2024-2025學(xué)年重慶市大足區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期中歷史質(zhì)量檢測(cè)試題一、選擇題1．某學(xué)者曾說(shuō)：“建筑是一本石頭的史書(shū)，它忠實(shí)地反映了一定社會(huì)之政治、經(jīng)濟(jì)思想和文化?！毕铝羞x項(xiàng)中能體現(xiàn)這種觀點(diǎn)的是（）A.胡夫金字塔的修建反映了古代埃及法老的無(wú)限權(quán)力B.《漢謨拉比法典》石柱是研究印度文明的重要史料C.中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是研究古代東西方文化交流的史料D.摩亨佐達(dá)羅遺址是研究?jī)珊恿饔蛭拿鞯闹匾妨稀菊_答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，胡夫金字塔的修建反映了古代埃及法老的無(wú)限權(quán)力，能夠“建筑是一本石頭的史書(shū)，它忠實(shí)地反映了一定社會(huì)之政治、經(jīng)濟(jì)思想和文化”的觀點(diǎn)，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》石柱是研究?jī)珊恿饔蛭拿鞯闹匾妨?，排除B項(xiàng)；中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是研究古代東方文明的史料，排除C項(xiàng)；摩亨佐達(dá)羅遺址是研究印度文明的重要史料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．為有助于開(kāi)展線上教學(xué)，某歷史公眾號(hào)推送如下圖所示專題資料包，據(jù)圖可知，世界古代文明具有（）A.一致性B.傳承性C.多樣性D.交互性【正確答案】C【詳解】依據(jù)題干圖片可知反映了古埃及在建筑領(lǐng)域的成就金字塔，古印度人在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就“阿拉伯?dāng)?shù)字”，古代中國(guó)人創(chuàng)造的文字甲骨文，古代巴比倫創(chuàng)制的法典《漢謨拉比法典》，因此反映了世界古代文明各具特色的多樣性，C項(xiàng)正確；題干圖片反映的四項(xiàng)文明成就分別屬于不同領(lǐng)域，無(wú)從得出一致性、傳承性或交互性，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．如圖是當(dāng)時(shí)雅典公民通往公民大會(huì)的“通途”。這反映了雅典（）A.城邦公民無(wú)人身自由B.奴隸與婦女的地位平等C民主政治具有局限性D.民主政治開(kāi)始走向衰落【正確答案】C【詳解】根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主是成年男性公民的民主，婦女、外邦人、奴隸、兒童是沒(méi)有政治權(quán)利的，所以雅典的民主政治具有局限性，C項(xiàng)正確；雅典公民有人身自由，排除A項(xiàng)；雅典婦女是自由人，和奴隸的地位不一樣，排除B項(xiàng)；在材料中無(wú)法體現(xiàn)雅典民主開(kāi)始走向衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．有學(xué)者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實(shí)現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過(guò)去許多征服者有遠(yuǎn)見(jiàn)，知道光憑武力帝國(guó)是無(wú)法長(zhǎng)久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來(lái)。這說(shuō)明亞歷山大治理國(guó)家時(shí)特別重視（）A.文化和精神的力量B.民主和法制的影響C.商業(yè)和貿(mào)易的作用D.禮儀和服飾的規(guī)范【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“他比過(guò)去許多征服者有遠(yuǎn)見(jiàn)，知道光憑武力帝國(guó)是無(wú)法長(zhǎng)久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來(lái)”和所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，推動(dòng)了希臘文化向外傳播。亞歷山帝的征服行動(dòng)將希臘文化和東方文明相融合，為后世的文化交流和世界歷史的進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。材料說(shuō)明亞歷山大治理國(guó)家時(shí)特別重視文化和精神的力量，A項(xiàng)正確；民主和法制與材料“希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來(lái)”不符，排除B項(xiàng)；材料是亞歷山大東征，推動(dòng)了希臘文化向外傳播，沒(méi)有涉及商業(yè)和貿(mào)易，排除C項(xiàng)；亞歷山帝的征服行動(dòng)將希臘文化和東方文明相融合，重視禮儀和服飾的規(guī)范的說(shuō)法是片面的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．德國(guó)著名的法學(xué)家耶林說(shuō)，“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力。第二次以信仰，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次”。請(qǐng)問(wèn)下面哪項(xiàng)內(nèi)容與“第三次征服”有關(guān)聯(lián)（）A《十二銅表法》B.《漢謨拉比法典》C.《荷馬史詩(shī)》D.