一、名詞解釋1、道德概念：是對社會道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的概括反映。

2、道德信念：指人對道德準(zhǔn)則和規(guī)范的確信，并愿以它作為行動(dòng)指南的意識傾向。

3、幼兒期：指兒童從三歲到六、七歲這一年齡階段。（幼兒園--幼兒期，入學(xué)以前--學(xué)前期）

4、依戀：指幼兒對某一特定個(gè)體的長久持續(xù)的情感聯(lián)系。

5、學(xué)生學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下有目的，有系統(tǒng)地掌握知識、技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會義務(wù)。

6、發(fā)育性學(xué)習(xí)障礙：指兒童在生長發(fā)育過程中正常顯露的許多心理和語言功能發(fā)展的偏離，包括原始性缺陷和衍生性缺陷。

7、自我概念：是個(gè)人心目中對自己的印象，包括對自己存在的認(rèn)識，以及對個(gè)人身體能力、性格、態(tài)度、思想等方面的認(rèn)識，是由一系列態(tài)度，信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所組成的有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

8、社會性認(rèn)知：指對自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對社會關(guān)系和對集體組織間關(guān)系的認(rèn)知，與認(rèn)知能力發(fā)展相適應(yīng)。

9、價(jià)值觀：是個(gè)體對自然，社會、人生問題的帶有根本性的總觀點(diǎn)，它的形成是由人的知識水平、生活環(huán)境等因素決定的，同時(shí)受人的情感意志、理想動(dòng)機(jī)、立場態(tài)度等個(gè)性因素所制約。

10、心理教育：指依據(jù)心理活動(dòng)的規(guī)律，采取各種方法和措施，以維護(hù)學(xué)生的心理健康以培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)。

11、學(xué)校心理輔導(dǎo)：指學(xué)校心理輔導(dǎo)人員運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)知識和技能，創(chuàng)設(shè)一種新型的人際關(guān)系，給學(xué)生以協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確了解自己、認(rèn)識環(huán)境，根據(jù)實(shí)際情況確立合理的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，調(diào)整自己的行為，增強(qiáng)社會適應(yīng)性，充分發(fā)揮自己的潛能。

12、個(gè)別輔導(dǎo)：以個(gè)別學(xué)生為對象，以學(xué)生問題和需要為基礎(chǔ)，用尊重、接納和理解的態(tài)度、科學(xué)的方法，通過聆聽、疏導(dǎo)、咨詢、活動(dòng)等途徑，予以適當(dāng)啟發(fā)和誘導(dǎo)，使學(xué)生能夠從有心理問題發(fā)展成為心理健康。

13、聆聽法：即咨詢者認(rèn)真、耐心地傾聽來訪者訴說的方法。

14、松弛法：指在暗示的作用下，使人的全身的肌肉從頭到腳逐步放松的方法。

15、系統(tǒng)脫敏法：指有步驟地由弱到強(qiáng)逐漸適應(yīng)某種過敏反應(yīng)的刺激源。

16、分題計(jì)論法：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就某一問題各抒己見，經(jīng)過計(jì)論成爭辨得出結(jié)論的一種學(xué)習(xí)方式。

17、角色扮演法：是一種通過行為模仿或行為替代來影響個(gè)體心理過程的方法。

18、課堂教學(xué)中的心理教育：指在課堂教學(xué)中充分利用多種心理因素，優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生在獲得知識，增進(jìn)文化的同時(shí)，以潛移默化方式獲得滲透性心理教育，促進(jìn)心理素質(zhì)的全面提高。

19、快樂學(xué)習(xí)：是在整個(gè)教學(xué)過程中教師和學(xué)生雙邊的積極性都受到激發(fā)，師生雙方在教學(xué)活動(dòng)中都有積極的情感投入。

