意義）的分別。同是表明降雪，但因?yàn)榻笛┝坎煌?，便有小雪、大雪的區(qū)分。與此相類似的還有小寒與大寒，白露與寒露、霜降。

（選自《千年賡續(xù)四季如歌》，《人民日?qǐng)?bào)》）

8．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．二十四節(jié)氣具有悠久的歷史，最早可以追溯到夏商時(shí)期，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)有了夏至、冬至、春分、秋分這四個(gè)節(jié)氣。

B．二十四節(jié)氣的日期在陽(yáng)歷中相對(duì)固定，但在農(nóng)歷中卻不大好確定﹐如立春最早可在上一年的農(nóng)歷12月15日，最晚可在正月15日。

C．二十四節(jié)氣把最復(fù)雜的氣候轉(zhuǎn)化成最淺顯的物候，讓人們身邊的每一種生物，都可以成為天氣、氣候的“同聲傳譯”。

D．二十四節(jié)氣中的“立春"立夏”“立秋"立冬”都是表示四季的開始，“春分"夏至”“秋分"冬至”是表示四季的終點(diǎn)。

9．材料三第②段內(nèi)容有什么作用？

10．根據(jù)材料四中的內(nèi)容，在文中橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

11．二十四節(jié)氣具有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合上述材料概括。

【答案】8．D9．列舉“立春"雨水”“驚蟄"春分”“清明"谷雨”等節(jié)氣出現(xiàn)時(shí)的物候現(xiàn)象，具體說明“一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字，更是有情節(jié)的時(shí)間故事"。10．①命名將時(shí)間流轉(zhuǎn)和季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)②命名反映更細(xì)的變化11．（1）二十四節(jié)氣反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事的春種夏作秋收冬藏。（2）每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的是中國(guó)人豐富多彩的活動(dòng)，因此二十四節(jié)氣也指導(dǎo)人們的生活，影響著千家萬戶的衣食住行。（3）二十四節(jié)氣影響著人們的文化觀念。漢代以后，中國(guó)官時(shí)和民時(shí)的觀念都受到二十四節(jié)氣的約束，皇朝把它當(dāng)作禮制規(guī)范向天下推行。

【解析】8．本題考查信息篩選與辨析。

D.根據(jù)材料四第③段“春、秋分別與‘分’，夏、冬分別與‘至’合起來命名，表示四季的中點(diǎn)”可知，“春分"夏至”“秋分"冬至”表示四季的中點(diǎn)，而不是“終點(diǎn)"；

故選D。

9．本題考查句段的作用。

材料三第②段“立春，冰雪始融、蟄蟲始振；雨水，鴻雁遷飛、草木萌動(dòng)；驚蟄，桃花盛開、黃鸝鳴唱；春分，燕子歸來，雷鳴電閃；清明，梧桐花開、彩虹出現(xiàn)；谷雨，浮萍生長(zhǎng)，布谷鳥翩翩起舞”，以具體豐富的實(shí)例列舉了“立春"雨水”“驚蟄"春分”“清明"谷雨”等節(jié)氣與相應(yīng)自然現(xiàn)象或物候變化的對(duì)應(yīng)關(guān)系，形象而具體地展現(xiàn)了節(jié)氣與自然界的密切聯(lián)系，以及對(duì)萬物生長(zhǎng)周期的精確指示作用。

結(jié)合材料三第①段“于是，一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字，更是有情節(jié)的時(shí)間故事"可知，材料三第②段運(yùn)用了舉例子的說明方法，列舉“立春”“雨水"驚蟄”“春分"清明”“谷雨"等節(jié)氣與相應(yīng)自然現(xiàn)象或物候變化的對(duì)應(yīng)關(guān)系，具體說明“一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字，更是有情節(jié)的時(shí)間故事”，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，還使得讀者能夠直觀地感受到二十四節(jié)氣作為“氣候密碼的中國(guó)式破譯"的生動(dòng)與精確，加深了對(duì)節(jié)氣文化意義的理解。

10．本題考查補(bǔ)寫句子。

由材料四第①段“北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究基地研究員張勃認(rèn)為，二十四節(jié)氣的命名和排列，至少有3個(gè)特點(diǎn)”可知，材料四的②③④段分別闡述了二十四節(jié)氣的命名和排列的3個(gè)特點(diǎn)。

結(jié)合第②段“在24個(gè)節(jié)氣名稱中，一般認(rèn)為，有8個(gè)與季節(jié)有關(guān)……有4個(gè)與物候有關(guān)……有5個(gè)與溫度有關(guān)……有7個(gè)與降水有關(guān)"可知，第②段闡述了24個(gè)節(jié)氣的命名，涵蓋了季節(jié)變換、物候特征、氣溫變化和降水情況等多個(gè)方面，直接反映了自然界的多樣現(xiàn)象和氣候變化的規(guī)律。因此①空可提煉出：節(jié)氣命名與自然現(xiàn)象密切相關(guān)（節(jié)氣命名將時(shí)間流轉(zhuǎn)和季節(jié)、物候、氣候等相關(guān)聯(lián)）。

結(jié)合第④段“二十四節(jié)氣中，表示天氣炎熱的有3個(gè)，由于不同時(shí)間炎熱程度不同，有了小暑、大暑和處暑的分別。同是表明降雪，但因?yàn)榻笛┝坎煌阌行⊙?、大雪的區(qū)分。與此相類似的還有小寒與大寒，白露與寒露、霜降”可知，第④段通過不同的詞匯精準(zhǔn)地區(qū)分相似氣候狀態(tài)的程度差異，比如小暑與大暑區(qū)分熱的程度，小雪與大雪區(qū)分降雪量的多少，展現(xiàn)了古人對(duì)氣象細(xì)微變化的敏銳觀察和準(zhǔn)確描述。因此②空可提煉出：節(jié)氣命名體現(xiàn)了細(xì)致的氣象區(qū)分（節(jié)氣命名反映更細(xì)的變化）。

11．本題考查材料的提煉與概括。

由材料一第①段“二十四節(jié)氣反映季節(jié)變化，節(jié)氣不僅指導(dǎo)農(nóng)事的春種夏作秋收冬藏，也指導(dǎo)人們的生活，影響著千家萬戶的衣食住行。每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的是中國(guó)人豐富多彩的活動(dòng)"可概括出：二十四節(jié)氣反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事的春種夏作秋收冬藏；每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的是中國(guó)人豐富多彩的活動(dòng)，因此二十四節(jié)氣也指導(dǎo)人們的生活，影響著千家萬戶的衣食住行。

