PAGEPAGE1第28講羅馬法的起源與發(fā)展一、羅馬法形成的條件政治條件羅馬帝國(guó)政治統(tǒng)治的須要與法治傳統(tǒng)的確立，羅馬對(duì)外擴(kuò)張中強(qiáng)有力推行羅馬法社會(huì)條件平民、自由民的不斷斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律經(jīng)濟(jì)條件羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與旺盛思想條件古羅馬人崇尚“自然法則”思想(如理性、自由、同等、正義等)文化因素繼承和發(fā)展了希臘等法律成果技術(shù)因素羅馬法的立法形式敏捷多樣，技術(shù)發(fā)達(dá)，重視法學(xué)家的作用二、羅馬法的演化歷程1．從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法①背景：羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷立法和司法大權(quán)。②特點(diǎn)：法律和習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限。③影響：貴族為所欲為說(shuō)明法律，損害了平民利益。(2)成文法①背景：平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)。②標(biāo)記：公元前5世紀(jì)中期，《十二銅表法》的制定。③特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文清楚。④作用：審判、量刑皆有法可依，愛(ài)護(hù)了平民利益；保留了一些野蠻的習(xí)慣法。易錯(cuò)易誤《十二銅表法》(1)《十二銅表法》的頒布有利于愛(ài)護(hù)平民利益是從限制貴族特權(quán)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的，并非真正愛(ài)護(hù)平民的利益。(2)《十二銅表法》的制定標(biāo)記著羅馬成文法的誕生，《民法大全》標(biāo)記著羅馬法律體系的最終形成。2．從公民法到萬(wàn)民法(1)公民法①時(shí)間：在羅馬共和國(guó)時(shí)期。②含義：用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以稱(chēng)之為公民法。③作用：在公民法下，羅馬公民受到法律的愛(ài)護(hù)，并享受法律賜予的權(quán)利。(2)萬(wàn)民法①背景疆域擴(kuò)大：公元前27年建立羅馬帝國(guó)；到公元1世紀(jì)后期，羅馬帝國(guó)已成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)。民族沖突出現(xiàn)：在折服過(guò)程中，不同民族之間出現(xiàn)新的沖突，被折服者得不到公民法的愛(ài)護(hù)，對(duì)羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出劇烈不滿(mǎn)。公民法的局限性暴露：隨著版圖的拓展，國(guó)際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)很多新問(wèn)題、新沖突。②形成帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無(wú)羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?世紀(jì)，帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民和非公民的區(qū)分消逝，萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。辨析比較公民法與萬(wàn)民法的區(qū)分與聯(lián)系3．由零散到形成體系(1)零散：皇帝重視立法，駕馭法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律說(shuō)明。(2)體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂《民法大全》，羅馬法體系完成。三、羅馬法的歷史影響1．維系統(tǒng)治(1)為國(guó)家權(quán)力供應(yīng)了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，愛(ài)護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。(2)有利于緩和社會(huì)沖突，穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。(3)愛(ài)護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。2．影響后世(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。(2)對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(3)成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推動(dòng)資本主義發(fā)展的有力武器?？键c(diǎn)羅馬法1．羅馬法中的自然法思想自然法不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類(lèi)所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類(lèi)正值行為的原則(如自由、公允、正義等)。它先于國(guó)家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國(guó)家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。2．公法和私法在國(guó)家法律體系中，一般都分為公法與私法兩種類(lèi)型。