2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)晨讀晚練（08）

名句默寫(xiě)+教材素材+詩(shī)歌鑒賞+范文誦讀+最新時(shí)評(píng)

目錄

1.《答司馬諫議書(shū)》整篇背誦及情境默寫(xiě)

2.以“優(yōu)良傳統(tǒng)，文化傳承”為主題的教材梳理

材料走心讀3.詩(shī)歌鑒賞（周紫芝的《臨江仙送光州曾使君》）

4.以“底線”為內(nèi)容的材料作文寫(xiě)作

5.最新時(shí)評(píng)《賦予錄取通知書(shū)更豐富內(nèi)涵》

6.語(yǔ)言文字運(yùn)用（關(guān)于“新中式”的材料）

考點(diǎn)滾動(dòng)練

7.文學(xué)類文本閱讀（鮑爾吉?原野的《萬(wàn)物凝視》）

材料走心讀

一、名句默寫(xiě)

《答司馬諫議書(shū)》

王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖

欲強(qiáng)圈，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜囿莽，

故今具道所以，匡］君實(shí)或見(jiàn)恕也。

［助記］闡明寫(xiě)這封信的原因和目的。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生

事、征利、拒諫，以致天下怨國(guó)也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于

有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟廊1說(shuō),

難壬人，不為拒諫。至于怨回之多，則固前知其如此也。

［助記］以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派的謬論進(jìn)行駁

斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不叵國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量

敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大

夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未

能助上大有為，以圖澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某

之所敢知。

［助記］進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無(wú)畏聲

言，作者對(duì)“怨誹”的來(lái)歷作了一針見(jiàn)血的分析。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

［助記］信末客套語(yǔ)。

【情境默寫(xiě)】

1.在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加

以反駁的句子是“,,

2.《答司馬諫議書(shū)》中王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反

駁的句子是“,

3.《答司馬諫議書(shū)》中王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反

駁的句子是“,,

4.《答司馬諫議書(shū)》中作者以“,”為論證的立

足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

5.《答司馬諫議書(shū)》中“,”，可以說(shuō)是王安石

的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

【參考答案】

1.舉先王之政以興利除弊不為生事

2.為天下理財(cái)不為征利

3.辟邪說(shuō)難壬人不為拒諫

4.名實(shí)已明而天下之理得矣

5.度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔

二、教材素材

優(yōu)良傳統(tǒng)，文化傳承類

（七）《兼愛(ài)》

1.推己及人、將心比心：“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之?！睈?ài)人之心，

是人的天性，但也具有差異性：愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)人，愛(ài)親人勝過(guò)生人。而墨子的兼愛(ài)是在此基礎(chǔ)

上賦予其功利性與平等性，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)人與愛(ài)己、利人與利己的邏輯關(guān)聯(lián)，得出“只要人人都能

將心比心地愛(ài)他人，社會(huì)就會(huì)安定，國(guó)家就會(huì)太平”的結(jié)論。著實(shí)，由于這一邏輯關(guān)系的前提

是難以成立的，“世人不情愿吃自己兼愛(ài)的虧，卻情愿享別人兼愛(ài)的?！?，使得“人人相親相

利”的局面難以實(shí)現(xiàn)，但“推己及人、將心比心”的兼愛(ài)思想的力量并沒(méi)有因?yàn)槔硐氲睦щy而

減弱。

陶行知留學(xué)回國(guó)后放棄了北大教職，來(lái)到偏僻的曉莊，致力于農(nóng)民的開(kāi)化教育。張桂梅創(chuàng)辦了

華坪女高，引領(lǐng)了多少山村少女走出貧困落后。疫情中的逆行者們離開(kāi)了安全與穩(wěn)妥，走向了

危險(xiǎn)與不確定，庇護(hù)了身后千萬(wàn)群眾。引領(lǐng)著這些英雄的，是擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，更是視他人為己身，