由材料一第③段“漢武帝太初元年（公元前104年）頒行的《太初歷》中，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了其天文位置。漢代以后，中國(guó)官時(shí)和民時(shí)的觀念都受到二十四節(jié)氣的約束，皇朝把它當(dāng)作禮制規(guī)范向天下推行”可概括出：二十四節(jié)氣影響著人們的文化觀念。漢代以后，中國(guó)官時(shí)和民時(shí)的觀念都受到二十四節(jié)氣的約束，皇朝把它當(dāng)作禮制規(guī)范向天下推行。

（2024年八年級(jí)下·廣東深圳·期中）班級(jí)舉辦演講比賽，小語(yǔ)準(zhǔn)備撰寫一篇關(guān)于ChatGPT的演講稿，前期搜集了一些材料：

【材料一】

最近ChatGPT火爆出圈，ChatGPT是一個(gè)聊天機(jī)器人程序，可以根據(jù)使用者的提問給出回答。和其他智能系統(tǒng)不同的是，它給出的答案并非預(yù)設(shè)，而是基于海量的已知信息，學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言，自己總結(jié)出來的。作為學(xué)習(xí)型選手，ChatGPT可以根據(jù)聊天上下文進(jìn)行互動(dòng)，比如承認(rèn)錯(cuò)誤，質(zhì)疑不正確的假設(shè)，拒絕不適當(dāng)?shù)恼?qǐng)求。對(duì)話者給出的上下文越充分，ChatGPT給出的回答就越符合要求。

目前ChatGPT已經(jīng)成功通過了谷歌公司的三級(jí)工程師面試、美國(guó)醫(yī)學(xué)執(zhí)照考試。ChatGPT在美國(guó)大學(xué)入學(xué)測(cè)試中得了1020分，超過48%的人類考生，還在智商測(cè)試中得了83分，也是不俗的水平。因此ChatGPT可以為人類分擔(dān)很多有難度的任務(wù)，例如在日常工作中搜集資料，撰寫郵件、文案、報(bào)告，制作PPT，甚至創(chuàng)作詩(shī)歌，敲代碼等。ChatGPT可以生成寫作框架和素材，文字工作者可以有更多精力潤(rùn)色相關(guān)內(nèi)容，以色列總統(tǒng)就使用ChatGPT撰寫了部分演講稿。此外，ChatGPT最強(qiáng)大的功能，表現(xiàn)為對(duì)已有內(nèi)容的準(zhǔn)確總結(jié)，所以它最有用的方向也許是將各種專業(yè)文件總結(jié)轉(zhuǎn)述成每一個(gè)外行人都能聽明白的內(nèi)容。這意味著有了ChatGPT的幫助，自學(xué)將不再是一件難事。

（選自2023年2月15日《央視新聞》，有刪改）

【材料二】

盡管風(fēng)頭正勁，但是ChatGPT離搶走人類的飯碗還距離很遠(yuǎn)，與其說是“替代者”，不如說是“助手”更合適。

首先，ChatGPT本身并不完善。由于ChatGPT是基于海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練生成的，那么由于數(shù)據(jù)不全或者原始數(shù)據(jù)錯(cuò)誤，其回答質(zhì)量也必然受到影響。經(jīng)測(cè)試，在一些專業(yè)領(lǐng)域，ChatGPT經(jīng)常會(huì)一本正經(jīng)地胡說八道。OpenAI官網(wǎng)不得不警告用戶，在醫(yī)學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域需要人工核查事實(shí)準(zhǔn)確性，或者壓根避免使用AI給出的答案。

其次，ChatGPT目前主要聚焦聊天和回答問題，無法出色完成需要?jiǎng)?chuàng)造力、判斷力和社交技能的工作。例如心理咨詢師、教師等工作需要更多的是人的同理心和情感交流，ChatGPT不可能替代這些職業(yè)。對(duì)于那些需要?jiǎng)?chuàng)造性和想象力的工作，ChatGPT能力有限，ChatGPT永遠(yuǎn)也寫不出觸達(dá)靈魂的文章。

最后，盡管隨著ChatGPT的發(fā)展，一些崗位如客服、翻譯等崗位人員規(guī)模有可能縮減，但是ChatGPT也會(huì)帶來一些新的工作機(jī)會(huì)，例如ChatGPT相關(guān)的開發(fā)、訓(xùn)練、需求分析等。就像汽車取代馬車時(shí)，許多馬車夫轉(zhuǎn)行當(dāng)了出租車司機(jī)。與其擔(dān)心被ChatGPT搶走飯碗，不如加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升自己，利用好ChatGPT這類工具提高工作效率和生活質(zhì)量。

（選自2023年3月31日《中國(guó)城鄉(xiāng)金融報(bào)》，有刪改）

【材料三】

林黛玉倒拔垂楊柳的典故聽說過嗎？

是的，我知道這個(gè)典故。林黛玉倒拔垂楊柳是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要場(chǎng)景，描述了林黛玉對(duì)父親的愛和對(duì)家庭的忠誠(chéng)。當(dāng)她的父親受到了姥爺?shù)脑┣?，她決定為父親洗刷名譽(yù)，于是她倒拔了垂在庭院中的楊柳，向姥爺證明自己的決心和勇氣。這個(gè)場(chǎng)景鮮明地表現(xiàn)了林黛玉的堅(jiān)定不移、忠誠(chéng)不渝的性格。

你說的有道理，那你也知道林黛玉三打白骨精的故事嗎？

是的，我知道林黛玉三打白骨精的故事。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉因?yàn)椴粷M自己的兒子被白骨精搶走，于是她決定前去營(yíng)救。她在途中經(jīng)歷了許多困難和考驗(yàn)，但最終成功地救回了自己的兒子。這個(gè)故事彰顯了林黛玉作為一個(gè)母親的愛心和勇氣，也體現(xiàn)了她作為一個(gè)女性的不屈不撓和堅(jiān)強(qiáng)。

（來源：網(wǎng)絡(luò)）

【材料四】

從事文學(xué)相關(guān)工作的人群，大致可分為三類：作家、文學(xué)研究者和文學(xué)編輯。在這其中，以天馬行空的想象力俘獲讀者的作家，應(yīng)當(dāng)是ChatGPT最難以取代的。然而，人工智能正在探索文學(xué)創(chuàng)作的可能性，清華AI系統(tǒng)“九歌"可以生成詩(shī)歌作品，詹妮弗萊普利用ChatGPT寫作推理小說，標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)，甚至連故事情節(jié)，都可由ChatGPT完成。

