2025年中考語文復(fù)習(xí)：治國理政課外文言文專題練習(xí)題

名篇品讀一：治國猶裁樹

貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無

院不滿。煬帝①意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黑賣武，百姓不堪,

遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜②，惟欲清凈,使天下無事。遂

得徭役不興，年谷豐稔③，百姓安樂。夫治國猶如栽樹,本根不搖則枝

葉茂榮。君能清凈百姓何得不安樂乎？”

（選自《貞觀政要》）

［注］①煬（ydng）帝:楊廣,隋朝的皇帝。②夙夜孜孜:這里指夜以繼日，孜

孜不倦。③豐稔:指莊稼成熟。

［微言大義］唐太宗李世民的文治武功,歷來為人稱道。他從隋朝的滅亡

中吸取教訓(xùn)，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑,使百姓可以休養(yǎng)生息，于是

開創(chuàng)了中國歷史上著名的“貞觀之治”。

【一試身手】

1.解釋下列句中加點的詞。

⑴遂得徭役不當(dāng)（）

⑵征求無弓（）

2.翻譯下列句子。

（1）此皆朕所目見。

⑵夫治國猶如栽樹。

3.唐太宗認(rèn)為隋朝滅亡的原因是什么？唐太宗使百姓安樂的原因又是

什么?（用文中句子回答）

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4.找出文中與“君能清靜,百姓何得不安樂乎”相呼應(yīng)的句子。

［文言方舟］

“欲”的釋義

①想要，希望。如本文中“惟欲清凈”；又如“吾欲之南?！?。②欲

望,欲念。如成語“欲壑難填”③將要，快要。如成語“搖搖欲墜”。

［國學(xué)廣角］

徭役

在古代，凡國家無償征調(diào)各階層人民所從事的勞務(wù)活動，皆稱為徭

役，包括力役和兵役兩部分。它是國家強(qiáng)加于百姓身上的沉重負(fù)擔(dān)。

秦、漢有更卒、正卒、成卒等役。以后歷代徭役名目繁多，辦法嚴(yán)苛，

殘酷壓榨平民百姓。

名篇品讀二：修身如治國

楚莊王問詹何①曰：“治國奈何?”詹何對曰：“臣明于治身而不明

于治國也?！背f王曰：“寡人得奉宗廟社稷②，愿學(xué)所以守之。”詹何

對曰：“臣未嘗聞身治③而國亂者也,又未嘗聞身亂而國治者也。故本

在身，不敢對以末④。"楚王曰：“善

（選自《列子?說符篇》）

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［注］①詹何:古代哲學(xué)家。②社稷:指國家。③身治:自身修養(yǎng)好。④末:

末節(jié),次要的事情。

［微言大義］“其身正，不令則行;其身不正,雖令不從。"詹何回答楚莊王

的話，其實就是這個道理:治國如修身，身正，則國盛,身不正，則國衰。

【一試身手】

1.解釋文中加點的詞。

（1）詹何對日（）

⑵故不在身（）

2請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

臣明于治身而不明于治國也。

3.楚莊王在與詹何的對話中得到了怎樣的啟示?請用自己的話概括。

［文言方舟］

“善”的釋義

①好。如本文中“楚王曰:，善。"②擅長，善于。如《口技》中“京

中有善口技者”。③優(yōu)點，長處。如《〈論語）十二章》中“擇其善者而

從之,其不善者而改之”。

［國學(xué)廣角］

社稷

古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神為“稷”?！吧琊ⅰ币?/p>

用作國家的代稱。根據(jù)《周禮》，社稷壇設(shè)于王宮之右,與設(shè)于王宮之

左的宗廟相對，前者代表安全的生存空間，后者代表穩(wěn)定的食物來源,

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是國家的根本所在。

名篇品讀三：宋思顏勸君

太祖視事東閣①，天熱甚,汗?jié)褚?，左右更衣以進(jìn),皆經(jīng)浣濯②者。參

軍③宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或

不然，愿始終如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前,

而不能及于久遠(yuǎn),或能及于已然，而不能及于將然。今思顏見我能行于

前,而慮我不能行于后。信能盡忠于我也?！蹦速n之幣。

（選自《典故紀(jì)聞》）

［注］①視事東閣:在東閣處理政務(wù)。②浣濯:洗滌。③參軍:官名。

［微言大義］本文主要是講宋太祖節(jié)儉，參軍宋思顏擔(dān)心太祖只是一時

之興，而不能始終如一，堅持到底。宋思顏的敢說忠言與宋太祖的節(jié)儉、

善于納諫渚K值得我們學(xué)習(xí)。

【一試身手】

1.解釋文中加點的詞。

⑴此言甚尊）

⑵而慮我不能行于后（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。

⑵今思顏見我能行于前,而慮我不能行于后。

3.太祖“”的神情和“”的決定，表明他對

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宋思顏的贊賞。（用原文回答，每空只填一個字）

4.對宋思顏諫言的目的,理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?

