專題02文學(xué)類文本閱讀（單文本，名校真題20篇）（23-24高一上·山西太原·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。清塘荷韻季羨林樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來(lái)時(shí)，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來(lái)時(shí)移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，再也不見(jiàn)什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思想意識(shí)頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺(jué)得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什么都沒(méi)有強(qiáng)，最好的最理想的當(dāng)然是荷花。有人從湖北來(lái)，帶來(lái)了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據(jù)說(shuō)，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開(kāi)了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠(yuǎn)埋在泥中。這都是一些主觀的愿望，蓮芽能不能長(zhǎng)出，都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽(tīng)天由命了。這樣一米，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面?？墒牵屡c愿違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒(méi)有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風(fēng)光。可是，我翹盼的水面卻仍然沒(méi)有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來(lái)的硬殼蓮子，由于人力無(wú)法解釋的原因，大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的希望了。我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出。但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉，雖然顏色極蔥人喜愛(ài)，但是卻細(xì)弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣，而且最初只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò)，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候，在去年飄浮著五六個(gè)葉片的地方，一夜之間，突然長(zhǎng)出了一大片綠葉，而且看來(lái)荷花在嚴(yán)冬的冰下并沒(méi)有停止行動(dòng)，因?yàn)樵陔x開(kāi)原有五六個(gè)葉片的那塊基地比較遠(yuǎn)的池塘中心，也長(zhǎng)出了葉片。葉片擴(kuò)張的速度，范圍的擴(kuò)大，都是驚人得快。幾天之內(nèi)，池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來(lái)平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪里聚集來(lái)了力量，有一些竟然躍出水面，長(zhǎng)成了亭亭的荷葉。原來(lái)我心中還遲遲疑疑，怕池中長(zhǎng)的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來(lái)，我心中的疑云一掃而光：池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒(méi)有白等。天地萌生萬(wàn)物，對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費(fèi)力來(lái)觀察一下，就必然會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)?，F(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來(lái)了幾十枝，而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我橄種的地方出發(fā)，向東西南北四面擴(kuò)展。我無(wú)法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動(dòng)。反正從露出水面的荷葉來(lái)看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前的這個(gè)局面。光長(zhǎng)荷葉，當(dāng)然是不能滿足的。據(jù)了解荷花的行家說(shuō)，我們前池塘里的荷花，同燕園其它池塘里的，都不一樣。其它地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開(kāi)出十六個(gè)復(fù)僻，看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”愛(ài)其詩(shī)句之美，深恨沒(méi)有能親自到杭州西湖欣賞一番?，F(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤(rùn)園來(lái)的周一良先生賜名為“季荷”。我覺(jué)得很有趣，又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當(dāng)夏月塘荷盛開(kāi)時(shí)，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，我確實(shí)覺(jué)得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本詩(shī)話上讀到兩句詩(shī)：“池花對(duì)影落，沙鳥(niǎo)帶聲飛?！弊髡呱钕У诙鋵?duì)仗不工。這也難怪，像“池花對(duì)影落”這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢？連日來(lái)，天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油的一片，但是看來(lái)變成殘荷之日也不會(huì)太遠(yuǎn)了。再過(guò)一兩個(gè)月，池水一結(jié)冰，連殘荷也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠，做著春天的夢(mèng)，它們的夢(mèng)一定能夠圓的?！岸烊绻麃?lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”我為我的“季荷”祝福。（有刪節(jié)）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蓮子在水中靜臥三年，直到第四年，才出現(xiàn)“真正的奇跡”。這一靜一動(dòng)的反差，顯示了難以抗拒的求生力量。B．“凌駕”“弄姿”“睥睨”等詞語(yǔ)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地寫出了荷花的高潔做岸、充滿自信的狀態(tài)。C．每到塘荷盛開(kāi)，我“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”，這里的“清香”和環(huán)境的清靜、心境的淡然相吻合。D．“一片蓮瓣墮人水中”“像小船似的漂在那里”，作者在寫到荷花的凋零時(shí)，對(duì)即將逝去的生命感到惋惜，充滿凄涼。2．本文寫荷花從無(wú)到有、從弱小到繁茂的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，作者對(duì)荷花的情感也隨之變化。請(qǐng)結(jié)合原文加以梳理概括。3．《清塘荷韻》--文，盲似淺白而“韻”實(shí)雋永，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)“荷韻”的理解。（23-24高一上·安徽合肥·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。白蘭花戴濤我每次走過(guò)街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會(huì)不會(huì)有白蘭花呢？可每次都會(huì)很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識(shí)她的。那是在二十多年前的一個(gè)黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經(jīng)繁華了百年的淮海路（舊名“霞飛路”）上。當(dāng)我經(jīng)過(guò)一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺(jué)有一縷香氣飄來(lái)，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。于是我開(kāi)始尋找，在弄堂口我看到了一位六十來(lái)歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個(gè)竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花？白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說(shuō)話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。這時(shí)走過(guò)一對(duì)青年男女，女子問(wèn)男子：老公，這是什么花？這么香呀。男子說(shuō)：我也不知道。于是他們蹲下來(lái)問(wèn)老婦人。當(dāng)知道這叫白蘭花時(shí)，男青年顯得異常興奮：哇，這就是白蘭花！我看過(guò)幾部上世紀(jì)三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“白蘭花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影，這聲音還在我的腦子里轉(zhuǎn)。老婦人微笑著看著他們：嗯，白蘭花在這個(gè)城市被人喜歡的時(shí)間啊，已經(jīng)超過(guò)了我的年齡。女青年對(duì)男青年說(shuō)：老公，我要買。好的。阿婆，這花多少錢一朵？難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說(shuō)完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤(rùn)了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據(jù)，一個(gè)六十多歲的老人會(huì)坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣的賣法，一天又能掙幾個(gè)錢？我開(kāi)始有意無(wú)意地路過(guò)那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經(jīng)營(yíng)賓館的朋友聊天，他說(shuō)他想打造一家能夠體現(xiàn)上海這座城市文化風(fēng)貌的酒店，問(wèn)我有什么建議。我說(shuō)可以在每個(gè)房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道。朋友聽(tīng)后說(shuō)，好像有點(diǎn)道理，可以試試。我說(shuō)這花由我來(lái)提供吧。朋友笑了，說(shuō)這點(diǎn)小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說(shuō)：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您準(zhǔn)備兩百朵花吧，我和您一起送過(guò)去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次我還是陪您去吧。我堅(jiān)持道。老婦人見(jiàn)我這樣堅(jiān)決的態(tài)度，也就只好答應(yīng)了。我們說(shuō)好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了。推開(kāi)她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開(kāi)水，充滿歉意地對(duì)我說(shuō)：真對(duì)不起，我先生走了以后，家里已經(jīng)不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問(wèn)她：您怎么會(huì)想到去街上賣白蘭花？她沉默了片刻，說(shuō)：記得小時(shí)候，我看見(jiàn)媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個(gè)城市好像也是這個(gè)氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學(xué)到開(kāi)始教書，每天都會(huì)佩戴著一朵白蘭花。可是現(xiàn)在，白蘭花要從這個(gè)城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺(jué)拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開(kāi)心。（有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”走過(guò)街邊的花店，總要朝里面的鮮花看上幾眼，這說(shuō)明“我”對(duì)二十多年前邂逅老婦人賣白蘭花一事印象深刻，至今難忘。B．精心挑選、小心翼翼地把鐵絲彎成鉤子、為女青年輕輕地掛上白蘭花……細(xì)致的描寫勾勒出溫馨的場(chǎng)景，這一場(chǎng)景令“我”深受感動(dòng)。C．老婦人對(duì)體型纖細(xì)、散發(fā)出沁人心脾的香味的白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榘滋m花寄寓著她對(duì)丈夫、對(duì)母親的思念和緬懷。D．老婦人雖然沒(méi)有豪言壯語(yǔ)和英勇的壯舉，但人們從她的身上看到了優(yōu)雅、寧?kù)o、溫暖、愛(ài)心，看到了人性美與人情美的光輝。5．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)致力于細(xì)節(jié)描寫，如“鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾”的描寫體現(xiàn)了老婦人對(duì)白蘭花的細(xì)心呵護(hù)。B．小說(shuō)所寫男女青年買花的情節(jié)既刻畫了老婦人的形象，又為后文“我”找老婦人買白蘭花作鋪墊。C．與《哦，香雪》的寫作視角不同，本小說(shuō)以“我”為視角，講述了“我”的所見(jiàn)所感，增添了真實(shí)性。D．小說(shuō)運(yùn)用插敘的手法，首寫現(xiàn)在，然后敘述往事，這樣安排設(shè)置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。6．老婦人并非因生活拮據(jù)而賣花，小說(shuō)結(jié)尾在揭開(kāi)這一謎底之前，前文已作了鋪墊，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7．茹志鵑的《百合花》被人們稱為“散文化小說(shuō)”“詩(shī)化小說(shuō)”，這篇小說(shuō)也具有“散文化”“詩(shī)化”的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（23-24高一上·廣東東莞·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。邊關(guān)石頭也相思王靜2012年，我去新疆白哈巴“西北第一哨”采訪。哨所聳立在藍(lán)天下，面向山巔，背靠界河，距離河對(duì)面的哈薩克斯坦只有幾百米之遙。