專項(xiàng)10

文學(xué)常識(shí)

之文化常識(shí)“文學(xué)文化常識(shí)”主要考查學(xué)生的知識(shí)再現(xiàn)能力。命題者也在不斷突破文學(xué)常識(shí)考查上的局限性，因此考查的題型不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)出多樣性和靈活性的特點(diǎn)，就形式而言，出現(xiàn)了選擇題、名篇名句默寫(xiě)填空題等。年號(hào)，謚號(hào)，廟號(hào)年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年之名號(hào)，始創(chuàng)于漢武帝。在明清之前，一位皇帝通常會(huì)有很多年號(hào)，基本上就是遇到點(diǎn)事兒就換個(gè)年號(hào)。到了明朝，年號(hào)少了，通常一位皇帝就一個(gè)年號(hào)，所謂一帝一元，清朝則沿用這一帝一元的制度。謚號(hào)是周開(kāi)始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號(hào)，但專講皇帝天子。

謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。廟號(hào)是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。而對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。另外，由于后世皇帝謚號(hào)字?jǐn)?shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會(huì)給父祖上美謚，故謚號(hào)實(shí)際上無(wú)法顯示皇帝評(píng)價(jià)，廟號(hào)反而取代了謚號(hào)起到蓋棺定論的功用。有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等造成的?；实鬯篮?，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。數(shù)字相關(guān)第一部詩(shī)歌總集：《詩(shī)經(jīng)》第一部敘事詳盡的編年史：《左傳》第一部紀(jì)傳體通史：《史記》（司馬遷）第一部斷代史：《漢書(shū)》（班固）第一部大型的編年體通史：《資治通鑒》（司馬光主編）第一部筆記體小說(shuō)：《世說(shuō)新語(yǔ)》（南朝宋劉義慶）第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人、偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原第一個(gè)田園詩(shī)人：陶淵明（東晉）現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)：周樹(shù)人第一次用筆名“魯迅”發(fā)表的《狂人日記》我國(guó)新詩(shī)第一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)集是：《女神》（郭沫若）《齊民要術(shù)》《天工開(kāi)物》《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》《水經(jīng)注》《永樂(lè)大典》樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》唐朝的兩大文學(xué)運(yùn)動(dòng)：韓愈、柳宗元的“古文運(yùn)動(dòng)”，白居易的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”

《春秋》三傳：《谷梁傳》、《公羊傳》、《左傳》柳宗元三戒：《黔之驢》、《臨江之麋》、《永某氏之鼠“三曹”：曹操、曹植、曹丕“三蘇”：蘇洵、蘇軾、蘇轍杜甫代表作品“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》

“三別”

：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》“三部曲”

茅盾的農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》

巴金的激流三部曲：《家》《春》《秋》

巴金的愛(ài)情三部曲：《霧》《雨》《電》

高爾基自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》世界三大短篇小說(shuō)家：美國(guó)的歐·亨利，俄國(guó)的契訶夫，法國(guó)的莫泊桑歲寒三友：松、竹、梅

“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》

“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓

明清四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》（羅貫中）《水滸傳》（施耐庵）《西游記》（吳承恩·明）《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹）

世界文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克；巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)；果戈理《死魂靈》潑留希金；莫里哀《慳吝人》阿爾巴貢

莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》

文房四寶：筆、墨、紙、硯花中四君子：梅、蘭、竹、菊五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。五行：指金、木、水、火、土

唐宋八大家：韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏“竹林七賢”：阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨我國(guó)古典文學(xué)之最1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。

2、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。

3、《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，作者是北宋史學(xué)家司馬光。4、《離騷》是我國(guó)第一首優(yōu)秀的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的偉大詩(shī)人屈原。

5、《論語(yǔ)》是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。

6、《春秋》是我國(guó)第一部私人編撰的史書(shū)，作者是春秋時(shí)代著名的思想家、教育家孔丘。7、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，作者是明代著名的通俗小說(shuō)家羅貫中。

8、《水滸傳》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的小說(shuō)，作者是元末明初著名的小說(shuō)家施耐庵。9、《西游記》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，作者是明代小說(shuō)家吳承恩。10、《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)第一部用筆記文體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