A.贊揚(yáng)太祖躬行節(jié)儉

B.表明對太祖的忠心

C.希望太祖始終節(jié)儉

D.暗示太祖給予獎賞

［文言方舟］

“及”的釋義

①至，到。如本文中”而不能及于久遠(yuǎn)”。②做得至L趕得上，比得

上。如《鄒忌諷齊王納諫》中“君美甚,徐公何能及君也”；再如成語

“望塵莫及”。③介詞，表示動作的時間，譯為“等到……時候”。如《孫

權(quán)勸學(xué)》中“及魯肅過尋陽”。

［國學(xué)廣角］

參軍

參軍，亦作“參軍事”，官名。東漢末年于車騎將軍幕府置，為僚屬，

掌參謀軍務(wù)。曹操以丞相總攬軍政，其僚屬多用參丞相軍事名義。其

后至南北朝，凡諸王及將軍開府者皆置，為重要幕僚。唐制，諸衛(wèi)及王府

官俱有錄事參軍事等，外府州亦分別置司錄及錄事參軍等，簡稱“參軍”。

宋有司戶參軍等，為地方官府低級官員。明初各王府所屬參軍府亦置，

旋改稱“長史”。

名篇品讀四：桓公問管仲

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桓公問管仲曰:“治國最奚患？"對曰:“最患社鼠①矣。”公曰:“何

患社鼠哉?”對曰：“君亦見夫為社者乎?樹木而涂②之，鼠穿其間，掘穴

托其中。熏之，則恐焚木，灌之，則恐涂他:此社鼠之所以不得也。今人君

之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周③而蔽惡于君，內(nèi)間④主之

情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安,

據(jù)而有之,此亦國之社鼠也?！?/p>

（選自《韓非子》）

［注］①社鼠:社廟中的老鼠。比喻有所依恃的壞人。②涂:泥，這里指用

泥做神像。③比周:結(jié)黨營私，緊密勾結(jié)。④間:窺測,刺探。

［微言大義］管仲將國君身邊的小人比喻成社鼠，運(yùn)用比喻巧妙說理，形

象生動，說理透徹。國君身邊的小人如社鼠一般胡作非為，危害國家，破

壞力很大，但人們又奈何不得，因為它已成了當(dāng)權(quán)者庇護(hù)的對象，難怪

管仲會毫不猶豫地說社鼠是國家最大的禍患。

【一試身手】

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）最喜社鼠矣（）

⑵此社鼠之所以不得也（）

2.下列句中加點的詞與“樹木而涂之"中的"樹"用法相同的一項是（）

A.一狼徑去，其一久坐于前

B.居廟堂之高，則怵其民

C.乃使其從者衣褐

D.眾妙齊備

3翻譯下列句子。

（1）出則為勢重而收利于民。

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⑵據(jù)而有之，此亦國之社鼠也。

4.用自己的話說一說為什么"最患社鼠"。

5.讀了這個故事，你想到了哪個成語呢?請寫出這個成語并解釋。

［文言方舟］

"左右”的釋義

①身邊侍候的人，近臣。如本文中"今人君之左右"。②反正，橫豎。

如《水滸傳》中“你左右將到村里去賣，一般還你錢，便賣些與我們，打

甚么不緊?〃③附近,兩旁。如《送東陽馬生序》中"余立侍左右〃

［國學(xué)廣角］

老馬識途

管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹,齊軍是春天出征的,

到凱旋時已是冬天，最后迷了路，齊桓公有些不知所措,向管仲求教解

危之計。管仲說:"臣聽說老馬識途，燕馬多從漠北而來，也許熟悉此地,

大王不妨令人挑選數(shù)匹老馬放行，或許可以找到出路。"齊桓公依其言,

命人取數(shù)匹老馬，放之先行，軍隊緊隨其后，果然走出險地。

名篇品讀五：孫叔敖為楚令尹

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孫叔敖為楚令尹①，一國②吏民皆來賀O有一老父衣粗衣，冠白冠,

后來吊。孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰:“楚王不知臣不肖,使臣受

吏民之垢③，人盡來賀，子獨后來吊，豈有說乎?"父曰:"有說。身已貴而

驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不足者患處之。〃孫叔

敖再拜曰:“敬受命!愿聞余教!〃父曰:"位已高而意益下④，官益大而心

益小,祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣!”