哨卡上執(zhí)勤的戰(zhàn)士大概從望遠(yuǎn)鏡中看到我們的鏡頭在聚焦他，自然地挺胸抬頭。鏡頭里，絲絮般的云彩在他身上飄拂，一只矯健的雄鷹在他頭頂盤旋，多么難得的畫面！我立刻按下快門。想起多年前一位戰(zhàn)友寫下的詩(shī)：“健似雄鷹勁如松，永為祖國(guó)站好崗?！贝丝?，哨位上的戰(zhàn)士，不正是那搏擊云天的雄鷹、那傲然挺立的青松嗎？我找到執(zhí)勤的戰(zhàn)士，他的名字叫高唱，就像他的名字一樣，是個(gè)陽(yáng)光帥氣的小伙子。高唱告訴我，雖然營(yíng)區(qū)院子很小，但他喜歡石頭，撿回來(lái)一些擺在營(yíng)區(qū)，上面刻上不同的字，已經(jīng)成為營(yíng)區(qū)一景了。他特意帶我看了那些形狀各異的石頭。一個(gè)用白色鵝卵石拼成的中國(guó)版圖上，“祖國(guó)在我心中”幾個(gè)紅色大字，格外醒目。站在這一堆鵝卵石邊，我心潮起伏。鵝卵石再普通不過(guò)了，可當(dāng)它被作為祖國(guó)的版圖而賦予生命時(shí)，它便得到了永生。我明白了高唱為什么喜歡石頭，因?yàn)檫@石頭中，有我們一代代邊防軍人奉獻(xiàn)生命的忠魂，這石頭也是祖國(guó)領(lǐng)土的濃縮呀！離開(kāi)白哈巴哨所時(shí)，高唱帶著我，特意撿了一塊鵝卵石，我把它帶回了北京。每次看到這塊鵝卵石，就想起白哈巴哨所，想起高唱……2014年，我去西藏邊防采訪。路上，途經(jīng)一個(gè)叫崗巴的小鎮(zhèn)，大伙下車稍作休息。休息室一位藏族老阿媽引起了我的注意。老阿媽慈眉善目，面頰上是歲月與風(fēng)霜刻下的深深印痕。老阿媽家去年遭災(zāi)，是部隊(duì)官兵救災(zāi)及時(shí)，全家才得以安然。從此，老阿媽就隔三差五來(lái)營(yíng)區(qū)看望戰(zhàn)士們。送走老阿媽，在屋角拐彎處，我看見(jiàn)一塊石頭，瞥了一眼，那粗糲的樣子，有點(diǎn)像老阿媽的那張臉，又有點(diǎn)像譜寫命運(yùn)之曲的貝多芬，更像一個(gè)沉思的頭顱，似乎在思考深邃的歷史之謎。細(xì)細(xì)端詳這塊石頭，純樸、自然，沒(méi)有一點(diǎn)人工雕琢的痕跡。石頭上，那道天然形成的白色曲線，像延伸遠(yuǎn)方的天路，又像一條蜿蜒的河流。我仿佛能感覺(jué)到，在它生命的紋路里，似乎鏤刻著冶煉的痛苦和凝固的悲壯，那一道道涌，一卷卷潮，既有沉潛的品質(zhì)，又有飛揚(yáng)的神采。我想，它一定是情感飛揚(yáng)跌宕后的狂瀾。不知不覺(jué)，就喜歡上了這塊石頭，它的顏色，像極了藏族老阿媽那張最靠近太陽(yáng)的臉，那張透著信任和溫暖的臉，足可慰藉軍人之心。老阿媽就是“人民”的代名詞，子弟兵正是為了千千萬(wàn)萬(wàn)張像老阿媽這樣的臉，才歷經(jīng)艱辛，心甘情愿在這氧氣都吃不飽的地方默默奉獻(xiàn)著。我相信，這塊石頭與我有著深深的“眼緣”，就那么一瞥，便像一枚圖釘，被按進(jìn)了腦海。離開(kāi)老阿媽前往珠峰大本營(yíng)。幾百多公里的沙石搓板路，只能以40邁的速度蝸牛般前行。過(guò)了許久，終于看見(jiàn)遠(yuǎn)方冰清玉潔的蒼穹之下，夢(mèng)幻般佇立著巍峨而神奇的珠穆朗瑪峰。它用銀發(fā)蒼蒼的頭顱撐著悠悠蒼天，用橫亙起伏的山脊盤住莽莽大地，用永不衰竭的精血把古老高原孕育得像一頭雄健無(wú)比的牦牛。仰望中的珠穆朗瑪峰，并沒(méi)有那種“唯我第一，舍我其誰(shuí)”的王者霸氣。在珠峰大本營(yíng)邊的石臺(tái)上，立有一塊珠穆朗瑪峰海拔紀(jì)念碑?？粗厦嬗眯涯考t字標(biāo)明的珠峰高度，再抬頭望遠(yuǎn)處的珠峰峰頂，一個(gè)問(wèn)號(hào)在心中縈繞：為什么在世界第一高峰面前，會(huì)產(chǎn)生不是很高的感覺(jué)呢？身邊的武警戰(zhàn)士告訴我，因?yàn)槟阏局牡胤?，已?jīng)海拔5200多米了。我恍然大悟，自己已經(jīng)站在海拔5200多米的珠峰大本營(yíng)了，所以才會(huì)感到8844.43米的珠峰不是很高。這給我一個(gè)啟示：對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在前進(jìn)的道路上，一定要不斷地提高自己的相對(duì)高度。只有這樣，才能觀高不覺(jué)高，也才能看到一座又一座更高的山峰。珠峰在我心中，是一座圣山。我對(duì)它頂禮膜拜，虔誠(chéng)仰望。它用滿溢著的雄性熱血，塑造出了一個(gè)強(qiáng)健而又虔誠(chéng)的民族。它用孤獨(dú)的沉默，在這遠(yuǎn)離塵世的云天之上，忍受著冰雪的禁錮，苦度著荒寂的歲月。我知道，它的沉默并不意味著生命的衰竭，而是等待著一次新的崛起。站在海拔5200多米的珠峰大本營(yíng)，我瞬間明白了，山的存在，是讓我們永葆謙遜和恭敬的姿態(tài)，知道在這個(gè)世界上，有一些事物必須仰視。我抱起了腳下那塊白中泛青的石頭。同行的小陳高反癥狀厲害，他勸我，“走路都困難，你還要抱塊石頭，不要命了?！睂?duì)這塊石頭，我已經(jīng)愛(ài)不釋手。無(wú)論多困難，我也要把它帶回北京。如今，這塊來(lái)自珠峰大本營(yíng)的石頭，就立在我辦公室窗臺(tái)上，端詳?shù)拇螖?shù)多了，竟發(fā)現(xiàn)它長(zhǎng)得有點(diǎn)像中國(guó)地圖。小小的石頭，透著浩瀚與磅礴。那是我們中華民族不息不滅的靈魂啊！它凝聚著大地威烈如火的激情和力量，更凝聚著我們這個(gè)古老民族自強(qiáng)不息的精神和信仰。感謝歲月與自然的饋贈(zèng)，石頭的靜默，生命的律動(dòng)，這靜與動(dòng)、剛與柔，一同構(gòu)筑起我們對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想和追求。8．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章的第二段通過(guò)對(duì)哨所環(huán)境的描寫，凸顯了“西北第一哨”的特點(diǎn)，襯托了執(zhí)勤的戰(zhàn)士。B．文中用多年前一位戰(zhàn)友寫下的詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)堅(jiān)守國(guó)土、英勇無(wú)畏的邊防戰(zhàn)士的贊頌與敬仰。C．文章中寫高唱對(duì)石頭的喜愛(ài)，既引出“石頭”這一核心意象，也說(shuō)明了邊防生活的艱苦和單調(diào)。D．文中寫車在幾百多公里的沙石搓板路上蝸行，凸顯了珠峰大本營(yíng)偏遠(yuǎn)、惡劣的環(huán)境。9．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“邊關(guān)石頭也相思”，用擬人的修辭手法賦予石頭以情思，寄托了邊防戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。B．文中將藏族老阿媽和屋角拐彎處的一塊石頭比照著寫，突出了老阿媽飽經(jīng)風(fēng)霜、自然純樸而又溫暖的特性。C．文章使用多種修辭手法，將“過(guò)了許久，終于看見(jiàn)”的珠穆朗瑪峰描畫得巍峨神奇，氣勢(shì)磅礴而有精神。D．文章寫了“我”的兩次邊防采訪，內(nèi)容集中；剪裁上對(duì)兩次采訪做了詳略處理，使文章重點(diǎn)突出，主題鮮明。10．面對(duì)珠峰，作者有多重感受。請(qǐng)梳理概括。11．請(qǐng)你圍繞關(guān)鍵詞“石頭”寫一則文學(xué)短評(píng)，在班級(jí)讀書會(huì)上進(jìn)行交流展示。（不超過(guò)120字）（23-24高一上·安徽六安·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題?？鄲馈径韲?guó)】契訶夫我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動(dòng)不動(dòng)，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來(lái)活像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了?！败嚪?，去維堡區(qū)！”約納聽(tīng)見(jiàn)有人叫。約納打了個(gè)哆嗦，看見(jiàn)一個(gè)穿著軍大衣的軍人?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又說(shuō)了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂吧著嘴唇，像天鵝似的伸長(zhǎng)了脖子，揮動(dòng)著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動(dòng)活動(dòng)筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……“鬼把你往哪帶啊？往右趕！”“你根本不會(huì)趕車！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。一個(gè)四輪馬車夫破口大罵，另一個(gè)肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此?！斑@些人都是混蛋！”軍人打趣地說(shuō)，“他們簡(jiǎn)直是故意撞你，好像串通好了似的！”約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒(méi)說(shuō)出一個(gè)字來(lái)?！澳阆胝f(shuō)什么？”軍人問(wèn)。約納撇嘴一笑，啞著嗓子說(shuō)：“老爺，我的，那個(gè)…我的兒子這個(gè)星期死了?！薄芭?！……怎么死的？”約納轉(zhuǎn)過(guò)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)也不知道！也許…這是天意?！薄肮頄|西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。車夫振作起來(lái)，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過(guò)去了……人行道上響起相互謾罵的聲音，三個(gè)年輕人走了過(guò)來(lái)。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。“趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個(gè)人……二十戈比！”約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車錢是不公道的，不過(guò)他顧不上價(jià)錢了……只要有主兒就行……“好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說(shuō)道?！拔业念^痛得要炸了，”一個(gè)高個(gè)子說(shuō)，“昨天我喝了四瓶白蘭地?！薄叭鲋e！”另一個(gè)高個(gè)子生氣地說(shuō)?！拔野l(fā)誓，我說(shuō)的是真話?！薄叭绻@也算是真話，那虱子咳嗽也是實(shí)情了?！薄斑@些老爺真夠開(kāi)心的！”約納笑著說(shuō)?！芭?，見(jiàn)你的鬼去吧！……”駝子怒氣沖沖地說(shuō)，“你這個(gè)老不死的，走還是不走??？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”約納聽(tīng)到了駝子不停地罵他的那些話。高個(gè)子開(kāi)始談?wù)撘粋€(gè)好像叫娜杰日達(dá)·彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過(guò)頭去喃喃地對(duì)他們說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)禮拜死了！”“所有人都會(huì)死！”駝子說(shuō)道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”“那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！”“老不死的，聽(tīng)到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳?！昂俸佟彼Φ?，“你們這些快樂(lè)的老爺……”“趕車的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問(wèn)?！拔覇?？呵呵……照你們這些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯(cuò)了……他應(yīng)該是來(lái)找我的，卻去找了我的兒子…”約納回過(guò)身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來(lái)……剛剛稍見(jiàn)平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒(méi)一個(gè)人愿意傾聽(tīng)他的訴說(shuō)嗎？然而就是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際。要是把約納的胸膛剖開(kāi)，讓他把胸中的苦水都倒出來(lái)，似乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見(jiàn)的軀殼里……約納看見(jiàn)一個(gè)掃院人，決定和他攀談幾句?！袄闲?，幾點(diǎn)了？”他問(wèn)道。“九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！”“回馬店去，”他想，“回馬店去！”大約一個(gè)半小時(shí)后，約納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來(lái)了……“連買燕麥的錢都沒(méi)掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因?！薄叭タ纯瘩R吧，”約納想。他來(lái)到馬廄?！澳阍诔圆輪?？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒(méi)撈到，那我們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過(guò)嗎？”小馬一邊嚼著干草，一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣……約納像入了迷似的把一切都講給了它聽(tīng)……（朱憲生、高萊國(guó)譯，有刪改）12．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．小馬筆直的腿，既突出了小馬的消瘦，為下文拉車載客走得不慢作了鋪墊，也暗示了約納生活的極端貧困。B．約納趕車時(shí)，因想念兒子而心不在焉，不但沒(méi)有得到乘客的同情，反而遭到謾罵甚至被打了一拳，說(shuō)明了人們的冷漠。C．約納和祥林嫂都有喪子之痛，都想向別人訴說(shuō)痛苦，但都沒(méi)有人聽(tīng)其訴說(shuō)，借此寄寓作者人道主義的同情。D．約納失望地回到住處，骯臟的環(huán)境、一片的鼾聲讓他后悔回來(lái)得太早，說(shuō)明他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不滿情緒。13．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人述說(shuō)苦惱來(lái)行文，不動(dòng)聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，平鋪直敘，結(jié)構(gòu)緊湊。B．小說(shuō)在句式的選用上，特別是對(duì)話上較多使用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有個(gè)性。如約納吞吞吐吐的話語(yǔ)、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)。突顯了他欲言又止的矛盾的心態(tài)。C．小說(shuō)多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，既有對(duì)主人公外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理的詳盡刻畫，也沒(méi)有忽略對(duì)次要人物外貌、言行舉止和心理的描繪，使人物形象更鮮明。D．《苦惱》在揭示主題的過(guò)程中巧妙地采用類比的手法，把“人與馬”的神態(tài)、處境進(jìn)行類比，暗示小人物命運(yùn)像牛馬一樣，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。14．《苦惱》與《祝?！分卸级啻螌懙健把┗ā保?qǐng)概括兩篇文章中第一次寫到的雪花在文中的作用。