中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃教材《中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃教材《語文》基礎(chǔ)模塊（上冊）高等教育出版社中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材網(wǎng)絡(luò)資源高等教育出版社中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材網(wǎng)絡(luò)資源——教學(xué)設(shè)計(jì)返回返回返回返回返回返回教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)《好雪片片》教學(xué)設(shè)計(jì)授課人劉開平【教學(xué)目標(biāo)】1．引導(dǎo)學(xué)生整體感知：課文從哪幾個(gè)方面描寫流浪老人的形象，把握流浪老人的性格特點(diǎn)和思想本質(zhì)。2．在整體把握流浪老人的形象和深入體會(huì)作者思想情感的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟本文的中心。【教學(xué)重點(diǎn)】語文基礎(chǔ)知識與應(yīng)用：（1）漢字的音、形、義；（2）怎樣查字典?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀最后三段，整體感受蘊(yùn)涵在其中的情感，結(jié)合前后文理解“好雪”在文中的象征意義，在此基礎(chǔ)上提煉本文的中心。【課時(shí)安排】兩課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)查詢龐蘊(yùn)禪師的生平情況，了解引文“好雪片片，不落別處”的出處及其原始含義，為感知課文掃清理解障礙。檢查預(yù)習(xí)情況，引導(dǎo)學(xué)生整體感知：課文從哪幾個(gè)方面描寫流浪老人，把握流浪老人的性格特點(diǎn)和思想本質(zhì)。教學(xué)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息篩選法，從諸多信息中篩選出描寫流浪老人的信息，引導(dǎo)學(xué)生對這些信息進(jìn)行歸類、分析，把握作者筆下流浪老人的形象，體會(huì)作者對流浪老人的思想情感。一、布置預(yù)習(xí)：要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)查詢龐蘊(yùn)禪師的生平情況，了解引文“好雪片片，不落別處”的出處及其原始含義，為感知課文掃清理解障礙。二、語文基礎(chǔ)知識與應(yīng)用：漢字的音、形、義。漢字是音、形、義三者相結(jié)合的文字。漢字的一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，一個(gè)音節(jié)分為聲母、韻母和聲調(diào)三部分。聲母指處在音節(jié)開頭的輔音，音節(jié)的開頭如果沒有聲母，就是零聲母音節(jié)。韻母指音節(jié)中聲母后面的成分，可以只是一個(gè)元音，也可是元音的組合。聲調(diào)指整個(gè)音節(jié)的高低升降。漢語是有聲調(diào)的語言，音節(jié)的高低升降具有辯義作用。漢字作為方塊形式的文字，有的是獨(dú)體字，有的是合體字。在漢字總體中，獨(dú)體字很少，合體字占90%以上，而合體字又以形聲字占絕大多數(shù)。形聲字的結(jié)構(gòu)是一半形旁，一半聲旁，形旁表意，聲旁表音。三、檢查預(yù)習(xí)情況，講解禪師龐蘊(yùn)及典故襄州（今湖北襄陽）龐蘊(yùn)居士，馬祖道一禪師之法嗣，字道玄，衡州（今湖南衡陽）衡陽縣人。其祖上世代以儒為業(yè)。龐居士少年時(shí)，即悟塵勞苦空，遂發(fā)心探求解脫之真諦。典故“好雪片片，不落別處。”龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。居士指空中雪云：“好雪片片，不落別處。”時(shí)有全禪客云：“落在什么處？”士打一掌。全云：“居士也不得草草?！笔吭疲骸叭觏ッ捶Q禪客，閻老子未放汝在?！比疲骸熬邮孔髅瓷俊笔坑执蛞徽疲疲骸把垡娙缑?，口說如啞?！保ㄕ浴侗處r錄》第四十二則）龐居士到藥山住了一段時(shí)間，向藥山告辭，藥山派了十個(gè)弟子送至山門。當(dāng)時(shí)正在下雪，龐居士指著下的雪說：“多好的雪啊，她卻不落到別處！”一個(gè)叫全的學(xué)禪的弟子問道：“這么好的雪落在什么地方？”龐居士行禮不語。全說:“龐居士也不知雪落到什么地方？”龐說：“眼見如盲，口說如啞?！彼摹⒆骷易髌妨智逍?953—），臺灣作家，筆名秦情、林漓、林大悲等，臺灣高雄人，畢業(yè)于臺灣世界新聞專科學(xué)校，曾任臺灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。1973年開始散文創(chuàng)作。