上海市閔行區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試卷

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、名篇名句默寫

1.按題目要求填空。

(1)，食野之蘋。(曹操《短歌行》)

(2)伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，0()(《陳情表》)

(3)他蓬頭垢面、行為怪異，成年累月地在家里玩“先鋒派”繪畫，和外界斷絕了聯(lián)系,

有王羲之在《蘭亭集序》里所說(shuō)“,”的意味。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用

2.按要求做答。

(1)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()

林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的言行有一個(gè)基本預(yù)設(shè)，就是要“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多

說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去因?yàn)橛羞@樣的預(yù)設(shè)，所以她,

(詹丹《重讀〈紅樓夢(mèng)＞》)

①以她的所見(jiàn)來(lái)與自己在家養(yǎng)成的習(xí)慣相比較

②特別留意賈府中人的言行舉止

③以免授人笑柄

④以便能夠入鄉(xiāng)隨俗

⑤及時(shí)糾正自己的言行

A.①④③②⑤B.②①⑤④③C.③④①②⑤D.⑤①③②④

(2)以下“青少年文化生活”調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)計(jì)合理的一題是()

1.上一周(2024年12月9日?15日)您的家人聽(tīng)、看滬劇的總次數(shù)是

O0次01-2次03-4次05次及以上

2.您經(jīng)常參加小區(qū)居委會(huì)組織的露天電影觀看活動(dòng)嗎？

。經(jīng)常O不經(jīng)常

3.您的朋友中觀看演唱會(huì)的人多嗎？

。多O不多

4.有人大代表提議將每年12月17日設(shè)置為“上海閱讀日”，您是否支持？

。支持O不支持。不發(fā)表意見(jiàn)

A.第1題B.第2題C.第3題D.第4題

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀以下材料，完成各題。

技術(shù)的人文本質(zhì)

吳國(guó)盛

①動(dòng)物的存在是按照自然界為它已經(jīng)安排好的、給定的、既定的技能進(jìn)行的，但是人

缺乏先天的技能，他需要依靠工具、技術(shù)生活。因而對(duì)技術(shù)的審視是理解人類的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)

節(jié)。

②人們普遍認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是價(jià)值中立的。一把刀可切菜也可傷人，拿刀去傷人，責(zé)任

不在刀，刀是中性的。但這種看法忽略了所有刀都指向切割背后的意向結(jié)構(gòu)。如果你老帶著

刀的話，那么用刀就很可能成為你的存在方式，遇事想著用刀來(lái)解決問(wèn)題。技術(shù)的邏輯會(huì)迫

使你去做某些事情，因此在這個(gè)意義上，技術(shù)就不是中性的。

③人的本質(zhì)不是先天的，而是自我構(gòu)建出來(lái)的，工具、技術(shù)影響著人的本質(zhì)構(gòu)建，技

術(shù)潛在地決定人的行為邏輯。比如文字的出現(xiàn)使我們記憶力喪失；PPT的使用讓演講就變成

了讀，極大限制演講者的思路發(fā)散。每一樣技術(shù)在取得某些進(jìn)步的地方必定有所丟失，現(xiàn)代

技術(shù)的無(wú)所不在可能使我們難以搞清楚我們究竟丟失了什么，我們的語(yǔ)言已經(jīng)不能表達(dá)這種

失落了。

④技術(shù)不僅是人類自我構(gòu)造的中介，也是世界構(gòu)造的中介。世界是由空間和時(shí)間構(gòu)成

的，技術(shù)能改變空間的特性。比如不同的建筑技術(shù)下有不同的監(jiān)獄、體育館、公共廣場(chǎng)等的

空間構(gòu)造，不同的構(gòu)造帶來(lái)不同的政治意味。

⑤時(shí)間本來(lái)是由運(yùn)動(dòng)規(guī)定的：牧民按照綿羊的懷孕和生長(zhǎng)周期來(lái)規(guī)定時(shí)間；農(nóng)民按照

農(nóng)作物插秧、收割的周期來(lái)規(guī)定時(shí)間。但我們?cè)炀土绥姳硪院?，鐘表這個(gè)機(jī)械規(guī)定了現(xiàn)代世

界的時(shí)間尺度，規(guī)定了我們存在的尺度。只要你戴上了表，就像孫悟空戴上了金箍子，你就

得疲于奔命。可見(jiàn)，技術(shù)本身決定著時(shí)間和空間等世界的框架。有什么樣的主流技術(shù)就會(huì)構(gòu)

建什么樣的框架，就會(huì)有什么樣的世界。

試卷第2頁(yè)，共8頁(yè)

⑥現(xiàn)代技術(shù)為我們?cè)炀土耸裁礃拥氖澜?？造就了什么樣的人性？我們不妨設(shè)想一下：

當(dāng)技術(shù)追求效率，一些公司的規(guī)章制度，就不再是出自正義、德性、美，而是為了效率最大

化；當(dāng)教育做不到因材施教，就會(huì)讓工廠化生產(chǎn)的效率觀念取代因材施教這個(gè)適應(yīng)性觀念（適

合每個(gè)不同的人）……我們還可以通過(guò)不同的側(cè)面見(jiàn)出端倪。比如現(xiàn)代科學(xué)的數(shù)學(xué)化過(guò)程存

在著對(duì)質(zhì)的多樣性的清除。當(dāng)你把一個(gè)人和一頭豬相加的時(shí)候，就蘊(yùn)含著對(duì)被加者的本質(zhì)差

異的消除o再如現(xiàn)代技術(shù)的背后是現(xiàn)代人對(duì)自我的期許和認(rèn)同o技術(shù)要派用場(chǎng)，要有所表現(xiàn)，

要做點(diǎn)事情?！坝兴鳛椤本蜁?huì)成為現(xiàn)代技術(shù)的一個(gè)基本的邏輯。反觀西方漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，人

們的最高境界是沉思、祈禱、過(guò)寧?kù)o的生活。希臘人的最高人生境界是仰望星空。也就是說(shuō)，

并不是每個(gè)人都要忙忙叨叨、一刻不閑，但這已經(jīng)成了現(xiàn)代社會(huì)主流的價(jià)值觀念。

⑦我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代技術(shù)的邏輯的討論中，可能有些觀點(diǎn)有些極端，但這個(gè)極端的意思確

實(shí)或隱或現(xiàn)地存在于我們的生活中，而且這個(gè)邏輯非常堅(jiān)硬，不容易被打破。我們要意識(shí)到

這個(gè)邏輯，通過(guò)意識(shí)到這個(gè)邏輯，來(lái)發(fā)現(xiàn)它的局限性，從而為人類認(rèn)識(shí)到自己的處境提供一

種可能性。認(rèn)識(shí)到這種處境，我們才可能認(rèn)識(shí)到我們真正的危機(jī)在哪里，我們真正的問(wèn)題在

哪里，我們真正的可能性在哪里。

（有刪改）

3.為了弄清第②段加點(diǎn)詞“意向結(jié)構(gòu)”的含義，小明讓四個(gè)不同的AI工具分別解釋這個(gè)詞的

含義，以下解釋中與本文含義最接近的是（）

A.技術(shù)或工具固有的功能上的傾向性。B.事物所固有的指向及其潛在的影響。

C.事物被賦予的特定用途或使用傾向。D.工具的功能指向及構(gòu)成要素與方式。

4.以下最適合用來(lái)闡釋“工具、技術(shù)影響人的存在方式”的一項(xiàng)是（）

A.拿著錘子的人，會(huì)滿世界找釘子。B.使用輪椅的人，會(huì)出現(xiàn)肌肉萎縮。

C.打針?lè)幍娜?，?huì)呈現(xiàn)體質(zhì)虛弱。D.看恐怖片的人，會(huì)經(jīng)常疑神疑鬼。

5.不能依據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.要理解現(xiàn)代人的存在方式，必須去研究現(xiàn)代人所使用的技術(shù)。

B.人有時(shí)候有選擇某種技術(shù)的權(quán)利，但也可能被這種技術(shù)支配。

C.人在建構(gòu)自我本質(zhì)的過(guò)程中是自由、自主的，不是被設(shè)定的。

D.有一些超出常識(shí)甚至極端的觀點(diǎn)，也對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界有啟發(fā)。

6.本文由吳國(guó)盛教授的講座實(shí)錄刪減而成，其中保留了一些講座現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)言（而非學(xué)術(shù)論文