大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層?！犊鄲馈诽焐幇盗?，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。——《祝?！?5．小說(shuō)的結(jié)尾，約納終于找到了傾訴苦惱的對(duì)象。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的作用。（23-24高一上·四川成都·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀上關(guān)仁山吃過(guò)了燉雜魚，鈴鐺奶奶把腿盤在炕頭，坐著一個(gè)蒲草做的圓墊子，烤著火盆，吧嗒著長(zhǎng)煙袋，瞄了一眼窗外。街巷里堆滿了雪。千年老梨樹(shù)也掛滿了樹(shù)掛。白得圣潔的碼頭，零零散散地泊著幾只老龜一樣的舊船。鈴鐺奶奶嘴里嘮叨著：“你爹活著的時(shí)候，就愛(ài)砸冰懵子……”王永泰嗯了一聲。他在夏天是船老大，冬天也愛(ài)在冰上砸冰懵子?；臎龅拇蟮砩蠅褐鴮訉盈B疊的厚雪，撩得他猛地來(lái)了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季節(jié)到了。王永泰挺直腰，擰著屁股下炕。他哼了幾聲保定老調(diào)，腰里纏上一圈繩索，披上油脂麻花的羊皮襖，戴上一頂大皮帽子。他從墻上摘下一支明晃晃的冰槍，冰槍的顏色跟大鐵鍋一樣。他扛著冰槍，撲撲跌跌地走進(jìn)雪野里。魚鷹大黑、二黑躲著雪片兒，跟著他，搖搖晃晃地飛。野地里的雪，一層層地厚著。兩溜兒深深的雪窩，串起空曠淀灘上的無(wú)數(shù)道雪坎，簡(jiǎn)直就是雪的長(zhǎng)城。王永泰腳下一跳一滑，走不大穩(wěn)，覺(jué)得雪窩深得像是挖地三尺，冷透了的寒氣直往骨縫里殺。王永泰斜臥在一艘凍僵的船板上，嘴巴噴出一團(tuán)哈氣，拽起拴在腰上的酒葫蘆，比畫兩下，錐子似的目光依舊盯著沉靜的大淀。白騰騰的，除了雪還是雪，就像夏日淀上的浪頭一樣白。王永泰無(wú)聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對(duì)話。往年人多的時(shí)候，王永泰總是帶著王決心、二巴掌他們打冬圍。但今年不同往常，王決心在千年秀林栽樹(shù)，還要護(hù)衛(wèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)專家在白洋淀勘測(cè)。他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。雪花飄在頭上，大雪不久淹沒(méi)了他的腳。這個(gè)季節(jié)，淀上兇險(xiǎn)無(wú)比，常常使走冰的人陷于危險(xiǎn)境地。厚厚的冰層下面，還能聽(tīng)到淙淙流水的聲音。王永泰永遠(yuǎn)記著父親“大抬桿”的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子，真懷念大抬桿肩扛大魚“喊淀”時(shí)的賞燈之夜。喊淀就是到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚。喊淀還沒(méi)有人來(lái)，就在千年老梨樹(shù)下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街。大抬桿將冰槍高高地舉過(guò)頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意。這是王家寨人自古以來(lái)最高的獎(jiǎng)賞。后來(lái)王永泰聽(tīng)母親說(shuō)，其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望。京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕魚的本領(lǐng)就屬于水鬼子。改革開(kāi)放初期，王永泰成立了捕魚公司。但冬天砸冰懵子，照樣是他的拿手好戲。他砸冰懵子，大黑、二黑都跟著，兩只魚鷹靜靜立在雪坨上東張西望。不多時(shí)，冰層底下擠出聲如裂帛的脆響，猶如砸碎了玻璃。響聲里夾雜著隱隱約約的“嗷呵——嗷呵”的叫聲。他興奮得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大魚浮冰游，小魚卻是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守魚窩的地方。扭頭時(shí)，驀地看見(jiàn)幾步遠(yuǎn)的雪崗頂端黑乎乎地袒露著什么，那是碎冰，別人砸過(guò)冰懵子了。魚也是精明，見(jiàn)不得一絲人的影子。魚若是見(jiàn)了冰上頭有黑東西，就會(huì)掉頭逃跑的。王永泰滾過(guò)浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面。他調(diào)動(dòng)了多年獲得的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，捕捉著冰面細(xì)小的變動(dòng)，尋找大魚的蹤跡，同時(shí)也在尋找樂(lè)趣。他的心里不知不覺(jué)漸漸溫馨起來(lái)。寒風(fēng)澀重，滾地而來(lái)。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。夜空的云層里有月兒游出來(lái)了。雪上面有兔子跑過(guò)的痕跡，百米遠(yuǎn)的冰面上有了聲響，他就劃開(kāi)了浮雪。冰層下邊一個(gè)碩大的黑乎乎的東西。王永泰揉揉眼睛，活動(dòng)一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過(guò)去，高舉著冰槍，狠狠地砸下去，連連砸著。冰層下面的黑東西就蒙了，露出水的時(shí)候，他辨認(rèn)出是一條大黑魚，就迅疾趴下，將被砸暈的大黑魚捉上來(lái)，扔進(jìn)他的網(wǎng)兜里。自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂(lè)。王永泰再灌幾口衡水老白干，烈酒熱辣辣的，身上的筋脈就活了，老胳膊老腿兒也頓時(shí)來(lái)了靈氣。等了一陣，他抽了抽鼻子，看見(jiàn)又游來(lái)黑乎乎的東西。但是大魚像嗅到了人的氣味，從冰窟窿里逃了。王永泰重新找了個(gè)地方，刮掉上面的浮雪，細(xì)細(xì)審視，又有黑乎乎的東西游來(lái)。瞧定這是一條肥碩的大鯉魚，王永泰嗖地爬起，身上好像長(zhǎng)了一片芒刺，高高舉起冰槍砸去，大鯉魚瞬間被震蒙了。王永泰的雙手也沒(méi)勁了，喘了喘氣，啞靜了三分鐘。王永泰抓大鯉魚的時(shí)候，眼前黑了景兒，扭頭噗地摔了一跤。大黑、二黑撲棱著翅膀飛過(guò)來(lái)。好在都是雪粉，他又撐著身體爬起來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)大冰塊滑溜溜滾進(jìn)一張一合的冰縫，濺起清晰的水聲。等他睜開(kāi)眼睛，已經(jīng)來(lái)不及了，大鯉魚蘇醒了，搖搖晃晃地游動(dòng)起來(lái)。他凄厲厲嘆一聲：“這狗日的……”王永泰一動(dòng)不動(dòng)，宛如悄然拱出的一座雪雕。他孤傲地站在雪梁子上，等著大魚不游動(dòng)了，他時(shí)刻準(zhǔn)備將冰槍砸下去。他著急啊，然而大魚沒(méi)有動(dòng)作。僵持許久，王永泰雙腿發(fā)軟，圍著冰層里的大魚兜圈，腳下的棉靰鞍踩進(jìn)深雪里，脆脆地響。大魚幾乎在驚悸中游不動(dòng)了。王永泰即刻出手，嘭一聲，冰槍砸下去，大鯉魚震蒙了。他趴在那里撈出大鯉魚，忽然有一種溫情脈脈的傷感。此時(shí)，寒鳥(niǎo)從枯黃的蘆葦中起飛。王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家。茫茫雪野里，腳下的棉靰靴響個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。（有刪改）16．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鈴鐺奶奶嘮叨王永泰爹在世時(shí)愛(ài)砸冰懵子的話，勾起了王永泰對(duì)過(guò)去生活的回憶，讓他決定去白洋淀上砸冰懵子。B．“父親和水上飛教他砸冰懵子”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，這兩句寫出了父親和水上飛真誠(chéng)友愛(ài)、情誼深厚。C．王永泰捕魚時(shí)心理不斷產(chǎn)生變化：收獲大黑魚，滿是喜悅自豪；失手大鯉魚，滿心惱火著急；獵獲大鯉魚，滿足之余又有點(diǎn)傷感。D．文中描寫王永泰砸冰懵子捕魚，先鎖定目標(biāo)、劃開(kāi)浮雪，再高舉冰槍猛砸冰面，然后迅速趴下將魚抓住扔進(jìn)網(wǎng)兜。17．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文采用有限視角敘述故事，有助于呈現(xiàn)王永泰在整個(gè)捕魚過(guò)程中復(fù)雜微妙的心理變化。B．小說(shuō)中“雪”的描寫，突出了白洋淀冬天嚴(yán)寒兇險(xiǎn)的環(huán)境特點(diǎn)，交代了故事發(fā)生的背景。C．小說(shuō)多用方言、口語(yǔ)，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有地方色彩。D．小說(shuō)描寫白洋淀獨(dú)特傳奇的人文生活風(fēng)貌，浸染著作者及其筆下人物的深厚情感，富有抒情意味。18．文中插入“喊淀”時(shí)的賞燈之夜一段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。19．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析王永泰這一人物形象。（23-24高一上·天津河北·期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。聆聽(tīng)草原艾平①很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無(wú)邊際地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的蘇制嘎斯六九吉普。所有的零件都在與車輪一起搖滾，我們就在這種搖滾中走走停停，迷戀地瞭望天和地的盡頭，時(shí)而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過(guò)，時(shí)而有孤獨(dú)的牧馬人像月亮似的慢慢在山崗上升起。父親沒(méi)有告訴過(guò)我這種游走的目的，后來(lái)我終于懂得，父親原本也沒(méi)有什么目的，他只是覺(jué)得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖冰面還要清澈的女兒相伴，他的自在中便多了一份開(kāi)心。②我記得父親的車?yán)锟偸菐е蠖亲硬Ａ垦b的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹(shù)皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我們即將來(lái)臨，已經(jīng)熬好了奶茶，開(kāi)始?xì)⒀蛑笕?。這教我好不奇怪，草原深遠(yuǎn)安謐，難道是天上的云朵給他們報(bào)了信？③是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無(wú)數(shù)只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿，草浪隨著微風(fēng)輕輕顫動(dòng)，牧草卻并不倒塌。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個(gè)半尺多高的小空間，仿佛密而不宣的母體，無(wú)數(shù)小昆蟲、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無(wú)限的季節(jié)，就在這薄薄的層面里成長(zhǎng)。④當(dāng)我把耳朵俯在套馬桿上的時(shí)候，便聽(tīng)到了一種清晰響亮的聲音，那聲音難以描述。好像一會(huì)兒把我推到了城市的街道上，一會(huì)兒把我?guī)У搅舜蠛５牟铩o(wú)序，錯(cuò)雜，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)渾然，隨著這種聲音來(lái)臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動(dòng)——百草窸窣，群鳥(niǎo)鳴唱。許多莫名的動(dòng)物在嚙噬，在求偶，在狂歡，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動(dòng)大地的草浪。甚至，還有朝陽(yáng)拂去露水時(shí)的私語(yǔ)，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲……這時(shí)候牧民阿爸說(shuō)，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽(yáng)光燦爛，碧藍(lán)如洗。我們進(jìn)包，一碗奶茶方盡，暴雨真的來(lái)了，雨點(diǎn)打得蒙古包砰砰響，像群鳥(niǎo)在彈跳，雨滴時(shí)而從天窗射進(jìn)來(lái)，落到肉鍋里。⑤風(fēng)每天在草原上吹過(guò)，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧，是大格局協(xié)作式的迂回遷徙，以滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽(yáng)光坡地去；牧草返青時(shí)，要給畜群找到大片有營(yíng)養(yǎng)的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合儲(chǔ)藏，留下來(lái)待秋天打草，保證牲畜有過(guò)冬的食糧；水，溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調(diào)節(jié)牲畜的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生的大學(xué)問(wèn)，也是值得當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題。可是人們到底還是忽略了這一切，當(dāng)然也很快嘗到了苦果——牲畜被鐵絲網(wǎng)囿于家家戶戶一小塊一小塊的草場(chǎng)上，食物結(jié)構(gòu)單調(diào)，活動(dòng)范圍狹小，無(wú)法率性自在地生長(zhǎng)，于是肌體不停退化，幾代下來(lái)，牛羊肉的味道已經(jīng)大不如從前。作為經(jīng)營(yíng)者的牧民，單槍匹馬，缺少機(jī)械化的生產(chǎn)工具，在嚴(yán)酷的自然面前，往往力不從心，而面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊時(shí)，常常顯得不知所措。于是，在一部分人富起來(lái)的同時(shí)，也有人無(wú)奈地賣掉或者出租自己的草場(chǎng)。⑥現(xiàn)如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開(kāi)，亙古的秘境變得一覽無(wú)余。站在草原望北京，不再是夸張的修辭。一個(gè)從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導(dǎo)航，六天不到就用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風(fēng)彌漫的海南島。那兩個(gè)一輩子都穿著馬靴，戴著包頭的人，卸掉全身十幾斤的重負(fù)，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，啞然失笑……記得上世紀(jì)六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿吃苦的兒孫：“要知道你的午飯?jiān)谘蛏砩?，不在供銷社的柜子里?！倍F(xiàn)在，牧民從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，草原的食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無(wú)所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。⑦在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛(ài)草原如生命，愛(ài)大自然里的一切，從不在草地上動(dòng)土，從不捕魚，不到（

