2025年成人高考《語文》古代文化常識題庫歷年真題解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下列各題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰可嵘?，對曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間：攝，夾在中間。B.如或知爾：或，如果。C.比及三年：比，等到。D.端章甫：端，古代的一種禮服。2.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過孔子與四位弟子的對話，展示了孔子教育學生的平等、民主的思想。B.子路、冉有、公西華三位弟子所答，都圍繞“治國”展開，而曾皙則描述了一幅春游的圖景。C.子路“率爾而對”，表現(xiàn)了他的直率和勇敢；曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，表現(xiàn)了他的謙遜。D.孔子對子路、冉有、公西華三位弟子的評價，都用了“可使”一詞，表現(xiàn)了孔子對他們的肯定。二、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的文字，完成下列各題。①“我思故我在”是笛卡爾的哲學名言。這句話的意思是：我懷疑，所以我存在。笛卡爾認為，即使整個世界都是虛假的，至少“我懷疑”這件事是真的，因為懷疑本身已經證明了“我”的存在。②“我思故我在”這句話，不僅揭示了人的存在方式，也揭示了人的存在價值。因為“我思”意味著人可以思考，可以思考意味著人可以認識世界，可以認識世界意味著人可以改造世界。所以，笛卡爾說：“我思故我在”，其實是在說：“我思故我在，我思故我行，我思故我樂?！雹邸拔宜脊饰以凇边@句話，也揭示了人的存在意義。因為“我思”意味著人可以思考，可以思考意味著人可以追求真理，可以追求真理意味著人可以創(chuàng)造價值。所以，笛卡爾說：“我思故我在”，其實是在說：“我思故我在，我思故我追求，我思故我創(chuàng)造。”④“我思故我在”這句話，還揭示了人的存在局限。因為“我思”意味著人可以思考，可以思考意味著人可以認識世界，可以認識世界意味著人可以改造世界。但是，人的認識是有限的，人的改造也是有限的。所以，笛卡爾說：“我思故我在”，其實是在說：“我思故我在，我思故我認識有限，我思故我改造有限?！雹荨拔宜脊饰以凇边@句話，是笛卡爾哲學的基石。它不僅揭示了人的存在方式、存在價值、存在意義，也揭示了人的存在局限。因此，它對于我們認識自己、認識世界、認識人生，都具有重要的啟示意義。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章從“我思故我在”這句話出發(fā)，論述了人的存在方式、存在價值、存在意義和存在局限。B.文章采用總分結構，先提出觀點，然后分四個方面進行論述。C.文章語言平實，論證嚴謹，具有說服力。D.文章引用了笛卡爾的哲學名言，增強了文章的學術性和權威性。三、古詩文默寫要求：根據提示，完成下列古詩文的默寫。1.《登鸛雀樓》白日依山盡，__________。欲窮千里目，__________。2.《春曉》春眠不覺曉，__________。處處聞啼鳥，__________。3.《靜夜思》床前明月光，__________。疑是地上霜，__________。4.《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，__________。遙看瀑布掛前川，__________。5.《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，__________。草色遙看近卻無，__________。6.《江雪》千山鳥飛絕，__________。萬徑人蹤滅，__________。7.《春望》國破山河在，__________。城春草木深，__________。8.《泊船瓜洲》京口瓜洲一水間，__________。鐘山只隔數(shù)重山，__________。9.《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》三萬里河東入海，__________。五千仞岳上摩天，__________。10.《漁家傲·秋思》塞下秋來風景異，__________。衡陽雁去無留意，__________。四、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的文字，完成下列各題。①在人類歷史的長河中，文明的發(fā)展猶如一條不斷奔騰的河流。這條河流中，既有輝煌燦爛的文明成果，也有曲折坎坷的歷程。而文明的發(fā)展離不開人的創(chuàng)造和努力。②人類文明的起源可以追溯到遠古時代。那時，人類在自然界中摸索生存之道，逐漸形成了原始的文明。隨著時間的推移，人類文明逐漸從原始走向了文明，從野蠻走向了文明。③在人類文明的發(fā)展過程中，科學技術起到了至關重要的作用。從古希臘的哲學、羅馬的法律，到中世紀的宗教、文藝復興的人文主義，再到現(xiàn)代的科學革命，科學技術的發(fā)展推動了人類文明的進步。④然而，文明的發(fā)展并非一帆風順。在歷史的長河中，人類也經歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭、災難和困境。這些戰(zhàn)爭、災難和困境，既是對人類文明的考驗，也是對人類智慧的挑戰(zhàn)。⑤面對挑戰(zhàn)，人類始終沒有放棄對文明的追求。在逆境中，人類不斷總結經驗，汲取教訓，努力尋找解決問題的方法。正是這種不屈不撓的精神，使得人類文明得以延續(xù)和發(fā)展。⑥在新時代，人類面臨著許多前所未有的挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、資源枯竭、戰(zhàn)爭沖突等。面對這些挑戰(zhàn)，我們需要更加堅定地走可持續(xù)發(fā)展的道路，努力實現(xiàn)人與自然和諧共生。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過回顧人類文明的發(fā)展歷程，闡述了科學技術在文明進步中的重要作用。B.文章指出，人類文明的發(fā)展并非一帆風順，戰(zhàn)爭、災難和困境是文明進步的考驗。C.文章強調，面對挑戰(zhàn)，人類需要堅定地走可持續(xù)發(fā)展的道路，實現(xiàn)人與自然和諧共生。D.文章認為，人類文明的發(fā)展離不開人的創(chuàng)造和努力，是人類智慧在逆境中的體現(xiàn)。