(選自劉向《說苑》)

［注］①令尹(yin);楚國官名,相當(dāng)于宰相。②國:指都城。③受吏民之

垢:意即擔(dān)任宰相一事,這是一種謙虛的說法。④意益下:越發(fā)將自己看

低。

［微言大義］本文講述的是孫叔敖剛剛擔(dān)任令尹的時候，一位老者前來

勸誡孫叔敖的事，表現(xiàn)了孫叔敖的虛懷若谷，善于納諫,也讓人們懂得

了“地位越高，越要為人謙恭;官職越大，越要小心謹(jǐn)慎;俸祿已很豐厚,

就不應(yīng)再額外索取財物”的道理。

【一試身手】

解釋下列句中加點的詞。

(1)冠白冠，后來斗()

⑵位已高而擅權(quán)者君晉之()

2.翻譯下面的句子。

(1)子獨后來吊，豈有說乎？

⑵祿已厚而不足者患處之

3.讀完此文，你認(rèn)為孫叔敖是一個怎樣的人?

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4.文末老父所講三點，從現(xiàn)實角度看，有哪些借鑒意義?

［文言方舟］

詞類活用

文中"有一老父衣粗衣,冠白冠〃中的第一個“衣〃和第一個"冠〃都

是名詞用作動詞，"穿（衣服）”"戴（帽子）〃的意思。又如《送東陽馬生序》

中“腰白玉之環(huán)腰”是名詞用作動詞，"腰佩〃的意思。

［國學(xué)廣角］

孫叔敖斬蛇

相傳孫叔教年少時，有一次出去游玩，看到了一條長著兩個頭的蛇,

他聽說見到這種蛇的人一定會死，就把它殺死并且埋了?；氐郊抑兴?/p>

就哭了起來,母親問他為什么哭泣，他說:“我聽說看見長兩個頭的蛇的

人必定會死,剛才我看見了，所以害怕我會離開母親而死去?！八哪赣H

問:"蛇現(xiàn)在在哪兒?”孫叔教說:“我擔(dān)心別人再看見它，就把它殺掉并埋

起來了?！ㄋ哪赣H說:“我聽說暗中助人的人必定有善報，你一定不會

死?！ǖ鹊剑▽O叔教）長大，出任楚國令尹,還沒有推行自己的治國主張，國

人就已經(jīng)信服他的仁義了。

名篇品讀六：徙木債表

商鞅變秦法，恐民不信，乃募①民徙②三丈之木而予五十金。

有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河欲諭其信于民夜置表于南

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門之外，令于邑中曰:“有人能債表⑶者,仕之長大夫?！裣嘀^曰廠‘此

必不信?！ㄓ幸蝗嗽?“試往債表，不得賞而已，何傷?”往偵表，來謁吳起,

起仕之長大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示

信，蓋以效起，而起之事不傳。

（選自洪邁《容齋隨筆》）

［注］①募:招募。②徙:搬遷。③債（佗n）表:放倒標(biāo)幟。

［微言大義］"商鞅徙木〃和"吳起債表"這兩個故事講的都是取信于民的

道理。對此，王安石曾有詩評，自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。今人

未可非商鞅，商君能令政必行。"水能載舟亦能覆舟，這是多么簡單的道

理??！

【一試身手】

1.用給文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷兩處?/p>

吳起治西河欲諭其信于民夜置表于南門之外

2.解釋下列句中加點的詞，

（1）有一人徙乙，可予金（）

⑵來遇吳起（）

⑶予謂鞅本魏人（）

3.下列句子中加點的詞意思和用法相同的一項是（）

A.令于邑中日其受之天也,賢乎材人遠(yuǎn)矣

B.有一人徙之,輒予金送鮑浩然之浙東

C.乃下令乃不知有漢，無論魏晉

D.乃募民徙三丈之木加予五十金擇其善者耐從之

4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

試往債表，不得賞而已何傷？

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5.商鞅徙木和吳起債表的故事，告訴我們一個什么道理?5.