），不獵殺野獸，個(gè)個(gè)都可以信任，人人都可生死相托，八草原古老的游牧文化，（

）了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學(xué)（

），作為一種思維方式，呈現(xiàn)無(wú)限的科學(xué)性，草原事實(shí)上意味著一種物競(jìng)天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬(wàn)物生靈，而不僅僅（

）人類。⑧我在草原上行走，聆聽(tīng)草原人的述說(shuō)，盡管我還沒(méi)有找到標(biāo)準(zhǔn)答案，所有的故事還剛剛開(kāi)始，正在和遍地的春草一起生長(zhǎng)，但是一個(gè)個(gè)嶄新的主角已經(jīng)登場(chǎng)，他們是那樣朝氣蓬勃，那樣鮮活生動(dòng)，意味著草原的新時(shí)代的主流。⑨牧民們踏踏實(shí)實(shí)地剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場(chǎng)連成一體，互助合作，回歸大游牧，成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的聯(lián)合體，引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念，畜產(chǎn)品開(kāi)始顯現(xiàn)品牌效應(yīng)。特別有意思的是，他們開(kāi)出的條件是，游客到了草原，每天要學(xué)會(huì)一句蒙語(yǔ)，游客每天回到宿營(yíng)地要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會(huì)得到食宿的優(yōu)惠。新一代草原青年，自發(fā)組織到那達(dá)慕和祭教包現(xiàn)場(chǎng)清理白色垃圾，舉辦各種倡導(dǎo)敬畏自然的活動(dòng)，并將這一主題的攝影展帶到了北上廣；在千萬(wàn)個(gè)家庭里，有千萬(wàn)個(gè)母親和父親在告訴他們的孩子——是地讓你站起來(lái)的，是馬讓你跑起來(lái)的，離開(kāi)了草原，你也要把草原的囑托背在身上，不然你就會(huì)變成另外一個(gè)人……草原人已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，看到了幸福的桅桿，也看到了自身文化獨(dú)具光彩的力量，盡管每進(jìn)取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒(méi)有人愿意放棄，這或許就是一種文化的自覺(jué)和自信吧——我們遼闊的草原是理性的，明媚的。⑩歷史是多條不同的河流，當(dāng)它們匯入了大海之后，還會(huì)以波濤和漩渦的方式互相沖撞不已。看吧，在茫茫的草原上，無(wú)數(shù)時(shí)間的碎片，無(wú)數(shù)空間的遠(yuǎn)影，都在時(shí)代的大蒼穹里閃光、發(fā)聲、跳躍、裂變、融合、再生。昔日的淳樸，今日的開(kāi)放，每一種內(nèi)在的質(zhì)地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里?我依憑大半生的體驗(yàn)來(lái)書寫草原，也時(shí)刻以高度的敏感注視著草原，我對(duì)草原的聆聽(tīng)，已經(jīng)有了多元的方式，當(dāng)然感情的因素是最重要的。我如此熱愛(ài)草原，我手中的筆永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)草原。草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想。20．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，讀音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．瞭liáo望

安謐yì

頃qǐng刻

窸xī窣sūB．嚙chǐ噬

遷徙xǐ

囿yǒu于

亙gèng古C．彌mí漫

白皙xī

供gōng銷社

嶄zhǎn新D．漩xuán渦

蒼穹qióng

桅wěi桿

拂fó去21．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛(ài)草原如生命，愛(ài)大自然里的一切，從不在草地上動(dòng)土，從不捕魚，不到（

），不獵殺野獸，個(gè)個(gè)都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，（

）了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學(xué)（

），作為一種思維方式，呈現(xiàn)無(wú)限的科學(xué)性，草原事實(shí)上意味著一種物競(jìng)天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬(wàn)物生靈，而不僅僅（

