【摘""要】大學(xué)校園文化精神是課程思政的重要教育資源，對(duì)培育學(xué)生校園歸屬感、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操具有促進(jìn)作用，因此，應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)建構(gòu)起大學(xué)校園文化精神與課程思政的聯(lián)系，通過(guò)解析大學(xué)校園文化精神，提煉課程思政元素。文章以哈爾濱工業(yè)大學(xué)為例，立足“城市學(xué)”課程教學(xué)，探討哈爾濱工業(yè)大學(xué)校園文化精神與課程思政相結(jié)合的途徑，即從課程文化價(jià)值挖掘、內(nèi)容體現(xiàn)與教材修編融入、課程設(shè)計(jì)融入3方面提出大學(xué)校園文化精神融入課程思政的途徑?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)校園文化精神；課程思政；融入途徑；“城市學(xué)”課程一、引言大學(xué)校園文化精神與課程思政相結(jié)合，對(duì)激發(fā)學(xué)生的歸屬感、社會(huì)責(zé)任感等有啟迪性意義。2020年6月7日，習(xí)近平總書記為哈爾濱工業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“哈工大”）百年校慶發(fā)來(lái)賀信指出，“學(xué)校扎根東北、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)，打造了一大批國(guó)之重器，培養(yǎng)了一大批杰出人才，為黨和人民作出了重要貢獻(xiàn)”[1]。賀信精神成為哈工大重要的校園文化精神。文章以“城市學(xué)”課程思政為切入點(diǎn)，解讀賀信精神對(duì)“城市學(xué)”課程教學(xué)的思政意義，積極推進(jìn)專業(yè)課課程思政建設(shè)，提煉賀信精神中的思想內(nèi)涵及其與“城市學(xué)”課程的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)將賀信精神融入“城市學(xué)”課程思政，探討課程思政與大學(xué)校園文化精神的融合途徑。二、“城市學(xué)”課程教學(xué)特點(diǎn)（一）課程創(chuàng)建背景1985年，錢學(xué)森為城市規(guī)劃學(xué)科發(fā)展指明方向，提出關(guān)于建立城市學(xué)學(xué)科的設(shè)想。他認(rèn)為，城市學(xué)是一門應(yīng)用理論科學(xué)，它是城市規(guī)劃和城市管理的理論基礎(chǔ)，它比城市規(guī)劃學(xué)更理論一些，但同城市社會(huì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)相比，又更應(yīng)用一些，屬于中間層次，是牽頭的理論學(xué)科[2]26。要實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略，就必須建立一個(gè)完整的科學(xué)體系，而對(duì)這樣一個(gè)中間層次的、牽頭的應(yīng)用理論科學(xué)的研究還處于空白或初級(jí)階段，因此，應(yīng)建立城市學(xué)學(xué)科，使其在相關(guān)學(xué)科之間架起相互溝通的應(yīng)用理論橋梁。（二）課程發(fā)展歷程1985年，錢學(xué)森院士發(fā)表《關(guān)于建立城市學(xué)的設(shè)想》一文，倡導(dǎo)建立城市規(guī)劃的應(yīng)用理論科學(xué)[2]26-28。1997年，哈工大建筑學(xué)院唐恢一教授帶領(lǐng)青年教師陸明遵照錢老關(guān)于建立城市學(xué)的建議、立題和指導(dǎo)思想，積極開展“城市學(xué)”學(xué)科和課程的創(chuàng)建工作，率先在國(guó)內(nèi)建筑院校開設(shè)“城市學(xué)”課程，并自編課程教材。該教材經(jīng)由中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)鮑世行先生呈送給錢老請(qǐng)教。錢老于1998年來(lái)信給予鼓勵(lì)?！俺鞘袑W(xué)”課程先后面向本科生和研究生開設(shè)，截至目前，已滿25年。在課程教學(xué)過(guò)程中，課程團(tuán)隊(duì)積極完善教材建設(shè)，自2001年出版了《城市學(xué)》正式教材至今，已先后修編出版4次，教材被列入高等學(xué)?！笆晃濉币?guī)劃教材、“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版項(xiàng)目等。2021年，該教材入選中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部“十四五”規(guī)劃教材。（三）課程教學(xué)特點(diǎn)城市學(xué)是一門應(yīng)用理論學(xué)科，主要包含城市系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)、關(guān)系及發(fā)展等基本理論內(nèi)容[3]，為城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)理論與工程應(yīng)用之間架起橋梁，在城鄉(xiāng)規(guī)劃科學(xué)體系中屬于應(yīng)用理論層次[4]?！俺鞘袑W(xué)”課程教學(xué)目標(biāo)為傳授城鄉(xiāng)系統(tǒng)及規(guī)劃規(guī)律的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)學(xué)科科學(xué)體系方面的認(rèn)知與學(xué)科理論修養(yǎng)。