PAGE6-課后限時集訓(xùn)(三十二)(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·蘇錫常鎮(zhèn)四市一模)有學(xué)者說：“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合，有力地推動了科學(xué)的發(fā)展，伽利略的科學(xué)工作就是這一傳統(tǒng)結(jié)合的典范?！毕铝袑Υ私庾x最精確的是()A．伽利略特別注意于試驗測量B．伽利略重視嚴(yán)密的邏輯推理C．伽利略兼顧試驗事實與邏輯D．伽利略做出了眾多科學(xué)發(fā)覺C[“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合”，工匠對應(yīng)試驗事實，學(xué)者對應(yīng)邏輯，故選C項；伽利略注意試驗測量體現(xiàn)工匠傳統(tǒng)，解除A項；“邏輯推理”對應(yīng)學(xué)者傳統(tǒng)，解除B項；“科學(xué)發(fā)覺”體現(xiàn)不了工匠精神，解除D項。]2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“牛頓已發(fā)覺了一個數(shù)學(xué)上能證明的根本的宇宙定律；這肯定律可適用于整個宇宙，也可適用于最微小的物體……人們起先把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個思想和學(xué)問領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類社會?！边@說明()A．自然科學(xué)理論具有普適性B．科學(xué)思維深刻影響了啟蒙運動C．科學(xué)思維方式漸漸普及D．人類社會可以移植物理學(xué)理論B[材料表明，牛頓經(jīng)典力學(xué)具有深刻的影響，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)理論使教會的很多說教不攻自破，其科學(xué)分析方法被應(yīng)用到思想領(lǐng)域，對啟蒙運動的開展起了推動作用，故選B項。A項是對材料的誤讀；“漸漸普及”在材料中未體現(xiàn)，故C項錯誤；“可以移植”說法錯誤，故D項錯誤。]3．(2024·金麗衢十二校一模)19世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域建立了“一座莊重宏偉的建筑體系和動人心弦的漂亮殿堂”，但仍存在“烏云”，后來出現(xiàn)了“驅(qū)走烏云的太陽”。其“太陽”指的是()A．牛頓經(jīng)典力學(xué) B．馬克思主義學(xué)說C．達(dá)爾文進(jìn)化論 D．愛因斯坦相對論D[牛頓經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)，故A項錯誤；馬克思主義學(xué)說不是物理學(xué)成就，故B項錯誤；達(dá)爾文進(jìn)化論是生物學(xué)領(lǐng)域，故C項錯誤；材料“存在‘烏云’”是指經(jīng)典力學(xué)無法說明探討中出現(xiàn)的新問題，材料“驅(qū)走烏云的太陽”是指相對論發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，故D項正確。]4．1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會引起了巨大轟動，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這是因為()A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說B．生物進(jìn)化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)探討的基礎(chǔ)C[材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項錯誤；馬克思主義揭示了社會發(fā)展的規(guī)律，故B項錯誤；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項正確；細(xì)胞學(xué)說的確立為生命科學(xué)的探討奠定了基礎(chǔ)，故D項錯誤。]5．《物種起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命猶如馬克思主義登上歷史舞臺一樣，使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的束縛。這說明《物種起源》()A．促進(jìn)了近代自然科學(xué)體系形成B．首先提誕生物進(jìn)化觀點C．徹底顛覆了上帝的宗教地位D．促進(jìn)了人們思想的解放D[依據(jù)材料“使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的束縛”可知，《物種起源》的出版促進(jìn)了人們思想的解放，從根本上變更了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，D項符合題意。近代自然科學(xué)體系在18世紀(jì)已經(jīng)形成，A項錯誤；在達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》之前，拉馬克已經(jīng)提出了生物進(jìn)化觀點，B項錯誤；C項與史實不符。]6．1862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。他說，“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……達(dá)爾文在動植物界中重新相識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開拓新市場、‘獨創(chuàng)’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭’?！睋?jù)此可以看出馬克思認(rèn)為()A．生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果B．達(dá)爾文混淆了自然界與人類社會的區(qū)分C．達(dá)爾文學(xué)說是科學(xué)社會主義的重要來源D．生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律B[從材料可以看出，馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在自然界中的相識不能夠套用到人類社會領(lǐng)域，故B項正確；材料是馬克思對生物進(jìn)化論的相識，馬克思并沒有講到生物進(jìn)化論在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就，故A項錯誤；材料體現(xiàn)不出進(jìn)化論和科學(xué)社會主義之間的關(guān)系，故C項錯誤；馬克思認(rèn)為，所謂的生存斗爭，不能運用于人類社會，故D項錯誤。]