）人類。A．進(jìn)退兩難

粉碎

內(nèi)含

觀照B．萬(wàn)不得已

粉碎

內(nèi)涵

關(guān)照C．進(jìn)退兩難

支撐

內(nèi)涵

關(guān)照D．萬(wàn)不得已

支搼

內(nèi)含

觀照22．下列對(duì)文章的分析理解不正確的兩項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇提到很多年前父親經(jīng)常在草原游走，而父親當(dāng)時(shí)的游走并沒(méi)有任何目的。B．草原上的人民淳樸，勤勞，真摯，好客，愛(ài)草原如生命，也熱愛(ài)大自然里的一切。C．交通和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不僅讓牧民能瞭望世界，也讓草原外的人更加了解草原文化。D．帶著醬油、白酒、咸鹽等物資去草原，是因?yàn)槁吠具h(yuǎn)，“我”和父親需要在途中做飯。E．“我”根據(jù)體驗(yàn)書寫草原，時(shí)刻注視著草原，對(duì)草原的感情，早已讓“我”難以離開(kāi)它了。23．通過(guò)閱讀本文，你體會(huì)到了草原文化有哪些特點(diǎn)?24．談?wù)勀銓?duì)文章題目“聆聽(tīng)草原”的理解。（23-24高一上·四川攀枝花·期末）閱讀下面的文字，完成小題。冰原上的盛世王充閭①夕陽(yáng)恬靜地懸浮在昏黃的天際，看去頗似一面銅鑼。仿佛聽(tīng)得“嘡”地響了一聲，這一天的冬捕會(huì)戰(zhàn)，便在查干湖的萬(wàn)頃冰原上暫告收?qǐng)隽恕Ｋ谷寺?lián)想起古代戰(zhàn)場(chǎng)上的“鳴金收兵”。②無(wú)疑，這是一個(gè)盛大而歡騰的節(jié)日，而我更傾向于把它看作一出貨真價(jià)實(shí)的野臺(tái)大戲，唯一的理由是它彰顯了典型的勞動(dòng)藝術(shù)，而且?guī)в幸?guī)范化的程式。在冰原的大舞臺(tái)上，全副毛皮裝束、英風(fēng)颯颯的漁夫們是戲劇的主角，身旁兩千米長(zhǎng)的拉網(wǎng)便成了道具，而數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游人則是名副其實(shí)的觀眾?，F(xiàn)在，無(wú)論是演員、道具還是觀眾，連同上千臺(tái)的車輛，已經(jīng)潮水般地退去了；寒光四射的冰面上，只留下無(wú)數(shù)個(gè)下網(wǎng)的冰窟，當(dāng)然，最顯眼也最令人心旌振奮的，還是那鹽堆、柴垛一般的捕獲品，那光鮮鮮的幾萬(wàn)公斤鮮魚。③散場(chǎng)，一般地說(shuō)，總是帶有一種感傷的意味，古人說(shuō)的“游人去后無(wú)歌鼓，白水青山生晚寒”“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”，就是顯例?？墒?，這種冰原盛事的收?qǐng)?，留給游人的卻是獵獲的豐厚，心靈的充實(shí)，是洋溢于身心耳目的歡樂(lè)，是同開(kāi)場(chǎng)一樣“鮮花著錦，烈火烹油”般的振奮，是原汁原味、飽蘊(yùn)著民族風(fēng)情的傳統(tǒng)文化意象，是沉甸甸的記憶。④這種冬捕活動(dòng)，源于史前，盛于遼、金時(shí)代，復(fù)活于當(dāng)下。不僅民俗觀念、祭拜儀式，就連它的采捕手段、捕魚工具、操作規(guī)程，也都是沿襲了原始的風(fēng)習(xí)，各種傳統(tǒng)的民族文化精神在冬捕活動(dòng)中得到了系統(tǒng)的傳承。這是一種東方古老文化的復(fù)蘇與再現(xiàn)，人們置身其間，有一種回歸傳統(tǒng)的奇異感覺(jué)，仿佛親炙原色的遠(yuǎn)古人類生存狀態(tài)的遺存，體驗(yàn)到現(xiàn)代人久違了的生產(chǎn)、生活情趣。⑤冰原盛事的序幕，是基于“萬(wàn)物有靈”觀念的原始而神秘的“祭湖”“醒網(wǎng)”儀式。悶聲悶氣的法號(hào)響徹冷冽的晴空；披著紫色袈裟的妙因寺的喇嘛詠誦著經(jīng)文，祈禱湖神保佑漁民的富庶安康和水下精靈的永續(xù)繁衍。手擎皮鼓不停地敲打著的薩滿舞者剛剛過(guò)去，戴著鹿、牛、鷹、虎等原始圖騰面具、跳著查瑪舞的又結(jié)隊(duì)登場(chǎng)?！熬W(wǎng)啊，該醒醒啦，到了大顯身手的時(shí)日啦，走吧，我們一起出發(fā)！”“醒網(wǎng)”儀式過(guò)后，頭戴披肩帽、身著蒙古長(zhǎng)袍的德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的“漁把頭”，為整裝待發(fā)的漁夫們酹酒壯行。四面圍觀的人山人海，也都一道盡情地傾灑著噴薄的狂熱和忘我的虔誠(chéng)，被一種神秘、靜寂、蒼涼的氛圍帶進(jìn)了宗教的情境。⑥作為原始漁獵部落的孑遺，查干淖爾漁民生就了一副鋼筋鐵骨和抗寒蹈險(xiǎn)的性格。當(dāng)太陽(yáng)被凍得發(fā)出奶黃的光澤，千里冰原作天青色，大雪罩滿茫茫草野的時(shí)候，他們便成群結(jié)伙地集結(jié)在“漁把頭”的身旁，策劃著一年一度的冰下捕魚活動(dòng)?；氐郊依?，一邊哼唱著“有心想把大湖離，舍不得一碗干飯一碗魚”的舊日民謠，一邊翻騰著衣柜，找出老羊皮襖和狗皮帽子，備足土作坊燒制的“二鍋頭”，一種抑制不住的期待與守望燃燒在胸膛里。⑦開(kāi)創(chuàng)新的前程，自應(yīng)由衷地贊美；然而，保護(hù)我們所由來(lái)的固有傳統(tǒng)包括文化形態(tài)、生存方式，不使它隨風(fēng)而逝，同樣也不容忽視。人們的習(xí)慣是“待到無(wú)時(shí)想有時(shí)”。一種事物，常常是在它永遠(yuǎn)消失之時(shí)，才會(huì)追懷它、珍視它。查干淖爾的蒙古族兄弟，對(duì)于傳統(tǒng)的尊重是感人的，他們?cè)跐M腔熱忱地接受現(xiàn)代化所賜予的科技成果的同時(shí)，把已經(jīng)融入生命的那種原生態(tài)的古老漁獵文化，視為靈性之根、民生之源、族群之魂，視為人類久遠(yuǎn)的生存智慧，一代代地傳承下來(lái)。⑧冬季捕魚仍然保持著固有的集體勞作方式。所有的捕魚工具都是傳統(tǒng)的，那長(zhǎng)長(zhǎng)的拖網(wǎng)，筆直的帶網(wǎng)桿，用于擺動(dòng)和矯正冰下拖網(wǎng)運(yùn)行的扭矛，鋒利而沉重的鑿冰镩，還有那運(yùn)載沉重網(wǎng)具的大馬車，都屬于原生態(tài)。尤其是用馬匹來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)絞盤以拖拉冰下大網(wǎng)的“馬輪”，大概在其他地方早已絕跡了。漁民們，也包括當(dāng)?shù)卣賳T，未必熟悉古代先哲“數(shù)罟（細(xì)眼的網(wǎng)）不入洿池”的規(guī)則，但他們憑借智慧的祖先傳授下來(lái)的符合“可持續(xù)發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格控制網(wǎng)孔，堅(jiān)持每年集中冬捕一個(gè)月，保證魚類充分繁殖，不搞“竭澤而漁”。⑨這里是一個(gè)完全感性的世界，聲音和色彩的世界，歡呼笑語(yǔ)、歌鼓喧闐的世界。這種勞動(dòng)中歌舞、豐收時(shí)慶祝的美學(xué)意義，是在浩大的時(shí)空中，通過(guò)一個(gè)個(gè)勞動(dòng)者的體溫與脈搏展現(xiàn)了自古迄今的無(wú)窮的生命活力。這里多的是粗獷而真實(shí)的歷史遺存，無(wú)須借助于深邃、高超的理念，也用不著附加什么獵奇的視角和矯情的浪漫。表面上看，這荒寒的角落，似乎是被詩(shī)意與哲學(xué)遺忘了，其實(shí)質(zhì)卻蘊(yùn)涵著真正意義上的靈魂回歸與生命還鄉(xiāng)，攢集了太多的心理文化和哲學(xué)命題。（有刪改）25．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”把查干湖冰原冬捕盛會(huì)看作是一出野臺(tái)大戲，這出戲的主角、觀眾、道具和舞臺(tái)渾然一體，彰顯了藝術(shù)魅力。B．查干湖冬捕活動(dòng)，歷史悠久，沿襲原始風(fēng)習(xí)，系統(tǒng)地傳承了各種傳統(tǒng)的民族文化精神，讓人體驗(yàn)到生產(chǎn)、生活情趣。C．查干淖爾漁民尊重傳統(tǒng)，傳承融入生命的那種原生態(tài)的古老漁獵文化，同時(shí)也熱忱接受現(xiàn)代化所賜予的科技成果。D．查干湖是被詩(shī)意與哲學(xué)遺忘了的荒寒角落，在粗獷與真實(shí)的歷史遺存中卻蘊(yùn)涵著真正意義上的靈魂回歸與生命還鄉(xiāng)。26．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以一面銅鑼形容查干湖的夕陽(yáng)，仿佛讓人聽(tīng)到“嘡”的一聲，既引起讀者興趣，又從側(cè)面體現(xiàn)了查干湖冬捕場(chǎng)面的浩大。B．“我”作為一位觀眾，把查干湖冬捕當(dāng)作一種勞動(dòng)藝術(shù)去欣賞，這種藝術(shù)讓人感受到了傳統(tǒng)集體勞作方式以及原生態(tài)的民族風(fēng)情。C．以“散場(chǎng)”后的感傷作對(duì)比，來(lái)說(shuō)明查干湖冬捕散場(chǎng)后留給漁夫的充實(shí)、歡樂(lè)、振奮以及傳統(tǒng)民族風(fēng)情，是一種傳統(tǒng)文化的記憶。D．文章運(yùn)用了描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，來(lái)表現(xiàn)查干湖漁民極具地域特色的活動(dòng)，凸顯民族風(fēng)情，表達(dá)對(duì)自然與勞動(dòng)的贊美。27．作者為什么說(shuō)查干湖冬捕“它彰顯了典型的勞動(dòng)藝術(shù)”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?8．文章第⑤段詳細(xì)描寫冬捕序幕的儀式，這樣安排有什么效果？（23-24高一上·浙江杭州·期末）閱讀下面的文字，完成小題。商州又錄（節(jié)選）賈平凹①冬天里溝深，山便高，月便小，逆著一條河水走，水下是沙，沙下是水，突然水就沒(méi)有了，沙干白得像漂了粉，疑惑水干枯了，再走一段，水又出現(xiàn)，如此忽隱忽現(xiàn)。一個(gè)源頭，倒分地上地下兩條河流。