《天方夜譚》【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第三次則以法律”和結(jié)合所學(xué)可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布了《十二銅表法》，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古代兩河流域，古巴比倫王國(guó)漢謨拉比時(shí)期頒布的，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的作品，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯的著作，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．地中海是聯(lián)系歐洲南部各國(guó)和亞、歐、非三洲的重要水域。2世紀(jì)時(shí)，有一位旅行探險(xiǎn)者想要環(huán)游地中海，他應(yīng)該前往（）A.亞歷山大帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬文明興起于西地中海世界的意大利半島，并逐漸向外擴(kuò)張，建立帝國(guó)，2世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，將地中海變成了帝國(guó)的內(nèi)湖，B項(xiàng)正確；亞歷山大是馬其頓的國(guó)王，與公元前334年?yáng)|征，建立了以巴比倫城為中心的地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國(guó)，但沒(méi)有完全占有地中海，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)與七世紀(jì)中期達(dá)到極盛，此帝國(guó)恢復(fù)了原羅馬帝國(guó)的大部分領(lǐng)土，但2世紀(jì)時(shí)還沒(méi)有這個(gè)帝國(guó)，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)并沒(méi)有完全占有地中海，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德認(rèn)為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”。從中可得出二者的共同點(diǎn)是（）A.擴(kuò)大城邦公民權(quán)利B.展現(xiàn)古羅馬的哲學(xué)成就C.維護(hù)奴隸主統(tǒng)治D.關(guān)注對(duì)人本身的研究【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干“認(rèn)識(shí)你自己”“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”可知，蘇格拉底和亞里士多德都關(guān)注對(duì)人的研究，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是蘇格拉底和亞里士多德對(duì)人的關(guān)注，與擴(kuò)大城邦公民的權(quán)利無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的是古希臘的哲學(xué)成就，排除B項(xiàng)；題干信息只涉及對(duì)人的關(guān)注，與維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．下圖是關(guān)于封君封臣制的示意圖。根據(jù)圖，我們可以獲取的歷史信息是（）A.封君封臣制以土地為紐帶IB.封君無(wú)條件賞賜土地C.封君封臣制以血緣為紐帶D.封臣都必須效忠國(guó)王【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干圖片可知，國(guó)王賜予大封建主土地，并對(duì)其提供保護(hù)，大封建主效忠于國(guó)王；大封建主賜予小封建主土地，并對(duì)其提供保護(hù)，小封建主效忠于大封建主。這說(shuō)明封君封臣制以土地為紐帶，A項(xiàng)正確；封君賞賜土地給封臣，封臣效忠封君，排除B項(xiàng)；封君封臣制以土地為紐帶，排除C項(xiàng)；封臣效忠于他的封君，但封君不一定是國(guó)王，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．中世紀(jì)的某一天，在法國(guó)某莊園里的一棵大樹(shù)下，莊園領(lǐng)主主持召開(kāi)一場(chǎng)法庭審判。下面是對(duì)審判情況的描述，你認(rèn)為可以免于處罰的是（）A.佃戶霍金斯在領(lǐng)主的“自營(yíng)地”勞動(dòng)中消極怠工B.佃戶凱伊盜竊佃戶哈林家里的一只羊C.佃戶布倫未繳納足額的租稅D．佃戶馬克龍上星期只為領(lǐng)主耕種“自營(yíng)地”3天，第4天便去耕種自家“份地”【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，莊園的佃戶擁有自己“份地”，在完成領(lǐng)主耕種“自營(yíng)地”的義務(wù)后，可以去耕種自家的“份地”，D項(xiàng)正確；佃戶的生活來(lái)源，以義務(wù)耕種領(lǐng)主的自營(yíng)地”為條件取得，因此，佃戶在自營(yíng)地”勞動(dòng)中消極怠工會(huì)受到懲罰，排除A項(xiàng)；佃戶凱伊的行為屬于盜竊，莊園法庭有懲罰各種違法行為的權(quán)力，排除B項(xiàng)；佃戶必須按時(shí)繳納足夠的租稅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．穿越時(shí)空來(lái)到中世紀(jì)歐洲的大學(xué)，你可能看到（）A.莊園法庭處理內(nèi)部糾紛B.學(xué)生學(xué)習(xí)天文知識(shí)C.學(xué)生公開(kāi)宣揚(yáng)異端言論D.