新課導入：因為一本書，紅了一座城！這就是中國最美麗的小城，是傳說中鳳凰展翅飛升的地方！鳳凰古鎮(zhèn)沈從文

1、了解沈從文描繪的湘西風土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。

2、分析主要人物翠翠的形象，把握描寫人物的手法。

3、結合人物分析，領會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

4、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。學習目標：

有評家說：“《邊城》是古今中外最為別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女?！?/p>

《邊城》奠定沈從文在文學史上的歷史地位。在《亞洲周刊》“20世紀中文小說一百強排行榜”中，《吶喊》位列第一，《邊城》名列第二。引：認識作家：現(xiàn)代中國風俗畫家、鄉(xiāng)土文學之父——沈從文原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族?，F(xiàn)代作家、歷史文物研究家。小學畢業(yè)后長期在土著軍隊生活。1923年到北京靠自學從事文學寫作。1927年到上海吳淞中國公學任教，1928年與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年任教于青島大學。抗戰(zhàn)勝利后任北京大學教授。

他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。他的《邊城》被譽為“田園詩的杰作”，是我國現(xiàn)代文學史上“一顆千古不磨的珠玉”。

沈從文一生都自命為“鄉(xiāng)下人”，一再地說：“我實在是個鄉(xiāng)下人。說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同!他保守，頑固，愛土地，也不缺少機警，卻不甚懂詭詐”。

沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材。前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)。

正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁。也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。以湘西為背景的系列小說：短篇小說：《丈夫》《貴生》《三三》中篇小說：《邊城》長篇小說：《長河》

作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生?！哆叧恰吠瓿捎?934年4月19日，是作者最負盛名的代表作。1933年夏，沈從文偕夫人游嶗山，在一條名叫“九水”的溪邊，看到對岸有一個十五六歲的少女，穿一身孝服，先在岸上燒了一堆紙錢，后又從溪里拎起一桶水向來時的方向走去?？粗聠螒z弱的身影，他想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長輩抹洗塵垢的風俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己從湘西走出來艱苦奮斗的經歷，不禁產生了寫作《邊城》的沖動。

他自己曾說，創(chuàng)作《邊城》的目的，不是描繪一幅與現(xiàn)實隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在這個人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所體驗到的人生哀樂。全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風景美和人性美。

散文化小說，是指將小說和散文兩體裁相互滲透而形成的一種散文化結構的小說，是介于散文和小說之間的一種文體。

散文化小說：文體常識1、淡化情節(jié)

這類小說，情節(jié)不再是構成小說最核心的因素。它在濃重的抒情語言特點下展開敘述，顯示出散文化的結構特征，缺少傳統(tǒng)小說矛盾沖突的戲劇性，所以又稱之為非戲劇性。它沒有傳統(tǒng)小說“開端—發(fā)展—高潮—結局”的結構，大多是平常生活的自然呈現(xiàn)，也都潤澤在平凡的敘述中。

3、營造意境

散文化小說中，意境是作者個人情感的流露，也是社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映及民情民俗、人的生存狀態(tài)的再現(xiàn)。

2、淡化人物

在傳統(tǒng)小說中，作者非常重視人物性格的刻畫，強調塑造“典型人物”。而散文化小說卻有悖于此，作者刻意淡化對小說中人物性格的刻畫，只去呈現(xiàn)人物的原生狀態(tài)。

邊城即邊地的小城，指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。合作共學：

從空間與地位上來看，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風氣的對立面。它代表了沈從文先生對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念。釋題：

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。

端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時，當?shù)氐膱F總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。

兄弟倆沒有按照當?shù)仫L俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。

邊城，一條狗，一個女孩，一位老人，構成了一部作品，演繹了一段曲折動人，哀婉感人的故事。故事梗概：

碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐船出了事，淹死了……

碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

小說結尾“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來”，給讀者留下無盡的悵惘。第三節(jié)：敘述邊城的人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡的熱鬧場面。（今年端午，順敘）第四節(jié)：講述了翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的情形，儺送一句“大魚咬你”就深深的印在了翠翠心中。（兩年前的端午，插敘）第五節(jié)：講述翠翠和外祖父看競渡時巧遇大老天保的情景，祖父拿天保試探翠翠，翠翠卻心有所屬。（去年的端午，插敘）第六節(jié)：迎親的花轎來到渡口，撩撥著翠翠內心深處的情思，引發(fā)了她對愛情的美好憧憬。（今年端午，順敘）情節(jié)梳理：