不過，在筆者看來，這并不意味著ChatGPT可以代替人類進(jìn)行創(chuàng)作。無論是古體詩(shī)，還是推理小說，人工智能是在學(xué)習(xí)創(chuàng)作規(guī)則的前提下，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行內(nèi)容生成和文本寫作。而文學(xué)作品中最與眾不同的，是其中飽含了作家個(gè)人獨(dú)一無二的體驗(yàn)與經(jīng)歷。

聽到唐軍在洛陽(yáng)附近的橫水打了勝仗，52歲的詩(shī)人杜甫欣喜若狂：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！奔业乐新?，感受世態(tài)炎涼的曹雪芹，歷經(jīng)艱辛創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》?！白弋惵?，逃異地，去尋求別樣的人們"的魯迅，才能寫出《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》。正是在這個(gè)層面上，ChatGPT無法代替我們?nèi)?chuàng)作，因?yàn)槲覀兯硖幍氖澜?，需要我們自己去感受，也只能由我們自己去體會(huì)。

（選自2023年3月17日《文學(xué)新批評(píng)》）

12．小語(yǔ)根據(jù)上述材料，寫了一份演講提綱，請(qǐng)你幫他補(bǔ)全缺漏內(nèi)容。

演講主題：ChatGPT會(huì)取代人類嗎？

演講層次要點(diǎn)示例

第一部分：①ChatGPT是一個(gè)聊天機(jī)器人程序，可以基于海量的已知信息，根據(jù)使用者的提問給出回答。

第二部分：ChatGPT的功能③

第三部分：②數(shù)據(jù)不全可能導(dǎo)致ChatGPT給出的答案質(zhì)量不高，尤其在一些專業(yè)領(lǐng)域。

第四部分：ChatGPT的應(yīng)對(duì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升自己，利用好ChatGPT這類工具提高工作效率和生活質(zhì)量。

13．小語(yǔ)對(duì)以上材料進(jìn)行了提煉和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．ChatGPT也能分擔(dān)有難度的任務(wù)，比如撰寫郵件、創(chuàng)作詩(shī)歌、敲代碼等。

B．材料一，“以色列總統(tǒng)就使用ChatGPT撰寫了部分演講稿”中的“部分"一詞不能刪去，依據(jù)是材料二提到的ChatGPT無法出色完成需要?jiǎng)?chuàng)造力的工作，永遠(yuǎn)也寫不出觸達(dá)靈魂的文章。

C．根據(jù)材料二，從事翻譯工作的人為了應(yīng)對(duì)ChatGPT帶來的沖擊，可以考慮轉(zhuǎn)做客服工作。

D．根據(jù)材料三，ChatGPT能“一本正經(jīng)的胡說八道”，在于其先解決了問題中的邏輯問題和常識(shí)問題，再根據(jù)關(guān)鍵詞背后的信息量來輸出答案，而答案存在問題則在于這些信息組合不正確。

14．小語(yǔ)想在演講稿中加入材料一的畫線句，請(qǐng)分析畫線句的說明方法和作用。

15．聽完小語(yǔ)的演講，你決定借助ChatGPT完成《經(jīng)典常談》閱讀成果的小組展示，任務(wù)清單如右圖，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀男┤蝿?wù)可以借助ChatGPT完成？

小組展示任務(wù)清單①搜集關(guān)于朱自清先生的介紹；②撰寫閱讀后獨(dú)特的心得體會(huì)；③制作PPT展示小組成果。

（填序號(hào)）可以借助ChatGPT完成，因?yàn)椋篲___________。

【答案】12．①ChatGPT的定義

②ChatGPT的不足

③ChatGPT可以對(duì)已有內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確總結(jié)，從而幫助自學(xué)。13．C14．運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，通過列舉“1020分"48%”“83分"這些具體數(shù)據(jù)，科學(xué)準(zhǔn)確地說明了ChatGPT能力的強(qiáng)大。15．①③材料一提到，ChatGPT可以搜集資料，制作PPT。

【解析】12．本題考查內(nèi)容概括和提煉。根據(jù)題干已給信息，明確要概括的內(nèi)容的部分，以及概括的句式。從句式上看，第一個(gè)空和第二個(gè)空都應(yīng)該是：ChatGPT+的+名詞。

結(jié)合題干所給表格可知，“演講層次”是對(duì)演講稿的結(jié)構(gòu)的分層，“要點(diǎn)示例"則是對(duì)每個(gè)部分內(nèi)容的提煉。

第一個(gè)空：結(jié)合要點(diǎn)提示“ChatGPT是一個(gè)聊天機(jī)器人程序，可以基于海量的已知信息，根據(jù)使用者的提問給出回答”可知，可以定位到材料一第一段，這一部分主要是概述ChatGPT的定義，故第一個(gè)空：ChatGPT的定義。

第二個(gè)空：結(jié)合要點(diǎn)示例“數(shù)據(jù)不全可能導(dǎo)致ChatGPT給出的答案質(zhì)量不高，尤其在一些專業(yè)領(lǐng)域"可定位到材料二第二段，這則材料主要談的是ChatGPT的不足，一是其本身不完善，二是其無法出色完成需要?jiǎng)?chuàng)造力、判斷力、社交技巧的工作，同時(shí)補(bǔ)充說明ChatGPT回帶來新的工作機(jī)會(huì)。故從所給要點(diǎn)示例可知，第三部分談的是ChatGPT的不足。故第二個(gè)空：ChatGPT的不足。

第三個(gè)空：結(jié)合題干演講層次“第二部分：ChatGPT的功能”可定位到材料一第二段，結(jié)合材料一第二段“因此ChatGPT可以為人類分擔(dān)很多有難度的任務(wù)，例如在日常工作中搜集資料，撰寫郵件、文案、報(bào)告，制作PPT，甚至創(chuàng)作詩(shī)歌，敲代碼等"此外，ChatGPT最強(qiáng)大的功能，表現(xiàn)為對(duì)已有內(nèi)容的準(zhǔn)確總結(jié)，所以它最有用的方向也許是將各種專業(yè)文件總結(jié)轉(zhuǎn)述成每一個(gè)外行人都能聽明白的內(nèi)容。這意味著有了ChatGPT的幫助，自學(xué)將不再是一件難事”可知，ChatGPT的功能有：對(duì)已有內(nèi)容可以準(zhǔn)確總結(jié)，幫助自學(xué)。據(jù)此填寫第三個(gè)空。