愛(ài)他人若愛(ài)己，憂他人之憂，悲他人之悲的，平等的，無(wú)私的，由對(duì)個(gè)體推至對(duì)普羅大眾的兼

愛(ài)。

（八）《鴻門(mén)宴》

適用話題：性格、眼光、智謀、團(tuán)隊(duì)

《鴻門(mén)宴》是《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的片段，它是項(xiàng)羽和劉邦在滅秦之后長(zhǎng)達(dá)五

年的斗爭(zhēng)的開(kāi)端。雖是開(kāi)端，卻在某種程度上預(yù)示了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的終結(jié)。這樣說(shuō)，是因?yàn)樽髡咄?/p>

過(guò)對(duì)這次宴會(huì)全過(guò)程的描寫(xiě)，生動(dòng)地揭示了項(xiàng)羽的悲劇性格：他自矜功伐而有“婦人之仁”。

這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會(huì)上能化險(xiǎn)為夷，跟善于利用對(duì)方性格弱

點(diǎn)也是分不開(kāi)的。

（九）《拿來(lái)主義》

適用話題：文化交融、民族文化、外來(lái)文化、文化發(fā)展、創(chuàng)新等

1.古有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的敕勒川各民族復(fù)合型文化，今有“放出眼光，自己來(lái)拿”的對(duì)待

各國(guó)文化融合的態(tài)度，文化的交融有著日益擴(kuò)大的主體。還有觀念從沖破封建主義束縛到追求

種族平等的轉(zhuǎn)變，科研從“單打獨(dú)斗”到“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”的變化，時(shí)代一直在發(fā)展，但它從不言

說(shuō)。

2.反例：變革與守舊一一《裝在套子里的人》

守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我

們生活中經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題。急流險(xiǎn)灘，不進(jìn)則退，在這樣的大環(huán)境中，過(guò)于循規(guī)蹈矩，常常固

步自封，遲早會(huì)被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂(lè)著的；唯有勇敢走出陳局，大

刀闊斧地破舊立新，才能打開(kāi)新的局面，獲得涅槃重生！

（十）《諫逐客書(shū)》

適用話題：積累

1.山不讓土成其大，海不擇流就其深。

2.李斯在《諫逐客書(shū)》說(shuō)：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！?/p>

3.《勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備

焉。故不積度步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?/p>

（4^一?）《過(guò)秦論》

適用話題：人心向背，成敗興衰

金圣嘆評(píng)點(diǎn)《過(guò)秦論》說(shuō)：“《過(guò)秦論》者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句‘仁義不施’一語(yǔ)便

斷盡。”

（十二）《諫太宗十思疏》

核心內(nèi)容：居安思危，正己安人，以達(dá)“治平天下”的目的。分別從以下方面談?wù)摚骸耙?jiàn)可欲”

“將有作”兩條是戒奢侈；“念高?！薄皯譂M溢”兩條是戒驕傲；“樂(lè)盤(pán)游”“憂懈怠”兩條

戒縱欲；“慮壅蔽”“想讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”“罰所及"兩條戒賞罰不公。

（十三）《種樹(shù)郭橐駝傳》

《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝能夠憑借他的經(jīng)驗(yàn)將樹(shù)養(yǎng)成“碩茂”之狀，且“其實(shí)且蕃矣”而