語(yǔ)言）的特征，請(qǐng)舉例分析。

7.本文讓人產(chǎn)生人類需要審視技術(shù)的迫切感，請(qǐng)從文章的論證思路和內(nèi)容角度分析這種迫

切感形成的原因。

閱讀下文，完成各題。

夢(mèng)幻電梯

馬笑泉

①女兒放學(xué)，通常自己走回家，順路在商場(chǎng)逛逛。只是最近耗時(shí)越來(lái)越長(zhǎng)，他有點(diǎn)不

放心，得確認(rèn)一下原因。他貼墻站在校門邊，女兒大概率不會(huì)發(fā)現(xiàn)。

②女兒出來(lái)了，馱著個(gè)大書包，里面有課本作業(yè)本練習(xí)卷文具盒,還有繪畫本和馬克

筆。老師說(shuō)她有時(shí)上課會(huì)偷著畫畫。他試圖沒(méi)收，她立刻捂住書包大號(hào)起來(lái)。雖然伸手就能

把書包扯過(guò)來(lái)，但他沒(méi)有那樣做，而是鄭重聲明，如果再這樣就只好沒(méi)收。顧不上擦眼淚，

女兒連忙點(diǎn)頭。想起她驚惶的小模樣，他的心略有些酸軟。女兒下了臺(tái)階，他跟上去，一只

手插在褲兜里，走得比平常略慢。

③路上的學(xué)生三五成群，女兒是一個(gè)人走的。這不出他的意料。她從一年級(jí)到現(xiàn)在，

都沒(méi)交到朋友，說(shuō)得直白一點(diǎn)，她在班上始終處于被排斥和孤立的境況，這跟她自身有很大

關(guān)系，她似乎缺乏自我控制和改變的能力。想到這，他輕輕嘆了口氣。

④女兒走到了商場(chǎng)前的廣場(chǎng)，【甲廣場(chǎng)盡頭的扶梯是商場(chǎng)的入口。女兒踏上電梯，

也不搭扶手，兩手扣在書包帶上。女兒接著進(jìn)了垂直電梯。他小跑跟過(guò)去，電梯數(shù)字顯示為

6這架電梯比較偏，進(jìn)出的人比較少。他上了六樓，面前是道彎曲的走廊，前面不遠(yuǎn)處豎著

道安全門。推開(kāi)門，亮度陡然大增，是電影院，他目光像探照燈一樣投向影院等候區(qū)，那里

空蕩蕩的。

⑤剛剛并沒(méi)有女孩進(jìn)去，至于是不是去了對(duì)面的衛(wèi)生間，影院檢票員搖搖頭，表示不

清楚。他沖著半掩的女廁喊了兩聲女兒的名字，全無(wú)回應(yīng)。他又問(wèn)，有人嗎？里面仍一片

寂然。

⑥一撥觀眾從觀影區(qū)擁了出來(lái)。他在一邊站了足足有二十分鐘確定最后一個(gè)觀眾已經(jīng)

離場(chǎng)，然后掏出手機(jī)撥打女兒的智能手表。無(wú)法接通。邊走邊查看她的位置，位置停留在三

十分鐘前，大致是她進(jìn)電梯的時(shí)間。壓住心頭的慌張，他在商場(chǎng)反復(fù)搜尋，一直尋到商場(chǎng)前

的廣場(chǎng)，【乙】,手機(jī)響了。他狠狠滑動(dòng)了一下屏幕。女兒的聲音聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)無(wú)辜，爸爸，你

怎么還沒(méi)回家??？他幾乎想大吼一句，你剛剛到哪兒去了？但還是抑制住火氣，說(shuō)了句，

我就回來(lái)，便掛了電話。

⑦回到家，他把語(yǔ)氣放平和，問(wèn)她放學(xué)后去了哪。女兒嘿嘿一笑，竟有幾分得意。逛

試卷第4頁(yè)，共8頁(yè)

商場(chǎng)。你在里面做什么呢？沒(méi)做什么，就是到處看。是去電影院了？女兒搖搖頭。到底去

了哪里？我怕你不信。只要你說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)然信。過(guò)了五秒或者十秒，女兒說(shuō)，那上面有

個(gè)花園。哪兒上面？就是樓頂上。不可能，電梯到六層就打止了。真的，說(shuō)了你不信。他

遲疑片刻，盯著她的眼睛，那花園是什么樣子？里面好多花，天色越暗開(kāi)得越鮮艷，到夜里

還會(huì)發(fā)光。蝴蝶和蜻蜓飛來(lái)飛去，隨便對(duì)哪只勾一下手指，它就會(huì)飛過(guò)來(lái)停在你身上，但不

能捉它，一捉它就飄遠(yuǎn)了以后再也不理你。還有海豚和好多漂亮的魚，在空中游，就像海底

世界那樣。要是秋千蕩得高，可以蕩到上面去，還可以騎在海豚身上……

⑧女兒的神情漸漸變得篤定起來(lái)，像是在描述一支棒棒糖或一堂體育課。他忍不住伸

手摸摸她的額頭。體溫正常。

⑨過(guò)了一會(huì)兒，他問(wèn)那里有其他人嗎？有時(shí)候有，有時(shí)候只我一個(gè)。是些什么人？都

是我這樣的。哪樣的？就是在學(xué)校里沒(méi)有朋友的。那你們玩嗎？玩，玩得好開(kāi)心，都舍不

得走。

⑩女兒回到房間做作業(yè)，做完了就畫畫。女兒畫畫，憑的是想象和對(duì)色彩的敏感，造

型方面，多為夸張與變形。他想所謂的空中花園，莫非是出自她的想象？

⑩匕后三天他去了三趟商場(chǎng)。那架電梯上上下下乘坐了多次，每一層也反復(fù)勘察過(guò)，

實(shí)在沒(méi)有任何異常。他又問(wèn)了幾個(gè)工作人員，都說(shuō)只有六層，上面絕對(duì)沒(méi)有什么空中花園。

他能想出的最后辦法是再度尾隨女兒，在她快要接近電梯的時(shí)候迅速?zèng)_過(guò)去。

?急遽的腳步聲驚到了她，她回頭一看，喚了聲爸爸。他說(shuō)，我們一起上去。女兒沒(méi)

有作聲。電梯到了六層。他拉著女兒走出去，左右瞄了瞄又往頭頂瞧了瞧。花園呢？女兒

搖搖頭。他冷下臉來(lái)，到底是怎么回事？你說(shuō)實(shí)話我不會(huì)怪你，等下還給你買元?dú)馍郑?/p>

十瓶。不是這架電梯？那是哪架？我也不清楚，反正電梯里面還有電梯，是彩色的，像彩

虹一樣。他頓時(shí)無(wú)語(yǔ)，盯著女兒。女兒的眼睛清澈得容不下一點(diǎn)謊言，倒是浮動(dòng)著幾絲驚恐。

過(guò)了好一會(huì)兒，他嘆口氣，反身去按下行鍵。爸爸，我們?nèi)ツ睦?？去給你買元?dú)馍帧?/p>

?女兒的眉眼和神氣日益舒展，幾乎不再談?wù)摳瑢W(xué)之間的糾葛。他大大地松了一口

氣。不管是真是幻，只要她開(kāi)心、健康就好。兩月后，她的畫中出現(xiàn)一個(gè)扎羊角辮的女孩，

和她一起奔跑、蕩秋千，或者騎著海豚在天空中遨游。

?他不動(dòng)聲色，又跟蹤了一回，發(fā)現(xiàn)真有這樣一個(gè)女孩和女兒手牽手進(jìn)入電梯。他那

懸空的心徹底回復(fù)到原位，站了一小會(huì)兒，便迅速離開(kāi)，仿佛擔(dān)心別人發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。他想，

這女孩大概也跟女兒一樣：孤獨(dú)、單純、喜歡幻想，所以才能被那架電梯接引到一個(gè)只屬于

她們的地方吧。

（有刪改）

8.有人認(rèn)為第②段畫線句應(yīng)添加三個(gè)頓號(hào)，你覺(jué)得是否需要，請(qǐng)闡述理由。

9.下列句子應(yīng)放在文中的【甲】還是【乙】處？請(qǐng)說(shuō)明理由

那里容得下幾百位大媽進(jìn)行介于舞蹈和體操之間的肢體運(yùn)動(dòng)

10.請(qǐng)分析第⑦段畫線句在文中的作用。

11.如果將本文中的“他”換成“她”，請(qǐng)?jiān)u析這種改換的合理程度。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。