11、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡。

12、《儒林外史》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者是清代偉大的小說(shuō)家吳敬梓。

13、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)藝術(shù)成就最高的早期白話小說(shuō)，作者是清代偉大的小說(shuō)家曹雪芹。14、屈原是我國(guó)第一個(gè)偉大的詩(shī)人，作品收在《楚辭》里。15、李清照是我國(guó)第一個(gè)女詞人，作品收在《李清照集》里。

16、李白是盛唐時(shí)期最偉大的浪漫主義詩(shī)人，作品收在《李太白全集》里。李白號(hào)稱“詩(shī)仙”，17、杜甫是盛唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，作品收在《杜工部集》里。杜甫號(hào)稱“詩(shī)圣”，

18、白居易是中唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，作品收在《白氏長(zhǎng)慶集》里。作家作品并稱1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。3、三曹：曹操、曹丕、曹植。4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。8、歐美三大短篇小說(shuō)家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。9、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。10、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》。11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。12、中國(guó)小說(shuō)四大名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。13、莎士比亞四大悲?。骸豆防滋亍?、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。14、六藝：六種經(jīng)書(shū)，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》；六種技能：即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。

文學(xué)三部曲1、巴金的“愛(ài)情三部曲”指《霧》、《雨》、《電》“激流三部曲”指《家》、《春》、《秋》2、茅盾的三部曲有：《蝕》三部曲：《毀滅》、《動(dòng)搖》、《追求》《農(nóng)村》三部曲是：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》3、歐陽(yáng)山的三部曲是：《一代風(fēng)流》、《三家巷》、《苦斗》4、高爾基的自傳體三部曲是指：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》關(guān)于時(shí)間古今時(shí)間對(duì)比一歲：一旬：一紀(jì)：一代：一世：一世紀(jì)：一運(yùn)：一會(huì)：一元：1年10年12年25年30年100年360年10800年129600年關(guān)于官職1．中央官職中國(guó)古代中央官制是中國(guó)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)歷代政權(quán)的中樞機(jī)構(gòu)及其職官制度。其中包括秦、漢建立的以皇帝為中心的三公九卿制，隋、唐時(shí)期專制集權(quán)中央政體的三省六部制以及明朝所建立的內(nèi)閣制等。秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下設(shè)九卿，分管各方面政務(wù)。魏晉南北朝時(shí)期，握有實(shí)權(quán)的先是尚書(shū)省，繼而又是中書(shū)省、門(mén)下省。隋代演變并確立為三省六部制。宋代中書(shū)省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門(mén)下省、尚書(shū)省遂廢，后來(lái)又增設(shè)參知政事、樞密使、三司使，分別行使行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)。明代內(nèi)閣雖只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，但實(shí)際上為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（相當(dāng)于前朝的宰相）。清代康熙設(shè)立南書(shū)房，與清內(nèi)閣和議政王大臣會(huì)議形成三足鼎立之勢(shì)。雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎、京堂兼任軍機(jī)大臣，掌握政府大權(quán)。“三省”為中書(shū)?。Q策）、門(mén)下省（審議）、尚書(shū)省（執(zhí)行），三省的長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)分散。“六部”分為吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，其中吏部管官吏任免、考核、升降等事，戶部管土地戶口、賦稅財(cái)政等事，禮部管典禮、科舉、學(xué)校、祭祀等事，兵部管軍事，刑部管司法刑獄，工部管工程營(yíng)造、屯田水利等事。各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎，下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。九卿，秦指奉常、郎中令、衛(wèi)尉、宗正、太仆、廷尉、典客、治粟內(nèi)史、少府。歷代略有變動(dòng)。此外，中央還設(shè)有專門(mén)機(jī)構(gòu)官員，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、編修歷史、制定歷法等工作。［皇帝］秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)之后，王綰、李斯等根據(jù)傳說(shuō)中的三皇的名稱，上尊號(hào)為秦皇。嬴政決定兼采帝號(hào)，稱為皇帝，意思是他的功德可以和“三皇五帝”相提并論。從此，歷代封建君主都稱皇帝，俗稱皇上。