7．蒸汽機(jī)的運用是工業(yè)革命的象征，然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已獨創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機(jī)的基本學(xué)問為更多歐洲人所了解。上述現(xiàn)象說明()A．人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B．赫羅蒸汽機(jī)存在技術(shù)缺陷C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合D．工業(yè)革命始于蒸汽機(jī)的獨創(chuàng)C[“古羅馬的赫羅就已獨創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機(jī)的基本學(xué)問為更多歐洲人所了解”說明蒸汽機(jī)的獨創(chuàng)不單單是英國的因素，而是多種因素綜合的產(chǎn)物，故C項正確；人文主義者翻譯著作，并不是重視科學(xué)技術(shù)，A項錯誤；赫羅獨創(chuàng)了最早的蒸汽機(jī)，并已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平并不能說明其存在缺陷，故B項錯誤；工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)的獨創(chuàng)，故D項錯誤。]8．假如沒有麥克斯韋在理論上證明無線電波的存在以及赫茲的試驗驗證，除了幻想家外，誰都不會想到不要導(dǎo)線就可以傳遞信號。材料可用于說明其次次工業(yè)革命中()A．科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合B．技術(shù)推動了科學(xué)理論進(jìn)步C．電報成為標(biāo)記性成就D．電報獨創(chuàng)具有偶然性A[由材料信息可知，在其次次工業(yè)革命中，先有理論上的突破，然后才有了傳遞信號的獨創(chuàng)，由此可知，此時科學(xué)和技術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)真正結(jié)合，故A項正確；由材料信息可知，應(yīng)是科學(xué)理論推動技術(shù)進(jìn)步，故B項錯誤；電報的獨創(chuàng)的確是基于電波理論，但不能因此說它是標(biāo)記性成就，故C項錯誤；材料沒有說明電報的獨創(chuàng)是必定還是偶然，故D項錯誤。]9．2024年5月5日，中國首款國際主流水準(zhǔn)的自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的干線客機(jī)C919在上海浦東國際機(jī)場首飛勝利。下列有關(guān)近代以來飛機(jī)發(fā)展的相關(guān)表述不正確的是()A．萊特兄弟在19世紀(jì)初期獨創(chuàng)B．帶動石油化學(xué)工業(yè)部門的發(fā)展C．對世界一體化起到了重要作用D．深刻影響變更人類的斗爭形態(tài)A[萊特兄弟在1903年獨創(chuàng)了飛機(jī)，與材料時間不相符，故A項錯誤，符合題意。]10．20世紀(jì)80年頭，美國出現(xiàn)了從事自動化作業(yè)管理的“灰領(lǐng)”工人，以及從事電腦程序編制等腦力勞動的“白領(lǐng)”工人?！盎翌I(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要緣由是()A．“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn) B．社會階層的分化C．勞動者素養(yǎng)的提高 D．現(xiàn)代科技的發(fā)展D[依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)90年頭“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)，故A項錯誤；材料主要體現(xiàn)了“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人，而未體現(xiàn)出階層分化，故B項錯誤；勞動者素養(yǎng)的提高不是“灰領(lǐng)”“白領(lǐng)”工人出現(xiàn)的主要緣由，故C項錯誤；依據(jù)所學(xué)，隨著第三次科技革命的開展，第三產(chǎn)業(yè)興起，新中間階層興起，故D項正確。]11．互聯(lián)網(wǎng)之父倫納德·克蘭羅克說：“人人都有自己的聲音。即使你是矮窮矬，委身于地下室，香蕉皮等垃圾蓋滿地板，你卻和那些坐在游泳池里的高富帥，有著同樣的聲音，只要你能上得了網(wǎng)?！庇刹牧峡芍?，互聯(lián)網(wǎng)()A．實現(xiàn)了虛擬世界的人人同等B．客觀上能體現(xiàn)參加者的同等性C．有助于拉近人與人之間的距離D．實現(xiàn)了全球海量信息的共享B[材料中的“人人都有自己的聲音”“你卻和……有著同樣的聲音”客觀上體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)參加者在行為上的同等性，故B項正確；A項表述過于肯定，解除；材料中沒有體現(xiàn)出人際關(guān)系的拉近和信息的共享，故C、D兩項與材料信息不符，解除。]12．工業(yè)4.0是德國政府首先提出的一個高科技戰(zhàn)略安排，旨在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、智能化等技術(shù)來提高制造業(yè)水平。于是，有人用下圖形象地概括了兩個多世紀(jì)以來的工業(yè)化歷程。下列對圖片理解正確的是()A．工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時代，世界市場雛形出現(xiàn)B．工業(yè)2.0采納流水線模式，人們贊美工業(yè)王國C．工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時代，學(xué)問經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪D．工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，變更了生產(chǎn)經(jīng)營方式C[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，第一次工業(yè)革命時期，世界市場基本形成，故A項錯誤；其次次工業(yè)革命時期，采納了流水線模式，但是“工業(yè)王國”出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命時期，故B項錯誤；第三次工業(yè)革命時期，開創(chuàng)信息化時代，學(xué)問經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，故C項正確；第三產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在第三次工業(yè)革命時期，故D項錯誤。