秋閨

【唐】鄭惜

征客向輪臺(tái)，幽閨寂不開(kāi)。

音書秋雁斷，機(jī)杼夜蛋催。

虛幌風(fēng)吹葉，閑階露濕苔。

自憐愁思影，常共月裴回。

12.下列對(duì)本詩(shī)分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這是一首五言律詩(shī)，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整。

B.這是描寫遠(yuǎn)戍征人在羈旅中思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)。

C.“機(jī)杼夜量催”的語(yǔ)序是“機(jī)杼催夜量”。

D.本詩(shī)情感與“一種相思，兩處閑愁”類似。

13.本詩(shī)在寫孤獨(dú)愁思方面很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。

五、文言文閱讀

閱讀下文，完成各題。

①孫黃，字仲衍，南海人。于書無(wú)所不讀，為詩(shī)文多不屬稿，立筆而就，氣象雄渾，

驍轉(zhuǎn)乎魏晉之風(fēng)。自少負(fù)節(jié)概，不妄交。耕夫販婦望而目之日“孫先生”。

②元季避亂山澤間。東莞何真保有南海，洪武改元，征南將軍平章廖永忠至。真求置

作書請(qǐng)歸附。曲盡誠(chéng)款，永忠不戮一人而南海帖然者，背之力也。三年庚戌，始詔天下設(shè)科

試卷第6頁(yè)，共8頁(yè)

取士，黃以詩(shī)經(jīng)中高選，會(huì)試中書，入對(duì)大廷，皆在前列，賜進(jìn)士出身。

③尋出主虹縣簿。時(shí)經(jīng)兵燹，十室九空。加意勞來(lái)民，還其業(yè)。甫一載被選入為翰林

典籍。學(xué)士宋濂、樂(lè)韶鳳，承旨詹同，里稱許之。日侍上左右，奏對(duì)敏便口容觀飄逸，濂輩

皆自以為莫及。居翰林三載，力求補(bǔ)外，為平原簿。無(wú)何，以事逮不。有旨輸左校，板筑蕭

墻,望都門謳吟為粵聲。督工以聞?wù)僦辽锨瓣愃髟?shī)皆忠愛(ài)語(yǔ)特命釋之。

④十一年，罷歸田里，放跡云林中。益肆力于問(wèn)學(xué)，所見(jiàn)益深，有輕死生齊物我之意，

嘗和陶潛《歸去來(lái)辭》以寫其情，其一日《懷靈荃》，志不忘君也。十五年，被召，拜蘇州

府經(jīng)歷。蘇為東吳劇郡，素號(hào)難治。^贄鳥(niǎo)有方，政用大和。以事謫成遼東，怡然就道。是

年竟以黨禍見(jiàn)殺，人皆勸其以疏自明。黃不答,歌一詩(shī)長(zhǎng)嘯以就刑曳

⑤番禺趙絢作黃傳，稱其究天人性命之理，為嶺表儒宗，官雖不甚顯，而所至有聲，

出處窮達(dá)，夷險(xiǎn)一致云。

【注釋】①孫黃為藍(lán)玉題畫，坐誅，臨刑口占日：盤鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無(wú)

客舍，今夜宿誰(shuí)家。死后太祖聞知此詩(shī)目：有如此好詩(shī)，不覆奏，何也？并誅監(jiān)斬者。

14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）無(wú)何，以事逮系（）（2）昭稱許之（）

15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）簧贊畫有方（）

A.輔佐參謀B.主持治理C.規(guī)劃計(jì)劃D.官職名稱

（2）為嶺春儒宗（）

A.表率B.外面C.上奏D.顯揚(yáng)

16.可填入第③段方框處的一項(xiàng)是（）

A.者B.故C.然D.而

17.第③段畫線部分需要加句讀的四處是（）

督工A以聞B召C至D上E前F陳G所H作I詩(shī)J皆K忠L愛(ài)M語(yǔ)N特O命P釋之

18.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

以事謫成遼東，怡然就道。是年竟以黨禍見(jiàn)殺，人皆勸其以疏自明。

19.請(qǐng)分析詩(shī)文在孫^人生浮沉中的價(jià)值。

閱讀下文，完成各題。

名說(shuō)

（宋）鄧牧

①世有好名之士，以其高天下者自負(fù)，恐天下之人挾其所長(zhǎng)，有以軋己，于是毀之為

不足道，為不足與吾并，以表見(jiàn)其高。天下之人不堪其毀，爭(zhēng)起而毀之。其始也，求得美名，

而終也，反為天下之惡所歸。是不得取名之道也。是以古之君子道高而愈謙，德尊而愈恭，

其于人也遏惡而揚(yáng)善，人之有善若己有之，唯恐其不得聞，而以為己所不逮。不幸聞人之過(guò)，

則亦含容覆護(hù)，不忍其不得為君子。故天下之人不堪其譽(yù)，爭(zhēng)起而譽(yù)之。其始也，雖若自貶，

其終也，乃為天下顯人，是得取名之道也。夫以口勝天下，天下之口不猶眾乎？

②或曰：“吾道高矣，德尊矣，豈天下所得而強(qiáng)毀者？”

③日：“道誠(chéng)高德誠(chéng)尊者，決不至于善毀人，而善毀未有不為道德之累也，奚其高且

尊？”

④或日：“我誠(chéng)善譽(yù)人，不幸人之毀己也。惡聲至，反之如何？”

⑤日：“不然。我之譽(yù)人也多，則人之譽(yù)我也亦多，一人之毀不足勝眾人之譽(yù)矣。夫

善譽(yù)人者于己為盛德，于人為令名，此之謂兩益。善毀人者于己為薄德，于人為惡名，此之

謂兩損。兩損兩益之間，其相去亦遠(yuǎn)矣，不可不察也?！?/p>

20.對(duì)本文理解正確的一項(xiàng)是（）

A.“毀人”在文中是指敗壞他人名聲。

B.讀書之人應(yīng)該摒棄求取名聲的動(dòng)機(jī)。

C.與人交往的時(shí)候不妨多多貶低自己。

D.經(jīng)?？滟潉e人于人于己都是有利的。

21.請(qǐng)分析第①段是如何批評(píng)“好名之人”的。

22.第③段是對(duì)第②段話語(yǔ)的反駁，請(qǐng)就其反駁的充分性加以評(píng)析。

六、作文

23.按要求作文。

大明感嘆道：“我聽(tīng)過(guò)許多道理，但還是過(guò)不好自己的生活?！?/p>

請(qǐng)你寫一篇文章，對(duì)大明說(shuō)說(shuō)你的感受與認(rèn)識(shí)。

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

試卷第8頁(yè)，共8頁(yè)

參考答案：

1.呦呦鹿鳴猶蒙矜育李密（或）因寄所托放浪形骸之外

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：呦、鹿、矜、骸。

2.（1）B

⑵D

【詳解】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

要使語(yǔ)段語(yǔ)意連貫，銜接自然，應(yīng)當(dāng)按照林黛玉對(duì)賈府的觀察、分析、調(diào)整行為，最后達(dá)到

目的的邏輯順序。首先，林黛玉進(jìn)賈府時(shí)要“留心在意”，因此最自然的動(dòng)作是觀察周圍人的

言行舉止，對(duì)應(yīng)②“特別留意賈府中人的言行舉止“。接著，她要進(jìn)行對(duì)比分析，這與自己的

習(xí)慣對(duì)照，對(duì)應(yīng)①“以她的所見(jiàn)來(lái)與自己在家養(yǎng)成的習(xí)慣相比較”。對(duì)比后再根據(jù)差異調(diào)整自

己的行為，對(duì)應(yīng)⑤“及時(shí)糾正自己的言行”。糾正行為的目的是為了更好地融入環(huán)境，對(duì)應(yīng)

④“以便能夠入鄉(xiāng)隨俗”。最終，她這樣做的目的，也是為了避免被嘲笑，對(duì)應(yīng)③“以免授人

笑柄”。按照這一順序，語(yǔ)段的邏輯清晰且自然，符合人物性格和情節(jié)發(fā)展的需要。

因此正確排序?yàn)椋孩冖佗茛堍邸?/p>

故選B。

（2）本題考查學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的能力。

第4題的設(shè)計(jì)符合問(wèn)卷調(diào)查的基本原則，問(wèn)題明確，選項(xiàng)具體，將題目限制在“提出是否支

持將每年12月17日設(shè)置為，上海閱讀日”，這一具體話題上，同時(shí)提供“支持”“不支持”和“不

發(fā)表意見(jiàn)”三個(gè)清晰的選項(xiàng)，便于受訪者表達(dá)態(tài)度，結(jié)果也易于統(tǒng)計(jì)和分析。相比之下，第

