第第頁(yè)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一次月考試卷（附答案）學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：___________學(xué)號(hào)：___________一、積累運(yùn)用（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春節(jié)的非遺文化yuányuǎnliúcháng（），其背后的精神內(nèi)涵dǐyùn（）深厚。無論是祭祖的莊嚴(yán)儀式，還是寫春聯(lián)時(shí)的筆墨馨香，都（聚集凝聚）著家族dàidàixiāngchuán（）的智慧。近年來，各地博物館（開展推出）非遺體驗(yàn)活動(dòng)，例如用傳統(tǒng)技藝制作燈籠、剪紙等，讓年輕人在互動(dòng)中（感受感到）年味。專家強(qiáng)調(diào)：“非遺保護(hù)不能僅靠記錄，更需要活靈活現(xiàn)的創(chuàng)新，才能讓現(xiàn)代生活與古老習(xí)俗共鳴。”1.根據(jù)拼音寫詞語(yǔ)。（1）yuányuǎnliúcháng（）（2）dǐyùn（）（3）dàidàixiāngchuán（）2.選出橫線上所填詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.聚集開展感受 B.凝聚推出感受C.聚集推出感到 D.凝聚開展感到3.短文中畫線句子是個(gè)病句，請(qǐng)寫出修改方法。閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》續(xù)作《哪吒2》正式上映。影片延續(xù)了前作的奇幻風(fēng)格，以中國(guó)神話為底色，融入現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)，展現(xiàn)了哪吒在成長(zhǎng)中面對(duì)親情與責(zé)任的矛盾。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)表示，影片不僅注重視覺效果的突破，更希望通過細(xì)膩的情感刻畫，傳遞“打破偏見、自我救贖”的主題。4.根據(jù)上面的材料，給《哪吒2》這部影片下定義。5.以下是一封邀請(qǐng)《哪吒2》導(dǎo)演餃子來校講演的邀請(qǐng)函，其中存在問題，請(qǐng)修改。邀請(qǐng)函尊敬的餃子導(dǎo)演：您好！我們XX學(xué)校，一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，深知您在動(dòng)畫電影領(lǐng)域取得了卓越的成就，尤其是《哪吒2》的上映，在國(guó)內(nèi)外都收獲了極高的口碑和票房。我們學(xué)校廣大師生都是您的忠實(shí)粉絲，對(duì)您的創(chuàng)作歷程和獨(dú)特的動(dòng)畫理念充滿了好奇。所以，我們懷著萬分誠(chéng)摯的心情邀請(qǐng)您能于2025年3月5日下午蒞臨我校多媒體演播廳，為同學(xué)們開展一場(chǎng)精彩的講演。我們相信，您的分享一定會(huì)讓同學(xué)們受益匪淺，激發(fā)他們對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的熱情。希望您務(wù)必能在百忙之中抽出時(shí)間接受我們的邀請(qǐng)。如果您同意前來，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系。2025年3月2日XX學(xué)校（1）畫線句子是個(gè)病句，請(qǐng)把修改好的句子寫在下面。（2）有一處格式有問題，修改意見：6.古詩(shī)文理解默寫。（1）范仲淹《漁家傲·秋思》中表達(dá)戍邊將士思鄉(xiāng)卻又渴望建功立業(yè)的矛盾心理的句子是：“，?！保?）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺和聽覺角度描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：“，?！睆堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：“，，山河表里潼關(guān)路。”（4）《行路難》（其一）李白：詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)信理想抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的詩(shī)句是“，?！保?）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫：蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理，表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神的句子是“，?！保?）《江城子·密州出獵》蘇軾：“，?！睅拙浣栉荷凶员龋磉_(dá)作者渴望得到朝廷重用，殺敵報(bào)國(guó)的志向。二、閱讀（49分）（一）（18分）7.《行路難（其一）》，共6大句，最能表達(dá)作者心情變化的坐標(biāo)是（）A. B.C. D.【甲】送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？【乙】夜績(jī)①《漢·食貨志》云：“冬民既入婦人相從夜績(jī)女工一月得四十五日。”服虔②注謂：“每日又得半夜，為四十五日也。”然則農(nóng)之宵爾索绹，儒之短檠③夜誦，豈可少哉？胡澹庵書遺從子維寧曰：“古之君子，學(xué)欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，身欲其日省，體欲其日強(qiáng)，行欲其日見，心欲其日休，道欲其日章，以為未也。又曰：日知其所亡，日見其所不見，一日不使其躬怠焉。其愛日如是足矣，猶以為未也。夜者，日之余也，吾必繼晷焉；燈必親，薪必然，膏必焚，燭必秉，蠟必濡，螢必照……嗚呼！如此，極矣。然而君子人曰：終夜不寢，必如孔子；雞鳴而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公。然則何時(shí)而已耶？范寧曰：‘君子之為學(xué)也，沒身而已矣?！保ü?jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》）【注】①夜績(jī)：晚上紡麻織布；②服虔：東漢著名學(xué)者。③檠：燈。8.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.胡澹庵書遺從子維寧曰/將以遺所思 B.善欲其日加/萬鐘于我何加焉C.其愛日如是足矣/不足為外人道也 D.燈必親/故人不獨(dú)親其親9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。（2）日知其所亡，日見其所不見，一日不使其躬怠焉10.給【乙】文畫波浪線的句子斷句，斷三處。冬民既入婦人相從夜績(jī)女工一月得四十五日11.【甲】【乙】?jī)蓜t雖然內(nèi)容不同，但都能給青少年在求學(xué)方面諸多啟迪。請(qǐng)分條概括。（二）（10分）閱讀下面文字，完成下面小題。DeepSeek來襲，細(xì)思極恐或喜大普奔□周思明①DeepSeek是中國(guó)企業(yè)家、科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明，作為一種強(qiáng)大的人工智能大模型，在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了卓越的能力。②DeepSeek在寫作方面的表現(xiàn)，確實(shí)令人印象深刻。它所創(chuàng)作的題為《家鄉(xiāng)的春天》的散文，生成的文本語(yǔ)句流暢，用詞精準(zhǔn)，并羅列了許多細(xì)致的描述，如春風(fēng)拂過田野的畫面、小河邊花開時(shí)的生機(jī)，以及村莊里孩童嬉鬧的場(chǎng)景。有作者分享了自己與DeepSeek合作撰寫長(zhǎng)篇小說的經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)作過程中，DeepSeek展示了其強(qiáng)大的能力，能夠根據(jù)作者的模糊想法生成詳細(xì)的故事情節(jié)、角色設(shè)定和背景設(shè)定。作者提到，DeepSeek不僅提供了完整的架構(gòu)，還允許用戶設(shè)置專項(xiàng)助手來持續(xù)幫助完成宏大的任務(wù)，如復(fù)雜文明沖突背景下的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作。另一位用戶測(cè)試了DeepSeek在文本生成方面的能力，特別是針對(duì)諾獎(jiǎng)小說《雅各布之書》的評(píng)論文章。DeepSeek生成的文章深入剖析了小說的主題、敘事手法和文化背景，展示出高水平的文學(xué)分析能力。③盡管DeepSeek在寫作方面展現(xiàn)出了強(qiáng)大的智能化水平，但竊以為，人類寫作無須過于悲觀。尤其是對(duì)于那些在文學(xué)寫作已然臻達(dá)較高水準(zhǔn)的作家而言，更不必為此憂心忡忡。這里的底層邏輯在于，人類寫作更注重個(gè)性化書寫的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮。從文學(xué)寫作的內(nèi)部創(chuàng)構(gòu)與外延效果來看，人類作家可以通過獨(dú)特的視角、情感和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品。與DeepSeek相比，人類作家在理解和表達(dá)人類乃至動(dòng)物的復(fù)雜多樣的情感，以及與之相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷和感受方面，顯然更勝一籌。這種情感的真實(shí)性和深度是DeepSeek目前難以完全復(fù)制的。在上述提到的散文《家鄉(xiāng)的春天》里，盡管DeepSeek在細(xì)節(jié)描寫上非常豐富，但整體來看略顯情感單薄，缺少更深層次的內(nèi)涵和感染力。業(yè)內(nèi)專家分析，這可能是因?yàn)楫?dāng)前的大模型在情感表達(dá)和人類情感共鳴的塑造上仍有一定局限，更多地傾向于以邏輯和事實(shí)為基礎(chǔ)生成文本，而難以展現(xiàn)深刻的主觀情感。④與DeepSeek相比，人類作家具有無限的創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)造出全新的概念、故事和語(yǔ)言風(fēng)格。