［太上皇］秦始皇追尊稱他的父親莊襄王為太上皇；漢高祖劉邦尊稱他的父親劉太公為太上皇，也尊稱為“上皇”。歷代皇帝未死時(shí)即傳位于太子，也就自稱太上皇。［駙馬］駙馬最早只是一個(gè)官職，漢代武帝時(shí)設(shè)置駙馬都尉，意思是掌副車(chē)之馬，原為近侍官的一種，多由宗室及外戚、諸公主的子孫充任。魏晉以后，皇帝的女婿照例加此稱號(hào)，簡(jiǎn)稱為駙馬，但并不是實(shí)際的官職，清代時(shí)則稱為“額駙”。古代官職稱謂解釋［爵位］即爵、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾被封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)被封為萊國(guó)公，王安石被封為荊國(guó)公，司馬光被封為溫國(guó)公：明代李善長(zhǎng)被封為韓國(guó)公，李文忠被封為曹?chē)?guó)公，劉基被封為誠(chéng)意伯，王陽(yáng)明被封為新建伯；清代曾國(guó)藩被封為一等毅勇侯，左宗棠被封為二等恪靖侯，李鴻章被封為一等肅毅伯。［三公］中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，西漢經(jīng)學(xué)家據(jù)《尚書(shū)大傳》《禮記》等書(shū)認(rèn)為三公指司馬、司徒、司空。古文經(jīng)學(xué)家則據(jù)《周禮》認(rèn)為太師、太傅、太保為三公。［宰相］封建時(shí)代對(duì)君主負(fù)責(zé)的人稱為宰相，其職位大致相當(dāng)于今天的“總理”或“首相”。宰是主持，相是輔助的意思。歷代都另有正式的官名，其職權(quán)大小以及行使權(quán)力的方式都有所不同。封建時(shí)代民間常用“一人之下，萬(wàn)人之上”來(lái)描述宰相的地位，但一般地說(shuō)，由于君主集權(quán)的加重，宰相的權(quán)力也隨之而減輕，這其中最為典型的是明朝。明朝為了防止權(quán)臣篡位，廢除丞相而以內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)助皇帝處理政務(wù)，后來(lái)大學(xué)士成為事實(shí)上的宰相。［博士］官名。六國(guó)時(shí)諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技都設(shè)有博士，秦、漢兩代沿襲了這一官司職。西漢時(shí)屬太常，稱太常博士；漢武帝建元五年設(shè)五經(jīng)博士；晉代設(shè)國(guó)子博士；唐代有太學(xué)國(guó)子諸博士和律學(xué)博士、算學(xué)博士等，都為教授官，與職掌禮儀的太常博士不同。明、清兩代有國(guó)子博士、太常博士，而以五經(jīng)博士為孔孟及儒家諸族的世襲官。博士中不乏著名的文學(xué)家和學(xué)者，如唐代的韓愈就是貨真價(jià)實(shí)的國(guó)子博士。［太醫(yī)］周官中設(shè)醫(yī)師，主管醫(yī)務(wù)政令。秦、漢兩代設(shè)太醫(yī)令丞。漢代初期屬太常寺，后來(lái)改屬少府。魏、晉南北朝時(shí)相沿設(shè)置。隋代設(shè)置太醫(yī)署，宋代改稱太醫(yī)局，元代又改為太醫(yī)院，明清兩代不變，其職責(zé)都沒(méi)有大的變化。后世泛指皇帝的醫(yī)生為大醫(yī)或御醫(yī)，把其“衛(wèi)生部長(zhǎng)”的職權(quán)反而忽略了。［太師］指兩種官職。其一，古代稱太師、大傅，太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加大師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東官三師”，都是太子的老師，太師是太子大師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”中，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱；再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過(guò)課。［太傅］古代“三公”之一，又指“東宮三師”之一。如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜。如曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、左宗棠、李鴻章死后都被追贈(zèng)太傅。［少保］指兩種官職。其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。［尚書(shū)］最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》：“上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！痹偃绱髸?shū)法家顏真卿曾任吏部尚書(shū)，詩(shī)人白居易曾任刑部尚書(shū)，史可法曾任兵部尚書(shū)。因位于宮中的中臺(tái)，故以臺(tái)名，并有中臺(tái)、臺(tái)閣、臺(tái)省等別稱。［上卿］周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將······拜為上卿?！保鄞髮④姡菹惹亍⑽鳚h時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢和帝的大將軍。［參知政事］又簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職?！队?xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”中的“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道?！蹲T嗣同》：“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職?！保圮姍C(jī)大臣］軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)古代文化常識(shí)導(dǎo)學(xué)練構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三四人，多則六七人，被稱為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣。［軍機(jī)章京］是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”?！蹲T嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政。”