揚(yáng)名天下，那對(duì)于育人而言，“順其天性”為培植的指導(dǎo)思想。

（十四）《竇娥冤（節(jié)選）》

適用話題：揭露黑暗現(xiàn)實(shí)、斗爭(zhēng)精神、反抗精神

《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作之一。故事源于《列女傳》中的《東

海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；

而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑

暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的

強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被

損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞并賞析。

臨江仙送光州曾使君①

周紫芝

記得武陵相見(jiàn)日，六年往事堪驚。回頭雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。

鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。

［注］①光州：今河南潢川，南宋時(shí)期是接近金國(guó)的邊防重鎮(zhèn)。②青冥：代指朝廷。飛詔下青冥：

指皇帝下令征調(diào)回朝。

【譯文】

記得六年前在武陵相聚，分別以來(lái)往事不堪回首。如今我們兩鬢都已花白。誰(shuí)知又要匆匆

作別，江頭別宴上的酒還要給老朋友傾倒。

寒日的傍晚，秋風(fēng)蕭瑟的邊塞上，鐵騎奔馳，紅旗飄揚(yáng)，士氣高昂，你是那里的長(zhǎng)官。只

擔(dān)心皇帝下令讓你回京，因?yàn)槟悴活欉吶D難日久，正有殺敵、賦詩(shī)的豪情。

【賞析】

開(kāi)篇“記得武陵相見(jiàn)日，六年往事堪驚?！薄坝浀谩倍謱⒃~帶入對(duì)往事的回憶之中。武

陵，今湖南常德市?！跋嘁?jiàn)日”三字，雖極平常，但卻包含著那次相聚中種種快樂(lè)的情事，極

為明白而又十分含蓄。從那以后，他們闊別六年之久，兩人都嘗盡了天涯作客的況味。這一切，

作者只用“往事堪驚”四字一筆抹過(guò)，簡(jiǎn)括地表現(xiàn)出辛酸沉痛，不堪回首的情緒。“回頭雙鬢

已星星”，現(xiàn)見(jiàn)面，兩人鬢發(fā)已經(jīng)花白了。這句上片是關(guān)合前后的過(guò)渡句。正因?yàn)樵~人對(duì)他們

的武陵相會(huì)有著美好的記憶，而對(duì)分別以來(lái)的生活感到很哀傷，所以，他非常希望剛剛重新見(jiàn)

面的朋友能長(zhǎng)期一起，以慰寂寞無(wú)聊之思，以盡友朋相得之歡?！罢l(shuí)知江上酒，還與故人傾”。

哪知道又要這樣匆匆作別呢？“誰(shuí)知”、“還與”的搭配，表達(dá)了作者對(duì)這次分別事出意料，

與愿望乖違，但又不得不送友人登程的傷離情緒。雖說(shuō)詞只寫(xiě)江上杯酒相傾的一個(gè)細(xì)節(jié)，實(shí)際

上，他們盡情傾訴六年闊別的衷腸，以及眼前依依惜別的情懷，都涵括里面了。

下片是對(duì)曾使君到達(dá)光州邊地后生活和心境的想象。過(guò)片二句，上句有情有景，境界雄闊

悲壯。寒日的傍晚，一派蕭瑟的邊塞上，鐵馬奔馳，紅旗飄揚(yáng)，士氣高昂，真是令人激奮的場(chǎng)

面。使君不僅身其中，而且還是長(zhǎng)官和塞主。一般人的筆下，久守邊城，則不免要流露出思?xì)w

的凄愴之情。而這首詞則一反常調(diào)，別出新意。作者想象曾使君為豪壯的軍隊(duì)生活所激發(fā)，根

本不想離開(kāi)邊地，反而擔(dān)心皇帝下詔書(shū)，命令他回京，“只愁飛詔下青冥"，使他不能繼續(xù)呆

那里。他何以要留戀邊地呢？詞的最后兩句作了剖露：“不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成?！薄安粦?yīng)”，

不顧?！八怼?，呼應(yīng)上文“寒日暮”。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》串解這幾句云：“言只恐

詔宣入朝，不顧使君邊塞，正有橫槊之詩(shī)興也。”橫槊賦詩(shī)，語(yǔ)出元稹《唐故工部員外郎杜君

墓系銘并序》，云“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)”。后來(lái)引用它贊揚(yáng)人的文才武略。

詞從友人的角度想象，說(shuō)他熱愛(ài)雄壯的邊塞生活，并有寫(xiě)詩(shī)贊美的豪興。作為一首送別詞，

它的真正用意是勉勵(lì)友人在邊塞上施展文武才干，為國(guó)立功。

此詞寫(xiě)惜別之情，卻一反常態(tài)，花費(fèi)較多筆墨回憶六年闊別中兩人天各一方、辛苦勞頓的

種種情狀，為抒寫(xiě)別情作了蓄勢(shì)充足的鋪墊。這種寫(xiě)法，具有較強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，顯示了作