［文言方舟］

"令’的釋義

①命令。如本文中“乃下令〃。②使。如《活板》中"每字為一印,

火燒令堅〃。③善，美。如"令郎”是敬稱對方之子廣令愛”是敬稱對方之

女「令尊〃〃令堂〃是敬稱對方的父與母廣令兄〃〃令弟〃是敬稱對方之兄

與弟。"令名〃是指美好的名聲。④時令，時節(jié)。如《芙蕖》中"群葩當(dāng)

令時,只在花開之?dāng)?shù)日”。⑤縣官。如《陳涉世家》中"攻陳，陳守令皆

不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中”。

［國學(xué)廣角］

商鞅變法

在公元前356年和公元前350年,商鞍先后兩次實行以"廢井田、

開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織與墾荒,實行連坐之法”為主要內(nèi)容的變

法。他的這些舉措，使秦國成為一個強(qiáng)大的國家,并且為以后秦國統(tǒng)一

六國奠定了基礎(chǔ)。

名篇品讀七：慎終如始

臣觀自古帝王受圖定鼎①,皆欲傳之萬代，貽厥孫謀②。故其垂拱

巖廊③，布政天下。其語道也，必先而抑浮華;其論人也，必

貴而鄙邪佞;言制度也，則絕奢靡而崇；談物產(chǎn)

也,則重谷帛而賤。然受命之初，皆遵之以成治;稍安之后,

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多反之以敗俗，其何故哉？豈不以居萬乘④之尊，有四海之富，出言而莫

已逆,所為而人必從，公道溺于私情,禮節(jié)虧于嗜欲故也!語曰:"非知之

難，行之惟難;非行之難，終之斯難?！ㄋ孕乓印?/p>

（選自魏徵《十漸不克終疏》）

［注］①受圖定鼎健立王朝，統(tǒng)治天下。②貽厥孫謀:貽,遺留;厥，其,他的;

孫謀,指謀及自己的孫輩。這句指（把天下）傳留給子孫后代。③垂拱

巖廊:垂拱,指垂手和拱手（斂手），即由于任人得當(dāng)，官員都稱職，做天子

的可以悠閑地垂手或抱手，不必過問。巖廊,即今之游廊。整句是說:在

游廊上悠閑地散步。④萬乘:乘,車乘。周制，天子出兵時車萬乘，故以

萬乘稱天子。

［微言大義］文中魏徽勸諫唐太宗要克終儉約，善始善終,始終保持貞觀

之初的優(yōu)良作風(fēng)。同時也啟發(fā)我們:辦事情應(yīng)按其規(guī)律，言行一致，始終

如一，這樣才能把事情辦好。

【一試身手】

1.上面文言文空格處，依次填入詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.忠良淳樸珍奇儉約

B.淳樸忠良儉約珍奇

C.淳樸珍奇忠良儉約

D.珍奇儉約忠良淳樸

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難。

3.下面的語言材料，與上文中畫線句的句意不相關(guān)的一項是（）

A.《詩經(jīng)》中說“如臨深淵,如薄冰〃，是說地位越高，責(zé)任越大，就越要謹(jǐn)

慎。

B.身居高位者更應(yīng)牢記《中庸》里講到的"戒慎乎其所不睹，恐懼乎其

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所不聞〃，時刻提醒自己修身處事應(yīng)謹(jǐn)慎小心。

C.越王勾踐打敗吳國，稱霸天下，擔(dān)心從此沒有臣下敢于指出他的缺點,

于是發(fā)布"聞過而不以告我者，為上戮”的命令。

D.《左傳》中寫到“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，告誡執(zhí)政者要言行一致。

［文言方舟］

"貽〃的釋義

①遺留。如本文中"皆欲傳之萬代,貽厥孫謀”;又如成語"貽害無

窮”"貽人口實”"貽笑大方”等②贈送。如"嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁

云”;又如《詩經(jīng)》中"貽我形管〃。

［國學(xué)廣角］

古代的車馬

駟:古代一車套四馬，因稱一車所駕之四馬或駕四馬之車為"駟〃。

乘:古稱一車四馬為"乘"，后引申為表車量詞，如"天子萬乘"。騎:古代一

人一馬為一騎。

名篇品讀八：劉邦論得天下之道

高祖置酒雒陽南宮。高祖曰:"列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所

以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰:“陛下慢而侮

人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同

利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不

予人利，此所以失天下也?！ǜ咦嬖?“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷

帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房①。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋②,

不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝，攻必取,吾不如韓信。此三

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者，皆人杰也，吾能用之,此吾所以取天下者也。項羽有一范增③而不能