1題和第2題涉及的內(nèi)容（如聽(tīng)、看滬劇或參加露天電影活動(dòng)）與青少年的文化生活關(guān)聯(lián)度

不強(qiáng)，設(shè)計(jì)的對(duì)象可能不明確；第3題的問(wèn)題“您的朋友中觀看演唱會(huì)的人多嗎？”難以量化

和界定“多”與“不多”的具體標(biāo)準(zhǔn)，模糊的表述容易導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果失去科學(xué)性和參考價(jià)值。因

此，第4題最符合問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)規(guī)范。

故選D。

3.D4.A5.C6.①常有互動(dòng)性語(yǔ)言，如用設(shè)問(wèn)句、“你”“我們”等稱呼，拉近

與聽(tīng)眾的距離，更加親切。

②常有口語(yǔ)化、通俗化語(yǔ)言，如第⑥段有比較充分的舉例解釋，便于聽(tīng)眾理解。

③幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，比如“把一個(gè)人和一頭豬相加”，引起聽(tīng)眾興趣。

④表達(dá)不追求簡(jiǎn)潔，常有重復(fù)，如最后一段“意識(shí)到”“認(rèn)識(shí)到”語(yǔ)意重復(fù)，通過(guò)語(yǔ)義的重復(fù),

答案第1頁(yè)，共14頁(yè)

因講座時(shí)信息稍縱即逝的特征，避免聽(tīng)眾遺失核心觀點(diǎn)，起強(qiáng)調(diào)作用。

⑤表述不一定嚴(yán)謹(jǐn)，常有漏洞或極端的觀點(diǎn)，如“帶著刀的人遇事想著用刀來(lái)解決問(wèn)題”。

7.

論證思路：本文首先提出審視技術(shù)有助理解人類，接著以技術(shù)的價(jià)值非中性為起點(diǎn)，以道理

論證的方式闡述了科學(xué)技術(shù)對(duì)人的本質(zhì)和世界時(shí)空的構(gòu)造作用，進(jìn)而通過(guò)舉例闡釋了現(xiàn)代技

術(shù)對(duì)現(xiàn)在世界和人性的具體影響。最后回應(yīng)開(kāi)頭，建議通過(guò)認(rèn)清技術(shù)的邏輯來(lái)認(rèn)清人類的處

境和可能性。

內(nèi)容：文章的理論闡述部分讓人感受到技術(shù)對(duì)人類影響的必然性，具體事例部分列舉了大多

數(shù)是負(fù)面影響的事例，給人形成危機(jī)感，最后的建議讓人認(rèn)識(shí)到審視技術(shù)的意義，所以讓人

產(chǎn)生審視技術(shù)的迫切感。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了技術(shù)對(duì)人類存在方式的深刻影響。作者指出，技術(shù)并非中立，它潛

在地決定了人的行為邏輯和世界的構(gòu)造。通過(guò)分析技術(shù)如何改變時(shí)間、空間以及人類的價(jià)值

觀，文章揭示了現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人性和社會(huì)的塑造。作者呼吁人們意識(shí)到技術(shù)邏輯的局限性，以

便更好地理解人類的處境和危機(jī)。這種反思促使我們重新審視技術(shù)在生活中的角色和影響。

3.本題考查學(xué)生理解文章重要概念含義的能力。

由“但這種看法忽略了所有刀都指向切割背后的意向結(jié)構(gòu)。如果你老帶著刀的話，那么用刀

就很可能成為你的存在方式，遇事想著用刀來(lái)解決問(wèn)題。技術(shù)的邏輯會(huì)迫使你去做某些事情,

因此在這個(gè)意義上，技術(shù)就不是中性的”可知，“切割”是刀的功能，人們做某些事情可能受

到這個(gè)功能的邏輯左右；作者以“刀”為喻，指出是技術(shù)或工具在使用過(guò)程中帶有某種指向性,

而這個(gè)“指向”往往工具或技術(shù)的功能約束，從而影響使用者的行為和思維方式，故“意向結(jié)

構(gòu)”是工具的功能指向及構(gòu)成要素與方式。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

“工具、技術(shù)影響人的存在方式”，意在說(shuō)明技術(shù)會(huì)塑造人的行為邏輯和思維方式。

A.形象地說(shuō)明了當(dāng)人習(xí)慣用某種工具時(shí)，其思維和行動(dòng)會(huì)傾向于將問(wèn)題和環(huán)境與工具的功能

相適配，這與文章觀點(diǎn)一致。

B.“肌肉萎縮”是長(zhǎng)期使用輪椅帶來(lái)的副作用，不屬“行為邏輯和思維方式”。

C,“打針?lè)帯辈粚俟ぞ?、技術(shù)，且“體質(zhì)虛弱”不屬“行為邏輯和思維方式”。

D.“看恐怖片”不屬工具、技術(shù)。

故選A?

答案第2頁(yè)，共14頁(yè)

5.本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

C.“人在建構(gòu)自我本質(zhì)的過(guò)程中是自由、自主的，不是被設(shè)定的“錯(cuò)誤。原文的表述是“人的

本質(zhì)不是先天的，而是自我構(gòu)建出來(lái)的，工具、技術(shù)影響著人的本質(zhì)構(gòu)建，技術(shù)潛在地決定

人的行為邏輯”，也就是說(shuō)人的自我本質(zhì)的構(gòu)建受工具、技術(shù)的影響，不是完全自由、自主

的。

故選Co

6.本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言特色的能力。

本文保留了一些講座現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)言的特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①語(yǔ)言具有互動(dòng)性。文章中多次使用直接的語(yǔ)氣，如“我們不妨設(shè)想一下”，這種語(yǔ)氣更像是

與聽(tīng)眾的對(duì)話，而非學(xué)術(shù)論文中常見(jiàn)的客觀陳述；設(shè)問(wèn)句、“你”“我們”等稱呼，拉近與聽(tīng)眾

的距離，更加親切。

②口語(yǔ)化、通俗化的語(yǔ)言。文章中使用了許多通俗易懂的語(yǔ)言，如“比如現(xiàn)代科學(xué)的數(shù)學(xué)化

過(guò)程存在著對(duì)質(zhì)的多樣性的清除。當(dāng)你把一個(gè)人和一頭豬相加的時(shí)候，就蘊(yùn)含著對(duì)被加者的

本質(zhì)差異的消除”“就像孫悟空戴上了金箍子”，內(nèi)容貼近聽(tīng)眾的日常生活，通俗易懂，便于

聽(tīng)眾理解。

③語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。如“當(dāng)你把一個(gè)人和一頭豬相加的時(shí)候，就蘊(yùn)含著對(duì)被加者的本質(zhì)差異的

消除“，很容易引起聽(tīng)眾興趣。

④表達(dá)不追求簡(jiǎn)潔，常有重復(fù)。如最后一段“我們要意識(shí)到這個(gè)邏輯，通過(guò)意識(shí)到這個(gè)邏輯，

來(lái)發(fā)現(xiàn)它的局限性，從而為人類認(rèn)識(shí)到自己的處境提供一種可能性。認(rèn)識(shí)到這種處境，我們

才可能認(rèn)識(shí)到我們真正的危機(jī)在哪里”中“意識(shí)到”“認(rèn)識(shí)到”語(yǔ)意重復(fù)，可以避免聽(tīng)眾遺失核

心觀點(diǎn)，起強(qiáng)調(diào)作用。

⑤表述不一定嚴(yán)謹(jǐn)，常有漏洞或極端的觀點(diǎn)，如“如果你老帶著刀的話，那么用刀就很可能

成為你的存在方式，遇事想著用刀來(lái)解決問(wèn)題”中，“帶著刀的人遇事想著用刀來(lái)解決問(wèn)題”

這句話的表述過(guò)于絕對(duì)，存在邏輯漏洞。

7.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路以及篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

論證思路：第①段，由“因而對(duì)技術(shù)的審視是理解人類的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)”可知，首先提出審視

技術(shù)有助理解人類；

第②段，由“技術(shù)的邏輯會(huì)迫使你去做某些事情，因此在這個(gè)意義上，技術(shù)就不是中性的”,

可知指出“技術(shù)的價(jià)值非中性”；

第③?④段，運(yùn)用道理論證，“工具、技術(shù)影響著人的本質(zhì)構(gòu)建，技術(shù)潛在地決定人的行為

答案第3頁(yè)，共14頁(yè)