班集體良好心理氛圍：指在班集體中占優(yōu)勢的認(rèn)知態(tài)度，意志品質(zhì)，行為特征，情感傾向的綜合反映。20、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理、原則。21、內(nèi)在強(qiáng)化：學(xué)習(xí)的強(qiáng)化主要是內(nèi)在強(qiáng)化，即由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身所帶來的強(qiáng)化，這種內(nèi)在強(qiáng)化的作用，學(xué)習(xí)才可以在無外在強(qiáng)化的條件下發(fā)生。22、指導(dǎo)學(xué)習(xí)：加涅主張指導(dǎo)學(xué)習(xí)，即教師給予學(xué)生最充分的指導(dǎo)，使學(xué)生沿著仔細(xì)規(guī)定的學(xué)習(xí)程序一步一步循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。23、觀察學(xué)習(xí)：班杜拉創(chuàng)立觀察學(xué)習(xí)理論，是指人們通過觀察榜樣的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相應(yīng)的行為的過程。24、替代強(qiáng)化：只要觀察者看到榜樣的行為受到了強(qiáng)化，則等于觀察者受到了間接強(qiáng)化，因而也能對觀察者的模仿起到動(dòng)機(jī)激勵(lì)作用，此為替代強(qiáng)化。25、知識：知識在西方又稱言語信息。它是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動(dòng)反映，是人類經(jīng)驗(yàn)、思想、智慧賴以存在的形式。26、自我效能感是指人對自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷,它與自我能力感是同義語。27、有意義學(xué)習(xí)：指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。28、非人為的聯(lián)系：指新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在合乎邏輯的基礎(chǔ)上。二、選擇/填空

1．下列現(xiàn)象中可以歸入到學(xué)習(xí)中的現(xiàn)象有(事故后體會到交通法規(guī)重要性

)

2．新生漸漸知道某種鈴聲代表上課，這屬于(信號學(xué)習(xí)

)

3．使用符號與環(huán)境相互作用的能力屬于(智慧技能

)4．在試誤學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，這符合下列哪一條學(xué)習(xí)規(guī)律？(準(zhǔn)備律)

5．如果條件刺激重復(fù)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失，這種現(xiàn)象稱為

(消退

)

6．中小學(xué)生為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩而努力學(xué)習(xí)，更適合以下列哪種心理學(xué)原理解釋？(經(jīng)典條件作用原理

)

7．看見路上的垃圾后繞道走開，感覺屋內(nèi)人聲嘈雜時(shí)暫時(shí)離屋，屬于下列哪種現(xiàn)象？(逃避條件作用

)8．認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟的學(xué)說為(完形——頓悟說

)9．有意義接受學(xué)習(xí)論的提出者是(奧蘇伯爾

)

10．將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的學(xué)習(xí)是(意義學(xué)習(xí))11．認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)的理論為（或認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分析、檢驗(yàn)和批判的力量是）(建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論)12．認(rèn)為外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的理論為（或?qū)W習(xí)并不簡單是信息的積累，它同時(shí)包含由于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組的理論是）(建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

)13．認(rèn)為教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)的理論是（或教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換的理論是或認(rèn)為在學(xué)生的共同體中，學(xué)生之間的差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源的理論是）(建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論)14.當(dāng)代美國著名的教育心理學(xué)家（奧蘇貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認(rèn)知—同化說）

15．學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：（知識技能和學(xué)習(xí)策略的掌握、問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展、道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。）

16.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成（信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)）。

17．加涅后來在早期學(xué)習(xí)分類的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果（智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度）。

18．我國心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為（知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)）。

19．布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（主動(dòng)的獲取知識），并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。

20．布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有（動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則）。

21．奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為（接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為（機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)）。

22．接受學(xué)習(xí)也是（概念同化）的過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

23．奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義的接受學(xué)習(xí)）。

24．意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號代表的新知識獲得（心理意義）。

25．（接受學(xué)習(xí)）是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。

26．（建構(gòu)主義）是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命。

27．在（皮亞杰）和早期（布魯納）的思想中已有了建構(gòu)的思想，維果斯基的思想對建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，他強(qiáng)調(diào)社會文化歷史的作用，特別強(qiáng)調(diào)（活動(dòng)）和（社會交往）在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。

28．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是（個(gè)體建構(gòu)自己的知識過程），這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，