這種原創(chuàng)性是DeepSeek在短期內(nèi)難以超越的。通過個(gè)性化的寫作，人類作家可以在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等領(lǐng)域創(chuàng)作出獨(dú)一無二的作品，引領(lǐng)潮流和創(chuàng)新。人類作家深受社會(huì)和文化背景的影響，能夠在作品中融入豐富的文化元素和歷史背景。這種深度的文化理解使得人類作家的作品具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和歷史背景方面顯得較為薄弱。⑤DeepSeek在寫作輔助、知識(shí)儲(chǔ)備和文本生成等方面固然表現(xiàn)出色，甚至得到一些作家的認(rèn)可和贊賞，但這些評(píng)價(jià)主要基于特定用戶的個(gè)人體驗(yàn)，其他作家的看法未必都能認(rèn)同。畢竟，人類作家可以通過與讀者的互動(dòng)，了解讀者的需求和反饋，從而不斷改進(jìn)和完善作品。這種動(dòng)態(tài)的用戶體驗(yàn)是DeepSeek目前無法實(shí)現(xiàn)的。通過個(gè)性化的寫作，人類作家可以與讀者建立深厚的情感聯(lián)系，增強(qiáng)作品的吸引力和影響力。⑥從未來學(xué)的視域來看，盡管DeepSeek在智能化寫作方面取得了驚世駭俗的突出成就，但人類寫作的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)仍然具有不可替代的價(jià)值。未來，隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可能會(huì)看到更多融合了人類智慧和機(jī)器智能的創(chuàng)作形式，而聰明的人類作家則完全可以借力打力，充分利用人工智能的優(yōu)勢(shì)，最大化地發(fā)揮人類寫作者的特色優(yōu)勢(shì)。換言之，未來的人類作家寫作可能會(huì)更多地采用人機(jī)協(xié)作的方式。在此過程中，人類作家提供創(chuàng)意和情感基礎(chǔ)，而AI則負(fù)責(zé)處理細(xì)節(jié)和邏輯推理。這種協(xié)作模式不僅可以提高寫作效率，還可以結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更加豐富和多樣的作品。⑦可以預(yù)期的是，隨著情感智能技術(shù)的不斷發(fā)展，AI將能夠更好地理解和表達(dá)人類的情感。這將使得AI生成的文本在表達(dá)人類情感豐富度和真實(shí)性方面有所提升，從而更接近人類的寫作水平。而且，細(xì)思極恐或喜大普奔的是，未來可能會(huì)出現(xiàn)更多專注于個(gè)性化寫作的工具和服務(wù)，幫助人類作家更好地發(fā)揮其創(chuàng)意和情感優(yōu)勢(shì)。這些工具可能會(huì)提供更加智能化的寫作輔助功能，如情感分析、主題提取和風(fēng)格模仿等。⑧未來，我們可能會(huì)看到更多融合了人類智慧和機(jī)器智能的創(chuàng)作形式，這其實(shí)是一件造福人類的好事，正如人類創(chuàng)造了機(jī)動(dòng)車、洗衣機(jī)、冰箱、彩電一樣，它可以讓人類作家從繁瑣原始的寫作狀態(tài)中解放出來，人機(jī)協(xié)作對(duì)人類寫作藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展將會(huì)起到更大作用。因此，DeepSeek的橫空出世或許是一柄雙刃劍，它可能會(huì)淘汰一大批水準(zhǔn)平庸的作者，但也能夠推助那些優(yōu)秀的作者更上一層樓，在短時(shí)間內(nèi)寫出更多更好的文學(xué)作品。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.DeepSeek能完全替代人類進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)樗趯懽鞣矫娴哪芰h(yuǎn)超人類。B.DeepSeek創(chuàng)作的散文《家鄉(xiāng)的春天》情感細(xì)膩，內(nèi)涵深刻，感染力強(qiáng)。C.人類作家在理解和表達(dá)復(fù)雜情感、展現(xiàn)文化深度和歷史背景方面比DeepSeek更具優(yōu)勢(shì)。D.DeepSeek生成的文本在所有方面都比人類作家創(chuàng)作的文本更有邏輯性。13.文章中提到人類寫作相比DeepSeek有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。14.假如你是一名網(wǎng)絡(luò)小說作家，現(xiàn)在要利用DeepSeek輔助創(chuàng)作一部科幻小說。請(qǐng)描述你會(huì)如何與DeepSeek協(xié)作，發(fā)揮它優(yōu)勢(shì)并避免其不足，完成一部?jī)?yōu)秀的科幻小說。（三）（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。食茶陳崇正①23歲那年，我離開潮州外出謀生。其后10多年時(shí)間里，我的家人也陸續(xù)離開潮州，只在過年的時(shí)候才回家住上幾天。歸家卻似度假，拉桿箱進(jìn)家門，拉桿箱又出家門，便是匆匆一年。只有在老家，離別變得如此具體，不是隔空無聲的揮手，而是拉桿箱輪子碾地而過的聲音。②父母在慢慢變老，他們當(dāng)然熱愛家鄉(xiāng)，卻被動(dòng)跟隨我們兄弟姐妹遷徙，幫我們照看孩子。春節(jié)假期結(jié)束，他們會(huì)以元宵祭祖的理由，多停留一個(gè)星期。這時(shí)他們無比珍惜與這片土地相處的時(shí)間，然后在離開之前，澆花打掃，把房子里的一切還原。③我們明白遷徙的代價(jià)，很多東西就如同斷線的風(fēng)箏再也回不來了。直到某個(gè)早晨，我在廣州的高樓上醒來，窗外暖陽(yáng)初升，我坐在沙發(fā)上開始燒水泡茶，一個(gè)人慢悠悠喝了起來。三杯過后，精神大好。放下茶杯的剎那，我心中大驚，一個(gè)熟悉的身影浮現(xiàn)在腦海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，這個(gè)習(xí)慣理當(dāng)是白毛公的，何時(shí)悄然轉(zhuǎn)移到我身上來的？④白毛公是我外公。滿頭白發(fā)是他的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，于是被我們喊作白毛公。12歲之前，我跟著這個(gè)古板的老人生活，他給我取名，對(duì)我嚴(yán)格管教。他寫字板板正正，衣柜里有同樣板板正正的衣服。衣柜旁邊是他最喜愛的手杖，手杖把手上刻有一只貓頭鷹。他喜歡一手摸著貓頭鷹，一手給他的四盆玫瑰花澆水。不過澆花之前，他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶。茶盤很小，茶杯也不大，每杯一口剛剛好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開始喝茶。⑤人到中年，屬于我的潮汕基因才重新覺醒，我開始在清晨沖茶。在潮汕方言里，喝茶要說食茶，茶葉被稱作茶米。在這里，茶不是飲料，而是一種食物，是生活的必需品。而且必須是工夫茶。若用大茶杯，直接開水泡茶葉，是會(huì)被大家看不起的。在潮汕地區(qū)，家家戶戶都備有工夫茶具。就連建房裝修之類亂糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他們必定會(huì)在忙里偷閑時(shí)，不知從什么地方摸出一套工夫茶具，三五人圍坐在一起開始沖茶。⑥在我的記憶中，就連乞丐也有工夫茶具。小時(shí)候官塘鎮(zhèn)最大的集市叫后亭，就在小鎮(zhèn)地勢(shì)最高的地方。每次跟著白毛公去買菜，要穿過七彎八拐的小巷子，經(jīng)過一段比較平緩的臺(tái)階。在臺(tái)階拐角處，有一個(gè)乞丐不分寒暑窩在那里。白毛公路過時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物。于是乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到白毛公，便熱情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我見過，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢。他還有一只炭爐，水燒開以后濺落在爐子上，嗞嗞作響。乞丐用他被寒風(fēng)凍裂的手開始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了幾次白毛公的手，暗示他別喝。但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，彎腰還禮?；丶业穆飞衔冶г拱酌蛔⒁庑l(wèi)生，喝了那杯茶會(huì)拉肚子。白毛公卻笑著說：“人家相敬，拉肚子也得喝，不過確實(shí)無茶味?！钡诙焖o乞丐帶去了半包茶米。乞丐見到茶葉如獲至寶，卻沒有彎腰行禮。多年之后，我回憶這個(gè)情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶葉更大的尊重。⑦這些年，很多人通過視頻里的英歌舞和營(yíng)老爺知道潮汕，然后來到潮州古城旅游。逢年過節(jié)，潮州古城人山人海。游客吃著潮州的特色美食：鼠曲粿、紅桃粿、官塘牛肉火鍋、粿條卷、蠔仔烙、腐乳餅……除了美食還有美景，韓江上有湘子橋，古城里有牌坊街，還有精致的潮繡、木雕和民居。許多人對(duì)潮州的印象是熱熱鬧鬧，活力無限。但其實(shí)，潮文化有動(dòng)的一面，更有靜的一面。我倒是覺得，熱鬧是潮州的表象，真正的潮州其實(shí)非常安靜，這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的靈魂。我父親是個(gè)農(nóng)民，不識(shí)字，他的農(nóng)民朋友也會(huì)到家里來。兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：“食。”弟弟總結(jié)過，他們整個(gè)下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天漲了兩毛錢。更神奇的是，這樣的情景在幾天后還會(huì)重新出現(xiàn)，區(qū)別僅是窗外的四時(shí)變化，是蛙聲一片，還是雨打芭蕉?！坝虚e來食茶”在這里不是一句套話，而是一種生活方式。以前我和弟弟會(huì)將父親喝茶的情景當(dāng)作笑話。弟弟說在深圳時(shí)間是按15分鐘為單位劃分板塊的，時(shí)間就是金錢。