邏輯”“技術(shù)不僅是人類自我構(gòu)造的中介，也是世界構(gòu)造的中介。世界是由空間和時(shí)間構(gòu)成的，

技術(shù)能改變空間的特性”，闡述了科學(xué)技術(shù)對(duì)人的本質(zhì)和世界時(shí)空的構(gòu)造作用；

第⑤?⑥段，通過(guò)舉例闡釋了現(xiàn)代技術(shù)對(duì)現(xiàn)在世界和人性的具體影響。比如鐘表規(guī)定了我們

存在的尺度；在公司管理方面，指出由于技術(shù)追求效率，公司規(guī)章制度不再基于正義、德性、

美，而是以效率最大化為導(dǎo)向，直觀呈現(xiàn)出技術(shù)對(duì)職場(chǎng)規(guī)則和價(jià)值取向的扭曲，讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)

運(yùn)行層面凸顯功利性。

第⑦段，回應(yīng)開(kāi)頭，“通過(guò)意識(shí)到這個(gè)邏輯，來(lái)發(fā)現(xiàn)它的局限性，從而為人類認(rèn)識(shí)到自己的

處境提供一種可能性”，建議通過(guò)認(rèn)清技術(shù)的邏輯來(lái)認(rèn)清人類的處境和可能性。

內(nèi)容：文章的理論闡述部分讓人感受到技術(shù)對(duì)人類影響的必然性，具體事例部分列舉了大多

數(shù)的負(fù)面影響的事例，給人形成危機(jī)感，最后一段“我們要意識(shí)到這個(gè)邏輯，通過(guò)意識(shí)到這

個(gè)邏輯，來(lái)發(fā)現(xiàn)它的局限性，從而為人類認(rèn)識(shí)到自己的處境提供一種可能性”，讓人認(rèn)識(shí)到

審視技術(shù)的意義，所以讓人產(chǎn)生審視技術(shù)的迫切感。

8.不需要。雖說(shuō)加上頓號(hào)更符合常規(guī)的語(yǔ)法規(guī)范，但文學(xué)作品常因表達(dá)的需要而有意突破

常規(guī)以形成陌生化的效果。這里列舉的內(nèi)容并不是作者所要強(qiáng)調(diào)的畫畫相關(guān)的物品，不必以

頓號(hào)加以強(qiáng)調(diào)。句子后的逗號(hào)已將前后的內(nèi)容分成兩個(gè)類別，不必以頓號(hào)再做細(xì)致的區(qū)分。

不加標(biāo)點(diǎn)，不設(shè)停頓，節(jié)奏更緊湊，更有助于表達(dá)書包內(nèi)東西很多很雜的含義，與“馱”“大”

相印證，營(yíng)造一種壓力感，表明父親對(duì)孩子書包里的內(nèi)容非常熟悉。9.放在【甲】處

更適合。這句話是看到廣場(chǎng)后所聯(lián)想到的內(nèi)容，與本文情節(jié)并無(wú)直接關(guān)系。在【甲】處，是

第一次提到廣場(chǎng)，也是“他”心情相對(duì)放松的時(shí)候，此時(shí)聯(lián)想到與女兒無(wú)關(guān)的內(nèi)容是合理的。

同時(shí)，此時(shí)的“他”心緒有些低落，因而用帶些諷刺的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行敘事。而在【乙】處，“他”正

處于找女兒的焦急心緒中，無(wú)暇關(guān)注與找女兒無(wú)關(guān)的內(nèi)容。10.畫線句是女兒對(duì)花園場(chǎng)

景的美好想象，這里是一個(gè)親近、和諧、自由的世界，這段描寫恰當(dāng)?shù)卣凵淞松钪腥鄙倥?/p>

友的小女孩的理想或者這樣的想象彌補(bǔ)了小女孩兒現(xiàn)實(shí)生活中的缺失，和女兒被排斥和孤立

的現(xiàn)實(shí)世界形成了鮮明的對(duì)比，這幅畫面色彩斑斕、內(nèi)容豐富，富有想象力，這和女兒喜歡

畫畫、畫的內(nèi)容是憑借想象和對(duì)色彩的敏感等內(nèi)容互相印證。推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，是女兒后來(lái)

眉眼和神氣日益舒展的重要原因。也照應(yīng)題目中的“夢(mèng)幻”。11.示例：將“他”換成“她”，

意味著人物由父親變成了母親。本文的父親細(xì)致、耐心地關(guān)愛(ài)孩子。從這個(gè)角度來(lái)看，換成

母親也會(huì)符合這些特征，可以互換。但父親和母親在關(guān)愛(ài)、耐心的具體表現(xiàn)上是有很大差異

的，更換后可能使一些情節(jié)或細(xì)節(jié)（手插褲兜）（如女孩喊爸爸）與人物矛盾。另外，本文

的父親對(duì)子女的教育和成長(zhǎng)有很多的精力投入，這種形象特征在主要由母親負(fù)責(zé)子女教育的

答案第4頁(yè)，共14頁(yè)

傳統(tǒng)背景下，顯得新穎，更能反映時(shí)代變化。當(dāng)然最明顯的是，這樣更換會(huì)造成讀者難以區(qū)

分文中的“她”是小女孩還是母親。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)充滿了夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交織，通過(guò)父親對(duì)女兒謎一般的行為的追蹤，展現(xiàn)了

孩子豐富的想象力與他們內(nèi)心的孤獨(dú)。故事中的電梯象征著孩子的幻想世界，那神秘的花園

和想象中的朋友體現(xiàn)了他們逃避現(xiàn)實(shí)孤獨(dú)的渴望。父親的堅(jiān)持與理解為女兒帶來(lái)了情感上的

支持，最終她找到了現(xiàn)實(shí)中的朋友，象征著心靈的治愈與成長(zhǎng)。文章以細(xì)膩的筆觸描繪父女

之間細(xì)膩而又含蓄的情感互動(dòng)，富有動(dòng)人心弦的力量。

8.本題考查學(xué)生理解重要語(yǔ)句的能力。

從常規(guī)語(yǔ)法規(guī)范來(lái)講，在列舉多個(gè)并列成分時(shí)，使用頓號(hào)進(jìn)行分隔是常見(jiàn)做法，像“課本、

作業(yè)本、練習(xí)卷、文具盒”這樣用頓號(hào)隔開(kāi)會(huì)顯得條理清晰、符合常規(guī)的語(yǔ)言表述習(xí)慣。但

在文學(xué)作品中，有時(shí)為了追求特殊的表達(dá)效果會(huì)突破常規(guī)。此處不加頓號(hào)，讓這些列舉的內(nèi)

容一氣呵成，節(jié)奏上更為緊湊，能更好地體現(xiàn)出書包里東西之多、之雜，給人一種滿滿當(dāng)當(dāng)

的感覺(jué)，也就是和前文提到的“馱著個(gè)大書包”以及“大”字相呼應(yīng)，強(qiáng)化了書包沉甸甸、內(nèi)容

繁多的印象，同時(shí)也展現(xiàn)出父親對(duì)孩子書包里裝的東西非常熟悉，仿佛這些東西一股腦兒全

在腦海里呈現(xiàn)出來(lái)了，不需要通過(guò)頓號(hào)去刻意區(qū)分。而且從表意重點(diǎn)來(lái)看，這句話重點(diǎn)不是

要強(qiáng)調(diào)這些具體物品，而是整體呈現(xiàn)書包的狀態(tài)，后面的逗號(hào)已經(jīng)將書包里的物品大致分成

了課本類和繪畫類這兩個(gè)大的類別，沒(méi)必要再用頓號(hào)細(xì)致區(qū)分每個(gè)小項(xiàng)了，所以不需要添加

頓號(hào)。

9.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

從情節(jié)關(guān)聯(lián)性來(lái)看，“那里容得下幾百位大媽進(jìn)行介于舞蹈和體操之間的肢體運(yùn)動(dòng)”這句話描

述的是廣場(chǎng)的一種想象場(chǎng)景，和找女兒這個(gè)主要情節(jié)本身并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，只是看到廣場(chǎng)后

腦海中聯(lián)想到的一個(gè)畫面而已。從人物當(dāng)時(shí)的心境來(lái)說(shuō)，在【甲】處，這是剛提到廣場(chǎng)的

時(shí)候，“他”此時(shí)的心情相對(duì)還比較放松，雖然之前想著女兒在學(xué)校沒(méi)朋友的事兒有點(diǎn)低落,

但還沒(méi)到后面找女兒時(shí)的焦急狀態(tài)，所以在這個(gè)時(shí)候思緒飄一下,聯(lián)想到這樣一個(gè)略帶調(diào)侃、