五、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”2.孔子哂之?！扒螅瑺柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?.赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰可嵘?，對曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！绷⒆魑囊螅焊鶕韵虏牧?，寫一篇不少于800字的文章。材料：一位年輕的作家在寫作過程中，遇到了瓶頸。他陷入了自我懷疑，覺得自己的作品沒有價值。在一次偶然的機會，他得到了一位老作家的鼓勵，老作家告訴他：“寫作本身就是一種價值，不要過于追求結果。只要你堅持寫作，總會有一天，你的作品會得到認可。”作文題目：《堅持與價值》本次試卷答案如下：一、文言文閱讀1.D解析：A項，“攝乎大國之間”中的“攝”解釋為“夾在中間”是正確的；B項，“如或知爾”中的“或”解釋為“如果”是正確的；C項，“比及三年”中的“比”解釋為“等到”是正確的；D項，“端章甫”中的“端”解釋為“古代的一種禮服”是錯誤的，這里的“端”是名詞作動詞，意為“穿著”。2.C解析：A項，文章通過孔子與四位弟子的對話，展示了孔子教育學生的平等、民主的思想，這是正確的；B項，子路、冉有、公西華三位弟子所答，都圍繞“治國”展開，而曾皙則描述了一幅春游的圖景，這是正確的；C項，子路“率爾而對”，表現(xiàn)了他的直率和勇敢；曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，表現(xiàn)了他的謙遜，這是錯誤的，曾皙的行為表現(xiàn)了他的文雅和從容；D項，孔子對子路、冉有、公西華三位弟子的評價，都用了“可使”一詞，表現(xiàn)了孔子對他們的肯定，這是正確的。二、現(xiàn)代文閱讀6.D解析：A項，文章通過回顧人類文明的發(fā)展歷程，闡述了科學技術在文明進步中的重要作用，這是正確的；B項，文章指出，人類文明的發(fā)展并非一帆風順，戰(zhàn)爭、災難和困境是文明進步的考驗，這是正確的；C項，文章強調，面對挑戰(zhàn)，人類需要堅定地走可持續(xù)發(fā)展的道路，努力實現(xiàn)人與自然和諧共生，這是正確的；D項，文章認為，人類文明的發(fā)展離不開人的創(chuàng)造和努力，是人類智慧在逆境中的體現(xiàn)，這是錯誤的，文章并沒有提到“人類智慧在逆境中的體現(xiàn)”。三、文言文翻譯1.子路急忙不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。如果讓我治理這個國家，等到三年，我可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮義。”2.孔子微微一笑。“冉有，你怎么樣？”冉有回答說：“一個縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，我可以使百姓富足。至于修明禮樂，那就只好等待賢人了?！?.公西華說：“我不敢說能做到什么，但愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者諸侯會盟以及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！?.鼓瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟站起來，回答說：“我和他們三位說的不一樣。”孔子說：“那有什么關系呢？放下瑟站起來，回答說：‘暮春時節(jié)，春天的衣服都穿上了，我和五六位成年人，六七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞零臺上吹吹風，一路唱著歌而回。’”四、現(xiàn)代文閱讀7.D解析：A項，文章通過回顧人類文明的發(fā)展歷程，闡述了科學技術在文明進步中的重要作用，這是正確的；B項，文章指出，人類文明的發(fā)展并非一帆風順，戰(zhàn)爭、災難和困境是文明進步的考驗，這是正確的；C項，文章強調，面對挑戰(zhàn)，人類需要堅定地走可持續(xù)發(fā)展的道路，努力實現(xiàn)人與自然和諧共生，這是正確的；D項，文章認為，人類文明的發(fā)展離不開人的創(chuàng)造和努力，是人類智慧在逆境中的體現(xiàn)，這是錯誤的，文章并沒有提到“人類智慧在逆境中的體現(xiàn)”。五、文言文翻譯1.子路急忙不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。如果讓我治理這個國家，等到三年，我可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮義?！?.孔子微微一笑?！叭接?，你怎么樣？”冉有回答說：“一個縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，我可以使百姓富足。至于修明禮樂，那就只好等待賢人了。”3.公西華說：“我不敢說能做到什么，但愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者諸侯會盟以及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！?.鼓瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟站起來，回答說：“我和他們三位說的不一樣?！笨鬃诱f：“那有什么關系呢？放下瑟站起來，回答說：‘暮春時節(jié)，春天的衣服都穿上了，我和五六位成年人，六七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞零臺上吹吹風，一路唱著歌而回?！绷?、作文《堅持與價值》在人生的道路上，我們總會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，有些人選擇放棄，而有些人則選擇堅持。堅持，是一種品質，也是一種價值。堅持，意味著面對困難時不退縮。生活中，我們總會遇到一些不如意的事情，這時，我們需要有勇氣去面對，有決心去克服。正如材料中的年輕作家，他在寫作過程中遇到了瓶頸，陷入了自我懷疑。然而，他并沒有放棄，而是堅持寫作。這種堅持，讓他最終走出了困境，實現(xiàn)了自己的價值。堅持，意味著在追求夢想的過程中不斷努力。每個人都有自己的夢想，而實現(xiàn)夢想的道路往往充滿了艱辛。在這個過程中，我們需要付出努力，堅持不懈。正如材料中的老作家所說：“寫作本身就是一種價值，不要過于追求結果。只要你堅持寫作，總會有一天，你的作品會得到認可。