而今弟弟已過而立之年，有一天他突然對(duì)我說：“其實(shí)老爸這樣喝茶也挺好的?！蔽颐靼姿囊馑?。當(dāng)在辦公室的格子間忙起來常常忘記喝水時(shí)，一個(gè)人總會(huì)懷疑幸福的本質(zhì)究竟是什么。⑨在我的小說里，潮州曾被虛構(gòu)成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因?yàn)樗跁r(shí)代滾滾浪濤之中堅(jiān)守傳統(tǒng)，留出余地，留出空白。潮州為什么會(huì)成為重要的文化標(biāo)本，也正是因?yàn)槟硞€(gè)后仰的姿態(tài)讓人感覺到很酷很潮，是后撤的堅(jiān)持讓這里依然保持天人溝通的自然形態(tài)。有一次老家的朋友送我一只雅致的蓋碗，我用不順手，總覺得還是手拉壺更適合我。直到她看見我笨拙的沖茶技術(shù)以后，才對(duì)我說：“蓋碗沒問題，是你這個(gè)假潮州人心太急了，開水不該沖滿，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定燙到手?！蔽衣勓曰腥淮笪?，果真如此。世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活。15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”23歲離開潮州外出謀生，多年后家人也陸續(xù)離開，過年回家如度假，離別變得具體可感。B.白毛公晨起早餐前喝工夫茶的習(xí)慣悄然轉(zhuǎn)移到“我”身上，體現(xiàn)了潮汕文化基因在“我”中年時(shí)的覺醒。C.乞丐的工夫茶具缺角破損且不干凈，白毛公喝他泡的茶是因?yàn)椴栉丢?dú)特，十分好喝。D.潮州人將喝茶稱為“食茶”，茶是生活必需品，工夫茶是潮汕地區(qū)獨(dú)特的文化符號(hào)。16.請(qǐng)從修辭的角度賞析文中劃折線句子。這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。17.文中圍繞“食茶”寫了哪些與白毛公相關(guān)的事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。18.文章結(jié)尾說“世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（四）按要求完成各題。（6分）19.下列有關(guān)名著內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（）A.《經(jīng)典常談》是老舍為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B.《朝花夕拾》中《二十四孝圖》寫作者兒時(shí)就不喜歡“子路負(fù)米”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。C.《水滸傳》中有關(guān)楊志的章節(jié)有《梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀》《急先鋒東郭爭(zhēng)功青面獸北京斗武》《三山聚義打青州眾虎同心歸水泊》等。D.《簡(jiǎn)·愛》的主人公簡(jiǎn)·愛是溫柔可愛、逆來順受的英國(guó)傳統(tǒng)女性形象。20.人們常用花來形容女性，以下名著中的女性分別可以用哪一句詩(shī)來形容，并選擇其中一個(gè)人物說明理由。A.《儒林外史》沈瓊枝B.《鋼鐵是怎樣煉成的》少女時(shí)期冬妮婭C.《簡(jiǎn)·愛》簡(jiǎn)·愛D.《艾青詩(shī)選》大堰河①苔花如米小，也學(xué)牡丹開。（袁枚《苔》）②寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（鄭思肖《寒菊》）③惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。（李商隱《贈(zèng)荷花》）④落紅不無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）我選______理由：。三、作文（50分）21.請(qǐng)以“記憶中的味道”為題，寫一篇記敘文。要求：（1）圍繞一種具體的事物（如食物、氣味等），寫出與之相關(guān)的記憶和情感；（2）通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)人物或場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)生活的感悟；（3）不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名，不少于750字。5006008001000參考答案一、積累運(yùn)用（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春節(jié)的非遺文化yuányuǎnliúcháng（），其背后的精神內(nèi)涵dǐyùn（）深厚。無論是祭祖的莊嚴(yán)儀式，還是寫春聯(lián)時(shí)的筆墨馨香，都（聚集凝聚）著家族dàidàixiāngchuán（）的智慧。近年來，各地博物館（開展推出）非遺體驗(yàn)活動(dòng)，例如用傳統(tǒng)技藝制作燈籠、剪紙等，讓年輕人在互動(dòng)中（感受感到）年味。專家強(qiáng)調(diào)：“非遺保護(hù)不能僅靠記錄，更需要活靈活現(xiàn)的創(chuàng)新，才能讓現(xiàn)代生活與古老習(xí)俗共鳴?！?.根據(jù)拼音寫詞語(yǔ)。（1）yuányuǎnliúcháng（）（2）dǐyùn（）（3）dàidàixiāngchuán（）2.選出橫線上所填詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.聚集開展感受 B.凝聚推出感受C.聚集推出感到 D.凝聚開展感到3.短文中畫線句子是個(gè)病句，請(qǐng)寫出修改方法?！敬鸢浮竣?源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②.底蘊(yùn)③.代代相傳2.B3.把“活靈活現(xiàn)”改為“靈活多樣”，在“共鳴”前加“產(chǎn)生”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查字形。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，yuányuǎnliúcháng，形容歷史悠久、傳承深遠(yuǎn)；底蘊(yùn)，dǐyùn，指內(nèi)在的積累或內(nèi)涵；代代相傳，dàidàixiāngchuán，世代傳承下去?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。“凝聚”側(cè)重精神、情感的匯集；“聚集”僅表示物理上的集合。結(jié)合句子中“家族智慧”可知“凝聚”比較貼切；“推出”強(qiáng)調(diào)主動(dòng)策劃并呈現(xiàn)新活動(dòng)，“開展”使事情擴(kuò)大、發(fā)展，指已有活動(dòng)。結(jié)合“例如用傳統(tǒng)技藝制作燈籠、剪紙等”可知這是一些新活動(dòng)，來吸引年輕人，故“推出”比較合適；“感受”強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)，“感到”側(cè)重被動(dòng)感知情緒。結(jié)合句子可知這是讓年輕人親自體驗(yàn)?zāi)晡?，故“感受”比較合適。故選B?！?題詳解】本題考查病句修改?！盎铎`活現(xiàn)”與“創(chuàng)新”搭配不當(dāng)，“活靈活現(xiàn)”形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見的感覺，與“創(chuàng)新”搭配不當(dāng)，把“活靈活現(xiàn)”改為“靈活多樣”；“才能讓現(xiàn)代生活與古老習(xí)俗共鳴”缺少謂語(yǔ)，在“共鳴”前加“產(chǎn)生”。閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》續(xù)作《哪吒2》正式上映。影片延續(xù)了前作的奇幻風(fēng)格，以中國(guó)神話為底色，融入現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)，展現(xiàn)了哪吒在成長(zhǎng)中面對(duì)親情與責(zé)任的矛盾。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)表示，影片不僅注重視覺效果的突破，更希望通過細(xì)膩的情感刻畫，傳遞“打破偏見、自我救贖”的主題。4.根據(jù)上面的材料，給《哪吒2》這部影片下定義。5.以下是一封邀請(qǐng)《哪吒2》導(dǎo)演餃子來校講演的邀請(qǐng)函，其中存在問題，請(qǐng)修改。邀請(qǐng)函尊敬的餃子導(dǎo)演：您好！我們XX學(xué)校，一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，深知您在動(dòng)畫電影領(lǐng)域取得了卓越的成就，尤其是《哪吒2》的上映，在國(guó)內(nèi)外都收獲了極高的口碑和票房。我們學(xué)校廣大師生都是您的忠實(shí)粉絲，對(duì)您的創(chuàng)作歷程和獨(dú)特的動(dòng)畫理念充滿了好奇。所以，我們懷著萬分誠(chéng)摯的心情邀請(qǐng)您能于2025年3月5日下午蒞臨我校多媒體演播廳，為同學(xué)們開展一場(chǎng)精彩的講演。我們相信，您的分享一定會(huì)讓同學(xué)們受益匪淺，激發(fā)他們對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的熱情。希望您務(wù)必能在百忙之中抽出時(shí)間接受我們的邀請(qǐng)。如果您同意前來，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系。2025年3月2日XX學(xué)校（1）畫線句子是個(gè)病句，請(qǐng)把修改好的句子寫在下面。（2）有一處格式有問題，修改意見：【答案】4.《哪吒2》是一部以中國(guó)神話為底色、融入現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)、展現(xiàn)哪吒面對(duì)親情與責(zé)任的矛盾、傳遞“打破偏見、自我救贖”的主題的奇幻作品。5.（1）懇請(qǐng)您在百忙之中抽出寶貴時(shí)間接受我們的邀請(qǐng)。（2）最后落款，“時(shí)間”和“勤建學(xué)?！睋Q一下位置。【解析】【4題詳解】本題考查材料內(nèi)容提煉。