［士大夫］舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子?！稁熣f(shuō)》：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！薄妒娚接洝罚骸笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！薄队?xùn)儉示康》：“當(dāng)時(shí)士大夫家皆然?！薄段迦四贡洝罚骸翱ぶt士大夫請(qǐng)當(dāng)?shù)?。”［太史］西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍小，地位漸低。司馬遷做過(guò)太史令?！稄埡鈧鳌罚骸暗鄢酰俎D(zhuǎn)，復(fù)為太史令?！薄段迦四贡洝罚骸百t士大者，同卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也?！逼馂楹擦衷盒拮?，史官，故稱太史。［長(zhǎng)史］秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長(zhǎng)史，于丞相的秘書(shū)長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官，是幕之長(zhǎng)?！冻鰩煴怼罚骸笆讨小⑸袝?shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞死節(jié)之臣。”“長(zhǎng)史”指張裔?！冻啾谥畱?zhàn)》：“子瑜亮兄瑾也，避亂江東，為孫權(quán)長(zhǎng)史?！保凼汤桑莩鯙閷m廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的官。唐代始以侍郎為三?。ㄖ袝?shū)、門(mén)下、尚書(shū)）各部官（尚書(shū)）的副職（詳見(jiàn)“三省六部”條）。韓愈曾后任過(guò)刑部、兵部、吏部的侍郎?！冻鰩煴怼罚骸笆淌汤晒①M(fèi)祎、董允等?！逼渲卸适鞘汤?。嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！笔绖P為兵部侍郎。［侍中］原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往成為事實(shí)上的宰相?！冻鰩煴怼诽岬降墓?、費(fèi)即是侍中。［郎中］戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下。”此指宮廷侍《張衡傳》：“公車(chē)特征拜郎中。”此“郎中”是管理騎門(mén)戶的官名。［參軍］“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍參謀，如《出師表》所說(shuō)的參軍蔣琬。晉以后地位低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參《后漢書(shū)》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛(wèi)率，胄曹參軍、華州司功曹參軍，白居易曾任京兆府戶參軍。［令尹］戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相于丞相，如《屈原列傳》：“令尹子蘭聞之，大怒。”明時(shí)指縣長(zhǎng)，如《促織》：“天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臥令尹并受促織恩蔭。”［尹］戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹《鴻門(mén)宴》：“楚左尹項(xiàng)伯者?！弊笠匚宦愿哂谟乙Ｓ譃楣糯俚耐ǚQ，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。［經(jīng)略使］也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置，如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。如《梅花嶺記》：“經(jīng)略洪承疇與之有舊?！焙槌挟牻登搴笤纹呤〗?jīng)略，駐扎江寧。［刺史］原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。［太守］又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。范曄曾任宣城太守。《桃花源記》：“及郡下，詣太守，說(shuō)如此?！薄犊兹笘|南飛》：“直說(shuō)太守家，有此令郎君。”《赤壁之戰(zhàn)》：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保鄱级剑蒈娛麻L(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官。［太守］又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。范曄曾任宣城太守。［巡撫］明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！睋釁牵磽?dān)任吳地的巡撫。［撫軍］《促織》：“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。”“撫軍大悅，以金籠進(jìn)上?！庇址Q作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。［校尉］兩漢時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉。”魯肅當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。［教頭］宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭。［提轄］宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。［從事］中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱“從事員”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事?！保壑菁础疤亍?，又稱“知州”。《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！保劭h令］一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來(lái)。”［里正］古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。如《促織》：“令以責(zé)之里正?！?/p>