山在轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，出現(xiàn)一片栲樹(shù)，樹(shù)里是三間房，房沒(méi)有木架，硬打硬擱，兩邊山墻上卻用磚砌了四個(gè)“吉”字。栲樹(shù)葉子都枯了，只是不脫落，靜得沒(méi)聲沒(méi)息。門前一溜石板下去，是一處場(chǎng)面，左邊新竹，每一片細(xì)葉都亮亮的，像打了蠟光。竹子是石磙子碾子，碾盤上臥著一條狗，碾桿上掛著一副牛的暗眼套。右邊是十三個(gè)墳?zāi)?，墳?zāi)骨斑叾加幸粋€(gè)磚砌的燈盞窩。這是百十年里這屋里的主人。十三個(gè)主人都死去了，這屋還沒(méi)有倒，新主人正坐在炕上。②這是個(gè)老婆子，七十多歲了，牙口還好，在燈下捏針納扣門兒，續(xù)線的時(shí)候，線頭卻穿不到針眼，就嘆口氣坐著，起身從鍋臺(tái)上抱了貓兒上來(lái)。貓是妖媚的玩物，她離不得它，它也離不得她，她就在嘴里嚼饃花，嚼得爛爛的了，拿在手里喂它吃。③孫子還沒(méi)有回來(lái)。黃昏時(shí)到下邊人家喝酒去了。孫子是兒子的一條根，兒子死了，媳婦也死了，她盼著這孫子好生守住這個(gè)家。孫子卻總是在家里坐不住，他喜歡看電影，十里外的地方演也去，回來(lái)就呆呆癡幾天。他不愿留光頭。衣服上不釘扣門兒。兩年前就不和她一個(gè)炕上睡，嫌她腳臭。早晚還刷牙呢。有男朋友，也有女朋友，一起說(shuō)話，笑，她聽(tīng)不懂。④她總覺(jué)得這孫子有一對(duì)翅膀，有一天會(huì)飛了。⑤燈光幽幽的，照在墻角一口棺木上，這是她將來(lái)睡的地方，兒子活著的時(shí)候就做的，但兒子死了，她還活著；每一年就用土漆在上邊刷一次，已經(jīng)刷過(guò)八次了。她也奇怪自己命長(zhǎng)。是沒(méi)有盡到活著的責(zé)任嗎？洋芋糊湯疙瘩火，這么好的生活，她不愿離去，倒還收不住她的心呢！⑥心想：現(xiàn)在的人，怎么就不像前幾年的人了，一天不像一天了。她疑心是她沒(méi)在門框上掛一個(gè)鏡兒。上輩人常是家里有災(zāi)有禍了，要掛一塊鏡子的。她爬起來(lái)，將鏡子就掛上了，企望一切邪事不要勾了孫子的魂，把外界的誘惑都用鏡收住吧。⑦半夜里，門外有了腳步聲，有人在敲門。老婆子從窗子看出去，三個(gè)人背著孫子回來(lái)了，打著松油節(jié)子火把，說(shuō)是孫子喝醉了。白日聽(tīng)說(shuō)縣上要修一條柏油公路到這里來(lái)，他們慶賀，酒就喝得多了。老婆子悉悉索索下來(lái)開(kāi)門，嘟囔道：“越來(lái)越不像山里人了！”⑧門框上的鏡亮亮的，在墳頭上照下一點(diǎn)白；天上的月亮分外明，照得滿山滿谷里的光輝。1984年秋（節(jié)選自賈平凹《賈平凹散文精選》，人民文學(xué)出版社2018年版）29．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈平凹用作家的筆，畫山、畫水、畫人物，使文章產(chǎn)生形象感、畫面美，真正體現(xiàn)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，達(dá)到詩(shī)情畫意的藝術(shù)效果。B．賈平凹通過(guò)描述人物語(yǔ)言、神態(tài)、服飾、行動(dòng)以及直接評(píng)述來(lái)揭示人物內(nèi)心世界，透析潛藏在人物內(nèi)心深處的秘密。C．“就嘆口氣坐著，起身從鍋臺(tái)上抱了貓兒上來(lái)”“她離不得它，它也離不得她，她就在嘴里嚼饃花，嚼得爛爛的了，拿在手里喂它吃”，寫出了老婆子的孤寂和憂思。D．作者以“天上的月亮分外明，照得滿山滿谷里的光輝”結(jié)尾，或許隱含著作者對(duì)商州未來(lái)發(fā)展的思考和期盼。30．賞析文中畫線部分語(yǔ)言。31．文中老婆子說(shuō)“越來(lái)越不像山里人了”，請(qǐng)結(jié)合全文分析本文的思想主題。（23-24高一上·廣東廣州·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)龍門任林舉起自黃河上的這場(chǎng)晨霧，輕易就模糊了時(shí)光與流水的界限。龍門在望，卻不知如何才能真正抵達(dá)或跨越。此時(shí)，只有流水的聲音是清晰的，只有魚在水下叫嚷和尾鰭拍擊水面的聲音是清晰的。這樣的氣象，很容易讓人的視野和意識(shí)陷入混亂，恍惚時(shí)甚至無(wú)法辨明天空與大地、水流與礁石、河道與巖岸、人與魚所在的確切位置。船工或漁民只能在岸邊徘徊或聚在船上說(shuō)話，而聲音卻如同從水中傳出。我聽(tīng)到其中一個(gè)聲音說(shuō)，黃河里的魚都有靈性，實(shí)在是難捕??！隨便哪一條都是“肚腹三兩金、脊背二兩銀”，只要它們?cè)谒锩橐谎郏湍芸闯霭渡匣虼系娜耸呛萌诉€是壞人。畢竟是孕育了幾千年中華文明的古老黃河，畢竟是黃河水養(yǎng)大的魚，怎樣的興衰榮辱和生死悲歡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，怎樣不可思議的奇跡不能在它們身上發(fā)生？至少，從始至終它們都沒(méi)有放棄過(guò)改變命運(yùn)的努力，似乎也真找到了改變命運(yùn)的傳奇方式。未到山西運(yùn)城、未識(shí)龍門雄姿之前，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“鯉魚躍龍門”的傳說(shuō)。在民間，從古至今，鯉魚通過(guò)跨越神奇龍門改變自己命運(yùn)的故事從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)流傳和演繹。相傳，禹辟伊闕以后，水流湍急，游息于孟津黃河中的鯉魚，循洛伊之永逆行而上，至伊闕龍門時(shí)，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過(guò)。跳過(guò)者為龍，跳不過(guò)者退而復(fù)為鯉魚，且額頭上便留下一道黑疤。至宋代，又有《埤雅·釋魚》記：“俗說(shuō)魚躍龍門，過(guò)而為龍，唯鯉或然。”直至清代，仍有人在為這個(gè)傳說(shuō)添枝加葉。我明明知道這些不過(guò)是現(xiàn)實(shí)之外的傳說(shuō)，但面對(duì)霧里龍門之時(shí)，頭腦中還是不由自主地呈現(xiàn)出了一幅魚躍龍門的生動(dòng)圖畫。千萬(wàn)條魚，齊聚關(guān)前，爭(zhēng)先恐后地游動(dòng)，攪起了河底的泥沙，攪起了河面的渦旋，使河水看起來(lái)如糖漿般濃稠、凝滯。突然，仿佛有神秘指令的號(hào)召，水中的魚如萬(wàn)箭齊發(fā)，紛紛從水中躍起，帶著水，裹著霧，拼盡生命里全部能量向前方的石壁或云天撞去。瞬時(shí)，龍門之上或一虹飛架或血濺銀鱗，一片悲壯。曉霧漸開(kāi)，龍門終于顯露出它本來(lái)的面貌。數(shù)千里黃河從上游浩浩蕩蕩奔來(lái)，過(guò)石門后河道突然收窄，巨大的流量和落差集中于幾十米寬的河道里，自然蓄積了巨大的能量和沖擊力。不知是因?yàn)楦咚偎鞯那懈钸€是這古老的河流天然的威嚴(yán)令萬(wàn)物望而卻步，竟然呂梁山遇到了黃河都不再前行，只在岸邊留下一段陡峭的巖壁。黃河過(guò)龍門口之后河道突然擴(kuò)張、變寬，河流積蓄的勢(shì)能，瞬間轉(zhuǎn)換成不可抵擋的動(dòng)能，河水如萬(wàn)馬奔騰，大有一瀉千里之勢(shì)。不需要地勢(shì)上有多大的落差，僅憑著湍急的流水，就已經(jīng)構(gòu)成魚兒向上游進(jìn)發(fā)的屏障或抽象的“高度”。面對(duì)這樣猛烈的沖擊，對(duì)人類而言，也堪稱艱難險(xiǎn)阻。據(jù)說(shuō)，在那些沒(méi)有馬達(dá)助推的年代，舊日的漁船或貨船逆水上行至龍門口時(shí)，船兩側(cè)各需要四五個(gè)纖夫，赤腳光背拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的纖索，沿河邊的羊腸小道弓身前行，才可以拖著船緩緩移動(dòng)。至石門峭壁之下，纖夫們?cè)贌o(wú)立足之地，需要紛紛登船，手抓竹竿，用鐵鉤鉤住崖上的鐵環(huán)，雙腳蹬住船艙隔板，口喊號(hào)子，彎腰弓背，次第交錯(cuò)，一尺一寸地將船“挪”向上游。因?yàn)楹拥来箝_(kāi)迅速消耗了河水的能量，龍門以下的河水流速也漸漸舒緩，河面變得安靜、平展，如突然打開(kāi)的一把扇子，如汪洋恣肆的大湖，不但滋養(yǎng)了流域內(nèi)的億萬(wàn)畝良田，也滋養(yǎng)了深遠(yuǎn)的黃河文明。因?yàn)榈仂`，所以人杰。僅處于河口的河津一地，就曾出現(xiàn)過(guò)司馬遷、王勃、薛仁貴等人文巨擘，再向下游，放眼整個(gè)運(yùn)城；更有張儀、關(guān)云長(zhǎng)、王之渙、王維、柳宗元、司馬光等文武星宿，更久遠(yuǎn)的還有女媧補(bǔ)天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷稼穡等文明肇始的傳說(shuō)。如此眾多令人仰望的高原和高峰，足以佐證這一地區(qū)正是華夏五千年文明的上游、歷史的上游的又一個(gè)“龍門”。如此說(shuō)來(lái)，龍門，不僅僅是河津的龍門，更是運(yùn)城的龍門、山西的龍門、中華民族的龍門。船過(guò)龍門，逆水直奔上游的石門。從石門繼續(xù)上行，便進(jìn)入了陜西地界。《墨子·兼愛(ài)中》記載：“古者禹治天下……鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民?！蔽覜](méi)有考證過(guò)“西河”的確切所指，將其理解為比山西、陜西和整個(gè)黃河流域更加廣大、深遠(yuǎn)之虛指，那當(dāng)是中華古國(guó)五千年的故土、文化、傳統(tǒng)和歷史。沒(méi)想到，這一段黃河兩岸的風(fēng)光，竟是那樣的美妙、奇崛。嶙峋的山石與厚重的黃土、遠(yuǎn)處的平壩與近處的懸崖、仿佛凝滯的河水與快速閃過(guò)的河岸……平闊中蘊(yùn)藏著險(xiǎn)峻、深遠(yuǎn)，險(xiǎn)峻中又包含著平和、柔媚，互為引申，相映成趣，深深地吸引著人們的目光，觸動(dòng)人們的思緒。然而，盡管流連忘返，船至石門仍然要返身折回。凡事皆有限度，即便是一條成功越過(guò)龍門的魚，游至石門大約也已經(jīng)完成了由魚而龍的幻化，自然沒(méi)有繼續(xù)前行的必要了。更何況凡夫俗子如我們，人生的下一程，需要拿出更多的時(shí)間和力氣向更難、更高處攀登。（有刪改）32．