要求根據(jù)上面的材料，給《哪吒2》這部影片下定義。下定義是個(gè)明確的判斷句，句式為“《哪吒2》是一部……”。結(jié)合材料二中的“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影”“以中國(guó)神話為底色，融入現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)，展現(xiàn)了哪吒在成長(zhǎng)中面對(duì)親情與責(zé)任的矛盾”“傳遞‘打破偏見、自我救贖’的主題”等內(nèi)容，整合為一句話即可。示例：《哪吒2》是一部由中國(guó)導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的，以中國(guó)神話為背景，運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)制作，講述了哪吒在成長(zhǎng)中面對(duì)親情與責(zé)任矛盾，傳遞“打破偏見、自我救贖”主題的奇幻動(dòng)畫影片。【5題詳解】本題考查邀請(qǐng)函。（1）畫線句原句“希望您務(wù)必”存在語(yǔ)氣矛盾，“希望”是請(qǐng)求語(yǔ)氣，“務(wù)必”是命令語(yǔ)氣，不符合邀請(qǐng)函的禮貌原則，可改為“誠(chéng)盼您能在百忙之中抽出時(shí)間接受我們的邀請(qǐng)”。（2）邀請(qǐng)函的落款，應(yīng)先是單位，再是時(shí)間，因此“2025年3月2日”與“XX學(xué)校”位置應(yīng)互換。6.古詩(shī)文理解默寫。（1）范仲淹《漁家傲·秋思》中表達(dá)戍邊將士思鄉(xiāng)卻又渴望建功立業(yè)的矛盾心理的句子是：“，。”（2）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從視覺和聽覺角度描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：“，?！睆堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：“，，山河表里潼關(guān)路?！保?）《行路難》（其一）李白：詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)信理想抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的詩(shī)句是“，?！保?）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫：蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理，表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神的句子是“，?！保?）《江城子·密州出獵》蘇軾：“，?！睅拙浣栉荷凶员?，表達(dá)作者渴望得到朝廷重用，殺敵報(bào)國(guó)的志向。【答案】①.濁酒一杯家萬里②.燕然未勒歸無計(jì)③.馬作的盧飛快④.弓如霹靂弦驚⑤.峰巒如聚⑥.波濤如怒⑦.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧.直掛云帆濟(jì)滄海⑨.沉舟側(cè)畔千帆過⑩.病樹前頭萬木春?.持節(jié)云中?.何日遣馮唐【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“濁、勒、霹靂、峰巒、滄、側(cè)畔、遣”等字詞容易寫錯(cuò)。二、閱讀（49分）（一）（18分）7.《行路難（其一）》，共6大句，最能表達(dá)作者心情變化的坐標(biāo)是（）A. B.C. D.【答案】C【解析】本題考查詩(shī)歌情感。全詩(shī)共六句，大體經(jīng)歷了“先略顯昂揚(yáng)—轉(zhuǎn)而低沉—再度振奮—又生感慨—最終豪情勃發(fā)”的情感波動(dòng)。①②句雖寫美酒珍饈，卻因懷才不遇而難以痛飲（情感開始走低）；③句寫“欲渡黃河冰塞川……”，困厄重重（情感跌至低谷）；④句借古人垂釣、乘舟夢(mèng)日的典故自我鼓舞（情感回升）；⑤句“行路難”再度感慨（稍又低落）；⑥句以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！睆?qiáng)烈抒發(fā)樂觀壯志（情感高漲到頂點(diǎn)）。與之相符的情感坐標(biāo)即圖C；故選C?！炯住克蜄|陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？【乙】夜績(jī)①《漢·食貨志》云：“冬民既入婦人相從夜績(jī)女工一月得四十五日?！狈谧⒅^：“每日又得半夜，為四十五日也。”然則農(nóng)之宵爾索绹，儒之短檠③夜誦，豈可少哉？胡澹庵書遺從子維寧曰：“古之君子，學(xué)欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，身欲其日省，體欲其日強(qiáng)，行欲其日見，心欲其日休，道欲其日章，以為未也。又曰：日知其所亡，日見其所不見，一日不使其躬怠焉。其愛日如是足矣，猶以為未也。夜者，日之余也，吾必繼晷焉；燈必親，薪必然，膏必焚，燭必秉，蠟必濡，螢必照……嗚呼！如此，極矣。然而君子人曰：終夜不寢，必如孔子；雞鳴而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公。然則何時(shí)而已耶？范寧曰：‘君子之為學(xué)也，沒身而已矣?！保ü?jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》）【注】①夜績(jī)：晚上紡麻織布；②服虔：東漢著名學(xué)者。③檠：燈。8.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.胡澹庵書遺從子維寧曰/將以遺所思 B.善欲其日加/萬鐘于我何加焉C.其愛日如是足矣/不足為外人道也 D.燈必親/故人不獨(dú)親其親9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。（2）日知其所亡，日見其所不見，一日不使其躬怠焉10.給【乙】文畫波浪線的句子斷句，斷三處。冬民既入婦人相從夜績(jī)女工一月得四十五日11.【甲】【乙】?jī)蓜t雖然內(nèi)容不同，但都能給青少年在求學(xué)方面諸多啟迪。請(qǐng)分條概括?！敬鸢浮?.A9.（1）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，毫無羨慕的意思。（2）（古代的君子）每天知道一些過去所不知道的知識(shí)，每天看見過去所看不見的東西，一天也不讓自己的所作所為有身心懈怠之意。10.冬/民既入/婦人相從夜績(jī)/女工一月得四十五日11.甲文：勤奮好學(xué)，博覽群書；尊師重道，虛心求教；內(nèi)心堅(jiān)定，一心向?qū)W。乙文：珍惜時(shí)間；每天都看到自己的進(jìn)步；樹立終身學(xué)習(xí)的理念，活到老，學(xué)到老?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過甲文《送東陽(yáng)馬生序》和乙文《夜績(jī)》的對(duì)比，展現(xiàn)了古代學(xué)子在艱苦環(huán)境中求學(xué)的精神。甲文以宋濂的親身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了勤奮學(xué)習(xí)和不畏艱難的重要性；乙文則通過古人的夜績(jī)和君子夜讀的描寫，進(jìn)一步突出了珍惜時(shí)間、刻苦鉆研的求學(xué)態(tài)度。兩文雖內(nèi)容不同，但都傳達(dá)了求學(xué)過程中應(yīng)具備的堅(jiān)韌、勤奮和自律精神，對(duì)現(xiàn)代青少年在學(xué)習(xí)和生活中具有深遠(yuǎn)的啟迪意義。【8題詳解】本題考查一詞多義。A.意思都是“給予、送給”；B.增加/益處、好處；C.足夠/值得；D.親自（點(diǎn)燃）/以……為親；故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）余，我；敝，破；略無，毫無，一點(diǎn)也沒有；慕艷，羨慕。（2）日，每天；見，發(fā)現(xiàn)，見識(shí)到；躬，自身，自己；怠，懈怠?！?0題詳解】本題考查文言文斷句。句意：冬天，百姓（完成農(nóng)事）都回到家中后，婦女們結(jié)伴在夜里紡麻織布。從事紡織等女紅工作，一個(gè)月能抵四十五天（的工作量）?！岸保硎緯r(shí)間；“民既入”描述了百姓在冬天的狀態(tài)；“婦人相從夜績(jī)”描述了婦女們?cè)诙焱砩系幕顒?dòng)；“女工一月得四十五日”是一個(gè)完整的表述。故斷為：冬/民既入/婦人相從夜績(jī)/女工一月得四十五日。【11題詳解】本題考查文言文內(nèi)容的理解。甲文：根據(jù)“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書”可知，宋濂家境貧寒卻想盡辦法借書抄書，即便在寒冬手指凍僵也不懈怠，最終得以廣泛閱讀各類書籍，體現(xiàn)出他勤奮好學(xué)，為了讀書克服諸多困難，達(dá)成博覽群書的目標(biāo)。根據(jù)“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可知，宋濂為求學(xué)問，不辭辛勞到百里之外向有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教，面對(duì)前輩的嚴(yán)厲態(tài)度，始終保持恭敬，虛心求教，充分展現(xiàn)了尊師重道的品質(zhì)。根據(jù)“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)……同舍生皆被綺繡……余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”可知，宋濂求學(xué)路上歷經(jīng)艱難困苦，在生活條件遠(yuǎn)不如同學(xué)舍人的情況下，內(nèi)心毫無羨慕之意，因?yàn)樗麅?nèi)心有讀書這一足以讓自己快樂的事，一心專注于學(xué)習(xí)，不為外界物質(zhì)條件所動(dòng)搖，體現(xiàn)出內(nèi)心堅(jiān)定、一心向?qū)W的精神。乙文：根據(jù)“冬民既入婦人相從夜績(jī)女工一月得四十五日。服虔注謂：‘每日又得半夜，為四十五日也?！粍t農(nóng)之宵爾索绹，儒之短檠夜誦，豈可少哉？”以及“夜者，日之余也，吾必繼晷焉；燈必親，薪必然，膏必焚，燭必秉，蠟必濡，螢必照……”可知，無論是農(nóng)婦利用冬夜紡織，還是讀書人夜里誦讀，都體現(xiàn)出人們對(duì)夜晚時(shí)間的利用，強(qiáng)調(diào)了珍惜時(shí)間對(duì)于學(xué)習(xí)和做事的重要性。