情節(jié)特點：采用插敘，主體部分第四章、第五章是作為插敘的內容增添進去的。

作用：在結構上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內容上使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛情的產生、發(fā)展過程，也充實了人性美善的內容。第二課時

沈從文說：“不管是故事還是人生，一切都應當美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產生那個高尚情操。”用一個字概括邊城：美——美與愛構建的王國一、風景美①河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗。

（第4部分1段）②落日向上游翠翠家中一方落去了，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。（第四部分6段）③祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。（第六部分結尾）小結：青山、綠水、渡船、老人、女孩、黃狗等組成一幅詩意的風景畫。湘西邊陲山城特有的幽靜淳樸、生機盎然，人與自然渾然一體，遠離世俗的塵囂，充滿了原生態(tài)的自然美。1、交代了小說人物的生活背景。

2、蒼翠的山林、豆綠的河水、溫柔的黃昏，展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光，渲染了靜謐朦朧的氛圍。3、一方水土養(yǎng)一方人，清新秀麗的環(huán)境也烘托了翠翠、爺爺?shù)壬屏即緲愕男蜗?。景物描寫作用：二、風俗美端午節(jié)——龍舟賽、捉鴨子比賽端午節(jié)賽龍舟場景，“每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴”，“兩岸人吶喊助威”，可以感受到邊城人在節(jié)日中的歡喜、激動、興奮。而在這一天，不僅婦女孩子穿上新衣，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀看年輕小伙龍舟競賽，而且“軍官、稅官以及當?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關前看熱鬧”，“好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，節(jié)日中官民同樂，都很盡興，一派熱鬧和諧的氛圍。文中寫了哪些民情風俗？中秋節(jié)——月下對歌中秋夜晚賞月，青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情。春節(jié)——獅子龍燈、放煙花

新年正月十五，小教場迎春的獅子龍燈來自軍營和各鄉(xiāng)，軍士們光赤著上身舞龍耍獅，煙火的白光如花雨般灑落，人們在畫雨中縮著脖頸，又怕又歡喜，小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。迎婚風俗

迎婚送親的花轎隊，路過渡口，送給老船夫一個小紅紙包的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。

小結：這里是一個隔絕而保守、安定而喜樂、質樸而原生，極具地域特色的世外桃源，具有和諧淳樸、美不勝收的風土人情。不僅保持著古老淳樸的民風，相應地保留著古老的風俗習慣。為什么寫風俗美？1、展示風土人情。人們爭相參與觀看龍舟比賽和捉鴨子，這本身就是邊城的特色，不同于其他地方的活動。在這種風俗活動中展示淳樸、美不勝收的風土人情，表現(xiàn)湘西人的熱血性格、團結精神和對生活的熱愛。2、為后文做鋪墊。在這熱鬧的場景中，主人公一一登場：翠翠、爺爺、老船夫、儺送等。翠翠與儺送于此時初相遇，為小說的后半部分情節(jié)的展開、塑造人物做好了鋪墊。三、人性美

一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。我們就從翠翠、儺送、天保和祖父身上去感受人性美。翠翠的形象：