師生討論《進(jìn)化論》【正確答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“中世紀(jì)”也叫“中古時(shí)期”，指的是西歐的封建社會(huì)時(shí)期。中世紀(jì)歐洲的大學(xué)中的基礎(chǔ)課程主要有文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，所以可能看到學(xué)生學(xué)習(xí)天文知識(shí)，B項(xiàng)正確；封建莊園設(shè)有莊園法庭，莊園法庭一向以司法審判中心和行政管理中心的角色在鄉(xiāng)村社會(huì)中發(fā)揮著十分重要的作用，不會(huì)在大學(xué)中看到，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)開(kāi)有神學(xué)專業(yè)課程，不允許學(xué)生公開(kāi)宣揚(yáng)異端言論，排除C項(xiàng)；英國(guó)近代生物學(xué)家達(dá)爾文提出《進(jìn)化論》，與材料中世紀(jì)”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過(guò)程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。由此可知，拜占庭帝國(guó)（）A.傳承了古代文明B.推動(dòng)了民法建設(shè)C.建立了封建制度D.形成了地域文化【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過(guò)程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材”可知，拜占庭帝國(guó)為古典希臘羅馬文化的保存作出貢獻(xiàn)，并為文藝復(fù)興提供了重要素材，體現(xiàn)了在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的作用，A項(xiàng)正確；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)了民法建設(shè)，排除B項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，“建立了封建制度”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，沒(méi)有體現(xiàn)形成了地域文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．歷史學(xué)家愛(ài)德華．吉本在《羅馬帝國(guó)衰亡史》中說(shuō)：“他的勝利所獲致的虛銜早已化為塵土，然而他作為立法者的名聲卻鐫刻在一個(gè)公正而持久的紀(jì)念物之上”。這里所說(shuō)的“公正而持久的紀(jì)念物”指優(yōu)A.《拿破侖法典》B.《漢謨拉比法典》C.《十二銅表法》D.《查士丁尼法典》【正確答案】D【詳解】527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為穩(wěn)定社會(huì)秩序，保證專制權(quán)力，組建了法律編纂委員會(huì)，修編了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。材米也的勝利”是指查士丁尼的勝利。因此他編纂的法律是《查士丁尼法典》，故D符合題意；A是拿破侖帝國(guó)時(shí)期頒布的法典，排除；B是古代巴比倫王國(guó)漢謨拉比頒布的法典，排除；C是古代羅馬法成文法的起點(diǎn)，排除。故選D。13．＂teach”在英語(yǔ)中有動(dòng)詞“教”的意思，“er”后綴在英語(yǔ)中有“做．．．．．．的人＂的意思，“teacheer”即為教師。下面由中國(guó)唐朝扮演“teacher”角色的是（）A.伯里克利改革B.西歐城市自治斗爭(zhēng)C.阿拉伯文化的繁榮D.日本大化改新【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干“由中國(guó)唐朝扮演“teacher＇角色”和所學(xué)知識(shí)可知，從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，D項(xiàng)正確；伯里克利改革并未學(xué)習(xí)唐朝，排除A項(xiàng)；西歐城市自治斗爭(zhēng)與唐朝無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；阿拉伯文化與唐朝無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．九年級(jí)舉辦了一次歷史知識(shí)競(jìng)賽，要求參賽者根據(jù)提示詞，判斷相應(yīng)的主題。下面的一組提示詞反映的主題是（）A.封建時(shí)代的歐洲B.封建時(shí)代的亞洲國(guó)家C.古代亞非歐文明D.古代歐洲文明【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干“日本大化改新、幕府統(tǒng)治、阿拉伯帝國(guó)、《天方夜譚》”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本大化改新、幕府統(tǒng)治、阿拉伯帝國(guó)、《天方夜譚》都是封建時(shí)代的亞洲國(guó)家，A項(xiàng)正確；日本大化改新、幕府統(tǒng)治、阿拉伯帝國(guó)、《天方夜譚》都是亞洲國(guó)家，不是歐洲國(guó)家，排除B項(xiàng)；日本是亞洲國(guó)家，不是非洲國(guó)家，排除C項(xiàng)；日本屬于亞洲國(guó)家，不屬于歐洲文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．歷史事實(shí)是對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述。歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（）A．