作為“城市學(xué)”課程的教材——《城市學(xué)》以錢學(xué)森系統(tǒng)思想為理論基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系構(gòu)建城鄉(xiāng)規(guī)劃系統(tǒng)工程體系，搭建起城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)理論與實(shí)踐應(yīng)用的橋梁。因此，“城市學(xué)”課程教學(xué)特點(diǎn)是以系統(tǒng)科學(xué)思想培養(yǎng)城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)生的理論素養(yǎng)，以及對(duì)專業(yè)知識(shí)的整體觀和系統(tǒng)觀，并積極引導(dǎo)學(xué)生理論結(jié)合實(shí)踐開展專業(yè)課題探索。三、賀信精神解讀及其與“城市學(xué)”課程的融合揭示賀信精神的內(nèi)涵與外延是其與“城市學(xué)”課程建立聯(lián)系的有效途徑。文章從精神價(jià)值和期望寄予2個(gè)方面解讀賀信精神內(nèi)涵，通過(guò)廣度、深度、溫度3個(gè)角度外延至“城市學(xué)”課程，進(jìn)而與“城市學(xué)”課程在培育價(jià)值觀、深化改革課程內(nèi)容及培養(yǎng)專業(yè)情懷等建構(gòu)聯(lián)系，完成賀信精神融入“城市學(xué)”課程的路徑轉(zhuǎn)換（圖1）。（一）精神價(jià)值挖掘與傳承“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)”是賀信中對(duì)百年哈工大人精神品質(zhì)的褒揚(yáng)，以哈工大“八百壯士”為代表的工大人正是這種精神品質(zhì)的生動(dòng)寫照。榜樣力量是指引前行的“助動(dòng)劑”，向榜樣學(xué)習(xí)不僅能塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也能在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷加強(qiáng)專業(yè)認(rèn)同感，進(jìn)而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)科興趣。作為賀信精神的外延——“人物”是搭建精神感悟與“城市學(xué)”課程學(xué)習(xí)的橋梁，通過(guò)榜樣人物這一感性媒介傳遞課程理論發(fā)展脈絡(luò)，在感性情感認(rèn)知中收獲理性知識(shí)的溫度，進(jìn)而培育專業(yè)情懷與愛(ài)國(guó)情感。城市學(xué)是以錢學(xué)森系統(tǒng)思想為理論構(gòu)建的專業(yè)知識(shí)框架。錢老作為我國(guó)杰出的科學(xué)家，其體現(xiàn)出的偉大愛(ài)國(guó)精神、科學(xué)創(chuàng)新精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神是“城市學(xué)”課程思政元素的重要來(lái)源。晚年的錢老投身于系統(tǒng)科學(xué)體系研究，提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系、系統(tǒng)工程思想及大成智慧學(xué)等重要理論，是“城市學(xué)”課程需要深入挖掘和傳承的重要思政元素。唐恢一教授是哈工大城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科創(chuàng)始人之一，也是“城市學(xué)”課程的創(chuàng)建者。20世紀(jì)50年代，唐恢一從天津大學(xué)土木建筑系畢業(yè)后，主動(dòng)支援東北建設(shè)。1996年，唐恢一基于城市規(guī)劃的復(fù)雜性，借助錢學(xué)森系統(tǒng)思想研究城市問(wèn)題，出版了《城市學(xué)》一書，并面向?qū)W生開設(shè)“城市學(xué)”課程。此后，唐恢一潛心鉆研城市規(guī)劃的復(fù)雜性科學(xué)問(wèn)題。以唐恢一為代表的城市規(guī)劃領(lǐng)域老前輩的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于鉆研、勇于探索等優(yōu)秀品質(zhì)和精神是規(guī)劃人需要銘記和繼承發(fā)揚(yáng)的。因此，哈工大應(yīng)將“八百壯士”、錢學(xué)森院士、唐恢一教授作為“城市學(xué)”課程的重要人物代表，通過(guò)精神價(jià)值挖掘，構(gòu)建起賀信精神與“城市學(xué)”課程的情感聯(lián)系。（二）課程深化與創(chuàng)新培養(yǎng)習(xí)近平總書記在賀信中提出堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，緊扣立德樹人根本任務(wù)。社會(huì)主義辦學(xué)方向是要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，以世界大形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展實(shí)際培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[5]。哈工大應(yīng)以賀信精神指導(dǎo)深化“城市學(xué)”課程體系，建立完整的“城市學(xué)”課程理論框架。課程團(tuán)隊(duì)在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，應(yīng)用錢學(xué)森從定性到定量的綜合集成的系統(tǒng)工程思想來(lái)研究城鄉(xiāng)的發(fā)展問(wèn)題，建立指導(dǎo)我國(guó)城鄉(xiāng)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科理論；結(jié)合本專業(yè)深層次的理論知識(shí)，探索城市發(fā)展深層次的規(guī)律、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等理論，拓展城市理論的深度與廣度；以系統(tǒng)工程的理論作為方法論，將工程控制論發(fā)展為城市發(fā)展控制論，建立系統(tǒng)工程專業(yè)，開設(shè)“高等數(shù)學(xué)”“運(yùn)籌學(xué)”“數(shù)量地理學(xué)”等基礎(chǔ)性課程；跟蹤現(xiàn)代科學(xué)中相關(guān)城市分析研究的新方法與新技術(shù)，建立適應(yīng)我國(guó)城市發(fā)展與規(guī)劃分析的方法和技術(shù)體系。