者的高超才情。

四、范文誦讀

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，

所以他們總能如魚(yú)得水。但師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才

是守住了為人的根本。

對(duì)于“底線”你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料及自身感受寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【參考立意】

1.心存敬畏，守住底線。

2.堅(jiān)持高線，守住底線。

3.堅(jiān)守心靈的底線。

4.底線是最后的陣地，必須堅(jiān)守。

【范文】

堅(jiān)守心靈的底線

“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！边@是文天祥堅(jiān)守心靈底線的壯烈誓言。古往今來(lái)，

無(wú)數(shù)仁人志士用行動(dòng)詮釋著堅(jiān)守心靈底線的真諦。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，堅(jiān)守心靈的底線顯

得尤為重栗。

堅(jiān)守心靈的底線，是一種對(duì)道德的堅(jiān)守。君可見(jiàn)，“雜交水稻之父”袁隆平，一生致力于

研究雜交水稻，解決了無(wú)數(shù)人的溫飽問(wèn)題，即便年事已高，依然奔波在田間地頭，他堅(jiān)守的是

為人類造福的道德底線。他不在乎名利，只在乎如何讓人們吃飽飯，這種純粹的奉獻(xiàn)精神令人

敬仰。且看，“時(shí)代楷?！秉S文秀，放棄大城市的繁華，毅然回到家鄉(xiāng)，投身于脫貧攻堅(jiān)事業(yè)

，直至生命的最后一刻，她堅(jiān)守的是為人民服務(wù)的道德底線。她用青春和生命詮釋了共產(chǎn)黨人

的初心和使命，為廣大黨員干部樹(shù)立了榜樣?？?，'‘人民英雄”張定宇，身患漸凍癥，卻依然

奮戰(zhàn)在抗疫一線，與時(shí)間賽跑，與病魔較量，他堅(jiān)守的是救死扶傷的道德底線。他以堅(jiān)定的意

志和無(wú)私的奉獻(xiàn)，守護(hù)著人民的生命健康，展現(xiàn)了醫(yī)者的仁心和擔(dān)當(dāng)。他們用自己的行動(dòng)，詮

釋了道德的力量，讓我們看到了堅(jiān)守心靈底線的偉大。

堅(jiān)守心靈的底線，是一種對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。君可見(jiàn)，“中國(guó)航天之父”錢(qián)學(xué)森，面對(duì)國(guó)外的

重重阻力，毅然回國(guó)，為我國(guó)的航天事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，他堅(jiān)守的是對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任底

線。在當(dāng)時(shí)艱苦的條件下，他帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)克服重重困難，讓中國(guó)的航天事業(yè)從無(wú)到有，從弱

到強(qiáng)。且看，“核潛艇之父”黃旭華，隱姓埋名幾十年，為我國(guó)的核潛艇事業(yè)默默奉獻(xiàn)，他堅(jiān)

守的是對(duì)國(guó)防事業(yè)的責(zé)任底線。他不計(jì)個(gè)人得失，為了國(guó)家的安全和尊嚴(yán)，甘愿在幕后默默付

出?？?，“華為之父”任正非，帶領(lǐng)華為在重重困難中砥礪前行，為中國(guó)科技的崛起不懈努力，

他堅(jiān)守的是對(duì)民族企業(yè)發(fā)展的責(zé)任底線。面對(duì)外部的打壓和封鎖，他帶領(lǐng)華為自主創(chuàng)新，突破

技術(shù)難關(guān)，展現(xiàn)了中國(guó)企業(yè)的堅(jiān)韌和勇氣。他們以強(qiáng)烈的責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，為

我們樹(shù)立了榜樣。

堅(jiān)守心靈的底線，是一種對(duì)信念的執(zhí)著。君可見(jiàn)，南仁東為了“中國(guó)天眼”的建成，耗費(fèi)