公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦B．公元前5世紀(jì)，羅馬頒布了《十二銅表法》C.阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)D．公元前4世紀(jì)，亞歷山大建立起橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“歷史事實(shí)是對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述。歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判“和所學(xué)可知，阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，是對(duì)阿拉伯人傳播世界文化這一事件的評(píng)價(jià)，屬于歷史解釋，C項(xiàng)正確；公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦，是對(duì)希臘的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；公元前5世紀(jì)，羅馬頒布了《十二銅表法》，是對(duì)羅馬的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除B項(xiàng)；公元前4世紀(jì)，亞歷山大建立起橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，是對(duì)亞歷山大帝國(guó)的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16．在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，世界人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一亞非歐古代文明的象征（見(jiàn)下列各圖）材料二中世紀(jì)的阿拉伯人在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。從12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手逐步傳入西歐。-蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》............馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服......無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海......諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。-吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》總序（1）以下表述是從上述材料信息中得出的，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“正確”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“錯(cuò)誤”；是上述材料信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“未涉及”。A.中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥經(jīng)阿拉伯人之手逐步傳入西歐。（）B.古代戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了各大洲的聯(lián)系，所以通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地更為重要。()C.鄭和下西洋促進(jìn)了明朝與各國(guó)的聯(lián)系與交往。（）（2）材料一圖①圖②分別屬于古代哪個(gè)國(guó)家（地區(qū)）文明的象征？（3）根據(jù)材料二歸納指出阿拉伯人對(duì)世界文明發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明阿拉伯人做出杰出貢獻(xiàn)的原因。（4）根據(jù)材料三，概括指出軍事征服對(duì)世界古代文明交流產(chǎn)生的影響，材料更傾向于主張采用什么交流方式？結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉出“文明因互鑒而發(fā)展”1個(gè)典型事例。（5）綜上，請(qǐng)你從交流方式的角度談?wù)劗?dāng)今現(xiàn)代文明交流應(yīng)該得到的啟示?！菊_答案】（1）A．正確B．錯(cuò)誤C．未涉及（2）圖①：古埃及；圖②：古代兩河流域（或古巴比倫王國(guó)）；（3）貢獻(xiàn)：自然科學(xué)方面取得了領(lǐng)先全球的成就；翻譯希臘古典哲學(xué)著作，使希臘古典哲學(xué)成果得以傳承；促進(jìn)了歐洲思想的進(jìn)步和文藝復(fù)興的到來(lái)；中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥由阿拉伯人傳入西歐，推動(dòng)歐洲社會(huì)進(jìn)步。（任答一點(diǎn)即可）原因：帝國(guó)的繁榮；哈里發(fā)重視知識(shí)和人才；善于吸收外來(lái)文化。（任答一點(diǎn)即可）（4）影響：客觀上推動(dòng)了世界古代文明交流。方式：商業(yè)貿(mào)易（和平往來(lái)）。事例：拜占庭帝國(guó)吸收外來(lái)文化創(chuàng)造獨(dú)具特色的拜占庭文化；阿拉伯人改造古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成“阿拉伯?dāng)?shù)字”；日本仿效隋唐文化進(jìn)行大化改新，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（任答一點(diǎn)即可）（5）平等往來(lái)和互相學(xué)習(xí)借鑒是當(dāng)今公認(rèn)的文明交流方式。