學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，而要對外部信息做主動(dòng)的（選擇）和（加工）。

29.以僧為師”，“以吏為師”是古代（埃及）的教育特征。

30.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（雅典）

31.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（斯巴達(dá)）

32.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（雅典）

33.以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代（斯巴達(dá)）

34.初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于（近代）

35.以“教育的終身化”為教育特征的是（近代）

36.以“教育的民主化”為教育特征的是（現(xiàn)代）

37.以“教育的多元化”是為教育特征的是（現(xiàn)代）

38.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（《學(xué)記》）

39.在教育史上主張“有教無類”的教育家是（孔子）

40.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是（孔子）

41.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（孔子）

42.下述屬于墨家主張的是（兼愛）

43.下述屬于孔子主張的是（有教無類）

44.下述屬于道家的主張是（復(fù)歸人的自然本性）

45.由《學(xué)記》提出的教育主張是（化民成俗，其必由學(xué)）

46.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（《學(xué)記》）

47.“學(xué)不躐等”出自（《學(xué)記》）

48.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（教育與政治的關(guān)系）

49.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（蘇格拉底）

50.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（《理想國》）

51.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（《政治學(xué)》）

52.以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是（教育論）

53.1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是（夸美紐斯）

54.近代啟蒙主義教育的代表人物是（盧梭）55.近代教育史中主張“紳士教育”、“白板說”的教育家是（洛克）

56.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作（《民本主義與教育》）

57.以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心（學(xué)生中心）

58.美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為（兒童中心主義）

59.美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是(《民本主義與教育》)

60.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是(凱洛夫)