了半生心血，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)守，他堅(jiān)守的是對(duì)科學(xué)探索的信念底線。從選址到建設(shè)，每一

個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了挑戰(zhàn)，但他從未退縮，最終讓“中國(guó)天眼”成為了世界矚目的科技奇跡。且看，

屠呦呦為了研制青蒿素，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，依然不放棄，她堅(jiān)守的是對(duì)醫(yī)學(xué)研究的信念底線。

她在實(shí)驗(yàn)室里默默耕耘，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和嘗試，終于成功研制出青蒿素，為全球瘧疾防治

做出了巨大貢獻(xiàn)?？矗K翊鳴為了實(shí)現(xiàn)自己的冬奧夢(mèng)想，刻苦訓(xùn)練，不斷超越自我，他堅(jiān)守的

是對(duì)體育精神的信念底線。他在訓(xùn)練中克服了無(wú)數(shù)困難和傷痛，憑借著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信

念，在冬奧會(huì)上斬獲金牌。他們憑借堅(jiān)定的信念，在各自的領(lǐng)域取得了非凡的成就。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@是孟子對(duì)堅(jiān)守心靈底線的詮釋。在人生的

道路上，我們會(huì)面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)守心靈的底線，就能在紛繁復(fù)雜的世界中保持

清醒，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。讓我們以這些楷模為榜樣，堅(jiān)守心靈的底線，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇

章！

五、最新時(shí)評(píng)

賦予錄取通知書(shū)更豐富內(nèi)涵（人民時(shí)評(píng)）

李鐵林

以盲盒形式隨機(jī)發(fā)放的學(xué)?；照隆⑿枰约簞?dòng)手組裝的立體書(shū)立、寫(xiě)有諄諄寄語(yǔ)的專屬書(shū)

籍……這樣一個(gè)驚喜連連的函匣，不是爆款文創(chuàng)“盲盒”，而是中國(guó)人民大學(xué)為2024級(jí)新生精

心準(zhǔn)備的新版錄取通知書(shū)。校園文化巧妙融入一件件“入學(xué)禮”，等待新生一一探索。

近期，國(guó)內(nèi)多所高校公布了2024年的本科錄取通知書(shū)樣式和創(chuàng)意。浙江大學(xué)立足傳統(tǒng)文

化，從《四庫(kù)全書(shū)》中擷取靈感，采用古籍的裝幀方式；天津大學(xué)將定點(diǎn)幫扶縣的特產(chǎn)“當(dāng)歸”

隨通知書(shū)一同寄送，既寓意求學(xué)路上終有回甘，也傳遞“‘當(dāng)'你學(xué)成，‘歸'家報(bào)國(guó)”的家國(guó)

情懷；北京科技大學(xué)的本科錄取通知書(shū)，由本校教師和校友團(tuán)隊(duì)攜手研發(fā)的超薄鋼制作而成，

意在激勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新勇攀科技高峰……層出不窮的創(chuàng)意，打造出一份份別出心裁的“見(jiàn)面禮”,

搭建起學(xué)校與學(xué)生之間的情感紐帶。

見(jiàn)字如晤，展信舒顏。對(duì)新生來(lái)說(shuō)，一份獨(dú)具巧思的錄取通知書(shū)，飽含人生關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上滿

滿的儀式感。如今，互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)、數(shù)字化技術(shù)日益成熟，招生錄取、報(bào)到入學(xué)的流程中，

錄取通知書(shū)的紀(jì)念意義越來(lái)越凸顯。一份錄取通知書(shū)，見(jiàn)證為了夢(mèng)想的拼搏奮斗，凝結(jié)著勤學(xué)

苦讀的青春汗水。讓錄取通知書(shū)意蘊(yùn)更豐富，既是對(duì)學(xué)子勤奮努力的一份致意，也是對(duì)其大學(xué)