（符合題意，言之成理即可）【小問(wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥經(jīng)阿拉伯人之手逐步傳入西歐。因此，A......料三“但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往......于古代世界各地也許是更為重要的”可知，商業(yè)往來(lái)對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)更為重要的，因此，B錯(cuò)誤。上述三則材料都沒(méi)有涉及鄭和下西洋，因此，C未涉及?！拘?wèn)2詳解】國(guó)家（地區(qū)）：根據(jù)材料一圖片①可知，這是金字塔，屬于古埃及文明。根據(jù)材料一圖片②可知，這是古巴比倫的《漢謨拉比法典》石柱，屬于古巴比倫文明，是兩河流域地區(qū)?！拘?wèn)3詳解】貢獻(xiàn)：根據(jù)材料二“中世紀(jì)的阿拉伯人在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就”可知，阿拉伯人在自然科學(xué)方面取得了領(lǐng)先全球的成就；據(jù)材料二“從12......多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作?！笨芍?，保存并傳播希臘古典哲學(xué)著作，使希臘古典哲學(xué)成果得以傳承；據(jù)材料二“從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲......導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)”可知，為歐洲帶來(lái)知識(shí)潮流，推動(dòng)文藝復(fù)興的到來(lái)；據(jù)材料二“中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手逐步傳入西歐“可知，阿拉伯人傳播中國(guó)四大發(fā)明等東方文化到西歐，推動(dòng)歐洲社會(huì)進(jìn)步。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，支持科學(xué)和文化交流，同時(shí)，阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治者對(duì)知識(shí)和學(xué)術(shù)活動(dòng)給予支持和重視，阿拉伯地處亞非歐三大洲的交匯處，是東西方交流的重要橋梁，善于吸收外來(lái)文化?！拘?wèn)4詳解】......學(xué)知識(shí)可知，軍事征服對(duì)世界古代文明交流的影響在于推動(dòng)了文化和技術(shù)的傳播，例如亞歷山大的東征和阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張都促進(jìn)了文化的交流和知識(shí)的傳播。方式：根據(jù)材料三“但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往......于古代世界各地也許是更為重要的“可知，通過(guò)商貿(mào)和航運(yùn)等和平方式進(jìn)行交流最為重要，而非軍事征服。事例：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)地跨歐亞非三大洲，通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和商業(yè)往來(lái)吸收外來(lái)文化創(chuàng)造獨(dú)具特色的拜占庭文化。阿拉伯人善于學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文明成就，改造古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成“阿拉伯?dāng)?shù)字”。日本善于學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，仿效隋唐文化進(jìn)行大化改新，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?！拘?wèn)5詳解】啟示：根據(jù)材料可知，文明交流的方式有戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式，現(xiàn)代文明交流應(yīng)堅(jiān)持和平交流、平等互利；通過(guò)對(duì)話、合作等方式促進(jìn)文明共同發(fā)展；尊重不同文明的差異和特色等。17．人類社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)歷了從專制到民主、從人治到法治的漫長(zhǎng)過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。-摘自伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》材料二公元前450年左右羅馬頒布了成文法，這個(gè)文法因刻在十二塊牌子（銅表）上而得名。這無(wú)疑是羅馬法制史上一個(gè)不小的成就，可以說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來(lái)由貴族和祭司階層把持的習(xí)慣法用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。-《世界著名法典漢譯從書(shū)》材料三公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對(duì)除了英國(guó)以外的歐洲各國(guó)法律產(chǎn)生了巨大影響。（1）以下表述是從上述材料信息中得出的，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“正確”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“錯(cuò)誤”。