公法指的是關(guān)于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于一般公民的個(gè)人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過(guò)程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬(wàn)民法則側(cè)重于私法建設(shè)。1．羅馬法的內(nèi)容或原則及對(duì)后世的影響羅馬法的內(nèi)容或原則對(duì)后世的影響陪審制度是現(xiàn)代西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度愛(ài)護(hù)人制度現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬法提倡自由民在“法律面前人人同等”是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想源頭羅馬法關(guān)于簡(jiǎn)潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國(guó)《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則2．羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)須要而演化的特點(diǎn)。(2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國(guó)家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。針對(duì)練(2024·湖北穩(wěn)派教化高三其次次聯(lián)考題，32)古代羅馬的法學(xué)家獨(dú)創(chuàng)了這樣一條定則，即“奴隸不是人”，并把它載入《法學(xué)階梯》之中。法學(xué)家蓋烏斯和烏爾比安則更加明確地指出，奴隸即畜類(lèi)，是“另一種家畜”。這主要反映出古代羅馬法()A．愛(ài)護(hù)私有制的本質(zhì)特征B．缺乏“人人同等”的理念C．僅愛(ài)護(hù)奴隸主階層特權(quán)D．公法和私法都有較快發(fā)展答案A解析“奴隸即畜類(lèi)，是‘另一種家畜’”即強(qiáng)調(diào)對(duì)私產(chǎn)的愛(ài)護(hù)，故A項(xiàng)正確；古代羅馬的同等強(qiáng)調(diào)的是法律主體的同等，在法律的主體內(nèi)，“人人同等”是特別徹底的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的主體不僅指奴隸主，也有自由人，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料無(wú)法推斷是公法還是私法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特殊的法律……對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑?！薄耙院蠓踩嗣駮?huì)議的全部確定都應(yīng)具有法律效力?！薄?jié)選自《十二銅表法》要求：從上面材料中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。信息：___________________________________________________________________________答案愛(ài)護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人同等；滲透著自然法思想。材料一兩張判決書(shū)。在古巴比倫和古羅馬，法官對(duì)同一案件的判決會(huì)大相徑庭。發(fā)覺(jué)問(wèn)題：同一案情，在古巴比倫和古羅馬會(huì)有不同的判決結(jié)果，體現(xiàn)了不同的立法精神。思索：材料中不同的兩種判決結(jié)果體現(xiàn)了怎樣的法律原則？試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案判決一：因甲之子死亡而判決乙之子抵罪，符合“同態(tài)報(bào)仇”原則。判決二：“判決乙之子無(wú)罪”，印證了羅馬法“罪行不能繼承”的原則，充溢了理性色調(diào)。材料二行政官……可以依據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的狀況做出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種確定成為事實(shí)上的判例法?！妒澜缥拿魇贰钒l(fā)覺(jué)問(wèn)題：材料中“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對(duì)而言。(簡(jiǎn)潔說(shuō)明判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)思索：材料體現(xiàn)了羅馬法的什么特點(diǎn)？試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案體現(xiàn)了羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。材料羅馬以前，整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺(jué)盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦共享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來(lái)羅馬人由于面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過(guò)于活躍，不得已，第一次將整個(gè)法律體系區(qū)分為“公法”和“私法”。