生活的美好祝福，折射出高校溫暖細(xì)致的人文關(guān)懷。

錄取通知書(shū)貴在“走心”。對(duì)高校而言，設(shè)計(jì)一份“走心”的錄取通知書(shū)，也能開(kāi)辟以文

化人的新載體。自2015年開(kāi)始，清華大學(xué)隨錄取通知書(shū)向本科新生贈(zèng)予書(shū)籍。從文學(xué)名著，

到科普經(jīng)典，再到名人傳記，一本本好書(shū)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“開(kāi)卷有益”的習(xí)慣，通過(guò)閱讀涵養(yǎng)精

神世界。賦予錄取通知書(shū)更多教育意義，也正是當(dāng)下不少高校的共同探索?；蚴墙Y(jié)合校風(fēng)校訓(xùn)，

遙寄對(duì)莘莘學(xué)子的期許，展現(xiàn)薪火相傳的治學(xué)精神；或是講述校史校情，拉近與新生之間的心

理距離，塑造更強(qiáng)的認(rèn)同感與歸屬感。形式新穎、潤(rùn)物無(wú)聲，創(chuàng)新擴(kuò)容的錄取通知書(shū)，亦可化

身大學(xué)“第一課”，幫助學(xué)子開(kāi)啟新篇、擁抱未來(lái)。

也要看到，“走心”不等于鋪張，精致不等于奢靡。在錄取通知書(shū)上，高校應(yīng)該強(qiáng)化創(chuàng)意、

增加內(nèi)涵，不應(yīng)在材質(zhì)、造價(jià)等方面過(guò)度攀比，否則就偏離了正確方向，也容易形成不良的價(jià)

值導(dǎo)向?！督逃筷P(guān)于做好2024年普通高校招生工作的通知》明確要求：“高校制作錄取通知

書(shū)應(yīng)堅(jiān)持簡(jiǎn)約、節(jié)約的原則，避免鋪張浪費(fèi)。”陜西師范大學(xué)連續(xù)多年邀請(qǐng)老教授、書(shū)法家等

用毛筆為新生手書(shū)錄取通知書(shū)，浙江農(nóng)林大學(xué)運(yùn)用自主研發(fā)的刨切微薄竹技術(shù)以毛竹為原材料

制作錄取通知書(shū)……簡(jiǎn)樸卻不失創(chuàng)意，這樣的錄取通知書(shū)獨(dú)具魅力，也包含著積極健康的生活

態(tài)度。

錄取通知書(shū)里，有真摯的祝福，也有由衷的期許。期待通過(guò)這些獨(dú)具匠心的錄取通知書(shū)，

莘莘學(xué)子能更好體會(huì)大學(xué)的文化與精神，心無(wú)旁鷲求知問(wèn)學(xué)，努力練好人生和事業(yè)的基本功，

不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華。

考點(diǎn)滾動(dòng)練

語(yǔ)言文字運(yùn)用+文學(xué)類文本閱讀

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成1一5題。

如果說(shuō)，最近有什么審美風(fēng)格席卷了我們的生活，那一定是“新中式”。

中式夾襖搭配牛仔褲、盤(pán)扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……很多年輕人穿著如此搭

配的“新中式”出游、逛街。從寫(xiě)意水墨到梅蘭竹菊，從旗袍、中山裝到馬面裙，“新中式”

服裝設(shè)計(jì)元素多樣，款式類型豐富，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺(jué)”的日常穿搭中。

①?新在既保留傳統(tǒng)特色，又時(shí)尚實(shí)用。比如，一些“新中式”服裝中的花鳥(niǎo)、山水暗

紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽(yáng)光下（a）,低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。

讓人意外的是，與其他（b）的流行不同，這股潮流并沒(méi)有隨著時(shí)間而淡去，反而走向了

世界。②?其實(shí)，這都得益于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的深厚積淀。不管是旗袍、馬褂、曲裾，都

有其獨(dú)特魅力，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)著獨(dú)具特色的氣韻。細(xì)看這些服飾，從紋樣到配

色，從紐扣到針腳，無(wú)不散發(fā)著傳統(tǒng)文化（c）的美。

新中式的“火”，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域。敏銳的商家嗅到了

這場(chǎng)商機(jī)，借著這場(chǎng)新中式的“東風(fēng)”開(kāi)始加碼營(yíng)銷。人們不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，