根據(jù)“古之君子，學(xué)欲其日益，善欲其日加，德欲其日起……又曰：日知其所亡，日見其所不見，一日不使其躬怠焉”可知，古代君子希望學(xué)問、品德等各方面每天都能有所進(jìn)步，每天都能學(xué)到新知識(shí)、見識(shí)新道理，不使自己有一天懈怠，突出了每天追求自身進(jìn)步的重要性。根據(jù)“范寧曰：‘君子之為學(xué)也，沒身而已矣。’”可知，君子做學(xué)問要到去世了才停止，明確表達(dá)了要樹立終身學(xué)習(xí)理念，一生都堅(jiān)持學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家去借，（借來后）就親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子（按時(shí)）歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水都結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，（我）仍然不敢放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家大多愿意把書借給我，（于是）我能夠廣泛地閱讀各種各樣的書籍。到了成年以后，（我）更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他從不把言辭說得委婉一些，把臉色變得溫和一些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興了，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂都不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只給兩頓飯吃，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，如同神人；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的意思。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。我求學(xué)時(shí)的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】《漢書·食貨志》中說：“冬天，百姓（完成農(nóng)事）都回到家中后，婦女們結(jié)伴在夜里紡麻織布。從事紡織等女工，一個(gè)月能抵四十五天（的工作量）。”服虔注釋說：“（因?yàn)椋┟刻煊掷昧税胍梗ǖ臅r(shí)間勞作），所以相當(dāng)于四十五天?！奔热贿@樣，那么農(nóng)民在夜里搓繩索，讀書人在矮燈下夜里誦讀，這怎么能缺少呢？胡澹庵寫信送給侄子胡維寧說：“古代的君子，希望自己的學(xué)問每天都能增長(zhǎng)，希望自己的善行每天都能增多，希望自己的品德每天都能提升，希望每天都能反省自身，希望自己的體魄每天都能強(qiáng)健，希望自己的行為每天都能有所表現(xiàn)，希望自己的心靈每天都能美好，希望自己所追求的道義每天都能顯揚(yáng)，（即便這樣）還認(rèn)為不夠。又說：每天要知道自己所不知道的知識(shí)，每天要見識(shí)到自己以前所沒有見識(shí)過的道理，一天也不讓自己的身體懈怠。他們?nèi)绱苏湎r(shí)光已經(jīng)足夠了，可（他們）還是認(rèn)為不夠。夜晚，是白天的剩余時(shí)間，我一定要接著利用它；一定要親自點(diǎn)燈，柴草一定要點(diǎn)燃，燈油一定要用盡，蠟燭一定要拿著（照明），蠟一定要融化（使用），螢火蟲的光也一定要利用來照明……唉！像這樣（珍惜時(shí)間），已經(jīng)到了極致了。然而君子們說：像孔子那樣整夜不睡覺（來做學(xué)問或思考問題），像大舜那樣聽到雞叫就起床（做事），像周公那樣坐著等待天亮（處理事務(wù)）。既然這樣，那么什么時(shí)候才是盡頭呢？范寧說：‘君子做學(xué)問，要到去世了才停止啊?！保ǘ?0分）閱讀下面文字，完成下面小題。DeepSeek來襲，細(xì)思極恐或喜大普奔□周思明①DeepSeek是中國(guó)企業(yè)家、科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明，作為一種強(qiáng)大的人工智能大模型，在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了卓越的能力。②DeepSeek在寫作方面的表現(xiàn)，確實(shí)令人印象深刻。它所創(chuàng)作的題為《家鄉(xiāng)的春天》的散文，生成的文本語(yǔ)句流暢，用詞精準(zhǔn)，并羅列了許多細(xì)致的描述，如春風(fēng)拂過田野的畫面、小河邊花開時(shí)的生機(jī)，以及村莊里孩童嬉鬧的場(chǎng)景。有作者分享了自己與DeepSeek合作撰寫長(zhǎng)篇小說的經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)作過程中，DeepSeek展示了其強(qiáng)大的能力，能夠根據(jù)作者的模糊想法生成詳細(xì)的故事情節(jié)、角色設(shè)定和背景設(shè)定。作者提到，DeepSeek不僅提供了完整的架構(gòu)，還允許用戶設(shè)置專項(xiàng)助手來持續(xù)幫助完成宏大的任務(wù)，如復(fù)雜文明沖突背景下的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作。另一位用戶測(cè)試了DeepSeek在文本生成方面的能力，特別是針對(duì)諾獎(jiǎng)小說《雅各布之書》的評(píng)論文章。DeepSeek生成的文章深入剖析了小說的主題、敘事手法和文化背景，展示出高水平的文學(xué)分析能力。③盡管DeepSeek在寫作方面展現(xiàn)出了強(qiáng)大的智能化水平，但竊以為，人類寫作無須過于悲觀。尤其是對(duì)于那些在文學(xué)寫作已然臻達(dá)較高水準(zhǔn)的作家而言，更不必為此憂心忡忡。這里的底層邏輯在于，人類寫作更注重個(gè)性化書寫的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮。從文學(xué)寫作的內(nèi)部創(chuàng)構(gòu)與外延效果來看，人類作家可以通過獨(dú)特的視角、情感和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品。與DeepSeek相比，人類作家在理解和表達(dá)人類乃至動(dòng)物的復(fù)雜多樣的情感，以及與之相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷和感受方面，顯然更勝一籌。這種情感的真實(shí)性和深度是DeepSeek目前難以完全復(fù)制的。在上述提到的散文《家鄉(xiāng)的春天》里，盡管DeepSeek在細(xì)節(jié)描寫上非常豐富，但整體來看略顯情感單薄，缺少更深層次的內(nèi)涵和感染力。業(yè)內(nèi)專家分析，這可能是因?yàn)楫?dāng)前的大模型在情感表達(dá)和人類情感共鳴的塑造上仍有一定局限，更多地傾向于以邏輯和事實(shí)為基礎(chǔ)生成文本，而難以展現(xiàn)深刻的主觀情感。④與DeepSeek相比，人類作家具有無限的創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)造出全新的概念、故事和語(yǔ)言風(fēng)格。這種原創(chuàng)性是DeepSeek在短期內(nèi)難以超越的。通過個(gè)性化的寫作，人類作家可以在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等領(lǐng)域創(chuàng)作出獨(dú)一無二的作品，引領(lǐng)潮流和創(chuàng)新。人類作家深受社會(huì)和文化背景的影響，能夠在作品中融入豐富的文化元素和歷史背景。這種深度的文化理解使得人類作家的作品具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和歷史背景方面顯得較為薄弱。⑤DeepSeek在寫作輔助、知識(shí)儲(chǔ)備和文本生成等方面固然表現(xiàn)出色，甚至得到一些作家的認(rèn)可和贊賞，但這些評(píng)價(jià)主要基于特定用戶的個(gè)人體驗(yàn)，其他作家的看法未必都能認(rèn)同。畢竟，人類作家可以通過與讀者的互動(dòng)，了解讀者的需求和反饋，從而不斷改進(jìn)和完善作品。這種動(dòng)態(tài)的用戶體驗(yàn)是DeepSeek目前無法實(shí)現(xiàn)的。通過個(gè)性化的寫作，人類作家可以與讀者建立深厚的情感聯(lián)系，增強(qiáng)作品的吸引力和影響力。⑥從未來學(xué)的視域來看，盡管DeepSeek在智能化寫作方面取得了驚世駭俗的突出成就，但人類寫作的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)仍然具有不可替代的價(jià)值。未來，隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可能會(huì)看到更多融合了人類智慧和機(jī)器智能的創(chuàng)作形式，而聰明的人類作家則完全可以借力打力，充分利用人工智能的優(yōu)勢(shì)，最大化地發(fā)揮人類寫作者的特色優(yōu)勢(shì)。換言之，未來的人類作家寫作可能會(huì)更多地采用人機(jī)協(xié)作的方式。在此過程中，人類作家提供創(chuàng)意和情感基礎(chǔ)，而AI則負(fù)責(zé)處理細(xì)節(jié)和邏輯推理。這種協(xié)作模式不僅可以提高寫作效率，還可以結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更加豐富和多樣的作品。⑦可以預(yù)期的是，隨著情感智能技術(shù)的不斷發(fā)展，AI將能夠更好地理解和表達(dá)人類的情感。這將使得AI生成的文本在表達(dá)人類情感豐富度和真實(shí)性方面有所提升，從而更接近人類的寫作水平。而且，細(xì)思極恐或喜大普奔的是，未來可能會(huì)出現(xiàn)更多專注于個(gè)性化寫作的工具和服務(wù)，幫助人類作家更好地發(fā)揮其創(chuàng)意和情感優(yōu)勢(shì)。這些工具可能會(huì)提供更加智能化的寫作輔助功能，如情感分析、主題提取和風(fēng)格模仿等。