用，此其所以為我擒也。〃

（選自《史記?高祖本紀(jì)》）

［注］①子房:張良字子房，劉邦的謀士。②餉饋:軍糧。③范增:項羽的

謀士。

［微言大義］歷史上的楚漢之爭，最終以劉邦大勝、項羽大敗結(jié)局。之所

以會有這樣的結(jié)局,主要原因之一就是劉邦善于用人。漢高祖正確地

總結(jié)了他取得戰(zhàn)爭勝利的經(jīng)驗和項羽失敗的教訓(xùn)，即“得人者得天下,

失人者失天下”。

【一試身手】

1.下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（）

A.高祖置酒雒陽南宮（安置，安排）

B.所降下者因以于之（賜予）

C.軍百萬之軍（關(guān)聯(lián)）

D.鎮(zhèn)國家，撫百姓（平定）

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

⑵此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。

3.請分別用一個四字短語概括劉邦和項羽得、失天下的原因。

劉邦得天下的原因是:_________________________________

項羽失天下的原因是:_________________________________

4.文中劉邦在對話中用了三個"吾不如〃，這說明了劉邦的一個什么特

點?你對此有什么看法?請結(jié)合你的體會簡要談?wù)劇?/p>

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［文言方舟］

"所以〃的釋義

"所以”是由兩個詞組成的，"所〃是特殊指示代詞,作介詞"以"的前

置賓語。①"以"作"因為〃講,"所以〃相當(dāng)于"……的原因""……的緣故"，用

來表示原因。如本文中"吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”

又如《出師表》中"親賢臣,遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也〃。②"以〃作嶂、

用"或"憑借〃講。"所以〃相當(dāng)于"……的辦法〃或"用來……的〃，表示手段、

方法等。如"此臣所以報先帝而忠陛下之職分也"。

［國學(xué)廣角］

皇帝自稱

古代的諸侯和封建帝王常常自稱"孤""寡人〃"不谷"。"孤"，謂自己

不能得眾廣寡人”即寡（少）德之人;“不谷"，谷可以養(yǎng)人，為善物,“不谷”即

不善。這些都是君主的謙稱。"朕〃，在古代為皇帝通用的第一人稱代詞,

相當(dāng)于"我〃。秦始皇統(tǒng)一中國以后，漸成帝王自稱的專用詞，別人是不

允許用的。

名篇品讀九：理政之道

上①問房玄齡、蕭璃②曰:“隋文帝何如主也?"對曰:"文帝勤于為

治每臨朝或至日靈③，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食;雖性非仁厚,

亦勵精之主也?！ㄉ显?“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察④。不

明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下至廣,一日萬

機(jī),雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理!群臣既知主意，唯取決受成⑤,雖有愆

⑥違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，真之百官,

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使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則開誰

敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎!”

（選自《資治通鑒?唐記》）

［注］①上:指唐太宗李世民。②房玄齡、蕭琨:唐朝初年宰相。③日反

口）:太陽偏西,約未時（下午一點至三點）。④察:苛求，抓小缺點。⑤成:

定。⑥愆（qi3n）:罪過,過失。

［微言大義］正因為唐太宗的知人善用、虛心納諫、賞罰分明，才成就了

輝煌千古的"貞觀之治〃。本文對我們尤其是對那些掌握著某種權(quán)利的

人,有很強(qiáng)的教育意義。

【一試身手】

1.用"/"給文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷兩處?/p>

文帝勤于為治每臨朝或至日

2.解釋下列句中加點的詞。

（1）五品已上，引坐論事（）

⑵群臣既知主意（）

⑶朕則不然（）

⑷有功則賞，有罪則則）

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理！

⑵誰敢不竭心力以修職業(yè),何憂天下之不治乎!

4.唐太宗李世民年號"貞觀"。"貞”，正也廣觀〃，示也;“貞觀〃，以正示人也。

文中李世民的"貞”體現(xiàn)在哪里?請簡要概括。

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5.如果把"雖有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也”句末的"也〃字去掉,

與原句相比，在表達(dá)效果上有何不同？

［文言方舟］

"修"的釋義

①履行。如本文中"誰敢不竭心力以修職業(yè)"。②身高。如《鄒

忌諷齊王納諫》中"鄒忌修八尺有余〃。③修建。如《岳陽樓記》中“乃

重修岳陽樓"。④修明。如《隆中對》中“內(nèi)修政理”。④培養(yǎng)。如《大

道之行也》中"講信修睦〃。

［國學(xué)廣角］

房玄齡

唐初大臣。追隨李世民平定天下，助之謀得帝王之位，李世民稱贊

他有"籌謀帷幄，定社稷之功”房玄齡長期執(zhí)政，與杜如晦、魏微等同為

唐太宗的重要助手,后封梁國公。曾奉詔與長孫無忌等修訂法律，是以

寬簡為特色的貞觀律的主要制訂者。又受詔重撰《晉書》。

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專題治國理政

參考答案：

一、治國猶栽樹

1.［解析］⑴聯(lián)系"水波不興”（《核舟記》）中的"興"的意思，可推知此處"興"

的意思是"興起，產(chǎn)生"。⑵聯(lián)系'是亦不可以已平】《魚我所欲也》）中

的“已”的意思，可推知此處"已"的意思是"停止”