與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)意表達(dá)東方美學(xué)?！靶轮惺健钡淖呒t，既是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙

向奔赴"，③。它“點(diǎn)燃”了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，也讓我們看到越來(lái)越

多的年輕人正以自己的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳媒大學(xué)副教授白曉晴認(rèn)為，不僅“新中式”

風(fēng)潮傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素，也潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)著大眾的審美意趣，是對(duì)中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

2.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不

超過(guò)12個(gè)字。

3.文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但

不得改變?cè)狻?/p>

4.文中四處引號(hào)的作用，不同于其他三處的一項(xiàng)是（）

A.將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺(jué)”的日常穿搭中。

B.新中式的“火”，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域。

C.敏銳的商家嗅到了這場(chǎng)商機(jī)，借著這場(chǎng)新中式的“東風(fēng)”開(kāi)始加碼營(yíng)銷。

D.它“點(diǎn)燃”了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，篩選、整合相關(guān)信息，給“新中式”下定義。不超過(guò)50個(gè)字。

二、閱讀下面的文字，完成6—9題。

萬(wàn)物凝視

鮑爾吉?原野

光線給桌子寫(xiě)信：

親愛(ài)的桌子，我是光線，哈哈，沒(méi)想到我會(huì)給你寫(xiě)信吧。我每天都在你的桌面上走

一走，邁著光的大步，穿光的皮靴，欣賞你身上的花紋。

喜鵲說(shuō)你成為桌子之前是一棵榆樹(shù)。我猜你是果爾果日河邊的榆樹(shù)。外皮縱裂的溝

被雨水澆過(guò)，長(zhǎng)出綠色的苔葬。榆樹(shù)身體向河水傾斜，好像有一件東西掉進(jìn)河里，它拿

枝杈去撈。

我是光線，我看過(guò)許多東西，也撫摸過(guò)許多東西。我撫摸過(guò)屋檐下的小燕子，摸過(guò)

它們的眼睛和黃色的嘴。兇狠的牧羊犬睡覺(jué)時(shí)，我摸過(guò)它的牙。

你可能認(rèn)為速度最快的是牧民吉日格朗的雪青馬。我要告訴你，太陽(yáng)在博格達(dá)山上

升起，不到一秒鐘，光線就到達(dá)果爾果日河對(duì)岸的白樺林。要知道，這兩個(gè)地方相距33

公里，我們只用了不到一秒鐘。雪青馬完全做不到。

如果沒(méi)有光，就沒(méi)人知道你是一個(gè)方桌子，有美麗的花紋。因?yàn)橛泄?，大仁欽才知

道他的妻子貴麗絲花是一個(gè)漂亮的女人。貴麗絲花的頭發(fā)像密密的烏云堆積在頭頂。稍

微一激動(dòng)，她的臉色變紅，眼睛里浮起淚花。沒(méi)有光，小狗進(jìn)屋偷吃羊骨頭，你們也不

會(huì)發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有光，大仁欽找不到他藏在箱子底下的酒瓶子，同樣找不到偷偷放在炕席底