⑧未來，我們可能會(huì)看到更多融合了人類智慧和機(jī)器智能的創(chuàng)作形式，這其實(shí)是一件造福人類的好事，正如人類創(chuàng)造了機(jī)動(dòng)車、洗衣機(jī)、冰箱、彩電一樣，它可以讓人類作家從繁瑣原始的寫作狀態(tài)中解放出來，人機(jī)協(xié)作對(duì)人類寫作藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展將會(huì)起到更大作用。因此，DeepSeek的橫空出世或許是一柄雙刃劍，它可能會(huì)淘汰一大批水準(zhǔn)平庸的作者，但也能夠推助那些優(yōu)秀的作者更上一層樓，在短時(shí)間內(nèi)寫出更多更好的文學(xué)作品。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.DeepSeek能完全替代人類進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)樗趯懽鞣矫娴哪芰h(yuǎn)超人類。B.DeepSeek創(chuàng)作的散文《家鄉(xiāng)的春天》情感細(xì)膩，內(nèi)涵深刻，感染力強(qiáng)。C.人類作家在理解和表達(dá)復(fù)雜情感、展現(xiàn)文化深度和歷史背景方面比DeepSeek更具優(yōu)勢(shì)。D.DeepSeek生成的文本在所有方面都比人類作家創(chuàng)作的文本更有邏輯性。13.文章中提到人類寫作相比DeepSeek有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。14.假如你是一名網(wǎng)絡(luò)小說作家，現(xiàn)在要利用DeepSeek輔助創(chuàng)作一部科幻小說。請(qǐng)描述你會(huì)如何與DeepSeek協(xié)作，發(fā)揮它優(yōu)勢(shì)并避免其不足，完成一部?jī)?yōu)秀的科幻小說?！敬鸢浮?2.C13.人類寫作的優(yōu)勢(shì)包括：更注重個(gè)性化書寫，能通過獨(dú)特視角、情感和創(chuàng)造力創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品；在理解和表達(dá)人類及動(dòng)物復(fù)雜多樣的情感、個(gè)人經(jīng)歷和感受方面更勝一籌；具有無限創(chuàng)造力，能創(chuàng)造全新概念、故事和語(yǔ)言風(fēng)格；深受社會(huì)和文化背景影響，作品融入豐富文化元素和歷史背景，文化深度和獨(dú)特魅力是DeepSeek難以企及的；能通過與讀者互動(dòng)，了解需求和反饋，不斷改進(jìn)完善作品，與讀者建立深厚情感聯(lián)系。14.示例：首先，我會(huì)向DeepSeek描述小說的核心設(shè)定，如獨(dú)特的宇宙觀、主要角色的大致性格特點(diǎn)等，讓它幫忙生成故事框架和一些基礎(chǔ)情節(jié)，利用它強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備和邏輯能力，確保故事架構(gòu)合理。創(chuàng)作過程中，對(duì)于它生成的細(xì)節(jié)描寫，我會(huì)結(jié)合自己的生活感悟和情感體驗(yàn)進(jìn)行潤(rùn)色，避免內(nèi)容情感單薄。同時(shí)，我會(huì)充分發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造獨(dú)特的科幻概念和情節(jié)轉(zhuǎn)折，不被DeepSeek的套路局限，從而創(chuàng)作出既有邏輯又充滿情感與創(chuàng)意的科幻小說?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章探討了人工智能大模型DeepSeek在寫作領(lǐng)域的應(yīng)用及其與人類寫作的對(duì)比。文章首先肯定了DeepSeek在文本生成、情節(jié)構(gòu)建等方面的智能化表現(xiàn)，尤其是其在細(xì)節(jié)描寫和邏輯推理上的優(yōu)勢(shì)。然而，作者也指出，人類寫作在情感表達(dá)、文化深度和原創(chuàng)性方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。文章最后展望了未來人機(jī)協(xié)作的可能性，認(rèn)為AI可以作為輔助工具，幫助人類作家提升創(chuàng)作效率，但人類的情感共鳴和創(chuàng)造力仍是文學(xué)創(chuàng)作的核心。整體上，文章平衡了AI與人類寫作的優(yōu)勢(shì)與局限，提出了未來寫作的融合趨勢(shì)?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合第③段“盡管DeepSeek在寫作方面展現(xiàn)出了強(qiáng)大的智能化水平，但竊以為，人類寫作無須過于悲觀。尤其是對(duì)于那些在文學(xué)寫作已然臻達(dá)較高水準(zhǔn)的作家而言，更不必為此憂心忡忡。這里的底層邏輯在于，人類寫作更注重個(gè)性化書寫的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮。從文學(xué)寫作的內(nèi)部創(chuàng)構(gòu)與外延效果來看，人類作家可以通過獨(dú)特的視角、情感和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品。與DeepSeek相比，人類作家在理解和表達(dá)人類乃至動(dòng)物的復(fù)雜多樣的情感，以及與之相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷和感受方面，顯然更勝一籌。這種情感的真實(shí)性和深度是DeepSeek目前難以完全復(fù)制的”可知，人類寫作具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，DeepSeek雖然強(qiáng)大，但在情感表達(dá)等方面無法完全復(fù)制人類，不能完全替代人類進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；B.有誤，結(jié)合第③段“在上述提到的散文《家鄉(xiāng)的春天》里，盡管DeepSeek在細(xì)節(jié)描寫上非常豐富，但整體來看略顯情感單薄，缺少更深層次的內(nèi)涵和感染力”可知，DeepSeek創(chuàng)作的散文《家鄉(xiāng)的春天》存在情感單薄，內(nèi)涵和感染力不足的問題，并非情感細(xì)膩，內(nèi)涵深刻，感染力強(qiáng)；D.有誤，文章只是提到DeepSeek更多地傾向于以邏輯和事實(shí)為基礎(chǔ)生成文本，但并沒有表明DeepSeek生成的文本在所有方面都比人類作家創(chuàng)作的文本更有邏輯性，且人類寫作也有其自身的邏輯，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)；故選C?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第③段“這里的底層邏輯在于，人類寫作更注重個(gè)性化書寫的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮。從文學(xué)寫作的內(nèi)部創(chuàng)構(gòu)與外延效果來看，人類作家可以通過獨(dú)特的視角、情感和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品”可知，人類寫作強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，作家們憑借自身獨(dú)特的視角去觀察世界，用特有的情感和創(chuàng)造力進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，從而使作品具備深刻內(nèi)涵和感染力。由此可知，人類寫作更注重個(gè)性化書寫，能通過獨(dú)特視角、情感和創(chuàng)造力創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品。結(jié)合第③段“與DeepSeek相比，人類作家在理解和表達(dá)人類乃至動(dòng)物的復(fù)雜多樣的情感，以及與之相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷和感受方面，顯然更勝一籌。這種情感的真實(shí)性和深度是DeepSeek目前難以完全復(fù)制的”可知，人類作家在面對(duì)人類及動(dòng)物的各種復(fù)雜情感時(shí)，能夠憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)和情感感知能力，深入理解并準(zhǔn)確表達(dá)這些情感，以及與之相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷和感受，而DeepSeek在這方面存在局限，難以完全復(fù)制人類的這種能力。由此可知，人類寫作在理解和表達(dá)人類及動(dòng)物復(fù)雜多樣的情感、個(gè)人經(jīng)歷和感受方面更勝一籌。結(jié)合第④段“與DeepSeek相比，人類作家具有無限的創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)造出全新的概念、故事和語(yǔ)言風(fēng)格。這種原創(chuàng)性是DeepSeek在短期內(nèi)難以超越的”可知，人類作家的思維不受固定模式的限制，能夠發(fā)揮無限的想象力，創(chuàng)造出全新的概念、獨(dú)特的故事以及新穎的語(yǔ)言風(fēng)格，展現(xiàn)出強(qiáng)大的原創(chuàng)性，這是DeepSeek在短期內(nèi)無法達(dá)到的。由此可知，人類寫作具有無限創(chuàng)造力，能創(chuàng)造全新概念、故事和語(yǔ)言風(fēng)格。結(jié)合第④段“人類作家深受社會(huì)和文化背景的影響，能夠在作品中融入豐富的文化元素和歷史背景。這種深度的文化理解使得人類作家的作品具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和歷史背景方面顯得較為薄弱”可知，人類作家在創(chuàng)作過程中，會(huì)受到所處社會(huì)和文化背景的熏陶，將豐富的文化元素和歷史背景融入作品中，使作品具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，而DeepSeek在這方面相對(duì)薄弱。由此可知，人類寫作深受社會(huì)和文化背景影響，作品融入豐富文化元素和歷史背景，文化深度和獨(dú)特魅力是DeepSeek難以企及的。