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一這些哲人受牛頓證明的萬有引力定律的影響很大，他們信任不僅存在著限制物質(zhì)的自然法則，也存在著限制人類的自然法則。依據(jù)這一設(shè)想，他們起先將理性用于全部領(lǐng)域，以便發(fā)覺種種有效的自然法則。理性被用來檢驗一切事物——全部的人、全部的制度、全部的傳統(tǒng)。雖然這對任何時期的任何社會來說都是一個嚴(yán)峻考驗，但是對于已經(jīng)過了其全盛時期且又搖搖欲墜的法國舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗。這些哲人使得法國和整個歐洲的舊制度都遭遇到了一場毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展了一系列具有革命性的原則，并準(zhǔn)備通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會改革。——《全球通史》材料二各國的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們供應(yīng)了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度確定了誰將在國際“生存競爭”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個自由放任經(jīng)營和粗俗個人主義盛行的時期。上、中層階級生活舒適、心滿足足，劇烈反對國家為促進(jìn)更大的社會公允而做任何干預(yù)。在殖民地擴(kuò)張的黃金時期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來為帝國主義辯護(hù)。有人爭論說，殖民地是列強(qiáng)的旺盛和生存所必需的；還有人則爭論說，依據(jù)現(xiàn)實成就推斷，各土著民族弱小、低劣，須要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的愛護(hù)和指導(dǎo)?！度蛲ㄊ贰?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要分析“這些哲人”借用萬有引力定律的緣由。(9分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)分。(16分)解析：第(1)問，依據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證明的萬有引力定律的影響很大……也存在著限制人類的自然法則”“法國和整個歐洲的舊制度都遭遇到了一場毀滅性的打擊”“進(jìn)行大規(guī)模的社會改革”等信息歸納，并結(jié)合所學(xué)回答。第(2)問，依據(jù)材料一、二可知，萬有引力定律被啟蒙運動所應(yīng)用，達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會領(lǐng)域，形成社會達(dá)爾文主義，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從合理性、目的、作用等方面進(jìn)行比較說明。答案：(1)緣由：萬有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對舊制度供應(yīng)依據(jù)。(2)區(qū)分：①合理性不同：萬有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。②目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說的目的是維護(hù)社會的不公允現(xiàn)象和為列強(qiáng)對外擴(kuò)張尋求合法性。14．閱讀材料，完成下列問題。材料中國西方1385年，明朝在南京雞鳴山建立觀象臺，是世界上最早最完善的天文臺1583年，意大利傳教士利瑪竇來到中國，帶來自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國1607年，李之藻著《渾蓋通憲圖說》，將地心說引入中國，西方托勒密地心說滲入東方天文學(xué)1629年，開歷局，以徐光啟為監(jiān)督，起先編撰《崇禎歷書》1634年，德國傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是中國的第一臺天文望遠(yuǎn)鏡；《崇禎歷書》歷時五年成書，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)學(xué)問的著作1645年，中國采納西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時歷》，即夏歷，是我國歷法的第五次改革1542年，哥白尼提出太陽中心說，認(rèn)為恒星天層不動，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)一周，并每年繞太陽運行一周1543年，哥白尼《天體運行論》出版1572年，第谷發(fā)覺仙后座超新星(銀河系其次顆新星)；西歐很多國家實行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身1584年，布魯諾《論無限性、宇宙和世界》出版，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說1609－1619年，開普勒依據(jù)第谷觀測行星位置的數(shù)據(jù)，發(fā)覺行星運動的三個定律1632年，伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，論證了哥白尼“太陽中心說”——林言椒等著《中外文明同時空》上表為明清之際中國與西歐天文學(xué)的發(fā)展概況簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。(要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合)(12分)解析：分析表格中的信息，可以看出當(dāng)時中國傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，而西方天文學(xué)卻取得了突破性的發(fā)展，據(jù)此可得出“16～17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢迥異”的論題。闡述可以結(jié)合中國和西方當(dāng)時的歷史發(fā)展來分析中國科技發(fā)展滯后的緣由和西方獲得突破性發(fā)展的緣由，并從科技發(fā)展受時代制約同時又反作用于時代等方面分析。論述時要從中外兩個