這卻開(kāi)啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有在意……——朱學(xué)勤《這一千年的革命》要求：分析材料，論證說(shuō)明為什么說(shuō)羅馬法“開(kāi)啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命”。論證：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會(huì)沖突，并對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。全國(guó)卷考題統(tǒng)計(jì)年份考題2024年卷Ⅱ，32羅馬共和國(guó)時(shí)期平民與貴族的斗爭(zhēng)2024年卷Ⅰ，32羅馬法2015年卷Ⅰ，32羅馬法2014年卷Ⅱ，32羅馬法1．(2024·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，32)羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族綻開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利答案C解析C對(duì)：材料表明，平民與貴族進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)取得的成就是頒布了一系列法律，恩格斯的話(huà)“氏族貴族和平民……完全溶化在國(guó)家中了”的意思是，公民在法律上與貴族同等。A錯(cuò)：貴族仍舊享有特權(quán)。B錯(cuò)：羅馬法體系最終形成是在6世紀(jì)，與題干中“羅馬共和國(guó)時(shí)期”不符。D錯(cuò)：自由民獲得公民權(quán)是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，與題干中“羅馬共和國(guó)時(shí)期”不符。[技巧點(diǎn)撥]仔細(xì)體會(huì)題干關(guān)鍵詞的言外之意往往是解題的關(guān)鍵。本題中“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”，意味著二者同等了。2．(2024·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，32)德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向答案A解析羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子……從來(lái)沒(méi)有消逝”，與A項(xiàng)在史實(shí)和邏輯上一樣，故選A。羅馬法是近代歐洲大陸國(guó)家法律的源頭，但不行能“為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范”，解除B；羅馬法維護(hù)的是奴隸主專(zhuān)制統(tǒng)治，與“民主制度”無(wú)關(guān)，解除C；羅馬法只是對(duì)歐洲國(guó)家的法律產(chǎn)生了影響，并沒(méi)有影響歐洲歷史發(fā)展的方向，解除D。3.(2015·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，32)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽(tīng)取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．解除一切干擾遵從民眾意愿答案C解析古代羅馬法具有公允、公正、正義的特點(diǎn)。古羅馬正義女神雙眼蒙布寓意是要求古代羅馬法官審案要重視證據(jù)及事實(shí)真相，不能被表面的假象所迷惑，故選C項(xiàng)。4．(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，32)羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭遇外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)()A．貴族逐步丟失制定法律的主導(dǎo)地位B．平民實(shí)行有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起確定作用D．平民與貴族的政治訴求日趨一樣答案B解析A項(xiàng)“貴族逐步丟失制定法律的主導(dǎo)地位”表述既不符合史實(shí)也違反材料信息。題干的意思是當(dāng)外敵入侵時(shí)，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推動(dòng)了羅馬法律的完善，C項(xiàng)明顯違反材料的原意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，平民和貴族的政治訴求不行能一樣。[命題規(guī)律]本講內(nèi)容是全國(guó)卷高考的重點(diǎn)，幾乎每年都考。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注羅馬法的原則及影響。1．(2024·威海高考模擬，32)下表為《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此可知，羅馬法()一二三四五六傳喚審理索債(債務(wù)賠償)家長(zhǎng)權(quán)繼承及監(jiān)護(hù)全部權(quán)及占有七八九十十一十二房屋及土地私犯(侵?jǐn)_他人)公法宗教法前五表的追補(bǔ)后五表的追補(bǔ)A.捍衛(wèi)了平民合法權(quán)益 B．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的執(zhí)法程序C．內(nèi)容主要以司法為主 D．以調(diào)整公民關(guān)系為主答案D解析據(jù)材料可知，《十二銅表法》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上是各種法律條文的匯總，但是以私法為主，主要是調(diào)整公民關(guān)系，故D項(xiàng)正確。