在課文中找出描寫翠翠情感變化的關鍵詞語，仔細觀察和揣摩這些詞語及其內在關聯(lián)。（1）翠翠為什么“又吃驚又害羞”？（第四章）（2）“但是另外一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上?！贝浯湓谙胧裁词履?？（3）“但這印象不知為何，總不如那個端午所經過的事情甜而美?！睘槭裁茨?？（4）“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船?！保?）“那水上名人同祖父談話時，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚?！?6)“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”(7)“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪，但祖父一問，翠翠卻帶著點兒微惱的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得！”。(8)遠處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么聲音。(9)為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。(10)一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個人的臉色與花轎上的流蘇。(11)“過了許久，爺爺還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了”(12)兩次想到“假如爺爺死了呢？”(13)“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話?！狈治觯孩偾楦]初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想”下桃源縣，過洞庭湖。②深深的依戀爺爺，擔心爺爺會離她而去。當她設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺后依然“小小心子還跳躍不已”，朦朧中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。③對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開，天真而幼稚?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關心爺爺，也被爺爺寵愛關心；但她已經到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內心是清純的，同時又是孤寂的。翠翠的形象：

美麗純潔、情竇初開、善解人意、清純質樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象，是一個理想化、純美化的形象，是“愛”與“美”的化身。1、翠翠覺得一個人進城看劃船不好玩，祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進城。還給賣皮紙的過渡人銅錢時留下一枚，“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著”，把那枚銅子送給翠翠。2、順順夸翠翠長得很美時，祖父“很快樂地夸獎了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來關心翠翠的婚事”，其實自己內心十分操心；“不加檢點笑著”問翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回絕后他雖不再說了，“心中卻很顯然地還轉著這些可笑的不好的念頭”；后來又試探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀還只十五歲?！睜敔?shù)男蜗螅?、祖父雖然陪翠翠進城了，到路上時，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧；老朋友醉倒后，祖父心里雖著急回去找翠翠，但為了責任，他沒有離開渡船；賣皮紙的過渡人送他一把銅錢，老船夫要還錢。4、祖父明白那話里意思，又說：“前年還更有趣，你一個人在河邊等我，差點兒不知道回來，天夜了，我還以為大魚會吃掉你。

爺爺，一位擺渡老人，一位勤勞、善良、堅強的老人。他經受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責任心在溪上擺渡。他對孫女關心備至，關心她的生活，也關心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除他死后的遺憾，他親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛、去響應儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。

爺爺形象：

善良純樸、重義輕利、熱心好客、甘守清貧、自尊自強，對翠翠親情無限，疼愛有加。（1）英?。赫熋霸涝啤保?）淳樸善良：好意邀請翠翠去家里坐坐，被她誤會也不予計較。不跟水手說葷話。（3）能干：捉了五只鴨子。（4）幽默：“大魚咬了你，可不要喊救命！”（5）心底善良，敢于追求，蔑視權財，責任感強。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。

儺送的形象：敢作敢為的人，胸懷寬廣。他愛上了翠翠，便請人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。

天保的形象：探究一：小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？爺爺與翠翠：祖孫之愛，關愛、呵護翠翠與儺送、天保：男女之愛，純潔、執(zhí)著儺送與天保：爺爺與鄉(xiāng)人：兄弟之愛，真誠、無私鄉(xiāng)鄰之愛，互助、和睦濃郁的親情懵懂的愛情摯愛的手足情淳樸的鄉(xiāng)情

在這個小鎮(zhèn)上，人與人之間沒有等級，沒有功利，真誠相待，相互友愛，有悖于現(xiàn)代文明物欲金錢主義的淺薄、庸俗、腐化和墮落，展現(xiàn)出一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?！哆叧恰匪憩F(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人生善良、勤勞，質樸、真實、自然，毫不矯揉造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，它們含蓄而毫不夸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的、安詳?shù)摹＿@種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛得深沉，愛得徹底。

探究二：《邊城》中除了“美”和“愛”之外，還有“孤獨”？你體會到了嗎？1、翠翠的孤獨：

翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。(雖然有外公無微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。)沒有人能體會一個思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛。

天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實似乎與她無關。

天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨等待到什么時候。2、天寶的孤獨：

不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。3、儺送的孤獨：

孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。4、爺爺?shù)墓陋殻?/p>

孤獨地守著傳統(tǒng)，孤獨地守著渡船和孫女，最后在孤寂中死去。5、作者的孤獨：

無法阻止古老傳統(tǒng)的消逝，無法融入繁華喧囂的都市；生活中人性中的美好逐漸遠離人們，人性中的惡愈演愈烈……在翠翠身上，不僅有愛與美，人性與人生優(yōu)美的極致同時也凝聚了沈從文對湘西文化的無盡傷逝和眷戀。探究三：邊城人們是那樣善良、純真，翠翠的愛情為什么會以悲劇結束？①大老的殞命