諷刺意味（用這樣有點(diǎn)夸張的描述來(lái)形容廣場(chǎng)的空曠可利用情況）的內(nèi)容是比較符合當(dāng)時(shí)那

種相對(duì)舒緩又有點(diǎn)復(fù)雜的心境的。而當(dāng)處于【乙】處時(shí)，“他”正在焦急地尋找女兒，滿心都

是女兒去了哪兒、怎么聯(lián)系不上等擔(dān)憂，根本無(wú)暇去關(guān)注和找女兒這件事無(wú)關(guān)的廣場(chǎng)能用來(lái)

做什么之類的內(nèi)容，所以放在此處不符合當(dāng)時(shí)那種焦急的情緒狀態(tài)和情節(jié)緊張的氛圍。

10.本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

從內(nèi)容上看,畫線句詳細(xì)描繪了女兒想象中的花園場(chǎng)景,那里有漂亮的花、會(huì)飛的蝴蝶蜻蜓、

答案第5頁(yè)，共14頁(yè)

在空中游的海豚和魚等，是一個(gè)親近自然、和諧美好且充滿自由歡樂(lè)的世界，這恰恰折射出

生活中在學(xué)校缺少朋友、處于被排斥孤立狀態(tài)的小女孩內(nèi)心對(duì)美好交往、快樂(lè)生活的渴望,

與她現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)、不被接納的生活形成了鮮明的反差，通過(guò)這樣的美好想象來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活

中的缺失。

從寫作手法上看，這段描寫色彩斑斕、內(nèi)容豐富且極具想象力，和后文提到女兒畫畫憑想象

和對(duì)色彩敏感等特點(diǎn)相呼應(yīng)、相印證，體現(xiàn)出女兒豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的思維方式。

從情節(jié)發(fā)展角度,正是因?yàn)橛羞@樣美好的想象世界存在于女兒心中，讓她在精神上有了寄托,

所以后來(lái)她的眉眼和神氣才日益舒展，不再過(guò)多糾結(jié)于和同學(xué)之間的不愉快，推動(dòng)了情節(jié)朝

著積極的方向發(fā)展。

從結(jié)構(gòu)上看，這樣奇幻美好的想象場(chǎng)景描寫照應(yīng)了文章標(biāo)題“夢(mèng)幻電梯”中的“夢(mèng)幻”二字，讓

標(biāo)題和內(nèi)容聯(lián)系得更為緊密，使文章的結(jié)構(gòu)更完整。

11.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

可互換角度：文中父親對(duì)女兒展現(xiàn)出了細(xì)致入微的關(guān)心，比如悄悄跟蹤女兒了解她放學(xué)后

的情況、耐心詢問(wèn)女兒去了哪里、即使有疑惑也盡力克制自己的情緒等，這些關(guān)愛(ài)、耐心的

特點(diǎn)如果換成母親，從普遍的父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)的角度來(lái)說(shuō)，母親也可能具備，所以單從這個(gè)

層面看，將“他”換成“她”，把人物設(shè)定成母親似乎是可以互換的，不會(huì)改變那種關(guān)愛(ài)子女的

情感基調(diào)。

存在問(wèn)題角度:從具體的行為表現(xiàn)和細(xì)節(jié)來(lái)看,文中一些細(xì)節(jié)描寫帶有比較明顯的男性特征,

像“一只手插在褲兜里”這樣的動(dòng)作，如果換成母親就不太符合常規(guī)認(rèn)知了，而且女兒喊“爸

爸”這個(gè)情節(jié)也會(huì)和改成“她”后造成矛盾，容易讓讀者混淆人物身份。從形象塑造反映時(shí)代

背景角度，文中塑造的父親形象是那種對(duì)子女教育和成長(zhǎng)投入很多精力的，在傳統(tǒng)觀念里,

往往更多是母親負(fù)責(zé)子女教育等事務(wù)，而這里突出父親的這種深度參與就顯得比較新穎，能

體現(xiàn)出時(shí)代變化下父親角色在家庭教育中的轉(zhuǎn)變，如果換成母親，這種獨(dú)特的時(shí)代感和形象

塑造的新鮮感就會(huì)減弱，并且會(huì)讓讀者在閱讀時(shí)較難區(qū)分文中不同的“她”具體指代誰(shuí)，容易

造成理解上的混亂。

12.A13.示例：首聯(lián)點(diǎn)明（主旨）孤獨(dú)愁思產(chǎn)生的原因是征夫戍邊、思婦守空房，頷

聯(lián)進(jìn)一步以音書中斷、秋冬來(lái)臨強(qiáng)化孤獨(dú)愁思，頸聯(lián)通過(guò)描繪靜寂、清冷的環(huán)境烘托心情,

尾聯(lián)通過(guò)描繪月下徘徊、形影相吊的思婦形象強(qiáng)化了愁思的深重。

【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)閨中女子的獨(dú)處情景，描繪了其因征人遠(yuǎn)去而孤寂愁思的情感。詩(shī)中以

“秋雁”“夜母”“風(fēng)葉”等意象烘托冷清氛圍，通過(guò)“月徘徊”刻畫愁思難解的心理活動(dòng)，情感深

答案第6頁(yè)，共14頁(yè)

沉細(xì)膩，與環(huán)境的蕭瑟融為一體。

12.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

B.“描寫遠(yuǎn)成征人在羈旅中思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)”錯(cuò)，詩(shī)歌從女性視角出發(fā)，反映的是其寂寞幽怨的

心情，通過(guò)秋雁、機(jī)杼、露苔等意象，展現(xiàn)了獨(dú)守空閨的愁緒，抒發(fā)的是閨中女子對(duì)丈夫的

思念之情，而非征人在羈旅中的感受。

C.“語(yǔ)序是，機(jī)杼催夜蠶，”錯(cuò)，語(yǔ)序應(yīng)是“夜量催機(jī)杼”,夜晚的蟋蟀叫聲催促著織布機(jī)的工作，

暗示蟋蟀的聲響在靜夜中引發(fā)織布的思緒和憂愁。

D.“情感與，一種相思，兩處閑愁，類似”錯(cuò)，本詩(shī)以一位閨中女子的獨(dú)自愁思為主題，表達(dá)的

是她對(duì)遠(yuǎn)征丈夫的相思之情和孤寂之感；而“一種相思，兩處閑愁”表現(xiàn)的是雙方互相思念、

兩地愁緒的情感狀態(tài)，與本詩(shī)僅表現(xiàn)閨中女子的獨(dú)自愁緒不同，因此情感并不完全類似。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

首聯(lián)“征客向輪臺(tái)，幽閨寂不開(kāi)”直接點(diǎn)明了孤獨(dú)和愁思產(chǎn)生的原因，丈夫遠(yuǎn)赴輪臺(tái)戍邊，而

閨中女子獨(dú)守空房，寂寞孤獨(dú)。丈夫和妻子天各一方，空間上的別離造成了情感上的孤獨(dú)感，

為全詩(shī)奠定了情感基調(diào)，引出了后續(xù)對(duì)孤獨(dú)愁思的描寫。

頷聯(lián)“音書秋雁斷，機(jī)杼夜蠶催”描寫思婦與遠(yuǎn)征丈夫書信斷絕的現(xiàn)狀。“秋雁斷”借助鴻雁傳

書的典故,表現(xiàn)音信隔絕的愁苦;“機(jī)杼夜蟄催”寫深夜織布時(shí)聽(tīng)到蟋蟀悲鳴，既是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，