2．(2024·濟(jì)寧高三期末考試題，17)“調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的法律，并且漸漸成為在人的自然理性的引導(dǎo)下的以解決歷史對(duì)每個(gè)人所提出的問(wèn)題為內(nèi)容的法律”，是古代羅馬的()A．習(xí)慣法B．公民法C．萬(wàn)民法D．自然法答案C解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，習(xí)慣法是羅馬共和國(guó)早期約定俗成的維護(hù)貴族特權(quán)的法律，材料未體現(xiàn)這一特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)羅馬法相關(guān)學(xué)問(wèn)可知，公民法只適用于羅馬公民之間，不能夠調(diào)整與外族人的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的法律”體現(xiàn)的是萬(wàn)民法的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；自然法只是一種法律觀念，并不是真正的法律條文，因此不能達(dá)到調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·河南中原名校高考預(yù)料金卷，32)12世紀(jì)羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，《新編劍橋世界近代史》寫(xiě)道：“羅馬法乘風(fēng)破浪在叢林中開(kāi)拓了一條明確的、始終一貫的道路，這條道路對(duì)于權(quán)威和財(cái)寶是有利的。”這反映出羅馬法()A．有利于加強(qiáng)教皇的權(quán)力B．成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的武器C．愛(ài)護(hù)商品生產(chǎn)者的利益D．是歐洲近代各國(guó)法律的源頭答案C解析材料“這條道路對(duì)于權(quán)威和財(cái)寶是有利的”說(shuō)明有利于愛(ài)護(hù)商品生產(chǎn)者的利益，故C項(xiàng)正確。4．(2024·衡水金卷模擬壓軸卷，32)羅馬法規(guī)定，善意和誠(chéng)信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐有意的行為，或者是因不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無(wú)效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法()A．道德意識(shí)的法律化 B．契約關(guān)系的道德化C．通過(guò)法律塑造道德 D．以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)答案A解析題干表明羅馬法規(guī)定，善意和誠(chéng)信作為社會(huì)道德意識(shí)，是締結(jié)契約的前提，體現(xiàn)出道德意識(shí)融入法律之中，即羅馬法具有道德意識(shí)法律化的特征，故A項(xiàng)正確。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．古羅馬詩(shī)人賀拉斯說(shuō)：“希臘成為俘虜以后，把藝術(shù)介紹給了野蠻的拉丁民族，俘虜了粗野的成功者?！边@一說(shuō)法的依據(jù)是()A．古羅馬與古希臘國(guó)情相像使其文化相像B．羅馬法體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神C．古羅馬文化與古希臘文化風(fēng)格完全契合D．古羅馬選擇了與古希臘相像的政治體制答案B解析據(jù)材料可得古希臘文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人持續(xù)下去，A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可得古希臘文明對(duì)后世的深刻影響，如羅馬法體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神，故B項(xiàng)正確；“完全契合”的說(shuō)法太過(guò)于肯定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬與古希臘的政治體制并不相像，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·全國(guó)100所名校高考沖刺一，32)羅馬法規(guī)定：訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴。這說(shuō)明在古代羅馬()A．訴訟雙方存在不同等B．司法審判具有隨意性C．注意維護(hù)法庭的權(quán)威D．審判程序有待于完善答案C解析題干中并未提到訴訟雙方的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到法官隨意判案，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提到“訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴”，不按時(shí)到庭是對(duì)法庭的不敬重，判決其敗訴，有利于維護(hù)法庭權(quán)威，故C項(xiàng)正確；題干中并未提到審判程序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．古羅馬《十二銅表法》中的《神圣法》規(guī)定：“火葬的柴薪不得用斧頭削平，不得在死者之前放置沒(méi)帶藥的飲料。”這反映出《十二銅表法》()A．帶有比較深厚的原始色調(diào)B．