大老的殞命，引起的二老自責、順順家與老船夫之間的誤會等一系列連鎖反應,

是翠翠愛情悲劇的直接原因。

唯一的親人爺爺也在風雨之夜去世，翠翠的愛情也隨之消逝了。②人性的美麗與缺陷

邊城中善良純真的人們也是有缺陷的。天真，純潔，活潑的翠翠有著害羞，外表柔弱，不敢說出自己內心真實情感的一面，儺送雖英俊健碩，知情曉義，但同時也無法放下心里那個對老船夫的誤會，以致后來選擇了離開，這兩個因素也是導致悲劇重要原因。

這種美麗與缺陷再現(xiàn)給讀者，也是作者為了向讀者展現(xiàn)在那個淳樸的小城中有著這樣一些不完美的人，正是這種不完美才把人物形象呼之欲出，在讀者為悲劇感到惋惜時，也將人物的輪廓深深刻到了心里。③終結與重塑

邊城最后還提到了一夜之間猝然倒塌又重修的白塔，實際上也象征了“邊城”這個沈從文塑造的理想世界是終究要終結的，也表現(xiàn)了沈從文對重塑湘西未來的渴望。

這個存在于作者過去回憶里的世界是早已經不在了的，作者清楚地認識到了，他想懷念，但又掙脫于現(xiàn)實的悲痛之中，所以他將這種懷念之情注入了作品中，同時也借喻白塔表達他內心對于新邊城依然能美好的愿望。探究四：作者為何要將這樣一個美好溫暖的故事處理成悲劇呢？

這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，試圖揭示人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

有人認為，翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農業(yè)文明社會中人們精神的孤寂導致的……可以說，就在卷入這場愛情旋渦中的每個人的孤獨掙扎中，翠翠的愛情以悲劇結束了，“也許明天回來”不過是孤寂中自我安慰罷了。因此，悲劇的結局并非作者“設計”的，而是在那樣的背景下故事必然走向的結局。

探究五：沈從文想通過純美、自然的邊城告訴我們什么呢？1、贊美:邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛。文中極力謳歌了傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，邊城描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待。2、批判:現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫。3、呼吁：希望通過湘西人的人生方式，以此重建民族的美好品德和人格。探究六：這么美的邊城還存在嗎？《邊城》所寫的那種生活確實存在過，但到《邊城》寫作時（1933——1934）已經幾乎不復存在。作者在《長河·題記》中說：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀?！碧骄科撸何覀儸F(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實意義？

作者創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟現(xiàn)實進行對照：一邊是“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情，一邊是都市社會的虛偽、懦弱、自私、勢利；一邊是湘西社會的“過去”的“人情美”“風俗美”，一邊是今天的“唯利是圖的人生觀”。審視現(xiàn)實，我們也不由得感到，在今天這個物質化的時代，商品經濟的大潮越來越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間。

讀沈從文的《邊城》，激起了我們心底對“未被近代文明污染”的美好人性和寧靜和諧的生活的呼喚；讓我們思考：怎樣才能構建和諧的、一如“邊城”的美好社會?？偨Y悟學：

《邊城》是一首用小說形式繪就的五彩之畫、寫成的無韻之詩，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一支湘西山村生活的牧歌。

小說緊緊圍繞祖父和翠翠，描寫了湘西淳樸的風土人情，展現(xiàn)出人性的善良美好。反映了作者對“優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”的向往。

同時《邊城》又是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰芬彩且粋€溫暖的作品，但是后面隱藏著作者很深的悲劇感。

作者懷有重建民族品德和人格的夢想，但現(xiàn)實又讓他感到力不從心，感到痛苦寂寞，感到理想難以實現(xiàn)的前景的暗淡。他的這種心緒輻射到《邊城》上，使人讀