也是愁緒的催化劑，強(qiáng)化了秋夜的孤寂與思念的深切。

頸聯(lián)“虛幌風(fēng)吹葉，閑階露濕苔”，寫落葉風(fēng)吹、露打濕苔的清冷景象，渲染冷寂之感，烘托

思婦內(nèi)心的愁苦。

尾聯(lián)“自憐愁思影，常共月裴回”描繪了月下孤獨(dú)徘徊的思婦形象，展現(xiàn)其深重的愁思?！白?/p>

憐愁思影”表現(xiàn)婦人因愁緒重重而哀憐自身，生活無(wú)助孤寂；“常共月裴回”則通過(guò)月亮和人

影的互動(dòng)，賦予情感以生動(dòng)意象，突出綿長(zhǎng)的思念與孤寂，通過(guò)形影相吊，強(qiáng)化了孤獨(dú)與愁

思的深切。

14.逮捕、關(guān)押、拘禁、囚禁、抓捕多次、屢次、幾次15.AB16.D

17.BFJN18.（孫）因?yàn)槟呈卤毁H駐守遼東，（他）安然地踏上貶謫的路途。這年最終

因?yàn)榻Y(jié)朋黨釀成的災(zāi)禍被殺。大家都勸他用上書的形式證明自己的清白。19.孫^善寫

詩(shī)文，這不僅是其才華所現(xiàn)，也是其風(fēng)骨、氣質(zhì)、品格之由來(lái)，是其得到世人尊重的原因之

一，孫黃在科舉中以詩(shī)經(jīng)中高選。在貶戍中，因?yàn)橐髟?shī)作詩(shī)得到赦免。罷歸田里，以詩(shī)抒懷。

臨刑吟詩(shī)，怡然赴死。詩(shī)文既能讓他展現(xiàn)才華、表露心聲，又可讓他于困境中寄托精神和安

答案第7頁(yè)，共14頁(yè)

定心靈，亦助其擺脫拘禁，重獲自由。

【導(dǎo)語(yǔ)】本文主要講述了孫^的生平事跡。他才華橫溢，詩(shī)文氣象宏大，忠君愛(ài)國(guó)。經(jīng)歷了

科舉入仕、仕途波折以及被殺害的不同人生階段。他在仕途上治政有方、直言進(jìn)諫，在學(xué)術(shù)

上潛心問(wèn)學(xué)，是嶺南儒學(xué)宗師，最終以忠貞剛烈直面刑場(chǎng)。孫黃文采卓越，處事有節(jié)操，面

對(duì)生死窮達(dá)，表現(xiàn)出泰然自若的風(fēng)骨，展現(xiàn)了士人的氣節(jié)與儒家思想中的忠誠(chéng)與謙遜。

14.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）句意：他因某件事被逮捕關(guān)押。

（2）句意：多次稱贊他。

15.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）句意：他輔助治理非常有方法。

故選Ao

（2）表：外面，“嶺表”，即嶺外（嶺南）。句意：是嶺外（嶺南）儒學(xué)的大師。

故選B。

16.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

句意：回答皇帝的提問(wèn)條理清晰，而且儀表優(yōu)雅出眾。

“奏對(duì)敏便”和“容觀飄逸”之間是并列關(guān)系，只有“而”，作為連詞，即可表并列，也可表轉(zhuǎn)折。

“者”放在句中一般譯為“……的人（的樣子、的情況）"；“故”放在句中一般譯為“……的緣

故”；“然”用于“敏便”后，可理解為“……的樣子”，和后面的“容觀飄逸”銜接生硬、不協(xié)調(diào)。

故選D。

17.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：監(jiān)工把這件事上報(bào)，孫黃被召見(jiàn)，他在皇帝面前陳述了自己所作的詩(shī)，這些詩(shī)都是表

達(dá)忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)的，皇帝因此特別下令釋放了他。

“督工以聞”主謂結(jié)構(gòu)完整，“督工”是主語(yǔ)，“以聞”是謂語(yǔ)，所以B處斷開(kāi)；

“召至上前”省略主語(yǔ)“孫箕”“召至”是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，“上前”補(bǔ)充交代“至”的地方，所以F處斷開(kāi)；

“陳所作詩(shī)”省略了主語(yǔ)“孫“陳”是謂語(yǔ)，“所作詩(shī)”是賓語(yǔ)，所以J處斷開(kāi)；

“皆忠愛(ài)語(yǔ)”省略了主語(yǔ)“所作詩(shī)”，是判斷句，語(yǔ)意判斷，“特命”是后一句的謂語(yǔ)，主語(yǔ)是“皇

帝”，所以N處斷開(kāi)。

故選BFJNo

18.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

補(bǔ)充主語(yǔ)“孫“以事”，因?yàn)槟呈?；“謫戍”，被貶駐守；“是年”，這年；“見(jiàn)”，被；“疏”，

答案第8頁(yè)，共14頁(yè)

上書；“自明，，，賓語(yǔ)前置，證明自己的清白。

19.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

第①段說(shuō)孫黃“為詩(shī)文多不屬稿，立筆而就，氣象雄渾，駿駿乎魏晉之風(fēng)”，即孫^寫詩(shī)作文

時(shí)很少打草稿，提筆就完成，氣勢(shì)非常雄渾，風(fēng)格迅捷馳騁，有魏晉風(fēng)格的韻味。說(shuō)明孫

善寫詩(shī)文，是他富有才華的表現(xiàn)，并且體現(xiàn)出他的風(fēng)骨、氣質(zhì)。因此“自少負(fù)節(jié)概，不妄交。

耕夫販婦望而目之曰'孫先生'"，即因?yàn)橛衅犯?，而得到世人的尊重?/p>

第②段說(shuō)孫以詩(shī)經(jīng)中高選，會(huì)試中書，入對(duì)大廷，皆在前列，賜進(jìn)士出身”，即孫簧參加

科舉考試，因?yàn)榫谠?shī)文，最終獲得了“賜進(jìn)士出身”的等次，說(shuō)明孫^進(jìn)入仕途，有賴于精

于詩(shī)文。

第③段“督工以聞，召至上前，陳所作詩(shī)，皆忠愛(ài)語(yǔ)，特命釋之”，即孫黃在被抓捕后，因?yàn)?/p>

吟詩(shī)作詩(shī)，而得到赦免。

第④段“罷歸田里，放跡云林中。益肆力于問(wèn)學(xué)”“嘗和陶潛《歸去來(lái)辭》以寫其情，其一日

《懷靈荃》，志不忘君也”，即孫^被罷免而歸隱后，常常通過(guò)寫詩(shī)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感懷。

第④段最后不答，歌一詩(shī)長(zhǎng)嘯以就刑”，介紹孫^最后因朋黨之禍被牽連，在被殺之前,

吟詠詩(shī)歌，而慨然赴死。

綜上，詩(shī)文于孫箕而言，是他才華的體現(xiàn)，常常借詩(shī)來(lái)表露心聲、抒發(fā)感懷；也是他在困境

中寄托精神、安定心靈的載體；甚至還幫助他擺脫拘禁，重獲自由。

參考譯文：

①孫黃，字仲衍，是南海人。他對(duì)書籍無(wú)不研讀，寫詩(shī)作文時(shí)很少打草稿，提筆就完成，

氣勢(shì)非常雄渾，風(fēng)格迅捷馳騁，有魏晉風(fēng)格的韻味。他自幼以氣節(jié)和品行自許，不隨便與人

交往。普通平民百姓都尊敬地稱他為“孫先生”。

②元朝末年，他因戰(zhàn)亂隱居深山草澤之間。東莞的何真守衛(wèi)南海境地，洪武元年，征南

將軍廖永忠來(lái)到此地。何真請(qǐng)孫^寫信給廖永忠，表示愿意歸附明朝。信中表達(dá)了非常真誠(chéng)

的態(tài)度，廖永忠因此沒(méi)有濫殺一人，使南海得以安寧，這是孫黃的功勞。洪武三年戾戌，朝

廷首次下詔在全國(guó)設(shè)科考試選拔人才，孫黃因精于寫詩(shī)和歷代典籍被高評(píng)入選，在中書省的

會(huì)試，在朝廷中回答皇帝的提問(wèn)，均名列前茅，獲得“賜進(jìn)士出身”的等次。

③不久，孫黃被派派出擔(dān)任虹縣主簿。當(dāng)時(shí)虹縣經(jīng)歷戰(zhàn)亂，十室九空。他更加用心安撫、

幫助百姓，讓他們回歸生產(chǎn)生活。剛好過(guò)了一年就被選入到翰林院做翰林典籍。學(xué)士宋濂、

樂(lè)韶鳳，翰林學(xué)士承旨詹同，多次稱贊他。他每天侍奉皇帝，回答皇帝的提問(wèn)條理清晰，而

且儀表優(yōu)雅出眾，連宋濂等人都自認(rèn)為比不上他。他在翰林院三年，竭力請(qǐng)求調(diào)任地方官職，

答案第9頁(yè)，共14頁(yè)