落后于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平C．仍保留習(xí)慣法的某些特征D．力圖顯示氏族貴族的特權(quán)答案A解析材料“《神圣法》”“火葬的柴薪不得用斧頭削平”“不得在死者之前放置沒(méi)帶藥的飲料”說(shuō)明《十二銅表法》帶有原始宗教色調(diào)，故A項(xiàng)正確。4．(2024·西安二模，33)“它超越了城邦制狹隘的政治框架，創(chuàng)立了一個(gè)將地中海世界的不同國(guó)家合為一體的世界國(guó)家?！薄八钡拈啔v受現(xiàn)代國(guó)家推崇的是()A．創(chuàng)建民主政治，公民輪番而治B．推行以法治國(guó)，追求萬(wàn)民同等C．不斷進(jìn)行改革，緩和社會(huì)沖突D．調(diào)整政治制度，強(qiáng)化公民權(quán)利答案B解析由“它超越了城邦制狹隘的政治框架，創(chuàng)立了一個(gè)將地中海世界的不同國(guó)家合為一體的世界國(guó)家”，可知該國(guó)家為古羅馬，古羅馬法治為后世現(xiàn)代國(guó)家法治奠定基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確。5．(2024·滄州?？?羅馬法規(guī)定：“奴隸可以為主子辦事、經(jīng)商……可以被立為繼承人，公家的奴隸還可以立遺囑；奴隸有權(quán)提起自由身份之訴，乃至被解放為自由人?！贝艘?guī)定()A．體現(xiàn)了羅馬法的民主性特征B．推動(dòng)羅馬實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型C．表明公家奴隸具有獨(dú)立人格D．蘊(yùn)含了自然法的精神理念答案D解析“奴隸可以為主子辦事、經(jīng)商……可以被立為繼承人，公家的奴隸還可以立遺囑；奴隸有權(quán)提起自由身份之訴，乃至被解放為自由人”表明羅馬法肯定程度上維護(hù)奴隸的利益，體現(xiàn)法律面前人人同等的原則，蘊(yùn)含了自然法的精神理念，故D項(xiàng)正確。6．(2024·湖北穩(wěn)派教化高三其次次聯(lián)考題，32)古代羅馬的法學(xué)家獨(dú)創(chuàng)了這樣一條定則，即“奴隸不是人”，并把它載入《法學(xué)階梯》之中。法學(xué)家蓋烏斯和烏爾比安則更加明確地指出，奴隸即畜類(lèi)，是“另一種家畜”。這主要反映出古代羅馬法()A．愛(ài)護(hù)私有制的本質(zhì)特征B．缺乏“人人同等”的理念C．僅愛(ài)護(hù)奴隸主階層特權(quán)D．公法和私法都有較快發(fā)展答案A解析“奴隸即畜類(lèi)，是‘另一種家畜’”即強(qiáng)調(diào)對(duì)私產(chǎn)的愛(ài)護(hù)，故A項(xiàng)正確；古代羅馬的同等強(qiáng)調(diào)的是法律主體的同等，在法律的主體內(nèi)，“人人同等”是特別徹底的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的主體不僅指奴隸主，也有自由人，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料無(wú)法推斷是公法還是私法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·懷化高三調(diào)研，32)有學(xué)者認(rèn)為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文。在該學(xué)者看來(lái)，羅馬法()A．具有廣泛的適用性B．淵源呈現(xiàn)多元性C．主要維護(hù)平民利益D．是以往習(xí)慣法的匯編答案B解析材料介紹羅馬法的來(lái)源，沒(méi)有涉及適用范圍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”都是羅馬法的來(lái)源，可見(jiàn)其淵源呈現(xiàn)多元性，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及羅馬法愛(ài)護(hù)的對(duì)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；習(xí)慣法只是羅馬法的部分來(lái)源，因此羅馬法不是以往習(xí)慣法的匯編，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．《查士丁尼民法大全》規(guī)定：不得基于懷疑而懲處任何人，任何人不能僅因?yàn)樗枷胧軕吞帲絾?wèn)不得施加于14歲以下的未成年人。這體現(xiàn)了羅馬法()A．內(nèi)容和體系豐富而完備B．是人文主義精神的起源C．具有超越時(shí)間和民族的永恒價(jià)值D．具有理性和人文精神的價(jià)值追求答案D解析單單依據(jù)某一款的法律內(nèi)容并不能得出羅馬法“內(nèi)容和體系豐富而完備”的結(jié)論，這屬于以偏概全，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人文主義精神的起源是雅典的民主政治而非羅馬法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)出一種時(shí)間和空間的比較性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，羅馬法充分體現(xiàn)了對(duì)人權(quán)和未成年人的照看與考量，呈現(xiàn)出顯明的人文主義和理性精神，故D項(xiàng)正確。9．(2024·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三模擬，32)對(duì)外折服給羅馬帝國(guó)帶來(lái)巨額財(cái)寶，也使大批富有家庭的戰(zhàn)士陣亡，致使其家產(chǎn)落入婦女手中，而婦女又不能和男子為國(guó)家出錢(qián)出力，導(dǎo)致國(guó)家陷入經(jīng)濟(jì)逆境。執(zhí)政者從國(guó)家的利益動(dòng)身，讓擁有財(cái)產(chǎn)的婦女遇到斗爭(zhēng)時(shí)向國(guó)家納稅。