13．本題考查內(nèi)容分析。

C.結(jié)合材料二結(jié)尾段“最后，盡管隨著ChatGPT的發(fā)展，一些崗位如客服、翻譯等崗位人員規(guī)模有可能縮減，但是ChatGPT也會(huì)帶來一些新的工作機(jī)會(huì)，例如ChatGPT相關(guān)的開發(fā)、訓(xùn)練、需求分析等"可知，客服本身就是因?yàn)镃hatGPT的發(fā)展而縮減的工作，所以題干表述錯(cuò)誤；

故選C。

14．本題考查說明方法。初中常用的說明方法有：舉例子，列數(shù)字，作比較，打比方，引資料，做詮釋，下定義，分類別，畫圖表，摹狀貌。

結(jié)合材料一畫線句中的“1020分、48%、83分”等詞語(yǔ)可知，這里運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，運(yùn)用具體數(shù)字準(zhǔn)確地說明了ChatGPT在美國(guó)大學(xué)入學(xué)測(cè)試中得到分?jǐn)?shù)不低、超過快一半學(xué)生，智商測(cè)試中得到分?jǐn)?shù)也不低，由此具體說明了科學(xué)準(zhǔn)確地說明了ChatGPT能力的強(qiáng)大。

15．本題考查材料拓展運(yùn)用。

結(jié)合材料一第一段“和其他智能系統(tǒng)不同的是，它給出的答案并非預(yù)設(shè)，而是基于海量的已知信息，學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言，自己總結(jié)出來的"、第三段“ChatGPT最強(qiáng)大的功能，表現(xiàn)為對(duì)已有內(nèi)容的準(zhǔn)確總結(jié)，所以它最有用的方向也許是將各種專業(yè)文件總結(jié)轉(zhuǎn)述成每一個(gè)外行人都能聽明白的內(nèi)容”可知，ChatGPT可以根據(jù)已有的信息進(jìn)行準(zhǔn)確地總結(jié)概括。“①搜集關(guān)于朱自清先生的介紹"可以借助ChatGPT完成，因?yàn)橹熳郧宓男畔⑹蔷W(wǎng)絡(luò)上已有的信息，只需要提煉、概括、整合就可以。

結(jié)合材料二第一段“首先，ChatGPT本身并不完善。由于ChatGPT是基于海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練生成的，那么由于數(shù)據(jù)不全或者原始數(shù)據(jù)錯(cuò)誤，其回答質(zhì)量也必然受到影響。經(jīng)測(cè)試，在一些專業(yè)領(lǐng)域，ChatGPT經(jīng)常會(huì)一本正經(jīng)地胡說八道”和材料三可知，對(duì)于ChatGPT所整理的關(guān)于朱自清的資料，要認(rèn)真審查，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。

結(jié)合材料二第二段“其次，ChatGPT目前主要聚焦聊天和回答問題，無法出色完成需要?jiǎng)?chuàng)造力、判斷力和社交技能的工作"可知，ChatGPT無法出色完成需要?jiǎng)?chuàng)造力的任務(wù)，“②撰寫閱讀后獨(dú)特的心得體會(huì)”是對(duì)《經(jīng)典常談》這部作品進(jìn)行閱讀，然后寫出具有個(gè)人特色的理解和體會(huì)，這是需要?jiǎng)?chuàng)造力的工作，ChatGPT不能出色完成。

結(jié)合材料一第二段“因此ChatGPT可以為人類分擔(dān)很多有難度的任務(wù)，例如在日常工作中搜集資料，撰寫郵件、文案、報(bào)告，制作PPT，甚至創(chuàng)作詩(shī)歌，敲代碼等"可知，ChatGPT可以制作PPT，故“③制作PPT展示小組成果”可以借助ChatGPT完成。

（2024年八年級(jí)下·重慶開州·期中）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

【材料一】

①5月19日是中國(guó)旅游日，四百多年前的這天，“中國(guó)第一旅游達(dá)人"徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗(yàn)。在古代，人們是如何旅行的呢？讓我們跟隨徐霞客，來一場(chǎng)“古早味旅行”吧！

②《山海經(jīng)》是一本不錯(cuò)的旅行攻略。書中記載了幾十種旅途中可能會(huì)碰到的自然災(zāi)害，還有130多種野菜野味等，告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等，是古人旅行的重要法寶。

③古人旅行也需要“身份證"和“護(hù)照”。早在東周就有的“符傳”，類似現(xiàn)在的身份證。不管是過城門還是遇到宵禁，都要出示“符傳”，否則就會(huì)被當(dāng)成流民抓起來。通關(guān)文牒則是古代的護(hù)照，它是人們通過關(guān)卡時(shí)必備的通行證，每到一國(guó)需加蓋該國(guó)印璽方可通行。

④出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的，如干姜、大黃、艾草等，可以應(yīng)付一下拉肚子以及驅(qū)趕蚊蟲這些小問題。如果需要爬山，還要備一雙耐用的“謝公屐”，此鞋鞋底裝有兩個(gè)木齒，上山時(shí)拿掉前面的齒，下山時(shí)拿掉后面的齒，抓地性和耐磨性都非常強(qiáng)。古時(shí)路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營(yíng)過夜。

⑤在交通工具上，可以選擇牛車、馬車以及船只等，只不過跟今天比，速度慢了許多。至于旅行的感受，古人的表達(dá)形式可就高端多了，寫詩(shī)、作文、畫畫……豐富多彩。雖然古人的旅行常受困于山川險(xiǎn)阻、疾病痛苦，但是人們?cè)诼猛局蝎C奇采風(fēng)，增長(zhǎng)見識(shí)，在廣泛了解和接觸社會(huì)中，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)闡釋了“讀萬卷書，行萬里路”的真諦。

【材料二】

①初心不改，奔赴山海。旅游不僅是一種學(xué)習(xí)成長(zhǎng)方式，更是一種愉悅身心的方式。對(duì)于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時(shí)間出行是個(gè)很大的困擾，“云旅游"為人們打開了看世界的“一扇窗”。

②在直播間里，可以跟隨導(dǎo)游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底。華燈初上，還可以在西安的大唐不夜城觀看“不倒翁"表演，在湘西的鳳凰古城觀賞沱江兩岸燈火通明的吊腳樓……