后來(lái)做了平原縣主簿。不久后，他因某件事被逮捕關(guān)押。朝廷發(fā)令讓他到左校（工役場(chǎng)）服

苦役，參與修筑城墻，常常望著都城用粵音吟詠詩(shī)歌。監(jiān)工把這件事上報(bào)，孫黃被召見(jiàn)，他

在皇帝面前陳述了自己所作的詩(shī)，這些詩(shī)都是表達(dá)忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)的，皇帝因此特別下令釋放了

他。

④洪武十一年，孫膏被解除官職后歸隱田園，在云林中過(guò)隱居的生活。他更加致力于學(xué)

術(shù)研究，見(jiàn)識(shí)更加深刻，有輕視生死、物我為一的思想。他曾經(jīng)仿效陶淵明的《歸去來(lái)辭》，

來(lái)表達(dá)自己的情感，其中一篇叫做《懷靈荃》，表明心志未曾忘記君王。洪武十五年，孫黃

再次被召任職，被任命為任蘇州府經(jīng)歷。蘇州是東吳的重要地區(qū)，一向以難治聞名。他輔助

治理非常有方法，使蘇州政通人和。（孫黃）因?yàn)槟呈卤毁H駐守遼東，（他）安然地踏上貶謫

的路途。這年最終因?yàn)榻Y(jié)朋黨釀成的災(zāi)禍被殺。大家都勸他用上書的形式證明自己的清白。

孫黃沒(méi)有回應(yīng)，而是吟詩(shī)一首，長(zhǎng)嘯一聲，從容赴刑。

⑤番禺人趙絢為孫黃撰寫傳記，稱他精研天道人性的學(xué)問(wèn)，是嶺外（嶺南）儒學(xué)的大師。

他的官職雖然不顯赫，但所到之處皆有聲望，他經(jīng)歷仕途榮辱、險(xiǎn)境危難，卻始終不改初心，

視之為平常。

20.D21.①通過(guò)指出其內(nèi)心目的不純良，外在表現(xiàn)刻薄，最終結(jié)果事與愿違等多角度

批評(píng)“好名之人”；

②又借古之君子的謙恭反襯好名之人的淺薄；

③通過(guò)反問(wèn)諷刺好名之人想以一人之口勝天下的可笑。22.①第②段“好名之人”表達(dá)了

兩個(gè)觀點(diǎn)：自己道高德尊；天下人無(wú)法批評(píng)貶低道高德尊的人。

②第③段對(duì)“道高德尊”這一自我評(píng)價(jià)進(jìn)行了反駁，但沒(méi)有反駁“道高德尊的人不可能被批評(píng)

貶低”這一觀點(diǎn)。且“道誠(chéng)高德誠(chéng)尊者，決不至于善毀人”這一判斷缺乏有力的支持。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章以議論文的形式探討了“名”的取舍之道，批評(píng)了那些通過(guò)貶低他人來(lái)提升

自身聲譽(yù)的“好名之士”，強(qiáng)調(diào)了謙德?lián)P善的重要性。作者以淺顯卻深刻的道理，表明毀人損

己，兩敗俱傷；譽(yù)人益己，名利雙贏的智慧，體現(xiàn)了宋代理學(xué)家追求道德修養(yǎng)的思想特點(diǎn)。

文章層層剖析，邏輯嚴(yán)密，頗具說(shuō)服力。

20.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“敗壞他人名聲”錯(cuò)誤?！皻恕笔侵概u(píng)貶低。

B.“應(yīng)該摒棄求取名聲的動(dòng)機(jī)”錯(cuò)誤。文章并非主張讀書之人摒棄求取名聲的動(dòng)機(jī)，而是批判

那種通過(guò)不正當(dāng)手段（如詆毀他人）來(lái)求取名聲的行為，同時(shí)提倡像古之君子那樣通過(guò)善譽(yù)

他人等正確的方式來(lái)獲取名聲。

答案第10頁(yè)，共14頁(yè)

C.“多多貶低自己，錯(cuò)誤。文中古之君子是“道高而愈謙，德尊而愈恭”，并不是提倡與人交往

時(shí)多多貶低自己，重點(diǎn)在于以一種謙遜友善的態(tài)度對(duì)待他人。

故選D。

21.本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。

①“以其高天下者自負(fù)，恐天下之人挾其所長(zhǎng)，有以軋己“，這體現(xiàn)出其內(nèi)心目的的不純良。

“于是毀之為不足道，為不足與吾并”，通過(guò)詆毀他人來(lái)彰顯自己的高明，這種行為顯得十分

刻薄。“其始也，求得美名，而終也，反為天下之惡所歸”，本想求得美名，卻落得被眾人厭

惡的下場(chǎng)，事與愿違。從目的、表現(xiàn)到結(jié)果這幾個(gè)角度，全面且清晰地呈現(xiàn)出“好名之人”

的問(wèn)題所在，對(duì)其進(jìn)行了有力的批評(píng)。

②“古之君子道高而愈謙，德尊而愈恭，其于人也遏惡而揚(yáng)善，人之有善若己有之，唯恐其

不得聞，而以為己所不逮。不幸聞人之過(guò)，則亦含容覆護(hù)，不忍其不得為君子”，描繪出古

之君子品德高尚且為人處世極為謙恭友善的形象。與前面“好名之人”為求名而詆毀他人的淺

薄行為形成鮮明對(duì)比，通過(guò)這種反襯，更加凸顯出“好名之人”做法的不妥當(dāng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了

對(duì)“好名之人”的批評(píng)。

③“夫以口勝天下，天下之口不猶眾乎？”意思是“好名之人”想憑借自己一人之口去勝過(guò)天下

眾人之口，可天下眾人的數(shù)量是那么多呀。這里運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，以一種諷刺的語(yǔ)氣指

出“好名之人”這種想法的荒謬可笑，他們妄圖以一己之力去左右輿論、勝過(guò)眾人的想法根本

不現(xiàn)實(shí)，也再次從側(cè)面批評(píng)了他們這種錯(cuò)誤的求名方式和心態(tài)。

22.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

①第②段中，“好名之人”提出“吾道高矣，德尊矣，豈天下所得而強(qiáng)毀者？”，這里面包含了

兩層意思。其一是強(qiáng)調(diào)自身“道高”“德尊”，對(duì)自己有著這樣高的自我評(píng)價(jià)；其二是認(rèn)為憑借

自身道高德尊的狀態(tài)，天下人是沒(méi)辦法對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)行詆毀的，也就是覺(jué)得道高德尊之人有著

一種不會(huì)被外界批評(píng)貶低的“優(yōu)勢(shì)”。

②“道誠(chéng)高德誠(chéng)尊者，決不至于善毀人，而善毀未有不為道德之累也，奚其高且尊”，它主要

是針對(duì)“道高德尊”這個(gè)自我評(píng)價(jià)進(jìn)行反駁，指出真正道高德尊的人是不會(huì)去詆毀他人的，若

是有善于詆毀他人的行為，那必然會(huì)成為道德上的拖累，也就談不上道高德尊了。

第③段并沒(méi)有對(duì)“好名之人”所提出的“天下人無(wú)法批評(píng)貶低道高德尊的人”這一觀點(diǎn)進(jìn)行針

對(duì)性反駁，使得反駁在內(nèi)容覆蓋上不夠全面，遺漏了對(duì)方話語(yǔ)中的一個(gè)關(guān)鍵觀點(diǎn)。

在反駁“道高德尊”這一自我評(píng)價(jià)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地陳述“道誠(chéng)高德誠(chéng)尊者，決不至于善毀人”這

樣一個(gè)判斷，卻沒(méi)有給出相應(yīng)有力的依據(jù)或者進(jìn)一步深入的闡釋來(lái)支撐這一判斷，所以這一

答案第11頁(yè)，共14頁(yè)

反駁顯得比較單薄，缺乏足夠的說(shuō)服力。

參考譯文：

名說(shuō)

（宋）鄧牧

世上有喜好名聲的人，憑借自己高出天下眾人而自負(fù)，擔(dān)心天下的人憑借自身長(zhǎng)處來(lái)

壓制自己，于是就詆毀別人，說(shuō)別人不值得一提，說(shuō)別人不配與自己并列，以此來(lái)顯示自己

的高明。天下的人不堪忍受他們的詆毀，紛紛起來(lái)詆毀他們。這些人起初是想求得美好的名

聲，可到最后反而成了天下人厭惡的對(duì)象，這是沒(méi)有掌握獲取名聲的正確方法呀。所以古代

的君子，道德境界越高就越謙遜，品德越尊貴就越恭敬，他們對(duì)待別人，遏制惡行而褒揚(yáng)善

行，別人有優(yōu)點(diǎn)就好像自