61.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于(60年代)62.最早提出遺忘曲線及其規(guī)律的心理學(xué)家是（艾賓浩斯）63.通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式被稱作(操作技能)64.通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式即是（智力技能）65.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的(復(fù)雜方案)66.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（資源管理策略）67.對學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為（元認(rèn)知策略）68.生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)（類比或表象等）69.教育心理學(xué)一門研究學(xué)校情境中（學(xué)與教）的基本心理規(guī)律的科學(xué)。70.教育心理學(xué)是（應(yīng)用心理學(xué)）的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。71.所謂心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟）衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列（心理變化）。72.學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：（連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性與差異性）。73.學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的（類型差異）。74.自我意識包括（自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控）三種主要成份。75.自我認(rèn)識是指個(gè)體對自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會價(jià)值的（自我了解與自我評價(jià)）。76.自我體驗(yàn)是指個(gè)體對自己的（情感體驗(yàn)），如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。77.自我監(jiān)控屬于意志控制，如（自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求）等。78.學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括（認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異）。79.發(fā)展能力的關(guān)鍵在于（掌握大量有組織的知識）80.觀察學(xué)習(xí)包括（注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)再生過程和動(dòng)機(jī)過程）四個(gè)相互聯(lián)系的子過程。動(dòng)機(jī)過程是通過（外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化）而實(shí)現(xiàn)的。81.（人本主義心理學(xué)）是于本世紀(jì)50年代末在美國興起并于60、70年代得到迅速發(fā)展的一種（心理學(xué)思潮）。它與行為主義心理學(xué)和精神分析心理學(xué)相抗衡，因而被稱為心理學(xué)中的（第三勢力）。其主要代表人物是（馬斯洛、羅杰斯和梅）。82.近年來，在人本主義心理學(xué)家中，（羅杰斯）的影響越來越大。他主要從事（兒童心理咨詢和心理治療工作）。他于30年代初提出了關(guān)于人格及其變化的（自我理論）。羅杰斯在其（《學(xué)習(xí)的自由》）一書中，系統(tǒng)地闡述了他的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀點(diǎn)，從而集中體現(xiàn)了（人本主義的學(xué)習(xí)理論）。83.學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的組織領(lǐng)導(dǎo)下，（有目的、有計(jì)劃、有組織）地進(jìn)行的，它具有（接受性、意義性和連續(xù)性）的特點(diǎn)。在學(xué)校教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要包括（知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)）三種類型。84.教師向?qū)W生傳遞的知識從不同的角度可以分為不同的類型，其中從不同的概括水平來劃分為（具體知識與抽象知識），依據(jù)知識的不同表述形式劃分為（陳述性知識與程序性知識）。85.知識的學(xué)習(xí)過程分為（知識的領(lǐng)會、知識的保持、知識的應(yīng)用）三個(gè)階段。知識的領(lǐng)會是知識學(xué)習(xí)的（開端）。知識的保持是學(xué)習(xí)者試圖運(yùn)用知識的（前提）。知識的應(yīng)用是學(xué)習(xí)將存儲于記憶中的知識提取出來并以此（解決問題的過程）。這是知識轉(zhuǎn)化為能力的（重要標(biāo)志），也是知識學(xué)習(xí)的（根本目的）。86.在課堂教學(xué)中，學(xué)生對知識的感知主要通過教師的（直觀教學(xué)活動(dòng)）來進(jìn)行。87.赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在（倫理學(xué)和心理學(xué)）基礎(chǔ)之上的教育家。88.美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為（兒童中心主義）。89.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是（凱洛夫）。90.20世紀(jì)60年代以后美國的（布魯納）提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的（贊可夫）的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。91.義務(wù)教育是國家用（法律形式）規(guī)定對一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的（免費(fèi)）學(xué)校教育。93.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的（輿論）力量。94.人力資本理論的核心概念是（人力資本）。95.學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為（學(xué)校文化）。96.（校園文化）是學(xué)校文化的縮影。是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。97.學(xué)校的精神或（觀念文化）是校園文化的核心。99.美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是(《民本主義與教育》)101.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于（60年代）105.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是（舒爾茨）106.“人力資本”理論創(chuàng)建于（1960年）107.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（科學(xué)技術(shù)）108.教育能推進(jìn)科學(xué)的（體制化）109.人的身心發(fā)展具有（能動(dòng)性）110.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（孟子）111.強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用的是（格塞爾）112.中國古代“外鑠論”的代表人物是（荀子）113.美國心理學(xué)家（托爾曼）提出了（認(rèn)知目的說）。他主張以有機(jī)體的整體行為，包括外部的、內(nèi)部的、身體的、腦內(nèi)的等有機(jī)體在活動(dòng)中的所有東西為研究對象，并指出行為與情境之間的聯(lián)系不是直接的，二者之間存在一個(gè)（中介變量），即心理過程。114.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（政治經(jīng)濟(jì)制度）115.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（生產(chǎn)力）116.（政治經(jīng)濟(jì)制度）決定著受教育的權(quán)利。117.（生產(chǎn)力發(fā)展水平）制約著教育結(jié)構(gòu)的變化118.（科學(xué)技術(shù)）改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。三、簡答題1、對中小學(xué)生的身份是如何定位的？20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。2、學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；（2）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。3、學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？（１）遵守法律、法規(guī)；（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（４）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。4、對教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解教師概念？《中華人民共和國教師法》對教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會角色、承擔(dān)的社會職責(zé)及與活動(dòng)對象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。5、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？（１）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會化的職業(yè)。在個(gè)體社會化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會化。6、教師的職業(yè)角色有哪些？（１）傳道者角色；（２）授業(yè)、解惑者角色；（３）示范者角色；（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）研究者角色。7、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。8、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下:要點(diǎn)：1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。9、為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視?，F(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展10、試述教師職業(yè)角色的多樣化。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。1.傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。2.授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。3.示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。4.管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評價(jià)。5.朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。6.研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。11、成敗歸因理論1、美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可控歸因。2、同時(shí)又把成敗原因主要?dú)w為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。3、歸因分析的策略十分重要。如果學(xué)生把失敗歸因?yàn)闊o能這一不可控的穩(wěn)定因素，今后就會不再努力；如果歸因?yàn)榕Σ粔蜻@一可控的和不穩(wěn)定的因素，下一次就可能加強(qiáng)努力。12、學(xué)習(xí)遷移的種類1、正遷移與負(fù)遷移2、水平遷移與垂直遷移3、一般遷移與具體遷移4、同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移13、影響遷移的主要因素1、學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的相似性2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)3、學(xué)習(xí)的心向與定勢14、促進(jìn)遷移的教學(xué)1、精選教材2、合理編排教學(xué)內(nèi)容3、合理安排教學(xué)程序4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性15、如何有效地進(jìn)行知識概括？1、配合運(yùn)用正例和反例2、正確運(yùn)用變式3、科學(xué)地進(jìn)行比較4啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括16、如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持？1、深度加工材料2、有效運(yùn)用記憶術(shù)3、進(jìn)行組塊化編碼4、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)5、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)17、如何科學(xué)地組織復(fù)習(xí)？1、及時(shí)復(fù)習(xí)。即根據(jù)遺忘曲線的原理，在所學(xué)習(xí)的知識大面積遺忘之前進(jìn)行復(fù)習(xí)。2、分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。如把一個(gè)材料分成若干小塊材料。3、反復(fù)閱讀與嘗試背頌相結(jié)合，如適當(dāng)?shù)乜家豢甲约骸?、多種感官參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，如讀、聽、說、寫等綜合進(jìn)行。18、提高問題解決能力的教學(xué)1.提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。⑴幫助學(xué)生牢固地記憶知識。⑵提供多種變式，促進(jìn)知識的概括。⑶重視知識問的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。⑴結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。⑵外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。3、提供多種練習(xí)機(jī)會。4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。⑴鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。⑵鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。⑶鼓勵(lì)自我評價(jià)與反思。19、創(chuàng)造性的培養(yǎng)1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境⑴創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。⑵給學(xué)生留有充分的選擇余地。⑶改革考試制度與考試內(nèi)容。2、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造⑴保護(hù)好奇心。⑵解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理。⑶鼓勵(lì)獨(dú)立性創(chuàng)新精神。⑷重視非邏輯思維。⑸給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略⑴發(fā)散思維訓(xùn)練。⑵推測與假設(shè)訓(xùn)練。⑶自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。⑷頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練。19、