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黃河邊上的船工漁民慨嘆黃河里的魚難捕，說(shuō)它們只要在水里瞄一眼，即可辨別岸上或船上之人的好壞，足見(jiàn)黃河魚是富有靈性的，能辨人善惡。B．第5段末句“龍門之上或一虹飛架或血濺銀鱗，一片悲壯”，表明魚躍龍門既有成功越門的壯觀與喜悅，也有失敗止步的慘烈和痛苦。C．第9段與作者看到黃河在龍門以下河道大開(kāi)、水流舒緩，流域內(nèi)良田億萬(wàn)，文明深遠(yuǎn)，不禁浮想聯(lián)翩，從而引發(fā)了悠悠的思古之情。D．文末說(shuō)“成功越過(guò)龍門的魚”游至石門“沒(méi)有繼續(xù)前行的必要”，雖然是對(duì)由魚幻化成龍而言的，但對(duì)游覽的人們而言，前行還有著更深刻的意義。33．下列對(duì)本文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首段寫黃河上的晨霧讓人無(wú)法看到龍門真面貌，只能聽(tīng)到流水和魚兒拍擊水面的聲音、為下文敘寫船上之人交談作了鋪墊。B．文末通過(guò)黃河兩岸山石、平壩懸崖等景色迥異的對(duì)比，寫出了此地風(fēng)光的美妙、奇崛又相映成趣，讓人流連忘返。C．第8段描寫往昔石門峭壁下纖夫拖船勞作的艱辛場(chǎng)景，表現(xiàn)了黃河龍門的奇險(xiǎn)，也反襯出鯉魚在此逆流而上的艱難。D．這篇特色鮮明的寫景抒情散文，行文因?qū)嵢胩?，虛?shí)結(jié)合，引人入勝；記敘、描寫、抒情與議論相交融，富含哲思，耐人尋味。34．本文的標(biāo)題“過(guò)龍門”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。35．有人評(píng)價(jià)任林舉的作品文字雋永精警，結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，文化意蘊(yùn)流溢其間。請(qǐng)結(jié)合文本，任選其中的兩個(gè)特點(diǎn)加以分析。（23-24高一上·重慶·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。山外有山天外天林斤瀾①北溫泉有江邊碼頭，一上碼頭就上山坡，坡上轉(zhuǎn)彎地方，有薄板搭起來(lái)的小飯館。當(dāng)門賬桌上，坐著一位中年漢子，平頭，高顴，寬肩膀，兩眼閃閃，獨(dú)腿。據(jù)說(shuō)是馮玉祥的老兵，抗日拼大刀丟掉一條腿。廚下堂上，都是退伍軍人，都是北國(guó)口音，都有見(jiàn)過(guò)世面的氣派。②流亡學(xué)生到學(xué)校二三天，就在溫泉游泳池打了一架，把老板打到水溝里動(dòng)彈不得，看門的掃地的當(dāng)下住手，哈腰央告，這才讓老板順溝溜走，得勝收兵。③老板額角有暗紅胎記一大塊，袍哥中稱三爺陳大疤。④起因是一個(gè)東北學(xué)生跑來(lái)告訴，只因無(wú)票進(jìn)門“小事”，受了干預(yù)之氣。論流亡，東北資格最老，不過(guò)這一位卻口訥體弱，只有回到學(xué)校里吞吞吐吐的份兒。大家剛來(lái)，素不相識(shí)，不過(guò)“同是天涯流亡人”，當(dāng)以義氣為重。幾個(gè)東北學(xué)生振臂一呼，義無(wú)反顧，蜂擁跟上，到位就開(kāi)打。陳大疤聞聲出來(lái)，當(dāng)門一站，還沒(méi)有及時(shí)“拿言語(yǔ)”，一個(gè)老東北軍子弟，把“來(lái)將通名”都省略掉了，箭步揮拳……⑤須知袍哥打架，“拿言語(yǔ)”是大關(guān)節(jié)，言來(lái)語(yǔ)去，倒把兩手“反剪”起來(lái)，那就只見(jiàn)扭頭犟頸，吐沫車載斗量。流亡學(xué)生辯論是辯論，打架是打架，分做兩回事，到了打架份上，“更不搭話”，“當(dāng)場(chǎng)開(kāi)彩”。⑥這位老東北軍子弟，其父沒(méi)等他翅膀長(zhǎng)硬，先送學(xué)兵連練操盤杠子，而后才斟酌上洋學(xué)堂，因此有一些“幼工上身”，說(shuō)不上“出手不凡”的話，也是“出手不孬”。那陳大疤敢開(kāi)浴室、游泳池，也不是等閑之輩。當(dāng)年凡在市井做賣票出入的營(yíng)生，都是有兩手的角色。多半因雙方程序不一，弄得個(gè)措手不及；又可能還沒(méi)有和學(xué)生對(duì)過(guò)陣，先亂了步法，失腳落溝。湊巧那水溝高齊胸口，窄如肩寬，在里邊只有吃打的份兒，沒(méi)有施展的余地，立刻無(wú)條件停戰(zhàn)了。⑦陳大疤還是有后臺(tái)的，后臺(tái)告到學(xué)校去。學(xué)校當(dāng)局按“中庸”之道處理：打群架不提，外無(wú)賠情內(nèi)不記過(guò)。單說(shuō)起因，某生“行為不軌”，不具體說(shuō)明不出告示，個(gè)別勸告自動(dòng)離校。那學(xué)生也不作聲，只管卷行李。學(xué)校派人跟著，是押送也是護(hù)送。⑧眾流亡學(xué)生想道：豈不是打架打壞了？若不幫襯盤纏，不說(shuō)遭人恥笑，也是仁義上過(guò)不去。只是流亡學(xué)生有一個(gè)通病，經(jīng)常腰無(wú)分文，仗義大方，疏財(cái)羞澀。有一位心血來(lái)潮，會(huì)同二三人，直奔水碼頭老兵搭的薄板小店，說(shuō)明原委，張口一百元，有借有還。坐賬桌的獨(dú)腿老兵，二話不說(shuō)，拉開(kāi)抽屜，數(shù)出一沓票子來(lái)。當(dāng)年一個(gè)月的伙食費(fèi)，還到不了二十元，一百不是小數(shù)。學(xué)生接錢道一聲謝，回頭就走了。過(guò)后才想起來(lái)，不但沒(méi)有寫下字據(jù)，連歸還的日期也沒(méi)有說(shuō)定。啊呀，雙方都還沒(méi)有通名道姓。⑨一二個(gè)月后，學(xué)生得了一注錢財(cái)，走到小店去，心想人家將本求利，難得這樣痛快，就添上十元，也不說(shuō)明，把一百一十做一搭遞上賬桌。回頭坐下，要了個(gè)油煎豆腐，一人一碗酒。當(dāng)?shù)睾葻疲舱撏?。才喝上幾口，?dú)腿過(guò)來(lái)，把十元拍在桌上，只說(shuō)：“咱們不來(lái)這個(gè)?！睂W(xué)生才要解釋，獨(dú)腿已把雙拐一甩半個(gè)圓圈，扭過(guò)身子了，學(xué)生幾張嘴同聲叫道：“喝酒，來(lái)來(lái)，喝碗酒。”“有事?！豹?dú)腿坐到賬桌那里了，兩眼閃閃，有微微的笑影。⑩有天路過(guò)店門口，聽(tīng)見(jiàn)里邊有人高談闊論，只看得見(jiàn)守著賬桌的獨(dú)腿，不時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，答答應(yīng)，一臉少見(jiàn)的恭敬。不免朝里張張，看見(jiàn)高談的人，那是陶行知，人稱陶老夫子。夫子時(shí)任育才中學(xué)校長(zhǎng)，經(jīng)常在重慶校場(chǎng)口分校和草街子分校（位于北碚、合川交界處）之間奔走。當(dāng)年車無(wú)時(shí)間表，船看日頭。夫子等船的工夫，就在小店里“傳道”。?北溫泉的流亡學(xué)生中，男多女少，草街子的男生還未長(zhǎng)個(gè)，女生先苗條起來(lái)了，總是造化的功德，兩廂來(lái)往頻率，日漸提高。?陶老夫子的高風(fēng)亮節(jié)，自然撞進(jìn)耳輪。這里僅記兩次憤憤之情。一次是學(xué)校內(nèi)部晚會(huì)演出，一個(gè)老師編排了一個(gè)舞蹈《農(nóng)家樂(lè)》。育才的文藝?yán)蠋煟撍囆g(shù)流派，是兼容并蓄。這個(gè)舞蹈是東方的現(xiàn)代舞。演完才閉幕，陶老夫子就在觀眾席上高聲問(wèn)道：“現(xiàn)在農(nóng)家還有樂(lè)嗎？”隨著當(dāng)眾直抒己見(jiàn)，他說(shuō)的“樂(lè)”，指的是“田園牧歌”“春秋抒情”等等，在山窮水盡的現(xiàn)實(shí)農(nóng)村，這些“樂(lè)”已經(jīng)不復(fù)存在了。說(shuō)著有些憤然。編排老師也根據(jù)他的藝術(shù)角度，分辯一通，言來(lái)語(yǔ)去，夫子憤憤溢于言表。過(guò)后，沒(méi)有行政處理，歸在學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴了。?再一次是召集全校學(xué)生講話，講的是近來(lái)紀(jì)律不怎么好，聲色憤憤，全場(chǎng)啞默。接著列舉事實(shí)，數(shù)落真人真事中間，不免涉及大多學(xué)生是從難民收容所挑來(lái)的難童。比如有個(gè)男生，原是端著個(gè)飯碗，去打兩個(gè)銅板醬油，回頭落下炸彈，一片火燒瓦礫場(chǎng)。這個(gè)男生的身世記憶，只剩下端碗打醬油。夫子不覺(jué)老淚奪眶，臺(tái)上唏噓，臺(tái)下飲泣。這也沒(méi)有行政處理，歸用不著了。?育才在北碚公演，北溫泉流亡學(xué)生當(dāng)作好機(jī)會(huì)，跑去幫忙。到那里看見(jiàn)把門任務(wù)，已是老兵“包圓”。門口一盞發(fā)藍(lán)光的氣燈，燈下正中間，站著獨(dú)腿老兵，金雞獨(dú)立，又有雙拐斜撐，鼎足而三。散披軍大衣，分外肩闊膀圓。兩眼閃閃，平頭高顴，微露笑影。這氣派，別說(shuō)陳大疤，就是流亡學(xué)生也玩不出來(lái)，山外有山天外天也。?凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡，唯有藍(lán)光一片，絲絲作響，彌漫夜空。36．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文題目“山外有山天外天”的含義是“人外有人”，而文中所寫的第一高人應(yīng)是老兵。B．本文開(kāi)頭介紹老兵的相貌和身世，突出其不同凡響，為后文寫流亡學(xué)生的求助做鋪墊。C．陶行知利用等船的工夫在小店里“傳道”，他的高談闊論感染、折服了獨(dú)腿老兵。D．育才在北碚公演時(shí)，流亡學(xué)生跑去幫忙和老兵“包圓”把門任務(wù)，動(dòng)機(jī)各不相同。37．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文塑造陶行知形象，既有正面著筆，又有側(cè)面烘托，寫法搖曳多姿，形象豐滿生動(dòng)。B．本文主要采用反襯手法，以陳大疤的厲害反襯流亡學(xué)生的仗義，以流亡學(xué)生的仗義反襯老兵的慷慨豪爽，以老兵的非凡氣派反襯陶行知的高風(fēng)亮節(jié)。C．