［里胥］管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差?！洞倏棥罚骸袄锺慊铮俅丝茢慷】?。”［圉人］圉官，古代指掌管養(yǎng)馬放牧等事的官員。亦泛稱養(yǎng)馬的人，養(yǎng)馬的小官。官職任免升降術(shù)語(yǔ)關(guān)于任職授官的：任、授、除、拜（任命，授職），封（用于土地、封號(hào)或爵位），贈(zèng)（用于追封已故者），征、辟、薦、舉（多用于布衣做官），點(diǎn)（用于口語(yǔ)）。關(guān)于提升職務(wù)的：擢、升、拔擢（用于由低級(jí)到高級(jí)）、進(jìn)（用于較高職務(wù)追加）、超遷、超擢、陟。關(guān)于降級(jí)免職的：罷、免、解、黜、奪（因過(guò)失而解除職務(wù)），貶、謫（因過(guò)失而降級(jí)），革、褫（撤職查辦），致仕（帶職退休），左遷（降級(jí)使用）。關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：移、調(diào)、徙、補(bǔ)（由候補(bǔ)而正式上任）。關(guān)于兼職的：領(lǐng)（以本官兼較低職）、攝（暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)）、權(quán)（臨時(shí)代職）、行（代行某職而尚無(wú)此官銜）、署（代替無(wú)本官的職務(wù)）、假（暫代理）、護(hù)（原官短期離職，臨時(shí)守護(hù)印信）。［拜］用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《＜指南錄＞后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒(méi)有接受丞相的印信，不去就職。［除］拜官授職。如“予除右丞相兼樞密使”（《＜指南錄＞后序》）一句中的“除”，就是授予官職的意思。［擢］提升官職。如《戰(zhàn)國(guó)策》：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！保圳欤萏嵘?，提拔。如“陟罰臧否，不宜異同”（諸葛亮《出師表》）。