1979年起連續(xù)6次獲臺灣《中國時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)等獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)；1982年獲吳三連文藝獎(jiǎng)；1983年獲臺灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《蝴蝶無須》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》，報(bào)告文學(xué)集《長在手上的刀》、《在刀口上》、《宇宙的游子》、《鄉(xiāng)事》，雜文集《文化陣痛》，小說散文合集《山中傳奇》，評論集《雛鳥啼》、《在暗夜中迎晨曦》、《難遣人間未了情》、《誰來吹醒文化》、《處女的號角》等。（摘自《中國文學(xué)大辭典》第五卷，天津人民出版社1991年版）五、課文內(nèi)容分析引導(dǎo)學(xué)生整體感知:課文從哪幾個(gè)方面描寫流浪老人，把握流浪老人的性格特點(diǎn)和思想本質(zhì)。教學(xué)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息篩選法，從諸多信息中篩選出描寫流浪老人的信息，引導(dǎo)學(xué)生對這些信息進(jìn)行歸類、分析，把握作者筆下流浪老人的形象，體會(huì)作者對流浪老人的思想情感。全文可分為三部分。第一部分（從“在信義路上”到“小部分人則投以同情”）：概括描寫流浪老人的衣著外貌及其日常生活情況，說明他的身份以及人們對他的態(tài)度。作者以旁觀者的視角，描寫流浪老人的衣著打扮及其日常生活情況，突出老人一無所有的凄慘處境，與下文流浪老人善良的心靈形成鮮明對比。作者寫流浪老人，沒有濃墨重彩，而是粗筆勾勒，運(yùn)用漫畫的筆法，抓住流浪老人身上突出的特點(diǎn)進(jìn)行刻畫。寫老人的衣著，作者只寫了上衣和鞋子；寫老人的外貌，作者只寫了“歪著脖子”看來往的行人；寫老人的睡態(tài)，作者只寫了“嘴巴微張”和“甜甜”的表情。寫皮帶上綁著的椅子，更是作者的點(diǎn)睛之筆，一個(gè)流浪漢的形象就這樣躍然于紙上。本部分一、二、三、四自然段與第五自然段形成分總關(guān)系，第五自然段是對一、二、三、四自然段所寫內(nèi)容的總結(jié)和補(bǔ)充，第六自然段交代人們對流浪老人的態(tài)度，進(jìn)一步說明流浪老人生存處境的惡劣。第二部分（從“我每次經(jīng)過那里”到“鼻子因而酸”）：記述第一次買獎(jiǎng)券和流浪老人為“我”扣扣子的事情，表現(xiàn)流浪老人善良的心靈。作者寫了兩件有關(guān)流浪老人的事情：一是“我”第一次買老人獎(jiǎng)券的事；一是老人為“我”扣扣子的事。兩件事，作者寫法不一樣，前者詳后者略，前者重在寫流浪老人的動(dòng)作，后者重在寫“我”的感受。作者通過寫流浪老人動(dòng)作“艱困”、態(tài)度“慎重”，表現(xiàn)流浪老人雖然外表污穢但是內(nèi)心善良；通過寫“我”的感受，表現(xiàn)“明凈的善意”給人帶來的溫暖。這兩件事充分地展現(xiàn)了流浪老人慈父般的胸懷和明凈的善意，為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。本課小結(jié)：本文是一篇寫人散文。作者在文章中刻畫了一位外表污穢、境況凄涼但心地善良的流浪老人的形象。從這個(gè)“大部分人都會(huì)投以厭惡與疑惑的眼光，小部分人則投以同情”的流浪老人的身上，作者“真正感覺到人明凈的善意”，認(rèn)識到“不管外表是怎樣的污穢”，只要內(nèi)心有“明凈的善意”，那善意就會(huì)從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出來。第二課時(shí)在整體把握流浪老人的形象和深入體會(huì)作者思想情感的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟本文的中心。教學(xué)時(shí)，要把著眼點(diǎn)放在課文最后三段，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀這三段文字，整體感受蘊(yùn)涵在其中的情感，結(jié)合前后文理解“好雪”在文中的象征意義，提煉本文的中心。一、學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識與應(yīng)用，完成課后思考練習(xí)題第二題（音序查字法，部首查字法）略二、課文內(nèi)容分析第三部分（“老人依然是街頭的流浪漢”到結(jié)尾）：以議論的方式，表達(dá)作者的看法，揭示文章的中心。作者運(yùn)用敘議結(jié)合的手法，在敘述的基礎(chǔ)上議論，用議論點(diǎn)明文章的中心，說明無論處境如何都不能失去善良的本性、都要學(xué)會(huì)給別人以溫暖的做人行事的道理。文章最后一段引用龐蘊(yùn)禪師的話，用“好雪”象征美好的心靈和人與人之間的溫暖，用“當(dāng)下即是”暗指隨時(shí)給別人的內(nèi)心深處送去溫暖，增加了文章的意蘊(yùn)，深化了文章的主題。