［答案］（1）興起,產(chǎn)生。⑵停止。

2.（1）這些都是我親眼見到的。

⑵治理國家就如同栽樹。

3.隋朝滅亡的原因:（煬帝）征求無已兼東西征討，窮兵黑賣武，百姓不堪。

唐太宗使百姓安樂的原因:夙夜孜孜，惟欲清靜,使天下無事。遂得徭役

不興，年谷豐稔。4.「解析］此題為信息篩選題。就是找出與"君能清靜，

百姓何得不安樂乎”意思相同的句子。

［答案］夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。

［參考譯文］

貞觀九年（635）,唐太宗對侍從的大臣們說:“當(dāng)年（隋文帝）剛剛平

定京師的時候，宮里面的美女奇珍玩物,沒有一個宮院不是滿滿的。（然

而）隋煬帝還是不知足，橫征暴斂，搜求不止，再加上東征西討,窮兵藪武,

（使得）百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡。這些都是我親眼見到

的。因此（我）日夜辛勤努力，孜孜不倦，只希望清凈寡欲，使天下不生

事端。從而做到不興徭役，年年五谷豐登，百姓安居樂業(yè)。治理國家

就如同栽樹，樹的根部不搖動就能枝葉茂盛。君主能做到清靜寡欲，

百姓怎么會不安居樂業(yè)呢?〃

、修身如治國

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1.（1）回答。⑵根本，基礎(chǔ)。

2.我明白修養(yǎng)自身（的道理）卻不明白治理國家（的道理）。

3」解析］文中詹何兩次回答的話都與“治身"有關(guān)，第二次更是說出了

"治身”的重要性，找到這一點是解答本題的關(guān)鍵。審清題干中“用自己

的話概括〃的要求,用通順簡潔的語言表述出來即可。

［答案】修養(yǎng)自身是治理好國家的根本

［參考譯文］

楚莊王問詹何說:“應(yīng)該怎樣治理國家?”詹何回答說:“我知道（如何）

修養(yǎng)身心卻不知道（如何）治理國家。〃楚莊王說:"我能成為祀奉宗廟社

稷的人，希望學(xué)到能夠持守住它的辦法。〃詹何回答說:"我沒有聽說過

身心修養(yǎng)好了而國家反而混亂的事，也沒有聽說過身心煩亂而能把國

家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用次要的事情來答復(fù)?！ǔ?/p>

王說:“說得好?！?/p>

三、宋思顏勸君

1.⑴好。（2）做。

2.（1）陛下厲行節(jié)儉，真是可以做后世子孫的典范。

⑵今天思顏看見我現(xiàn)在能這么做，而顧慮我以后不能繼續(xù)這么做。

3.喜賜

44解析］C結(jié)合文意來看，本文主要是講太祖節(jié)儉，參軍宋思顏敢于說

出忠言，他擔(dān)心太祖只是現(xiàn)在能做到節(jié)儉，而不能堅持。所以選項C對

宋思顏速言的目的理解最恰當(dāng)。

［參考譯文］

太祖（明帝朱元璋）在東閣處理政務(wù)，天氣很熱，汗水濕透了（他的）

衣服，隨從交替拿著換洗的衣服進(jìn)來，（這些衣服）都是經(jīng)過洗滌的。

參軍宋思顏（看見了）說:"陛下親自厲行節(jié)儉，真是可以做后世子孫的

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典范。臣擔(dān)心您只是今天這么做，以后可能不會這么做，希望您能夠

堅持一直這么做?！ㄌ猓牶螅└吲d地說:“你說得太好了。別人也可能

會說，但可能只會考慮眼前，而不能考慮到長遠(yuǎn)，或者只是考慮到已

經(jīng)發(fā)生的，而不能考慮到將來要發(fā)生的。今天思顏看見我現(xiàn)在能這么

做，而顧點我以后不能繼續(xù)這么做。（我）相信（你）一定能夠?qū)ξ冶M忠?！?/p>

于是賞賜金幣給宋思顏。

四、桓公問管仲

1.（1）擔(dān)憂。⑵抓獲。

2.［解析］C例句中的"樹〃與回項中的"衣〃都是名詞用作動詞。A項,"犬"