③某平臺(tái)推出的VR智慧景區(qū)“沉浸式”游覽，也很受歡迎。游客通過手機(jī)或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720°超清VR全景，感受各大景點(diǎn)的極致美感。游客可以獲得一站式觀覽服務(wù)體驗(yàn)，隨時(shí)免費(fèi)收聽語(yǔ)音講解，既省心又開心。VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關(guān)的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務(wù)，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術(shù)和AI圖像合成技術(shù)，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念。

④在業(yè)界專家看來，盡管線上旅游不能代替實(shí)地旅游體驗(yàn)，但開啟了“種草"功能，為旅游業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

【材料三】

①5月的花海洋溢著人們外出旅游的喜悅。剛剛過去的“五一”假期，文化和旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)復(fù)蘇局面。新的一年，旅游消費(fèi)將出現(xiàn)怎樣的趨勢(shì)？

②《中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展年度報(bào)告（2023—2024）》顯示：2023年，15至34歲的青年旅游者占國(guó)內(nèi)旅游客源市場(chǎng)總量的31.55%，成為國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的重要客源。青年群體在旅游中更注重個(gè)性化和特色化，他們的消費(fèi)行為和習(xí)慣深刻影響著旅游產(chǎn)品的開發(fā)、旅游目的地的打造。

③某平臺(tái)發(fā)布了關(guān)于青年人最喜歡的出游方式的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，見下圖：

④相比于簡(jiǎn)單的“打卡"拍照，“95后”旅游更加注重旅途中的特色體驗(yàn)。對(duì)比熱門景點(diǎn)，他們更喜歡小眾旅游地。他們喜歡隨便上街走走感受城市氛圍，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛朗?，甚至去菜?chǎng)或集市，感受不一樣的“煙火氣”，有滋有味地享受旅途時(shí)光。

⑤世界這么大，風(fēng)景那么多，請(qǐng)你在旅途中懷揣一顆純粹的心去體驗(yàn)、去感受吧！

16．下列對(duì)材料的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)圖表可以發(fā)現(xiàn)，青年人更愿意選擇自由行和半自由行。

B．“90后”旅游更加注重旅途中的特色體驗(yàn)，他們喜歡選擇小眾旅游地。

C．古人旅行不僅要帶上“身份證"護(hù)照”和中草藥，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營(yíng)過夜。

D．線上旅游雖然不能代替實(shí)地旅游體驗(yàn)，但開啟了“種草"功能，為旅游業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

17．閱讀材料一，結(jié)合下面“古早味”的釋義，說說什么是“古早味旅行"。

古早味：閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道。早期料理做法比較單純，以簡(jiǎn)單的調(diào)料料理食物，不精致，但料好，實(shí)在。

18．閱讀材料一和材料二，說說線上旅游與實(shí)地旅游相比，有哪些優(yōu)勢(shì)。

19．結(jié)合三則材料，說說下面鏈接材料中商家的做法吸引游客的原因。

“五一”期間，各旅游平臺(tái)推廣直播渠道，不少商家入駐平臺(tái)，橫店影視體驗(yàn)度假區(qū)帶領(lǐng)游客入“戲"。在清明上河圖景區(qū)，可以報(bào)名參加“我在橫店當(dāng)群演”，全程體驗(yàn)影視拍攝，真人實(shí)景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場(chǎng)景、全圖景人物互動(dòng)，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足。

【答案】16．B17．“古早味旅行"是指現(xiàn)代人放棄便捷舒適的旅行方式，選擇原始的方式旅行，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到增長(zhǎng)見識(shí)的目的。18．①節(jié)省時(shí)間和精力。②感受景點(diǎn)的極致美感。③享受別樣的娛樂空間。19．游客在清明上河圖景區(qū)的“我在橫店當(dāng)群演”特色項(xiàng)目中，參與影視拍攝，沉浸式體驗(yàn)北宋的“古早味"街市，滿足獵奇心理的同時(shí)，又了解了北宋的繁華。

【解析】16．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。

B.有誤，根據(jù)材料三第④段“‘95后’旅游更加注重旅途中的特色體驗(yàn)。對(duì)比熱門景點(diǎn)，他們更喜歡小眾旅游地”，可知本項(xiàng)中“90后"應(yīng)為“95后”；

故選B。

17．本題考查信息提取與概括。

根據(jù)“古早味"的解釋“閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道”可知關(guān)鍵在于“古舊"懷念”“單純"質(zhì)樸”等；

結(jié)合材料一中②段“告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶"、④段“出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的”、④段“古時(shí)路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營(yíng)過夜"、⑤段“雖然古人的旅行常受困于山川險(xiǎn)阻、疾病痛苦，但是人們?cè)诼猛局蝎C奇采風(fēng)，增長(zhǎng)見識(shí)，在廣泛了解和接觸社會(huì)中，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知”等可知“古早味"旅行充滿了艱難，要自己克服旅途中遇到的困難，但是在旅行中加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知。因此“古早味旅行”指的是現(xiàn)代人對(duì)古人旅行方式的模仿，即：放棄便捷舒適的享受，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到增長(zhǎng)見識(shí)的目的。

18．本題考查信息提取與概括。

①根據(jù)材料二第①段“對(duì)于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時(shí)間出行是個(gè)很大的困擾"、②段“在直播間里，可以跟隨導(dǎo)游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底”等可知，線上旅游可以節(jié)省時(shí)間，很輕松地游遍各地?？筛爬椋汗?jié)省時(shí)間和精力；

②根據(jù)材料二第③段“游客通過手機(jī)或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720°超清VR全景，感受各大景點(diǎn)的極致美感"可概括為：感受景點(diǎn)的極致美感；

③根據(jù)材料二第③段“VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關(guān)的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務(wù)，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術(shù)和AI圖像合成技術(shù)，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念”可知，線上旅游能享受到線下旅游所不具有的獨(dú)特娛樂形式，可概括為：享受別樣的娛樂空間。

19．本題考查拓展運(yùn)用。

根據(jù)“全程體驗(yàn)影視拍攝，真人實(shí)景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場(chǎng)景、全圖景人物互動(dòng)，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足"可知此項(xiàng)目更符合材料三第④段“相比于簡(jiǎn)單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗(yàn)”的特點(diǎn)?！拔以跈M店當(dāng)群演"這一旅游項(xiàng)目，能全程體驗(yàn)影視拍攝，可以讓游客參與影視拍攝，沉浸式體驗(yàn)北宋的“古早味”街市，滿足獵奇心理的同時(shí)，又了解了北宋的都市的繁華景象，因此能吸引游客參加。