［升］提升。如“旋升寧夏道”（梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同》）。［假］臨時(shí)充當(dāng)使臣屬吏。［遷］調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)［謫］降職、貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。《岳陽(yáng)樓記》“滕于京謫守巴陵郡”中“謫”就是貶官。［黜］“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職的意思。如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜太子申生而立奚齊?！保圪H］降職并外放，與“謫”相近，如“貶連州刺史”（《舊唐書(shū)》）。［去］解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況辭去和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。［革、削、免、罷、廢、奪］革職、罷職或停職。如“使者遂逮守，脅服，奪其官”（高啟《書(shū)博雞者事》）。［退］①撤銷或降低官職；②自己辭職。［斥］摒棄不用。［乞骸骨］年老了請(qǐng)求辭職退休。如《張衡傳》：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。”［轉(zhuǎn)］遷職調(diào)任，無(wú)所謂升降。如“順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令”（《張衡傳》）。［徙］改任官職，特定語(yǔ)境下可以表示升職或降職。如“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙”（《張衡傳》）。［調(diào)］調(diào)動(dòng)、調(diào)遷。如“調(diào)為隴西都府”（班固《漢書(shū)》）?！痉牛菥┕僬{(diào)任地方官。如“既而胡即放寧夏知府”（梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同》）。［出］京官外放，與“放”意思相近。如“永和初，出為河間相”（《張衡傳》）。古代宗法［嫡子］封建社會(huì)中正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。從周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。［宗子］指嫡長(zhǎng)子。依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有繼承始祖、祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特別高貴，故又稱“宗主”。［庶子］封建宗法社會(huì)中指妾（小妻）所生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。［眾子］指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括嫡長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡子和妾（小妻）所生的庶子。［親戚］在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可稱為“親”，父母對(duì)兒女也可稱為“親”。前者如《送東陽(yáng)馬生序》：“其將歸見(jiàn)其親也。”后者如《左傳·隱公四年》記載衛(wèi)國(guó)大夫石碏殺掉謀殺自己的兒子石厚時(shí)，說(shuō)石碏是“大義滅親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”只包括內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族聯(lián)姻。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！保燮叱觯莘饨ㄉ鐣?huì)遺棄妻子的七種借口：無(wú)子、淫佚、不事舅姑（即公婆）、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。［三從四德］“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹笔俏醇迯母浮⒓燃迯姆?、夫死從子，“四德”是婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。［孝悌］孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷?shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父之道”“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢?，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。［伯、仲、叔、季］古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣以伯、仲、叔、季為序。一般來(lái)說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是第二，“叔”是第三，“季”是最小的。如《左傳·文公十八年》：“高幸氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦?、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時(shí)也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長(zhǎng)子稱“伯”，庶出長(zhǎng)子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書(shū)憤》：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”［七廟］歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟位居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”作為王朝的代稱。［太廟］天子的祖廟。［三綱］封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的合稱。意思是臣絕對(duì)服從君，子絕對(duì)服從父，妻絕對(duì)服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。［五常］一指“五倫”。是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義、父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會(huì)的等級(jí)觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。一指“五行”，即金木水火土五種物質(zhì)。也指仁、義、禮、智、信。［五教］是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。也指仁、義、禮、智、信。古代政治禮儀［朝］古代各國(guó)的諸侯，按規(guī)定的時(shí)間覲見(jiàn)天子，叫“朝”。每次朝見(jiàn)天子，都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫作朝貢。如果不按時(shí)朝見(jiàn)天子，就會(huì)被視為不尊敬天子，天子就會(huì)出兵征伐。［覲］朝拜皇帝。古代諸侯見(jiàn)天子稱“覲”。諸侯春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲。諸侯朝見(jiàn)天子的儀式稱覲禮覲禮規(guī)定，天子不得下堂見(jiàn)諸侯，下堂而見(jiàn)諸侯則天子失禮。［聘］天子派卿大夫見(jiàn)諸侯叫“聘”。諸侯德風(fēng)方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問(wèn)。諸侯的國(guó)君即位，強(qiáng)大的諸侯國(guó)來(lái)賀見(jiàn)，也叫聘。