羅馬執(zhí)政者的舉措()A．限制了婦女對(duì)財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)B．有利于維護(hù)婦女的權(quán)益C．使婦女獲得同等的政治地位D．阻礙了羅馬的民主進(jìn)程答案B解析材料僅要求婦女遇到斗爭(zhēng)時(shí)向國(guó)家納稅，并未限制婦女對(duì)財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬執(zhí)政者要求擁有財(cái)產(chǎn)的婦女向國(guó)家納稅，加強(qiáng)婦女與政治的聯(lián)系，從而有利于維護(hù)婦女的權(quán)益，故B項(xiàng)正確；材料中的舉措并沒(méi)有使婦女獲得與男子同等的政治地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)實(shí)行帝制，非民主政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．公元468年羅馬法規(guī)定，假如一個(gè)自由民想轉(zhuǎn)讓其享有權(quán)利的土地，那么除非他將之轉(zhuǎn)讓給此地的在冊(cè)居民，否則通過(guò)任何一種契約轉(zhuǎn)讓其土地全部權(quán)和占有權(quán)都是非法的。外人應(yīng)當(dāng)知道，假如他有意違反這一禁令而完成上述交易或占有該土地，那締結(jié)的契約是無(wú)效的，契約要被解除，且只返還其交付的價(jià)金。這體現(xiàn)羅馬法承認(rèn)()A．全部權(quán)的相對(duì)性 B．財(cái)產(chǎn)權(quán)的肯定性C．公民權(quán)的同等性 D．交易權(quán)的自主性答案A解析依據(jù)材料不難得知，假如羅馬自由民通過(guò)合法程序?qū)⒆约旱耐恋剞D(zhuǎn)讓給本地在冊(cè)居民，這種交易行為是得到羅馬法認(rèn)可和愛(ài)護(hù)的，這是一種全部權(quán)相對(duì)性的詳細(xì)體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。11．下圖漫畫(huà)所蘊(yùn)含的法理起源于古代羅馬法。這一法理主要說(shuō)明羅馬法()A．重視獲得證據(jù)的合法性B．否定了大量的習(xí)慣舊俗C．目的在于維護(hù)社會(huì)公允D．否定了貴族的階級(jí)壓迫答案A解析題干中漫畫(huà)的意思是在刑訊逼供下的招供不能作為定案的證據(jù)，這說(shuō)明白羅馬法重視證據(jù)來(lái)源的合法性，故A項(xiàng)正確。12．(2024·南昌高三質(zhì)檢，32)古羅馬法關(guān)于全部權(quán)是全部人“對(duì)物的最完全的支配權(quán)”的定義以及關(guān)于占有、運(yùn)用、受益、處分各種權(quán)能的理論，干脆被歸納到拿破侖法典的第544條中，備受當(dāng)代各國(guó)民法學(xué)界的推崇，接連被各國(guó)民法所采納。這表明()A．羅馬法具有適用性被有效繼承B．近現(xiàn)代法律重視維護(hù)私有制度C．羅馬法擁有普遍合理性的特質(zhì)D．法律制定具有肯定的發(fā)展性特征答案A解析依據(jù)“干脆被歸納到”“接連被各國(guó)民法所采納”可知羅馬法具有適用性被有效繼承，故A項(xiàng)正確；材料反映的是羅馬法的全部權(quán)理論被后世所采納，不能說(shuō)明近現(xiàn)代法律重視維護(hù)私有制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是羅馬法的全部權(quán)理論被繼承，并不代表羅馬法都具有普遍合理性的特質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是羅馬法的全部權(quán)理論被后世干脆采納，沒(méi)有體現(xiàn)動(dòng)身展性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．法律在人類(lèi)社會(huì)生活中有重要價(jià)值。閱讀下列材料：材料一先秦法家之崛起，是欲謀變法圖強(qiáng)、以法治秩序替代傳統(tǒng)禮治秩序的一次主動(dòng)努力。假如拋開(kāi)其中的專(zhuān)制主義等不良成分，其與時(shí)俱進(jìn)的變革精神、按規(guī)則辦事的理性精神和“大公無(wú)私”的正義主見(jiàn)在當(dāng)下依舊具有重要的借鑒價(jià)值。……法家的富強(qiáng)之路是建立在國(guó)富民窮、國(guó)強(qiáng)民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的觀念導(dǎo)致“公”對(duì)“私”的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮。——摘編自彭新武《法家精神：價(jià)值與缺失》材料二羅馬人在公元前449年起先了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國(guó)早期公民的基本法律。隨著羅馬人的折服，立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系，適用于羅馬統(tǒng)治下的全部人。在共和國(guó)晚期，特殊是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是賜予每個(gè)人他應(yīng)得的部分)，他們建立起一些原則，即被告在被定罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)，允許法官?gòu)U棄那些不公允的法律條款。羅馬法有助于帝國(guó)內(nèi)分散的地區(qū)一體化，羅馬法律的原則直到帝國(guó)消逝之后的漫長(zhǎng)時(shí)間里，都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響?！幾越芾铩け咎乩取缎氯?/p>