（2024年八年級(jí)下·黑龍江牡丹江·期中）閱讀下面四則材料，完成下面小題。

材料一：

①葉雕是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是一門很古老的藝術(shù)，可以說是“早期的剪紙"。在沒有紙張的時(shí)代，人們便以葉子作為載體進(jìn)行剪裁。葉雕制作難度較大，其傳承和保護(hù)面臨極大困境。做葉雕主要有兩大難點(diǎn)：一個(gè)是需要細(xì)心，每個(gè)制作環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格操作，稍有不慎就會(huì)前功盡棄；另一個(gè)是要善于觀察，在生活中尋找靈感，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有意境的作品。

②“陳氏葉雕”項(xiàng)目傳承人陳黎明說：“我女兒從小跟我學(xué)葉雕，但技法還有待精進(jìn)，前些年有幾個(gè)年輕人找到我，學(xué)了幾個(gè)月，后來都放棄了。學(xué)葉雕，要坐得下來、學(xué)得進(jìn)去，現(xiàn)在的年輕人大部分都很難做到。"如今，他最大的心愿就是找到更多、更好的傳承人，讓葉雕藝術(shù)向更深層次發(fā)展。

材料二：

①宣紙，文房四寶之一，既是中國(guó)造紙技術(shù)皇冠上的明珠，也是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)創(chuàng)造。

②宣紙的發(fā)源地與主產(chǎn)地為安徽省宣城市涇縣。因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名“宣紙”，迄今已有1500多年歷史。相傳，宣紙創(chuàng)始人是蔡倫的弟子孔丹。孔丹偶遇青檀倒伏入水，因年深日久，潔白如雪，便用青檀樹皮造紙，終于獲得成功。這就是后來有名的宣紙。

③宣紙主要原料為青檀皮、沙田稻草和獼猴桃藤汁。青檀皮漿料為長(zhǎng)纖維，稻草漿料為短纖維，二者配合使用，形成骨骼與血肉相互依存的關(guān)系。宣紙工藝十分精妙和復(fù)雜，從原料加工到成品出廠，需經(jīng)108道工序，歷時(shí)2～3年完成，可謂“精工出細(xì)活"。

材料三：

①科技賦能是非遺傳承發(fā)展的重要推動(dòng)力量，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)給現(xiàn)代非遺技藝帶來更多可能。一方面，新媒體平臺(tái)能夠聚合非遺項(xiàng)目、非遺產(chǎn)品、非遺傳承人、非遺消費(fèi)者，進(jìn)一步拓寬非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展和消費(fèi)的空間。另一方面，數(shù)字化技術(shù)帶來非遺技藝的全新“玩法”，三維建模、5G直播、AI（人工智能）合成、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新興技術(shù)的應(yīng)用，充分挖掘非遺數(shù)字化潛力，為網(wǎng)絡(luò)用戶帶來沉浸式、交互式的非遺體驗(yàn)。

②此外，推動(dòng)非遺納入教育體系，是非遺可持續(xù)發(fā)展的重要保障。伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之間口傳心授的傳承模式顯得單一，社會(huì)力量尤其是教育界的力量在現(xiàn)代非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色。

材料四：

①保護(hù)并傳承非遺，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化自信具有重要推動(dòng)作用。

②截至目前，我國(guó)已有16個(gè)驗(yàn)收合格的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)承載著非遺形成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因和適宜環(huán)境，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的重要實(shí)踐。我們要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情、完整覆蓋文物保護(hù)單位及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以非遺保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。同時(shí)，銜接國(guó)家文化公園、國(guó)家重大文化工程建設(shè)項(xiàng)目，活化利用文化遺產(chǎn)，讓非遺“見人見物見生活”。

20．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．制作葉雕，要善于觀察，在生活中尋找靈感，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有意境的作品。

B．宣紙迄今已有1500多年歷史，因發(fā)源地和主產(chǎn)地而得名，相傳創(chuàng)始人為蔡倫弟子孔丹。

C．伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，師徒之間口傳心授的傳承模式在非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色。

D．保護(hù)并傳承非遺有助于推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)文化自信。

21．材料二中劃線句主要運(yùn)用了什么說明方法？有何作用？

22．下列句中加點(diǎn)詞能否刪去？為什么？

學(xué)葉雕，要坐得下來、學(xué)得進(jìn)去，現(xiàn)在的年輕人大部分都很難做到。

23．根據(jù)上述材料，談?wù)剬?shí)現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"可持續(xù)發(fā)展的具體做法有哪些。

24．學(xué)校請(qǐng)你作為學(xué)生代表邀請(qǐng)陳黎明老師為同學(xué)們做葉雕知識(shí)講座，時(shí)間是下周三上午10點(diǎn)，地點(diǎn)是學(xué)校禮堂，見到陳老師后你會(huì)怎樣說？

【答案】20．C21．運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，科學(xué)準(zhǔn)確地說明了宣紙工藝工序多，用時(shí)長(zhǎng)。22．不能刪去?！按蟛糠帧辈⒉话ㄈ?，如果刪去，就變成了“現(xiàn)在的年輕人都很難做到”，與實(shí)際情況不符，該詞體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。23．①找到更多、更好的傳承人；②科技賦能推動(dòng)非遺發(fā)展；③充分挖掘非遺數(shù)字化潛力；④推動(dòng)非遺納入教育體系；⑤建立以非遺保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)；⑥建設(shè)銜接國(guó)家文化公園、國(guó)家重大文化工程項(xiàng)目。24．陳老師您好，我是學(xué)生代表。學(xué)校邀請(qǐng)您下周三上午10點(diǎn)在學(xué)校禮堂為同學(xué)們做葉雕知識(shí)講座。同學(xué)們都很期待，相信您的分享能讓我們受益匪淺。期待您的精彩講座！

【解析】20．本題考查材料信息篩選。

C.有誤，根據(jù)材料三②段“伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之間口傳心授的傳承模式顯得單一，社會(huì)力量尤其是教育界的力量在現(xiàn)代非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色”可知，“師徒之間口傳心授的傳承模式在非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色"說法錯(cuò)誤；

