廣安友誼中學2025年高二入學考試語文（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。）注意事項：1.答卷前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結束后，只將答題卡交回。一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古往今來，人類發(fā)明了很多種書寫數字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數字。為了更快地記數，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當書寫被發(fā)明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發(fā)現了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創(chuàng)造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應的符號內部多畫一個圈。這種只需要規(guī)定書寫符號所代表的數值的加法系統，將會在全世界范圍內取得巨大的成功，并且產生無數種變形，從古希臘時期一直延續(xù)到中世紀的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數字符號。面對加法系統，一種新的記數模式即將浮出水面，即位置記數法。在這種模式中，一個符號的數值開始取決于它在數字中所占據的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候。楔形文字依然經常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內的數字。比如，數字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構成的。因此，在古巴比倫的記數系統中，人們使用的標記方法和我們當今使用的方法相同，最右邊的數字代表個位，然后是十位、百位，讀取數字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數值都是上一位的六十倍。舉例來說，數字145由兩個60構成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發(fā)明了一種位置記數系統，但卻是20進制的。然后，古代印度人發(fā)明了十進制的記數方法。這種記數法將會被阿拉伯學者重新使用，然后在中世紀的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯數字”，并很快就在全世界范圍內普及開來。有了數字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自《萬物皆數》，孫佳雯譯）材料二：有些人認為在義務教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數學知識，但是，學習“不實用的數學”還是具有一定的意義。因為學習數學反映了語言學習的一個側面。數學語言的出現正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認識到的真理，我決不把它當成真的接受”。學習數學不僅要掌握實用的方法，同時還要培養(yǎng)思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創(chuàng)新時，必須得從基本原理出發(fā)。”任何領域都一樣，先要去發(fā)現這個領域中最基本的真理，然后再重新思考。數學的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數學的語言表達這個“難度”，從而發(fā)明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數學新世界大門的鑰匙。（摘編自《用數學的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三：我們如果要自動進行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創(chuàng)新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關。當兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經常閱讀關于科技的新聞，那么系統可以根據你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類發(fā)明了很多種書寫數字的方法，數字書寫符號的數量不斷減少，最終十個阿拉伯數字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數學知識，有助于人們深入認識世界，因此對這些知識的學習并非沒有意義。C.雖然數學的研究對象有限，但是人們通過持續(xù)的思考，用數學的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D.當我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準確的分類結果。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一加點處“又是……引領了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數方法的先進性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關“數學語言”的觀點，并在此基礎上進一步引出下文對數學研究對象的論述。C.材料三結合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數方法到材料二的數學語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數學的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關。3.根據材料一中關于古巴比倫記數系統的說明，下列符號組合能表示阿拉伯數字“211”的一項是（）①②A.①①/②①① B.