結(jié)合第⑤段“人類作家可以通過與讀者的互動(dòng)，了解讀者的需求和反饋，從而不斷改進(jìn)和完善作品。這種動(dòng)態(tài)的用戶體驗(yàn)是DeepSeek目前無法實(shí)現(xiàn)的。通過個(gè)性化的寫作，人類作家可以與讀者建立深厚的情感聯(lián)系，增強(qiáng)作品的吸引力和影響力”可知，人類作家能夠與讀者進(jìn)行互動(dòng)交流，根據(jù)讀者的需求和反饋對(duì)作品進(jìn)行改進(jìn)和完善，并且通過個(gè)性化的寫作與讀者建立起深厚的情感聯(lián)系，提升作品的吸引力和影響力，這是DeepSeek目前所不具備的。由此可知，人類寫作能通過與讀者互動(dòng)，了解需求和反饋，不斷改進(jìn)完善作品，與讀者建立深厚情感聯(lián)系?！?4題詳解】本題考查拓展探究做答此題，首先明確DeepSeek的優(yōu)勢(shì)與不足。優(yōu)勢(shì)：強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備、邏輯能力，能生成故事框架、基礎(chǔ)情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫等。不足：情感表達(dá)單薄，可能存在套路化，缺乏獨(dú)特的創(chuàng)意和深度的文化內(nèi)涵。然后闡述協(xié)作步驟。開始創(chuàng)作時(shí)，利用DeepSeek的優(yōu)勢(shì)確定故事基礎(chǔ)，如分享核心設(shè)定，讓其構(gòu)建框架與情節(jié)。在創(chuàng)作過程中，針對(duì)其不足進(jìn)行彌補(bǔ)，通過自身能力優(yōu)化細(xì)節(jié)，加入獨(dú)特創(chuàng)意，融入文化元素等。明確自己作為作家的主導(dǎo)地位，不能完全依賴DeepSeek，而是借助其輔助，發(fā)揮自身在情感表達(dá)、創(chuàng)意構(gòu)思、文化理解等方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)作的最佳效果。示例：作為一名網(wǎng)絡(luò)小說作家，若利用DeepSeek輔助創(chuàng)作科幻小說。首先，向DeepSeek詳細(xì)闡述我心中科幻世界的基本規(guī)則，例如特殊的時(shí)空法則、奇異的外星生態(tài)等，讓它依據(jù)這些設(shè)定生成多版本的故事大綱，借助它高效的邏輯梳理能力，篩選出最具潛力的框架。在填充情節(jié)時(shí)，對(duì)于DeepSeek提供的一些常規(guī)情節(jié)走向，我會(huì)從自己積累的科幻素材和獨(dú)特想象中挖掘靈感，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，改變其可能存在的套路。描寫場(chǎng)景和角色互動(dòng)時(shí)，它生成的文字雖詳細(xì)但情感匱乏，我會(huì)結(jié)合生活中對(duì)人性的洞察，融入細(xì)膩情感，賦予故事靈魂。同時(shí)，將我所了解的前沿科學(xué)知識(shí)與科幻文化深度融合，打造獨(dú)特的科幻氛圍，從而創(chuàng)作出一部兼具精彩架構(gòu)、豐富情感與深度內(nèi)涵的科幻佳作。（三）（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。食茶陳崇正①23歲那年，我離開潮州外出謀生。其后10多年時(shí)間里，我的家人也陸續(xù)離開潮州，只在過年的時(shí)候才回家住上幾天。歸家卻似度假，拉桿箱進(jìn)家門，拉桿箱又出家門，便是匆匆一年。只有在老家，離別變得如此具體，不是隔空無聲的揮手，而是拉桿箱輪子碾地而過的聲音。②父母在慢慢變老，他們當(dāng)然熱愛家鄉(xiāng)，卻被動(dòng)跟隨我們兄弟姐妹遷徙，幫我們照看孩子。春節(jié)假期結(jié)束，他們會(huì)以元宵祭祖的理由，多停留一個(gè)星期。這時(shí)他們無比珍惜與這片土地相處的時(shí)間，然后在離開之前，澆花打掃，把房子里的一切還原。③我們明白遷徙的代價(jià)，很多東西就如同斷線的風(fēng)箏再也回不來了。直到某個(gè)早晨，我在廣州的高樓上醒來，窗外暖陽(yáng)初升，我坐在沙發(fā)上開始燒水泡茶，一個(gè)人慢悠悠喝了起來。三杯過后，精神大好。放下茶杯的剎那，我心中大驚，一個(gè)熟悉的身影浮現(xiàn)在腦?！科鹪绮椭?，喝一杯工夫茶，這個(gè)習(xí)慣理當(dāng)是白毛公的，何時(shí)悄然轉(zhuǎn)移到我身上來的？④白毛公是我外公。滿頭白發(fā)是他的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，于是被我們喊作白毛公。12歲之前，我跟著這個(gè)古板的老人生活，他給我取名，對(duì)我嚴(yán)格管教。他寫字板板正正，衣柜里有同樣板板正正的衣服。衣柜旁邊是他最喜愛的手杖，手杖把手上刻有一只貓頭鷹。他喜歡一手摸著貓頭鷹，一手給他的四盆玫瑰花澆水。不過澆花之前，他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶。茶盤很小，茶杯也不大，每杯一口剛剛好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開始喝茶。⑤人到中年，屬于我的潮汕基因才重新覺醒，我開始在清晨沖茶。在潮汕方言里，喝茶要說食茶，茶葉被稱作茶米。在這里，茶不是飲料，而是一種食物，是生活的必需品。而且必須是工夫茶。若用大茶杯，直接開水泡茶葉，是會(huì)被大家看不起的。在潮汕地區(qū)，家家戶戶都備有工夫茶具。就連建房裝修之類亂糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他們必定會(huì)在忙里偷閑時(shí)，不知從什么地方摸出一套工夫茶具，三五人圍坐在一起開始沖茶。⑥在我的記憶中，就連乞丐也有工夫茶具。小時(shí)候官塘鎮(zhèn)最大的集市叫后亭，就在小鎮(zhèn)地勢(shì)最高的地方。每次跟著白毛公去買菜，要穿過七彎八拐的小巷子，經(jīng)過一段比較平緩的臺(tái)階。在臺(tái)階拐角處，有一個(gè)乞丐不分寒暑窩在那里。白毛公路過時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物。于是乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到白毛公，便熱情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我見過，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢。他還有一只炭爐，水燒開以后濺落在爐子上，嗞嗞作響。乞丐用他被寒風(fēng)凍裂的手開始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了幾次白毛公的手，暗示他別喝。但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，彎腰還禮?；丶业穆飞衔冶г拱酌蛔⒁庑l(wèi)生，喝了那杯茶會(huì)拉肚子。白毛公卻笑著說：“人家相敬，拉肚子也得喝，不過確實(shí)無茶味?！钡诙焖o乞丐帶去了半包茶米。乞丐見到茶葉如獲至寶，卻沒有彎腰行禮。多年之后，我回憶這個(gè)情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶葉更大的尊重。⑦這些年，很多人通過視頻里的英歌舞和營(yíng)老爺知道潮汕，然后來到潮州古城旅游。逢年過節(jié)，潮州古城人山人海。游客吃著潮州的特色美食：鼠曲粿、紅桃粿、官塘牛肉火鍋、粿條卷、蠔仔烙、腐乳餅……除了美食還有美景，韓江上有湘子橋，古城里有牌坊街，還有精致的潮繡、木雕和民居。許多人對(duì)潮州的印象是熱熱鬧鬧，活力無限。但其實(shí)，潮文化有動(dòng)的一面，更有靜的一面。我倒是覺得，熱鬧是潮州的表象，真正的潮州其實(shí)非常安靜，這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的靈魂。我父親是個(gè)農(nóng)民，不識(shí)字，他的農(nóng)民朋友也會(huì)到家里來。兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：“食?！钡艿芸偨Y(jié)過，他們整個(gè)下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天漲了兩毛錢。更神奇的是，這樣的情景在幾天后還會(huì)重新出現(xiàn)，區(qū)別僅是窗外的四時(shí)變化，是蛙聲一片，還是雨打芭蕉?！坝虚e來食茶”在這里不是一句套話，而是一種生活方式。以前我和弟弟會(huì)將父親喝茶的情景當(dāng)作笑話。弟弟說在深圳時(shí)間是按15分鐘為單位劃分板塊的，時(shí)間就是金錢。而今弟弟已過而立之年，有一天他突然對(duì)我說：“其實(shí)老爸這樣喝茶也挺好的。”我明白他的意思。當(dāng)在辦公室的格子間忙起來常常忘記喝水時(shí)，一個(gè)人總會(huì)懷疑幸福的本質(zhì)究竟是什么。⑨在我的小說里，潮州曾被虛構(gòu)成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因?yàn)樗跁r(shí)代滾滾浪濤之中堅(jiān)守傳統(tǒng)，留出余地，留出空白。潮州為什么會(huì)成為重要的文化標(biāo)本，也正是因?yàn)槟硞€(gè)后仰的姿態(tài)讓人感覺到很酷很潮，是后撤的堅(jiān)持讓這里依然保持天人溝通的自然形態(tài)。有一次老家的朋友送我一只雅致的蓋碗，我用不順手，總覺得還是手拉壺更適合我。直到她看見我笨拙的沖茶技術(shù)以后，才對(duì)我說：“蓋碗沒問題，是你這個(gè)假潮州人心太急了，開水不該沖滿，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定燙到手?！蔽衣勓曰腥淮笪?，果真如此。世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活。15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”23歲離開潮州外出謀生，多年后家人也陸續(xù)離開，過年回家如度假，離別變得具體可感。B.白毛公晨起早餐前喝工夫茶的習(xí)慣悄然轉(zhuǎn)移到“我”身上，體現(xiàn)了潮汕文化基因在“我”中年時(shí)的覺醒。C.乞丐的工夫茶具缺角破損且不干凈，白毛公喝他泡的茶是因?yàn)椴栉丢?dú)特，十分好喝。D.潮州人將喝茶稱為“食茶”，茶是生活必需品，工夫茶是潮汕地區(qū)獨(dú)特的文化符號(hào)。16.請(qǐng)從修辭的角度賞析文中劃折線句子。