故選C。

21．本題考查說明方法及作用。

畫線句“宣紙工藝十分精妙和復(fù)雜，從原料加工到成品出廠，需經(jīng)108道工序，歷時(shí)2-3年完成，可謂‘精工出細(xì)活’”中，“108"2-3”是具體數(shù)字，運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，“108道工序"說明了宣紙工藝工序多，“歷時(shí)2-3年”說明宣紙工藝用時(shí)長(zhǎng)的特點(diǎn)。運(yùn)用數(shù)據(jù)能使得說明更加形象、有力。

22．本題考查說明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

表態(tài)：不能刪；

定性：“大部分"意思是大多數(shù)，不包括全部，起限制修飾作用；

帶詞解句：現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)很難做到坐下來學(xué)習(xí)葉雕，也有少部分人能做到；

刪詞解句：刪掉后意思變?yōu)?，現(xiàn)在的年輕人都很難做到坐下來學(xué)習(xí)葉雕，與原意不符；

說明語(yǔ)言特點(diǎn)：“大部分”體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

23．本題考查內(nèi)容的概括。

根據(jù)材料一第②段“如今，他最大的心愿就是找到更多、更好的傳承人，讓葉雕藝術(shù)向更深層次發(fā)展"可提煉方法：要找到更多、更好的傳承人；

根據(jù)材料三第①段“一方面，新媒體平臺(tái)能夠聚合非遺項(xiàng)目、非遺產(chǎn)品、非遺傳承人、非遺消費(fèi)者，進(jìn)一步拓寬非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展和消費(fèi)的空間”可提煉方法：拓寬非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展和消費(fèi)的空間；

根據(jù)材料三第①段“另一方面，數(shù)字化技術(shù)帶來非遺技藝的全新‘玩法’。三維建模、5G直播、AI（人工智能）合成、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新興技術(shù)的應(yīng)用，充分挖掘非遺數(shù)字化潛力，為網(wǎng)絡(luò)用戶帶來沉浸式、交互式的非遺體驗(yàn)"可提煉方法：要充分挖掘非遺數(shù)字化潛力；

根據(jù)材料三第②段“此外，推動(dòng)非遺納入教育體系，是非遺可持續(xù)發(fā)展的重要保障”可提煉方法：要推動(dòng)非遺納入教育體系；

根據(jù)材料四第②段“我們要堅(jiān)持‘兩個(gè)結(jié)合’，構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情、完整覆蓋文物保護(hù)單位及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以非遺保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)"可提煉方法：建立以非遺保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)；

根據(jù)材料四第②段“同時(shí)，銜接國(guó)家文化公園、國(guó)家重大文化工程建設(shè)項(xiàng)目，活化利用文化遺產(chǎn)，讓非遺‘見人見物見生活’”可提煉方法：建設(shè)銜接國(guó)家文化公園、國(guó)家重大文化工程項(xiàng)目。

24．本題考查邀請(qǐng)函。

首先明確邀請(qǐng)的對(duì)象是“陳老師”，稱呼可寫上對(duì)陳老師的問候語(yǔ)，根據(jù)題干“學(xué)校請(qǐng)你作為學(xué)生代表”可知，我的身份是學(xué)生代表，見到陳老師后要先自報(bào)家門，根據(jù)題干“邀請(qǐng)陳黎明老師為同學(xué)們做葉雕知識(shí)講座"可知，邀請(qǐng)的事由是：請(qǐng)陳老師做葉雕知識(shí)講座。根據(jù)題干“時(shí)間是下周三上午10點(diǎn)，地點(diǎn)是學(xué)校禮堂”可知講座的時(shí)間是：下周三上午10點(diǎn)，地點(diǎn)是：學(xué)校禮堂。交代完相關(guān)要素后，結(jié)尾可用上表示期待的結(jié)束語(yǔ)，比如：期待您的到來！據(jù)此進(jìn)行信息整合即可。

示例：陳老師您好！我代表學(xué)校邀請(qǐng)您為同學(xué)們做一次葉雕知識(shí)講座。講座時(shí)間為下周三上午10點(diǎn)，地點(diǎn)是學(xué)校禮堂。希望您能分享寶貴的葉雕知識(shí)，讓同學(xué)們深入了解并傳承傳統(tǒng)文化。期待您的到來！

（2024年八年級(jí)下·浙江杭州·期中）春風(fēng)和煦，草長(zhǎng)鶯飛，拂堤楊柳，風(fēng)箏飛舞……杭城的春日怎么少得了人們喜愛的活動(dòng)——放風(fēng)箏呢？同學(xué)們?cè)诳鞓返姆棚w中，對(duì)風(fēng)箏前世今生產(chǎn)生了極大的興趣，并查找搜集了一些資料，進(jìn)行了探究，請(qǐng)你一起參與他們的活動(dòng)，完成下面小題。

材料一：

世界上最早的飛行器——風(fēng)箏

①風(fēng)箏在南方被稱為“鷂子”，在北方被稱為“紙鳶”?！帮L(fēng)箏"最早出現(xiàn)在五代，《詢芻錄·風(fēng)箏》中寫道：“五代李邱于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏?！薄続】風(fēng)箏的起源有很多種說法，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為“紙鳶"。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代的時(shí)候，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)?！綛】

②宋代之所以成為發(fā)展階段，有兩個(gè)主要原因：一是宋代城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮和民間手工業(yè)的興起；二是宋代提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，這就為風(fēng)箏的發(fā)展和進(jìn)入節(jié)日的娛樂活動(dòng)提供了良好的條件。【C】

③明清時(shí)代是中國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈(zèng)送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動(dòng)。

④如今，放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流、加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。

⑤風(fēng)箏有它獨(dú)特的季節(jié)性，適宜春秋兩季，清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)是與風(fēng)箏關(guān)系最密切的時(shí)節(jié)。在清明時(shí)節(jié)，放風(fēng)箏已經(jīng)和掃墓、踏青等活動(dòng)一樣成為一種風(fēng)俗。古人慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)很多，如登高遠(yuǎn)眺、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等，而關(guān)于重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏習(xí)俗的記載出現(xiàn)得較晚些。清代的《廣西通志》卷十五中有記載：“登高嶺在縣西一里，九月九日邑人登嶺放風(fēng)箏為樂?！?/p>

⑥風(fēng)箏作為飛行器物被發(fā)明之后，它作為人們向天傾訴情感、表達(dá)愿望的工具，反映著民間信仰觀念。從傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對(duì)美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。