重視馬克思主義哲學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相輔相成，這是我國(guó)系統(tǒng)工程思想的理論內(nèi)核，也是對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的體現(xiàn)。因此，“城市學(xué)”課程應(yīng)講好城市學(xué)學(xué)科中的馬克思主義哲學(xué)思想與中國(guó)智慧，創(chuàng)新培育社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)劃人才。四、賀信精神融入“城市學(xué)”課程思政的途徑課程思政應(yīng)貫穿價(jià)值塑造、知識(shí)傳遞和能力培養(yǎng)教學(xué)全過(guò)程[6]?；谝陨蟽?nèi)容，文章提出從以下3個(gè)方面探索將賀信精神融入“城市學(xué)”課程的途徑。（一）課程文化價(jià)值挖掘賀信精神對(duì)“城市學(xué)”課程的價(jià)值培育與課程特點(diǎn)密不可分，其價(jià)值集中體現(xiàn)在對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)習(xí)的科學(xué)認(rèn)知、服務(wù)實(shí)踐及專業(yè)價(jià)值觀等方面。1.培養(yǎng)科學(xué)思維，筑牢理論基石崇尚科學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生的必備素養(yǎng)，科學(xué)思維能讓人獲得理性認(rèn)知與理論規(guī)律?！俺鞘袑W(xué)”是以城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律、城鄉(xiāng)規(guī)劃的復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)等內(nèi)容為主的規(guī)劃科學(xué)課程。課程從系統(tǒng)科學(xué)角度揭示城鄉(xiāng)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，旨在培養(yǎng)學(xué)生城鄉(xiāng)規(guī)劃的科學(xué)思維，即對(duì)城鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)規(guī)劃復(fù)雜系統(tǒng)的整體認(rèn)知，以及解決實(shí)際問(wèn)題的辯證態(tài)度。因此，“城市學(xué)”課程具有培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)思維，夯實(shí)城鄉(xiāng)規(guī)劃理論基礎(chǔ)的作用和地位。2.探索城鄉(xiāng)科學(xué)，服務(wù)社會(huì)發(fā)展“城市學(xué)”課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)思維，其價(jià)值目標(biāo)是探索城鄉(xiāng)發(fā)展科學(xué)規(guī)律及城鄉(xiāng)規(guī)劃的科學(xué)手段，以提升規(guī)劃人的專業(yè)素養(yǎng)，更好服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃知識(shí)探索城鄉(xiāng)發(fā)展和規(guī)劃復(fù)雜性規(guī)律，提升規(guī)劃工程實(shí)踐的系統(tǒng)性、科學(xué)性與可操作性。3.鑄造課程靈魂，培育規(guī)劃情懷專業(yè)價(jià)值觀塑造是“城市學(xué)”課程在精神層面上的努力追求，即將課程蘊(yùn)含的思政元素物化到專業(yè)知識(shí)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)課程的感性認(rèn)知。課程團(tuán)隊(duì)以賀信精神為指引，提煉和豐富精神價(jià)值，鑄造“城市學(xué)”課程靈魂，使課程內(nèi)容更加豐富、課程形象更加立體、課程教學(xué)更加富有情感，進(jìn)而培育學(xué)生的專業(yè)情懷與價(jià)值觀。（二）內(nèi)容體現(xiàn)與教材修編融入教學(xué)內(nèi)容是體現(xiàn)“城市學(xué)”課程開設(shè)目標(biāo)和培養(yǎng)方向的基礎(chǔ)，因此，課程團(tuán)隊(duì)以賀信精神為指引，深化“城市學(xué)”課程教學(xué)內(nèi)容，建立完整的“城市學(xué)”課程理論框架。城市學(xué)是研究城市這個(gè)整體的理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的綜合性學(xué)科，然而，對(duì)城市學(xué)研究?jī)?nèi)容和范圍的界定，目前沒(méi)有公認(rèn)的理論框架。課程團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的不斷探索和調(diào)整，利用教材修編的良好契機(jī)，以賀信精神為引領(lǐng)，完善“城市學(xué)”課程的培養(yǎng)目標(biāo)，使賀信精神更好地融入課程內(nèi)容與課程教學(xué)。1.