Page1第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則1.易錯(cuò)字謝太傅(fù)雪驟(zhòu)柳絮(xù)無(wú)奕女(yì)哉(zāi)2.通假字尊君在不(“不”通“否”,用在句尾,表示疑問(wèn))3.古今異義與兒女講論文義(古義:家中的子侄輩;今義:子女)與兒女講論文義(古義:文章的義理;今義:文章的意思)未若柳絮因風(fēng)起(古義:憑借;今義:因?yàn)?太丘舍去(古義:離開(kāi);今義:到……去)4.文言句式(1)省略句謝太傅寒雪日內(nèi)集(“寒雪日”之前省略了介詞“于”)(2)倒裝句撒鹽空中差可擬(正常語(yǔ)序?yàn)椤翱罩腥鳆}差可擬”)(3)推斷句左將軍王凝之妻也(用“也”表推斷)劉義慶(403-444),南朝宋彭城(今江蘇徐州)人。劉宋宗室,劉裕之侄,襲臨川王。任官各地清正有績(jī),后因疾病還京師,卒年四十一。義慶為人恬淡寡欲,愛(ài)好文史,不少文人雅士集其門(mén)下。著有《徐州先賢傳》,編有《幽明錄》《宣驗(yàn)記》等,但皆多散佚,存《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū),大傳于世?！緞?chuàng)作背景】《世說(shuō)新語(yǔ)》,南朝宋劉義慶編著,主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些聞名人士的傳聞、軼事,以短篇為主。全書(shū)共8卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門(mén)?！对佈愤x自“言語(yǔ)”一門(mén),《陳太丘與友期行》選自“方正”一門(mén)。這部書(shū)不僅保留了很多寶貴的史料,也因?yàn)槠湔Z(yǔ)言凝練、人物形象顯明成為古典小說(shuō)的源頭之一?！对佈芬晃耐ㄟ^(guò)寒日“詠雪”的故事,寫(xiě)出了謝道韞的聰慧、機(jī)靈。同時(shí),謝道韞的對(duì)答使謝太傅“大笑樂(lè)”,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敬重女子、以才德服人的社會(huì)風(fēng)氣。營(yíng)造了融洽、歡快、輕松的家庭氣氛?！蛾愄鹋c友期行》一文寫(xiě)“友人”不守約定、不講信用的故事,說(shuō)明白人要守約、講信、懂禮,才能受到別人敬重的道理。詠雪河南太康)人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。雪紛紛何所似?”哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。差可擬:差不公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。謝奕,字無(wú)奕。王凝之:字叔平,大書(shū)法家王羲之的陳太丘與友期行去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?！狈降男袨椤Ｎ?丟下。而:順接連拉,牽拉。顧:《詠雪》勾畫(huà)出家庭濃重的親情氛圍,兩代人在富有文化氣息的溝通中透露出一種生活的雅趣和文化的傳承?！蛾愄鹋c友期行》刻畫(huà)了一個(gè)聰慧機(jī)靈、據(jù)理力爭(zhēng)的兒童形象。這兩則短文都是敘事性的,但其中又包含著爭(zhēng)論的內(nèi)容,這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。我們要認(rèn)清