是名詞作狀語:B項，"憂”是動詞,憂慮;D項,"妙〃是形容詞用作名詞。

3.（1）在朝廷外就賣弄權(quán)勢，從民眾那里榨取利益。

（2）（國君左右的人）依靠國君擁有重要的權(quán)勢,這也是國家的社鼠。

44解析］從內(nèi)容上看，"今人君之左右，出則為勢重而收利于民，人則比周

而蔽惡于君，內(nèi)間主之情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富”是治國最

患社鼠的原因。將句子的意思講出來即可。

［答案］示例:"國之社鼠〃以"人君〃為保護(hù)傘，不但可以逍遙法外，而且可

以以辦國事為幌子，假公濟(jì)私，欺上壓下，排除異己，打擊賢良。

5.（示例一）稷蜂社鼠:谷神廟里的馬蜂，土地廟里的老鼠。比喻倚勢作惡

的人。

（示例二）投鼠忌器:指要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物。比喻想打擊

壞人而又有所顧忌。

［參考譯文］

齊桓公問管仲:"治理國家最怕什么？"（管仲）回答說:“最怕社廟中

的老鼠呀!”齊桓公說:“為什么要怕社廟中的老鼠呢?〃（管仲）回答說:"您

可見過那建筑社壇的情形嗎?把木頭豎起來，涂上泥巴（塑成社神），老

鼠穿行在里面,挖個洞藏身在其中。用煙火熏它，卻害怕燒壞了木板，

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用水灌它，卻害怕涂上的泥巴掉下來:這就是不能抓獲社鼠的原因。

現(xiàn)在君主身邊的近侍，在朝廷外就賣弄權(quán)勢，從民眾那里榨取利益,

在朝廷內(nèi)就結(jié)黨營私，在國君面前掩飾（他們的）罪惡，在宮內(nèi)窺探國

君的情況，告訴宮外的同黨，內(nèi)外勾結(jié)助長權(quán)勢，一些官僚以此富貴。

不誅殺他們，國法就要受到擾亂;誅殺他們，君主就不得安寧。（國君

左右的人）依靠國君擁有重要的權(quán)勢，這也是國家的社鼠?！?/p>

五、孫叔敖為楚令尹

1」解析］⑴"馬無故亡而人胡，人皆吊之"（《塞翁失馬》）中的“吊〃與之同

義是"慰問”的意思。⑵"貨惡其棄于地也不必藏于己”（《大道之行也》）

中的"惡"與之同義可以翻譯為"厭惡”。

［答案］（1）慰問。⑵厭惡（厭棄）。

2.［解析］⑴句是固定句式，"豈……乎"可譯為"難道是……嗎?"這里的"獨"

翻譯成"唯獨，只有〃。⑵句中"患〃是一個名詞，可以譯為"禍患”。

［答案］（1）只有您來得晚并且是來慰問，難道是有什么要指教的嗎？

⑵俸祿已經(jīng)優(yōu)厚卻不知足的人，禍患就要和他相伴了。

3.①在眾人恭賀的情況下,仍能保持頭腦清醒;②能虛心接受別人的

勸誡（忠告）。

4.①位高權(quán)重者施政應(yīng)謹(jǐn)慎小心，杜絕官氣;②待遇優(yōu)厚的為官者更

應(yīng)知足，應(yīng)戒貪。

［參考譯文］

孫叔教擔(dān)任楚國的令尹，都城的官更和百姓都來祝賀。（只）有一

個老者，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的帽子，最后來慰問。孫叔教

整理好衣帽出來接見他，對老人說:"楚王不了解我沒有才能，讓我擔(dān)

任令尹這樣的高官人們都來祝賀，只有您來得晚并且是來慰問，難道

是有什么要指教的嗎?"老人說:"（是）有要指教的。當(dāng)了大官，待人傲慢，

百姓就要離開他:職位已經(jīng)很高而獨攬大權(quán)的人國君就會厭惡他;俸祿

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已經(jīng)優(yōu)厚卻不知足的人，禍患就要和他相伴了。〃孫叔教（向老人）拜了

兩拜，說:"（我）誠懇地接受您的指教，還想聽聽您其余的意見。"老人

說:"地位越高，就要越為人謙恭;官職越大,思想越要小心謹(jǐn)慎;俸祿已

很豐厚，就不應(yīng)索取額外財物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就足夠治理好

楚國了?！?/p>

六、徙木債表

14解析］讀懂句意，明確該句應(yīng)劃分為三層,第一層介紹人物及其職責(zé),

第二層講述人物的想法，第三層講述人物的做法。注意"諭其信〃"于民”

不能斷開。

［答案］吳起治西河/欲諭其信于民/夜置表于南門之外

2.⑴就，便。⑵拜見拜訪。⑶認(rèn)為。

3」解析］DD項中兩個“而"都為連詞，表順承。A項前一個"于"為介

詞,"在";后一個"于"為介詞，"比"B項,前一個"之"為代詞，代"三丈之木”;

后一個“之，為動詞，“往，到國項,前一個"乃"解釋為"于是〃;后一個〃乃”