這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。17.文中圍繞“食茶”寫了哪些與白毛公相關(guān)的事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。18.文章結(jié)尾說“世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?5.C16.這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把潮州的時(shí)間比作茶爐水沸時(shí)的煙霧繚繞和茶在杯中時(shí)的澄澈如鏡。生動(dòng)形象地寫出了潮州看似熱鬧，實(shí)則安靜的特點(diǎn)，煙霧繚繞的表象對(duì)應(yīng)熱鬧的潮州，澄澈如鏡對(duì)應(yīng)潮州安靜的本質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)潮州獨(dú)特文化內(nèi)涵的深刻理解與感悟。17.①白毛公滿頭白發(fā)，寫字板正，生活講究，晨起第一件事是慢悠悠沖工夫茶，喝茶前先聞香氣。②白毛公帶著“我”買菜時(shí)，會(huì)給臺(tái)階拐角處的乞丐零錢或食物，還喝乞丐用不干凈茶具泡的茶，第二天給乞丐帶去半包茶米。18.在文章中，潮州的工夫茶文化，人們慢悠悠沖茶、喝茶的生活方式，如父親與朋友靜靜對(duì)坐抽煙喝茶，體現(xiàn)出一種閑適、寧?kù)o的生活態(tài)度；而白毛公尊重乞丐請(qǐng)喝茶的舉動(dòng)，展現(xiàn)出的是人與人之間質(zhì)樸純粹的情感，這些都是潮州教會(huì)作者生活的體現(xiàn)。在生活實(shí)際中，我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，往往被各種事務(wù)裹挾，過于注重做事的效率和結(jié)果。而潮州這種悠然自得、重人情的生活方式提醒我們，生活除了忙碌的工作，還有享受當(dāng)下、重視情感交流等更重要的部分。所以說世界教會(huì)我們做事，而老家潮州教會(huì)我們生活，讓我們明白生活的真諦在于享受過程和珍視情感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《食茶》通過細(xì)膩的筆觸，描繪了潮汕文化與個(gè)人生活的交融。作者以“食茶”為線索，串起了對(duì)故鄉(xiāng)、家庭、傳統(tǒng)的深情回憶。文章通過白毛公的形象，展現(xiàn)了潮汕人特有的生活哲學(xué)——工夫茶不僅是一種飲茶方式，更是一種生活態(tài)度。作者在遷徙與回歸中，逐漸領(lǐng)悟到潮汕文化的深層內(nèi)涵，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、動(dòng)與靜的和諧統(tǒng)一。全文語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，既是對(duì)潮汕文化的致敬，也是對(duì)生活本質(zhì)的深刻思考?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合第⑥段“乞丐有一套工夫茶具，我見過，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢……白毛公卻笑著說：‘人家相敬，拉肚子也得喝，不過確實(shí)無茶味?！诙焖o乞丐帶去了半包茶米”可知，白毛公喝乞丐泡的茶，并不是因?yàn)椴栉丢?dú)特好喝，而是因?yàn)槠蜇は嗑?，白毛公為了表示尊重才喝，并且他也明確說茶沒有味道；故選C?！?6題詳解】本題考查句子賞析。結(jié)合第⑦段“但其實(shí)，潮文化有動(dòng)的一面，更有靜的一面。我倒是覺得，熱鬧是潮州的表象，真正的潮州其實(shí)非常安靜，這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡”可知，“這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)”運(yùn)用了夸張的修辭手法，夸大了時(shí)間靜止的狀態(tài)，突出了潮州的安靜，給人一種時(shí)間仿佛停滯的感覺?！熬腿绮锠t水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把潮州熱鬧的表象比作茶爐水沸時(shí)煙霧繚繞的狀態(tài)，把潮州安靜的本質(zhì)比作茶在杯中澄澈如鏡的狀態(tài)。通過夸張和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出了潮州表面熱鬧，實(shí)則安靜的特點(diǎn)。將抽象的時(shí)間靜止和潮州的文化特點(diǎn)，用具體可感的茶爐水沸和茶在杯中的狀態(tài)表現(xiàn)出來，使讀者更容易理解和感受潮州文化動(dòng)靜結(jié)合的獨(dú)特魅力。由此可知，這句話運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了潮州的安靜以及潮文化動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的感染力，引發(fā)讀者對(duì)潮州文化的思考?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第④段“白毛公是我外公。滿頭白發(fā)是他的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，于是被我們喊作白毛公。12歲之前，我跟著這個(gè)古板的老人生活，他給我取名，對(duì)我嚴(yán)格管教。他寫字板板正正，衣柜里有同樣板板正正的衣服。衣柜旁邊是他最喜愛的手杖，手杖把手上刻有一只貓頭鷹。他喜歡一手摸著貓頭鷹，一手給他的四盆玫瑰花澆水。不過澆花之前，他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶。茶盤很小，茶杯也不大，每杯一口剛剛好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開始喝茶”可知，詳細(xì)描述了白毛公的外貌特征是滿頭白發(fā)，他寫字端正，生活方面比較講究，比如衣柜里衣服板正，起床后先擺弄工夫茶具慢悠悠沖茶，且喝茶前還會(huì)先聞香氣。由此可知，白毛公滿頭白發(fā)，寫字板正，生活講究，晨起第一件事是慢悠悠沖工夫茶，喝茶前先聞香氣。結(jié)合第⑥段“小時(shí)候官塘鎮(zhèn)最大的集市叫后亭，就在小鎮(zhèn)地勢(shì)最高的地方。每次跟著白毛公去買菜，要穿過七彎八拐的小巷子，經(jīng)過一段比較平緩的臺(tái)階。在臺(tái)階拐角處，有一個(gè)乞丐不分寒暑窩在那里。白毛公路過時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物。于是乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到白毛公，便熱情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我見過，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢。他還有一只炭爐，水燒開以后濺落在爐子上，嗞嗞作響。乞丐用他被寒風(fēng)凍裂的手開始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了幾次白毛公的手，暗示他別喝。但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，彎腰還禮?；丶业穆飞衔冶г拱酌蛔⒁庑l(wèi)生，喝了那杯茶會(huì)拉肚子。白毛公卻笑著說：‘人家相敬，拉肚子也得喝，不過確實(shí)無茶味?！诙焖o乞丐帶去了半包茶米”可知，講述了白毛公帶著“我”去買菜時(shí)，會(huì)給臺(tái)階拐角處的乞丐零錢或食物，面對(duì)乞丐用不干凈且缺角破損滿是茶垢的茶具泡的茶，白毛公還是喝了，并且第二天還給乞丐帶去了半包茶米。由此可知，白毛公帶著“我”買菜時(shí)，會(huì)給臺(tái)階拐角處的乞丐零錢或食物，還喝乞丐用不干凈茶具泡的茶，第二天給乞丐帶去半包茶米?！?8題詳解】本題考查句子理解。結(jié)合第⑤段“在潮汕方言里，喝茶要說食茶，茶葉被稱作茶米。在這里，茶不是飲料，而是一種食物，是生活的必需品。而且必須是工夫茶。若用大茶杯，直接開水泡茶葉，是會(huì)被大家看不起的。在潮汕地區(qū)，家家戶戶都備有工夫茶具”以及第⑧段“我父親是個(gè)農(nóng)民，不識(shí)字，他的農(nóng)民朋友也會(huì)到家里來。兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：‘食?！艿芸偨Y(jié)過，他們整個(gè)下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天漲了兩毛錢。更神奇的是，這樣的情景在幾天后還會(huì)重新出現(xiàn)，區(qū)別僅是窗外的四時(shí)變化，是蛙聲一片，還是雨打芭蕉?！虚e來食茶’在這里不是一句套話，而是一種生活方式”可知，潮州的工夫茶文化盛行，茶是生活必需品，父親和他的朋友靜靜對(duì)坐抽煙喝茶，整個(gè)下午交流的信息很少，更多的是享受這種閑適的時(shí)光，體現(xiàn)出一種寧?kù)o、悠然的生活態(tài)度。由此可知，潮州的工夫茶文化，人們慢悠悠沖茶、喝茶的生活方式，如父親與朋友靜靜對(duì)坐抽煙喝茶，體現(xiàn)出一種閑適、寧?kù)o的生活態(tài)度。結(jié)合第⑥段“白毛公路過時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物。于是乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到白毛公，便熱情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我見過，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢。乞丐用他被寒風(fēng)凍裂的手開始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了幾次白毛公的手，暗示他別喝。但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。白毛公卻笑著說：‘人家相敬，拉肚子也得喝，不過確實(shí)無茶味?！诙焖o乞丐帶去了半包茶米”可知，白毛公尊重乞丐的敬意，喝了乞丐泡的不干凈的茶，還送茶米給乞丐，展現(xiàn)出了人與人之間質(zhì)樸純粹的情感。由此可知，白毛公尊重乞丐請(qǐng)喝茶的舉動(dòng)，展