諸侯派大第三章中國(guó)古代文化常識(shí)薈萃及檢測(cè)夫見(jiàn)別國(guó)諸侯也叫聘。這是諸侯之間邦交的禮節(jié)。諸侯相聘，使者還帶著玉帛，表示尊敬對(duì)方的意思。相互來(lái)往朝聘，也有一定的名稱。此國(guó)往彼國(guó)的聘叫“如”，彼國(guó)往此國(guó)叫“聘”。［誓］用語(yǔ)言相互約束表示絕不違背信約叫“誓”。諸侯之間舉行這種儀式叫“誓禮”。舉行這種儀式，不用殺牲、歃血。［盟］兩國(guó)以上或兩人以上互相宣誓約定來(lái)協(xié)同辦事叫“盟”。會(huì)盟時(shí)殺牲、歃血，并且宣讀盟書(shū)，誓于神，叫作“盟禮”。盟與誓不同之處就在于舉行儀式時(shí)盟要?dú)⑸?、歃血。遇有急難，諸侯之間會(huì)見(jiàn)，舉行盟禮，共同約定，相互援助，就叫會(huì)盟。［歃血］指古人盟誓時(shí)雙方主事人用嘴吸一點(diǎn)牲畜的血以表示誠(chéng)意的儀式。結(jié)盟之后，雙方就有義務(wù)約束。［遇］諸侯之間不在規(guī)定的地點(diǎn)或時(shí)間忽然相見(jiàn)，就叫“遇”。事先沒(méi)有約定，偶爾相逢，在禮節(jié)上要比“朝”簡(jiǎn)單。諸侯途中相逢，依據(jù)各自的都城遠(yuǎn)近來(lái)劃分主賓，地近的一方為主，地遠(yuǎn)的一方為賓，雙方以主賓之禮相待。［免胄］胄，盔。按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過(guò)天子門(mén)，戰(zhàn)車(chē)上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車(chē)步行而過(guò)，以示對(duì)天子的尊敬。［封禪］古代統(tǒng)治者不僅重視祭宗廟，也重視祭天地山川。古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫作“封禪”。一般都是由帝王親自到泰山去舉行。古時(shí)認(rèn)為泰山是五岳之長(zhǎng)，稱為岱宗?！拔逶馈奔礀|岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。泰山高，離天近，所以要到泰山頂上舉行祭天的儀式，以報(bào)答天之功，叫“封”。然后再到泰山腳下的一座小山-梁父山-舉行祭地的儀式，以報(bào)答地之功，叫“禪”。［齋戒］古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”（思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜），這主要是為了使思想集中?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂(lè)活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚(yú)肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。［釁鐘、釁鼓］用牲血涂器祭祀。古時(shí)新鐘鑄成必殺牲口取其血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。這是一種禮制，凡重要器物（鐘、鼓等）制成，定殺牲取血涂在上面。［社稷］古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代表國(guó)家。［犧牲］古代祭祀時(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”，體全叫“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！保廴菀恢腹糯糜诩漓氲呐?、羊、豬，后來(lái)也稱雞、魚(yú)、豬為“三牲”。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。［太牢、少牢］古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（shǐ，豬）三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。［九賓］也稱“九儀”，古代外交上最隆重的禮儀，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。［趨］臣見(jiàn)君時(shí)的禮節(jié)。小步快走，表示恭敬。［祖道］古代餞行時(shí)的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路為別人設(shè)宴送別。古代生活禮儀［冠禮］古代男子成年時(shí)舉行的加冠的禮儀。古代未成年男子束發(fā)，不戴冠，行過(guò)加冠禮后則標(biāo)志著進(jìn)入成年了。舉行加冠禮的年齡有二十歲和十九歲兩種說(shuō)法。后代冠禮雖廢，但仍保留加冠、已冠、弱冠、未冠等說(shuō)法。如《送東陽(yáng)馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道?！薄都烂梦摹罚骸坝枞豕冢ǔ跫庸?，體還未壯，故稱弱冠）粵行?！保垠嵌Y］古代女子到了成年時(shí)舉行的盤(pán)發(fā)插笄（簪子）的禮儀。舉行笄禮的年齡一般在十五歲，表示已成人，可以結(jié)婚。后來(lái)女子到了成年又叫“及古代文化常識(shí)導(dǎo)學(xué)練笄”“笄年”。［坐］以兩膝著地，臀貼在腳跟上，是“坐”。兩膝著地，直身，臀不著腳跟，是“跪”。跪而挺腰聳身，叫作“跽”。坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭的樣子；盡前，是盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。［跪］與“坐”不同，往往有急事或表達(dá)謝罪之時(shí)，兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。所以前人指出“跪”與“坐”二者的區(qū)別是“跪危而坐安”。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王?！保坶L(zhǎng)跪］指挺直上身而跪，表示恭敬。［跽］跪起，準(zhǔn)備起身，膝尚在地上。跽，是受驚而聳身欲起的樣子。這種動(dòng)作因與跪的動(dòng)作相似，因而也叫“長(zhǎng)跪”。［箕踞］兩股著地伸直兩腿，形似畚箕，叫作“箕踞”。這種姿勢(shì)是傲視對(duì)方的意思。［拜］是古人常用表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合用不同的拜禮。《周禮·春官·大?！罚罕婢虐?，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。婦人行禮主要也是肅拜。褒拜是手持符節(jié)行的禮。喪禮中先作頓首后作稽首，叫吉拜。先稽首后頓首，叫兇拜。［再拜］先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。［膜拜］古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。［揖讓］一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即位于比自己更賢能的人。［長(zhǎng)揖］這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。［執(zhí)手］表示親昵的行禮方式，和現(xiàn)在的握手相似。最先見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：“執(zhí)子之手，與子偕老?！焙笥小秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》：“執(zhí)其之手而與之謀?！薄犊兹笘|南飛》：“執(zhí)手分道去，各自還家門(mén)?！薄队炅剽彙罚骸皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！保酃埃莨糯囊环N相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z(yǔ)·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！保垲D首］古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、