融入城市基礎(chǔ)應(yīng)用理論課程團(tuán)隊(duì)在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，應(yīng)用錢學(xué)森從定性到定量的綜合集成的系統(tǒng)方法來(lái)研究城鄉(xiāng)的發(fā)展問(wèn)題，建立指導(dǎo)我國(guó)城鄉(xiāng)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)科理論；突出“城市學(xué)”課程的理論基礎(chǔ)作用，在探索城市基本規(guī)律基礎(chǔ)上，挖掘“城市學(xué)”課程思政元素。如在總結(jié)城市發(fā)展階段規(guī)律時(shí)，挖掘各個(gè)城市在新中國(guó)成立以后為社會(huì)主義偉大事業(yè)做出的不同貢獻(xiàn)，并將案例（如哈爾濱市、大慶市等）中的重要事件和人物作為課程教學(xué)的典型內(nèi)容來(lái)講解。2.融入科學(xué)方法與社會(huì)建設(shè)賀信精神強(qiáng)調(diào)為偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。“城市學(xué)”課程在此指引下增加了現(xiàn)代城市科學(xué)和規(guī)劃方法的內(nèi)容，積極探索在社會(huì)發(fā)展和建設(shè)中的作用，并以課程為媒介，培育學(xué)生的學(xué)科責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)精神。課程團(tuán)隊(duì)在教材修編時(shí)引入了前沿的現(xiàn)代城市科學(xué)及規(guī)劃手段和方法，介紹一些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的理論及其應(yīng)用于城市系統(tǒng)的方法，為進(jìn)行城市建模推演和系統(tǒng)分析提供理論支持與研究方法。同時(shí)，梳理和總結(jié)當(dāng)前及較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)城市和鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀及困境，針對(duì)問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)，梳理相關(guān)經(jīng)驗(yàn)做法和示例，探索解決方法和途徑，以提供相關(guān)借鑒；以教材為課程引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（三）“城市學(xué)”課程設(shè)計(jì)的融入建構(gòu)賀信精神與“城市學(xué)”課程的聯(lián)系，提煉“城市學(xué)”課程中的思政元素，并融入到課程教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值理念及思維方式等方面，豐富課程的文化精神內(nèi)涵。1.課程人物精神價(jià)值融入以錢學(xué)森及其系統(tǒng)思想為課程文化，挖掘人物與課程的歷史聯(lián)系及其文化價(jià)值，形成課程思政的文化精神資源。例如，在講述課程發(fā)展歷程時(shí)，教師通過(guò)講述錢學(xué)森的學(xué)術(shù)生涯及唐恢一的城市學(xué)研究經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃作為系統(tǒng)科學(xué)問(wèn)題的共鳴，讓學(xué)生感知課程作為基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的重要性。再如，通過(guò)錢老利用系統(tǒng)工程思想研制導(dǎo)彈的工程實(shí)踐案例，讓學(xué)生感受系統(tǒng)工程思想在實(shí)踐應(yīng)用中的魅力，啟發(fā)學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中形成系統(tǒng)思維，塑造和培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)價(jià)值觀及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。2.課程科學(xué)精神價(jià)值體驗(yàn)課程始終遵循崇尚科學(xué)精神，充分挖掘課程潛在的科學(xué)精神（如科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)分析等），并積極創(chuàng)新課程教學(xué)方式，提升學(xué)生對(duì)課程科學(xué)精神價(jià)值的體驗(yàn)。教師可在課程教學(xué)中引入工程實(shí)踐案例，運(yùn)用研討廳體系（一種科學(xué)討論方法），鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，并提出合理解決方法。如以古城保護(hù)為實(shí)踐工程，引導(dǎo)學(xué)生將古城保護(hù)作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)工程來(lái)進(jìn)行思考，通過(guò)研討廳體系讓學(xué)生積極討論解決古城保護(hù)系統(tǒng)工程的工程步驟、研究?jī)?nèi)容與方法技術(shù)等。挖掘課程內(nèi)容的思想政治教育潛力，以學(xué)生為主體開展課程實(shí)踐，也是實(shí)現(xiàn)課程思政融合的有益途徑。此外，創(chuàng)新課程的教學(xué)體驗(yàn)方式。教師可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升課程的教學(xué)環(huán)境，從學(xué)生本位角度看課堂環(huán)境，其應(yīng)該是學(xué)生喜聞樂(lè)見的；引入“短視頻”“評(píng)論區(qū)”等青年學(xué)生的交流方式能讓課堂學(xué)習(xí)氛圍更加活躍，以學(xué)生專屬方式打造專業(yè)課程與課程思政內(nèi)容。例如，以短視頻方式呈現(xiàn)錢老學(xué)術(shù)生涯，允許學(xué)生使用評(píng)論區(qū)