下、頂棚上面和外屋糧食里的錢(qián)。

我羨慕你身上擺著最美麗的食物。那些像羊脂一樣切成小方條的奶豆腐，像蜂蠟一

樣放在木碗里的黃油，同樣放在木碗里的炒米和奶茶，都在桌子上飄散香味。人們?cè)谧?/p>

子前喝奶茶，抽旱煙，商量各種各樣的事情。作為一個(gè)桌子，擺滿羊肉的時(shí)刻讓你最自

豪。

大仁欽手拿小刀子，刀刃朝里，把羊肉削成小片送進(jìn)嘴里。他長(zhǎng)時(shí)間研究一塊帶肉

的羊骨頭，吃光所有的肉絲，把干凈的骨頭放在桌子上，微笑欣賞。蒙古人認(rèn)為不吃盡

骨頭上的肉，會(huì)受到老天的懲罰。酒瓶子和酒盅也要擺上桌。酒從瓶子里流進(jìn)酒盅，再

流進(jìn)入肚子，把這個(gè)人變成另一個(gè)人。溫順的人變成暴躁的人，懦弱的人變成勇敢的人。

人們?cè)诰凭闹敢罗D(zhuǎn)換各種各樣的性格，這一切都在桌子前發(fā)生。你享盡了榮華富貴，

期待你的回信。愛(ài)你的光線。

桌子的復(fù)信：

親愛(ài)的光線，收到了你的來(lái)信。我仿佛看見(jiàn)你在桌子上爬。早上五點(diǎn)多鐘，太陽(yáng)從

東邊的伊和塔拉草甸上升起，你趴在房子的墻壁上等待進(jìn)屋，你們不會(huì)拐彎，要等到太

陽(yáng)轉(zhuǎn)過(guò)身才穿過(guò)玻璃來(lái)到桌子上。窗戶有一塊玻璃碎了，蒙著塑料布，把一些光線擋在

外邊。從我的角度看，塑料布被晨光照得鮮紅，像一塊橘子皮。

你們每天從玻璃窗擠進(jìn)來(lái)檢查炕上的每一樣?xùn)|西。大仁欽被煙熏黃的炕席已經(jīng)鋪了

很多年，你們每天都檢查炕席的蔑片。你們想要找到什么呢？我告訴你們，大仁欽是個(gè)

窮人，他家里什么也沒(méi)有。你們已經(jīng)看到了，他炕上放一個(gè)藍(lán)底帶黃色向日葵圖案的布

枕頭，枕頭永遠(yuǎn)放在炕東，不換位置。地下的東西你們也檢查過(guò)了，一把鐵鍬，一雙帶

黃條紋的黑色雨靴，紙殼箱里放著馬鈴薯袋子。馬鈴薯上面放花生袋子。正對(duì)炕的位置

擺一對(duì)紅漆木箱。木箱頂上掛著大鏡子。

箱子鎖著，你們進(jìn)不去。即使不鎖，你們也進(jìn)不去，因?yàn)楣饩€只能穿透透明的東西。

里放一件藍(lán)色的綢蒙古袍，帶橙色滾邊。腰帶也是橙色的絲綢。箱子里還有一雙羊毛里

子的軍用大頭鞋，大仁欽一直沒(méi)舍得穿。還有一件紫色的毛衣，被蟲(chóng)子咬出好多洞。這

些東西無(wú)關(guān)緊栗，重栗的是那個(gè)黑人造革兜子，里面放著綠軟布包袱。打開(kāi)綠包袱，露

出灰藍(lán)兩色的羊毛圍巾。打開(kāi)它，見(jiàn)到一個(gè)防雨綢兜子。里面裝著草場(chǎng)證，證明有一片

草場(chǎng)屬于大仁欽。還有林權(quán)證，證明果爾果日河左岸的楊樹(shù)林是他的。還有一個(gè)包紅綢

子的鋁制紀(jì)念章，這是大仁欽在那達(dá)慕大會(huì)獲得摔跤冠軍得到的獎(jiǎng)?wù)隆＿@些東西除了大

仁欽和貴麗絲花，其他人沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我今天透露給你，是因?yàn)槟銓?duì)世界上的秘密特別有興

趣，而我也輕松了一點(diǎn)。

親愛(ài)的光線，你們會(huì)睡覺(jué)嗎？白天你們飛到蒙古包的頂上，飛到鼠李的小白花瓣上，

飛到牛犢的小屁股上，連洋鐵桶存的雨水里都進(jìn)入好多光。你們甚至趴在牛糞上。

我喜歡主人大仁欽咳咳地咳嗽，好像栗說(shuō)出讓人驚奇的話語(yǔ)。我還喜歡主人臉上的

皺紋，像老樹(shù)的年輪一樣。大仁欽坐在桌子邊上喝