材料二

【知識(shí)卡片】吉祥圖案：民族的旨趣吉祥圖案是指具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣，其創(chuàng)造方法主要有諧音法、象征法、文字法等，這些方法可互相結(jié)合。諧音法即用音同或音近漢字相互轉(zhuǎn)借，表達(dá)特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠"與“?！敝C音，寄寓著人們對(duì)幸福生活的向往。象征法即兩個(gè)事物具有相同或相近的內(nèi)涵，由此進(jìn)行替代，用來表達(dá)它們共有的內(nèi)涵，如古人把喜鵲作為喜的象征，所以圖案上有梅花，梅花上有喜鵲，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字來表現(xiàn)吉祥寓意，這些文字已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文字，而是作為圖案，代表著吉祥與美好。如“百福圖”，就是用一百多種不同的福字寫成。

材料三：

風(fēng)箏的傳說

公元前190年，楚漢相爭(zhēng)，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響（一說張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。

在正史《資治通鑒》中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，“高州刺史李遷仁、天門太守樊文皎，將援兵萬余人至城一。臺(tái)城與援軍信命已絕。有羊車兒獻(xiàn)策，作紙鴟，系以長(zhǎng)繩，寫敕于內(nèi)，放以從風(fēng)，冀達(dá)眾軍，題云：“得鴟送援軍，賞銀百兩。"太子自出太極殿前乘西北風(fēng)縱之。賊怪之，以為厭勝①，射而下之。

【注釋】①厭勝：古代一種巫術(shù)．

25．根據(jù)同學(xué)們整理的資料，請(qǐng)你指出下列說法符合文意的一項(xiàng)（）

A．墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早出現(xiàn)的“風(fēng)箏”．

B．《資治通鑒》里記載有一個(gè)放風(fēng)箏向外求援并成功的例子．

C．材料一中畫線的句子“清代的《廣西通志》卷十五中有記載：'登高嶺在縣西一里，九月九日邑人登嶺放風(fēng)箏為樂'”，通過舉例子來補(bǔ)充說明重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏習(xí)俗的記載出現(xiàn)得較晚。

D．為了使風(fēng)箏在空中產(chǎn)生更大的升力，并穩(wěn)定地飛行，風(fēng)箏的設(shè)計(jì)一定要包括一個(gè)凸起的中央部分和突出的邊緣．

26．如果請(qǐng)你在風(fēng)箏上畫一幅寓意美好的畫，你會(huì)選哪一幅？請(qǐng)參考材料二，琢磨一下甲乙兩圖，任選一幅寫出它的寓意。

我選圖，它的寓意是：

27．同學(xué)們?cè)趯?duì)材料一資料整理時(shí)不小心刪掉了下面這段話，你覺得插入文中【A】【B】【C】三處中哪一處最合適，請(qǐng)說說理由。

“宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸?！薄傍S"就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象?！?/p>

28．請(qǐng)細(xì)讀文本，找一找風(fēng)箏除了有祈福避災(zāi)（人們認(rèn)為放風(fēng)箏可以帶來福氣，放風(fēng)箏就是“放晦氣"放災(zāi)”“放病根"）的功能外，還有哪些功能，結(jié)合材料幫助整理。

【答案】25．C26．示例一A“瓶”音同“平”，代表平安之意：花是美的化身，這個(gè)花卉插瓶的圖案，寄寓了人們對(duì)生活幸福平安美好的期盼。

示例二B牡丹，雍容華貴，國(guó)色天香，是富貴的象征，美麗的化身。這個(gè)牡丹花開的圖案，寓意“富貴吉祥，繁榮昌盛，幸福美滿”。（合理即可）27．B這段文字引用宋代人周密的《武林舊事》，舉了張擇端、和蘇漢臣兩幅畫作的例子，這些宋代作品都有放風(fēng)箏的文字記載或圖畫記錄，承接上文內(nèi)容“宋代的時(shí)候，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)”，從而引出下文，解釋放風(fēng)箏在宋代發(fā)展成一項(xiàng)群眾喜聞樂見的活動(dòng)原因。28．①娛樂（九月九日邑人登嶺放風(fēng)箏為樂）②測(cè)量距離（以量未央宮遠(yuǎn)近）；③傳遞消息（羊車兒用風(fēng)箏給援軍送信）；④對(duì)外文化交流，加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼；⑤發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)

【解析】25．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

A.材料一提到“風(fēng)箏的起源有很多種說法，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，與原文不符；

B.有誤，結(jié)合材料三“賊怪之，以為厭勝，射而下之"可知，《資治通鑒》里記載的這個(gè)放風(fēng)箏向外求援的例子并未成功；

D.有誤，選項(xiàng)說法在文中并未體現(xiàn)，于文無據(jù)；

故選C。

26．本題考查圖文轉(zhuǎn)換，要求結(jié)合材料內(nèi)容和圖片中物品，闡述其寓意。材料二提到“吉祥圖案是指具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣，其創(chuàng)造方法主要有諧音法、象征法、文字法等，這些方法可互相結(jié)合”，A圖中的“瓶"與“平”同音，可以采用“諧音法"分析其寓意；B圖中的牡丹在我國(guó)文化中是雍容華貴的象征，可以采用“象征法”分析其寓意。言之有理即可。

示例：

A：“瓶"諧音“平”，因此花瓶有平安的意思，花卉代表幸福美好，因此花卉插瓶寓意平安幸福；

B：牡丹雍容華貴，代表著富貴吉祥，牡丹花開得繁茂象征著富貴美滿。

27．本題考查補(bǔ)寫內(nèi)容，將鏈接放入文章合適位置。注意理解材料內(nèi)容，再分析ABC三處的上下文，從而判斷哪里更合適。題中所給的資料體現(xiàn)了宋代作品中有關(guān)于放風(fēng)箏的文字和畫作，可以看出宋代放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。該材料適合放在B處，鏈接中“北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象"佐證了前文提到的“到了宋代的時(shí)候，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)”，同時(shí)鏈接中提到的是宋朝也可以引出下文宋代之所以成為發(fā)展階段的原因分析。

28．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。

結(jié)合材料一第①段“到了宋代的時(shí)候，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)"第⑤段“登高嶺在縣西一里，九月九日邑人登嶺放風(fēng)箏為樂”可得：風(fēng)箏具有娛樂功能。

結(jié)合材料一第④段“如今，放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流、加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用"可得：風(fēng)箏具有對(duì)外文化交流，加強(qiáng)與