A.《羅馬民法大全》對(duì)歐洲各國(guó)法律都產(chǎn)生了巨大影響。（）B．公元前450年左右羅馬頒布了成文法，開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。（）（2）根據(jù)材料一，指出雅典民主政治的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是什么？（3）材料二的“成文法”指的是哪部法律？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)如何理解“它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”？（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《羅馬民法大全》在世界法學(xué)史上的地位。（5）綜合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勅祟惿鐣?huì)民主、法制發(fā)展歷程給我們帶來(lái)的啟示?！菊_答案】（1）A．錯(cuò)誤B．正確（2）特點(diǎn)：政權(quán)掌握政權(quán)在全體公民手中（主權(quán)在民）。實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)的民主。（3）法律：《十二銅表法》；理解：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（任答一點(diǎn)即可）（4）地位：是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石；奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（任答一點(diǎn)即可）（5）啟示：民主、法制是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志；民主是法制的前提、法制是民主的保障；要與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善民主法制制度；加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，實(shí)行依法治國(guó)。（任答一點(diǎn)即可）【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料三“對(duì)除了英國(guó)以外的歐洲各國(guó)法律產(chǎn)生了巨大影響”可知，《羅馬民法大全》對(duì)除了英國(guó)的歐洲各國(guó)法律都產(chǎn)生了巨大影響，因此，A錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“公元前450年左右羅馬頒布了成文法．．．．．．它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”可知，公元前450年左右羅馬頒布了成文法，開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代，因此，B正確?！拘?wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”可知，雅典的民主政權(quán)掌握政權(quán)在全體公民手中，體現(xiàn)了主權(quán)在民。實(shí)質(zhì)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主政治與奴隸制緊密結(jié)合，雅典民主僅僅保障男性公民的政治參與權(quán)，不包括奴隸、外邦人和部分其他群體，實(shí)質(zhì)上是一種奴隸主階級(jí)的民主?！拘?wèn)3詳解】法律：根據(jù)材料二“公元前450年左右年羅馬頒布了成文法，這個(gè)文法因刻在十二塊牌子（銅表）上而得名”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這部“成文法”指的是指的是《十二銅表法》。理解：根據(jù)材料二“它把向來(lái)由貴族和祭司階層把持的習(xí)慣法用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是羅馬歷史上第一次以成文法形式記錄法律事項(xiàng)，這標(biāo)志著從習(xí)慣法到成文法的重要轉(zhuǎn)變，使得法律面前人人平等原則得以更好地實(shí)施，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。通過(guò)固定法律條文，限制了貴族官吏隨意執(zhí)法的權(quán)力，有利于法治精神的形成，因而被視為羅馬法進(jìn)入新時(shí)代的起點(diǎn)，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！拘?wèn)4詳解】地位：根據(jù)材料三“這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石”，可知，《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石?！拘?wèn)5詳解】啟示：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從專制到民主、從人治到法治的發(fā)展路徑，民主建設(shè)和法治制度發(fā)揮了重要作用，雅典民主政體特點(diǎn)是公民權(quán)力的廣泛參與，而借助《十二銅表法》和《羅馬民法大全》等法典的成文化，推動(dòng)了法律的公開(kāi)透明和可操作性，奠定了法治社會(huì)的雛形。這些歷史進(jìn)程啟示我們，法治建設(shè)和民主制度的不斷完善是社會(huì)向文明進(jìn)步的關(guān)鍵所在，所以，我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不