三、表達(dá)技巧1．先抑后揚(yáng)的手法。作者寫流浪老人，先寫其外表如何的污穢，“大部分人都會(huì)投以厭惡與疑惑的眼光”，描寫了一個(gè)滿身油膩的老乞丐的形象，而后才寫到流浪老人善良的心靈。一抑一揚(yáng)使流浪老人的外表形象與他的內(nèi)在心靈形成了鮮明對比，給讀者留下了深刻印象。2．善于用細(xì)節(jié)去刻畫人物的形象。作者寫老人的睡態(tài)，抓住“甜甜”兩字，寫出了老人坦然自如的心態(tài)，寫出了老人內(nèi)心的明凈；作者寫老人賣獎(jiǎng)券，抓住老人動(dòng)作的遲緩，寫出了老人的執(zhí)著和善良。3．記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式相結(jié)合。作者用描寫刻畫流浪老人的形象，用記敘表現(xiàn)老人的言和行，用議論點(diǎn)明作者的感受，揭示文章的中心。四、作者說：“我們生活中的好雪，明凈之雪也是如此，在某時(shí)某地當(dāng)下即是，美麗地落下，落下的雪花不見了，但灌溉了我們的心田?！闭垎枴吧钪械暮醚?、明凈之雪”在文中象征著什么呢？這些“好雪”最終落在什么地方？（課后思考練習(xí)題第三題）“好雪”象征著美好的心靈以及人與人之間的溫暖?！昂醚甭湓谌藗兊男奶锷?，因?yàn)槊鲀舻纳埔鈺?huì)給人們帶來溫暖，給受感動(dòng)的人留下美好的回憶。聯(lián)系“望梅止渴”、“心誠則靈”、“心有多遠(yuǎn)，思想就能走多遠(yuǎn)”的典故和名言，認(rèn)識美好的心靈、積極的人生態(tài)度能給自己和他人帶來自信和無窮的力量。五、課堂延伸，名著推薦：雨果的《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》故事情節(jié)、人物介紹及藝術(shù)特點(diǎn)：《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的代表作，它格局非凡，故事情節(jié)驚心動(dòng)魄。雨果運(yùn)用美丑對照原則塑造了鮮明而異乎尋常的人物，描繪出一幅光明與黑暗殊死抗?fàn)幍漠嬅?。事件發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎，一個(gè)貧窮妓女巴格特的私生女——愛斯梅拉達(dá)從小被吉卜賽女人偷走，長大后來到巴黎賣藝。她的美貌與歌舞給勞苦大眾帶來歡樂，也激起了圣母院克羅德·孚羅洛副主教的占有欲。他瘋狂地追逐愛斯梅拉達(dá)，不能如愿就橫加迫害。盡管乞丐們竭力相救，愛斯梅拉達(dá)最后仍慘死在絞刑架下?？ㄎ髂嗫赐噶肆x父孚羅洛的淫邪和兇殘，將他摔死，自己抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情自盡。愛斯梅拉達(dá)是善和美的化身，她如天仙般美麗動(dòng)人，如圣母般仁愛善良。她用迷人的舞蹈、和諧的歌聲驅(qū)散人們的憂愁，撫慰人們的心靈。她酷愛自由，具有吉卜賽民族熱情奔放的浪漫氣質(zhì)。她是雨果按其人性理想創(chuàng)造出來的一朵質(zhì)樸天然的人性之花。她對愛情忠貞不渝，至死呼喚著情人的名字。不過，她過于單純，過于看重容貌，她把所有的愛奉獻(xiàn)給一個(gè)浪蕩子費(fèi)比斯。卻對卡西莫多的愛情視而不見。雨果在此表現(xiàn)了人類的外觀直覺審美和倫理道德審美上的差異?？ㄎ髂嘁彩巧频拇怼Ｋ谑郎纤玫男腋Ｉ跎?，除了敲鐘以外，他沒有任何樂趣。他奇丑的外表遭到世人的歧視與凌辱，他來到世上沒享受過絲毫的快樂，只能忍下滿腔的屈辱和痛苦，因而他對世人充滿了仇恨，以仇恨的態(tài)度對待世人。但愛斯梅拉達(dá)的寬恕與仁愛深深地感動(dòng)了他，他情不自禁的喊出了“美，美”，愛的種子在他的心頭發(fā)芽，以至于他愿用整個(gè)生命報(bào)答滴水之恩。最終的殉情體現(xiàn)了他崇高無私的自我犧牲精神，他的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人性的復(fù)歸。他愛憎分明，具有正義感。他曾對浮羅洛感激涕零，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)浮羅洛是個(gè)道貌岸然的偽君子、殘忍冷酷的迫害狂時(shí)，就毫不猶豫地將他推下鐘樓。對純潔美麗的愛斯梅拉達(dá)，他竭盡全力加以保護(hù)，直至孤身一人抵抗浩浩蕩蕩的大軍，體現(xiàn)出一種能壓倒一切的神奇的愛，表現(xiàn)出赤膽忠誠和勇敢無畏。小說是運(yùn)用美丑對照原則的杰作。愛斯梅達(dá)拉與卡西莫多同時(shí)孤兒，一個(gè)奇美，一個(gè)奇丑，但兩個(gè)人的心靈都很高尚?？ㄎ髂嗯c浪蕩子費(fèi)比斯，一個(gè)容貌丑陋心靈美好，一個(gè)容貌漂亮心靈卑瑣，卡西莫多的外貌突現(xiàn)出美的心靈，費(fèi)比斯外表漂亮卻突現(xiàn)其內(nèi)心骯臟。他們的對照說明了心靈美高于容貌美。小說具有充沛的情感，離奇的夸張?？ㄎ髂喙室庠趷鬯姑愤_(dá)拉小屋的窗臺上放了兩只插滿花朵的花瓶