教師指導(dǎo)學(xué)生完成課堂作業(yè)時(shí)的注意事項(xiàng)1、當(dāng)學(xué)生對人名、地名等事實(shí)性的問題不能理解時(shí)，教師可以給以直接指導(dǎo)，將正確答案直接告訴學(xué)生。因?yàn)槭聦?shí)性的問題不能依靠經(jīng)驗(yàn)和思維加以推理。2、對于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問題，可以提供間接指導(dǎo)，即給學(xué)生一定的暗示或提示，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)一步推理而求得答案。3、在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而采用不同的方法，對能力強(qiáng)個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，給以較少指導(dǎo)；對于能力較弱個(gè)性依賴的學(xué)生給以較多指導(dǎo)，直到得到正確答案為止。20、心理學(xué)的任務(wù)：基本任務(wù)是：1、描述：心理事實(shí)2、揭示心理規(guī)律3、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。21、心理學(xué)在教育，教學(xué)中的功能？1）掌握心理規(guī)律，提高教育、教學(xué)質(zhì)量。2）掌握心理保健知識，提高自我心理調(diào)節(jié)能力并指導(dǎo)學(xué)生的心理保健。3）掌握心理學(xué)原理，開展教育科研活動(dòng)。22、知覺的基本特征？1）選擇性2）整體性3）理解性4）恒常性24、記憶的基本過程？識記、保持、再現(xiàn)25、注意的品質(zhì)？1）注意的廣度2）注意的穩(wěn)定性3）注意的分配4）注意的轉(zhuǎn)移26、意志行動(dòng)及特征分析？意志是受意識的支配和調(diào)節(jié)。意志行動(dòng)（受意識支配、表現(xiàn)意志的行動(dòng)），即意志的外部表現(xiàn)特點(diǎn)：1）是自覺的、有目的的行動(dòng)2）意志行動(dòng)與史服困難相互聯(lián)系。27、在復(fù)習(xí)中，提高記憶效果的方法是什么？1）