解釋為“竟然〃。

4」解析］句中的"債表"是"放倒標(biāo)幟〃的意思;"而已"是"罷了〃的意

思:"何傷"是反問句,意譯為"有什么關(guān)系呢"。本句翻譯需要在直譯的

基礎(chǔ)上進(jìn)行意譯。

［答案］（我）試一試去放倒標(biāo)幟，最多）得不到獎勵罷了，有什么關(guān)系呢？

5」解析］兩則故事都是講述施政者通過搬移標(biāo)幟的做法,來證明自己說

到做到，以此取信于民的故事。據(jù)此總結(jié)出"必須說到做到，才能真正取

信于民〃的道理。

［答案］必須說到做到，才能真正取信于民。

［參考譯文］

商鞅在泰國推行變法，（他）怕百姓不相信（國家的改革法令），于

是就招募百姓搬走三丈長的木桿，并（承諾）寬賜給（他）五十金。當(dāng)有

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人搬走木桿后，（商馬上兌現(xiàn)承諾。）就給予（那個人）五十金，并且頒

布了變法政令。吳起（在魏國）擔(dān)任西河長官時，為了取信于民，在一

天夜里派人在都城南門外豎立一根標(biāo)幟，并在城中公開宣布:“誰能將

這標(biāo)幟推倒，就讓他當(dāng)長大夫?！ò傩眨牭胶螅┫嗷フf:"這一定不值得

相信?！ㄓ幸粋€人說:“（我）試一試去放倒標(biāo)幟，（最多）得不到獎勵罷了，

有什么關(guān)系呢?”（于是那人）就去推倒了標(biāo)幟，（并）前去拜見吳起，吳起

（則當(dāng)即宣布）任命他為長大夫。自此以后，魏國軍民對吳起實行的法

令不再有所懷疑了。我知道商鞅本來是魏國人，（后來到秦國做官進(jìn)

行變法，）他以搬木桿來顯示誠信，大概仿效了吳起（的做法），而吳起

立木示信的故事卻未流傳下來。

七、慎終如始

14解析］B本題考查文言詞語的運(yùn)用能力。每一句的"而"均表示轉(zhuǎn)折,

因此所填的詞語與前面或后面的詞語意思應(yīng)相反。"浮華"與"淳樸""邪

佞"與"忠良""奢靡〃與"儉約〃、"谷帛"與"珍奇"，均意思相反，故選Bo

2.知道理解并不難，難的是做出來;做出來也不是最難的，要始終堅持著

做下去才是最難的。

3.［解析］D本題考查對文中語句的理解能力。文中畫線句的意思

是:"難道不是因為身處天子的尊位，擁有天下的富貴，說出的話沒人違

背自己，所做的事別人一定會聽從，公道被私情淹沒，禮節(jié)被欲望損毀

的緣故嗎?簡單概括一下就是:身居高位的人，別人不敢違背他,不敢指

出他的缺點,因而他做事情更要小心謹(jǐn)慎。"言之無文，行而不遠(yuǎn)”的意

思是"文章如果沒有文采，就不會流傳得很遠(yuǎn)"。由此可以看出D項與

這句話的句意無關(guān)。

［參考譯文］

下臣看自古以來的那些帝王建立王朝，統(tǒng)治天下，都想把天下傳

留給子孫后代。所以他們能夠在游廊上悠閑地散步，在天下施行政教。

他們講述道理，一定把敦厚樸實放在前面而抑制浮華:他們品評人物,

一定器重忠臣良將而鄙視奸佞讒邪之徒;說起制度，就要停止奢靡而

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推崇勤儉節(jié)約:說到物質(zhì)財產(chǎn)，就要重視糧食衣服而輕視珍寶奇物。

但是（他們）接受帝位初期，都會遵守（上面）所說的，以使國家長治久

安。等到國家稍微安定之后，大多數(shù)卻違背那些原則，敗壞原有的制

度，這是什么原因呢?難道不是因為身處天子的尊位，擁有天下的富

貴，說出的話沒人違背自己，所做的事別人一定會聽從，公道被私情

淹沒，禮節(jié)被欲望損毀的緣故嗎?古人說:"知道理解并不難，難的是做

出來:做出來也不是最難的，要始終堅持著做下去才是最難的。"這話說

得真的很正確啊。

八、劉邦論得天下之道

1」解析冏"連"是"聯(lián)合〃的意思。

2.（1）在大帳內(nèi)出謀劃策,在千里之外一決勝負(fù)。

（2）這三個人渚B是人中豪杰，我能夠任用他們，這是我取得天下的原因。

34解析］劉邦得天下的原因是:"夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾

不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