文中多次出現(xiàn)“兩眼閃閃”，采用間隔反復(fù)的手法，渲染了獨(dú)腿老兵的俠義精神。D．“凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡”，從側(cè)面表現(xiàn)了老兵威鎮(zhèn)全場(chǎng)的氣概。38．本文最后兩段以獨(dú)腿老兵為育才公演把門作結(jié)，這樣寫有什么好處？39．?、?兩段表現(xiàn)了陶行知先生怎樣的“高風(fēng)亮節(jié)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（23-24高一上·廣東東莞·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。渡江，渡江（節(jié)選）胡大平渡輪快要來(lái)了。老式渡輪，一頭帶翹起的鋼纜鏟灘式吊架翻板，船甲板后身有可堪避雨的艙篷，但大家都聚在篷下，是盛不下的，于是只好有站有坐。那種“銅陵海事局”橙色塑墩又不夠人的屁股多，人就只好甲板上就著扁擔(dān)落臀。又有菜農(nóng)上來(lái)，賣空的篾筐里，大多躺著兩三只丑而大長(zhǎng)條形的外地西瓜。候船約半頓飯時(shí)間，開(kāi)動(dòng)起來(lái)，半袋煙工夫就到對(duì)岸。船未全停穩(wěn)，乘客便爭(zhēng)先恐后地往下跑，是往家趕吧。①我家在哪兒呢？一時(shí)恍惚。我是樅陽(yáng)義津人，江北的樅陽(yáng)從前屬安慶，去年劃歸銅陵了。如民間所傳，樅陽(yáng)這流浪的孩子先是掙脫老桐城懷抱，成為安慶腋下弟兄，今已被銅陵跨江攬懷了。我此行是回樅陽(yáng)，但我現(xiàn)在還沒(méi)回到樅陽(yáng)，要先在銅陵逗留。此刻我在大通的鐵駁渡輪上，正要乘船去往銅陵碼頭上的洲——荷葉洲。荷葉洲是原名，相傳當(dāng)年因土地權(quán)屬訴訟過(guò)多，由駐軍首領(lǐng)彭玉麟出面調(diào)停，遂改名和悅洲，取“和顏悅色”之意，也有傳言為荷葉洲改名的人是曾國(guó)藩。實(shí)質(zhì)上，改名是當(dāng)?shù)匕傩兆匀坏牧?xí)慣，以和悅為稱，蘊(yùn)含著民眾祈盼天下太平、和悅生息的意愿。大通荷葉洲鹽業(yè)和漁業(yè)繁榮，商賈云集。荷葉洲的昌盛，從清末直至民初，一直延續(xù)到1938年5月至11月，日寇瘋狂轟炸，國(guó)民黨實(shí)行焦土抗戰(zhàn)政策，眼看保不住，就再放一把火把它燒掉。兵燹啊兵燹，荷葉洲的和悅之路，走得那么艱難……舉傘走上一條岔道，把自己置身在和悅洲的江、漢、澄、清、浩、泳、瀠等十幾條“氵”旁街巷中，老天恰正雨水淋淋。②起水字旁據(jù)說(shuō)是為了以水克火，消災(zāi)祈福，但最終水神還是敵不過(guò)火神。但是不管歷史的風(fēng)煙如何籠罩，小城銅陵始終有心，她掏空了自己身體捧出一顆鮮紅滾燙的心，曾把多少寶貴的礦藏奉獻(xiàn)給了中國(guó)和世界。石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代……人類從遠(yuǎn)古一個(gè)一個(gè)時(shí)代走來(lái)，一直走到了今天。我有時(shí)看到高樓大廈就想作幅畫，構(gòu)圖是千纏萬(wàn)繞金黃而黃金的線，貫穿著歷史，包裹著今天，并金纏赤繞地扭結(jié)著走向未來(lái)。試問(wèn)，當(dāng)今世界繁華的都市和小康的農(nóng)村哪家哪戶少得了電？而哪一寸通電的角落少得了銅芯那嘹亮矯健的身影——包括我此刻使用電腦手機(jī)寫稿，有勞編輯先生的審稿，印刷廠工人的排版，再到讀者諸君的品讀。銅陵，是新中國(guó)第一爐銅水的誕生地，報(bào)載二十世紀(jì)五十年代中期，銅陵市生產(chǎn)粗銅、銅料雙破萬(wàn)噸大關(guān)，接近當(dāng)時(shí)全國(guó)總產(chǎn)量的一半。李白千年前看到銅都，寫下“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”，又留下《銅官山醉后絕句》：“我愛(ài)銅官樂(lè)，千年未擬還。要須回舞袖，拂盡五松山?！碧瞥畎讈?lái)過(guò)，有詩(shī)為證。但眼前這些清朝“氵”旁的街巷，確曾聚居過(guò)十萬(wàn)人嗎？在方圓兩平方公里地面上，總似不能讓人確信?？捎窒耄谝院蠖?，今天不也成了“當(dāng)時(shí)”嗎？今天的繁華熱鬧是否也會(huì)讓后人懷想呢？四歲時(shí)，跟父親和奶奶乘坐“東方紅”大輪去上海，坐船無(wú)聊看沙洲和江岸，父親怕我落寞，總指江上那些新鮮東西讓我瞧看，那洲那岸那堤那樹(shù)，包括那擦身而過(guò)的他船，還有那江空里翻飛的江鷗。那天不知舟行何處，哦，是銅陵！父親說(shuō)那是人民解放軍大軍渡江第一戰(zhàn)的地方。父親當(dāng)年關(guān)于銅陵的說(shuō)法不一定準(zhǔn)確，但我長(zhǎng)大后看電影《渡江偵察記》，和參觀渡江紀(jì)念館，知道銅陵的確是“江南解放第一城”?！?949年2月，中央軍委決定以第二、第三野戰(zhàn)軍和第四野戰(zhàn)軍先遣兵團(tuán)及華東、中原地區(qū)部分地方武裝共約一百二十萬(wàn)人，在由劉伯承、陳毅、鄧小平、粟裕、譚震林組成的總前委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，于三四月間發(fā)起渡江作戰(zhàn)，殲滅沿江防御之國(guó)民黨軍?！眻?bào)道上說(shuō)，“其中以第三野戰(zhàn)軍第七兵團(tuán)和第九兵團(tuán)共三十萬(wàn)人組成的中突擊集團(tuán)軍，準(zhǔn)備從安徽境內(nèi)長(zhǎng)江北岸的裕溪口至樅陽(yáng)鎮(zhèn)段實(shí)施渡江”。即從江北樅陽(yáng)段千帆競(jìng)渡，大軍直指南岸的銅陵。樅陽(yáng)與銅陵有此紅色歷史淵源，也難怪，當(dāng)年我從初中課本上讀到《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》時(shí)，③除了一顆心激越狂跳，還有如吃銅陵生姜般的辣爽和親切——“渡江戰(zhàn)斗于二十日午夜開(kāi)始，地點(diǎn)在蕪湖、安慶之間。國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無(wú)斗志，紛紛潰退。長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬(wàn)船齊放，直取對(duì)岸，不到二十四小時(shí)，三十萬(wàn)人民解放軍即已突破敵陣，占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)，現(xiàn)正向繁昌、銅陵、青陽(yáng)、獲港、魯港諸城進(jìn)擊中。”從中我學(xué)得一個(gè)新成語(yǔ)“摧枯拉朽”，老師說(shuō)，電文指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，毛澤東才是真正的大詩(shī)人、大作家呢！與文朋詩(shī)友交流體會(huì)，讀大小杜可坐吟，讀坡翁陸游可臥歌，讀李白且躺且飲，唯獨(dú)誦讀偉人詩(shī)詞時(shí)，④不能躺，不能蹲，也不要坐著，最好是要站著，立定腳跟放開(kāi)眼界，站直身體朗聲而誦，才能對(duì)接偉人字里行間那滾滾而來(lái)的氣勢(shì)——鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷！宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑！有刪改40．下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇依次提到了渡輪的整體樣貌、乘客的坐姿情態(tài)、菜農(nóng)篾筐中躺著的丑西瓜，富有層次感和生活氣息。B．文章雖著筆于銅陵這座不算大的城市，但卻以小見(jiàn)大，旨在贊美新中國(guó)重工業(yè)發(fā)展所走過(guò)的輝煌歷程。C．作者在游歷荷葉洲過(guò)程中展開(kāi)聯(lián)想，思緒大開(kāi)大闔，既有偉人偉事，又有兒時(shí)看鷗的親身經(jīng)歷，D．引用李白的詩(shī)歌，看似閑筆，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)勤勞的銅都勞動(dòng)人民的贊美，和對(duì)銅都?xì)v史悠久的感慨。41．對(duì)文本中畫線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①以疑問(wèn)承接上文作者猜測(cè)乘客爭(zhēng)先恐后地下船回家，進(jìn)而以“家”為聯(lián)想點(diǎn)，引出對(duì)自己家鄉(xiāng)樅陽(yáng)歸屬的介紹。B．句子②交代了十幾條“氵”旁街巷名稱的由來(lái)，“火神”與上文“戰(zhàn)火”呼應(yīng)，“但”“敵不過(guò)”蘊(yùn)含著對(duì)“荷葉洲”遭遇戰(zhàn)火的惋惜。C．句子③妙用修辭，把自己讀到《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》時(shí)的痛快感受，化為吃銅陵生姜的辣爽口感，形象且富有地域特色。D．句子④運(yùn)用對(duì)比，否定了以“躺”“蹲”“坐”等姿勢(shì)讀大小杜等人作品的做法，肯定了讀偉人詩(shī)歌所采取的站姿。42．文章為什么敘寫第三段“荷葉洲”的相關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。43．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析標(biāo)題“渡江，渡江”包含了哪幾層含義。（23-24高一上·江蘇南通·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。天山深處的“大兵”李斌奎汽車高速駛進(jìn)了天山深處……太陽(yáng)從云層中露出羞怯的紅臉蛋，金色的光波被白茸茸的積雪折射成五顏六色的花環(huán)。白得刺目，花得耀眼。初來(lái)之人，都會(huì)把達(dá)坂奇麗的雪景比作嬌艷的少女，誰(shuí)會(huì)想到，這樣的天氣，如果有人大喊幾聲都會(huì)出現(xiàn)可怕的雪崩。那情景就同整個(gè)冰山倒塌下來(lái)一樣。“喂，把你那位在新疆天山深處的英雄人物也