①①①/②②②①C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.古希臘著名數學家、哲學家畢達哥拉斯認為萬物都是數的表現，數學能夠揭示自然界的真相和本質。數學是如何幫助人們認識世界的？請結合三則材料，談談你的理解。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成小題。鐵匠〔法〕左拉鐵匠身材高大，當地沒人能比。他肩胛高聳，臉和手臂被爐中飛出的火星和錘下的鐵屑染黑。①在他的方臉上，亂而密的頭發(fā)下面，長著一雙孩子般的眼睛，又大又藍，亮如鋼鐵的閃光。他下巴寬大，笑起來如同他的風箱，聲震屋瓦。當他用打鐵養(yǎng)成的習慣，有力地揚起胳膊的時候，他50歲的年紀和那舉起的25斤重的鐵錘相比，似乎算不得什么。這把錘子，他管它叫“鐵錘小姐”，是個令人望而生畏的姑娘，從韋爾農到魯昂，只有他一個人能舞得動她。我在鐵匠家里住了一年，整整一年，使我得以恢復健康。本來我失去了喜怒哀樂，失去了思想。我茫然不知所之，只想找一個，給自己找一個安靜的一隅，在那里，我可以工作，可以恢復我的精力。一天晚上，我正在路上，已經走過了村子，我遠遠望見了那個火焰熊熊的鐵匠鋪，它孤零零地斜立在十字路口，周圍沒有房屋。門大敞著，火光照得交叉路口一片通紅，連對面小溪旁邊的一排白楊樹也如同火把一樣地燃燒著。②在靜謐的暮色中，從兩公里外的遠處，傳來有節(jié)奏的鐵錘聲，頗像一支愈來愈近的鐵軍的馬蹄聲。我走過去，在敞開的門中站住，被一片光明、一片雷鳴般的響聲包圍?？吹竭@樣的工作，看著人的手把燒紅的鐵棍彎曲拉直，我高興，我的心里已經覺得有了力量。那個秋日的晚上是我第一次看見鐵匠。他正在打制一個犁鏵。他敞著襯衫，露出粗糙的胸膛，伴著每一次呼吸，他的金屬一樣結實的肋骨骨架便清晰可見。他身向后仰，猛地一使勁，把錘子打下去。他不停地打著，身體柔軟而連續(xù)地晃動著，肌肉繃得緊緊的。鐵錘循著固定的路線上下飛舞，夾帶著火星，身后留下一道閃光。鐵匠用兩只手舞動著鐵錘，而他的兒子，一個20歲的小伙子，鉗子頭上夾著一塊燒紅的鐵，也在打著。一條血樣的火焰直沖到地上，照亮了兩個打鐵人的顴骨，他們長長的身影一直延伸到鐵匠鋪黑暗的角落里。漸漸地，爐火變白了，鐵匠停下手來。他滿臉漆黑，依著錘柄站著，甚至沒有擦擦他臉上淋漓的汗水。他的兒子用一只手慢慢地拉著風箱，在風箱的轟鳴聲中，我看見他依然沒有平靜的兩肋起伏著。晚上，我睡在鐵匠那兒。我不再走了。他有一間空屋子，在鋪子的樓上，他把那間屋子給我，我也就接受了。剛到五點，天還沒亮，我便被卷入到主人的工作中去。我被那座房子上上下下的笑聲喚醒，它從早到晚總是熱熱鬧鬧的，無限歡樂。在樓下，鐵錘飛舞。我好像是被“鐵錘小姐”趕了起來，她敲著天花板，把我當成懶漢。那間簡陋的屋子，那個大衣櫥，那張白松桌子和那兩把椅子，被震得亂響，仿佛是在向我呼喊動作快點。我應該下樓了。到了樓下，我看見爐子已經紅了，風箱響著，一股蔚藍和玫瑰色的火焰從煤上升起，風助火勢，爐火宛如星光閃爍。鐵匠在準備一天的工作了。他把鐵放在角落里，翻著犁和車輪。看見我，他把雙手插在腰上，這個好人，他笑了，大嘴直咧到耳根?？匆娢椅妩c鐘就被趕下床來，他高興極了。我看他是為敲而敲，早晨，他以他的鐵錘做了一個奇特的報時鐘，催人起床。他把兩只大手放在我的肩上，俯下身來，好像是在對一個孩子說話。他對我說，自從我生活在他的廢鐵之中以后，我好多了。每天，我們都坐在一輛翻倒的車屁股上一起喝白葡萄酒。鐵匠從不叫苦。他一天打鐵十四個鐘頭，接連打上幾天，到晚上還是很開心地笑著，一邊用滿意的神色撫摸著胳膊。他從不悲哀，也從不厭倦。我想即使房子倒了，他也能用雙肩把它頂起來。冬天，他說他的鐵匠鋪很暖和；夏天，他把門大開著，讓干草的味飄過來。當夏天來到的時候，傍晚，我走到他身邊，在門前坐下。我們是在山坡上，整個峽谷在我們眼前一覽無余。③看到平坦廣闊的田野從淡紫色的暮靄中消失在了天邊。我看到他臉上洋溢著的幸福，羨慕不已。鐵匠經常半真半假地說他是這些土地的主人，二百多年以來，這個地方用的犁都是鐵匠鋪提供的，這是他的驕傲。沒有他，一棵莊稼也不能生長。田野五月變綠，六月變黃，是因為他出了力。他愛莊稼，像愛自己的兒女，看到火熱的太陽出來了，他就興高采烈，遇到下冰雹，他就伸出拳頭詛咒那些烏云。他經常指給我看遠處的某一塊沒有脊背寬的土地，告訴我說他某年某年造了一部犁給那塊燕麥地和黑麥地使用。到耕地的季節(jié)，他時常扔下錘子，走到路邊上，手搭涼篷，看著。他看著無數他造的犁正在開懇土地，劃出田壟，正面，左面，然后右面，直到整個峽谷。牲口拉著犁，緩慢地向前走著，好像正在行進中的隊伍。犁鏵在陽光下發(fā)出銀色的閃光，而他，揚起胳膊，叫我過去看那地耕得多棒！④我樓下叮叮咣咣的響聲使我的血液中也有了鐵，這對我來說勝似吃藥。我已經習慣于這種聲音了，為了確信我在生活，我需要鐵錘打在鐵砧上的音樂。我的房間，由于風箱的轟鳴而充滿活力，我在那里重獲我的思想。當，當一當，當，這聲音猶如一個快樂的鐘擺，規(guī)定著我的工作時間。到最緊張的時刻，當鐵匠發(fā)起火來，當我聽到那燒紅的鐵在他狠命砸下的鐵錘下發(fā)出斷裂聲音的時候，我便激奮起來，腕間感到有一種巨大的力量。后來，當打鐵爐平靜下來的時候，我的腦子里也復歸沉寂。我走下樓去，看到那些被征服的鐵依然冒著青煙，我對自己的工作感到羞愧。我時常在炎熱的下午看見鐵匠，他是何等地健美！那裸露的上身，那突出而結實的肌肉，使他像米開朗琪羅的一個拔山蓋世的偉大雕塑。他在我的眼睛里是因其勞動而變得異常高大的英雄，他用火與鐵鍛造著未來的社會。他以自己的鐵錘為樂。當他想笑的時候，他便抄起“鐵錘小姐”，使勁地打著。于是，伴著爐子呼出的玫瑰色的氣息，他的家里便響起滾滾雷鳴。我似乎聽到了勞動似的呼吸。就在那兒，在鐵匠鋪里，在鐵犁中間，我治好了我的懶惰病和懷疑病。（選自《左拉中短篇小說選》，有刪改）5.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“我”第一次看到鐵匠鋪，感覺它“孤零零”，這種感受既源于鐵匠鋪所處的地理位置，也與“我”當時較為消沉的心境有關。B.在“我”找不到人生方向的時候，“我”只想要找個安靜的地方恢復精力，但鐵匠打鐵的場景感染了我，讓我改變了初衷。C.鐵匠將他所使用的鐵錘親切地稱為“鐵錘小姐”，這不僅寫出了他對這一工具的深厚情感，也反映了他對打鐵工作的熱愛。D.鐵匠是這片土地的主人，他用心地制作農具，以確保農民能夠更好地完成耕作任務，從而提高這一片土地的農作物產量。6.下列對于文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中第①處畫線句描寫了鐵匠的眼睛，以“孩子般的眼睛寫出鐵匠內心的純真，“亮如鋼鐵的閃光”反映了鐵匠品格的堅毅。B.文中第②處畫線句寫從“兩公里外的遠處”都能聽到打鐵聲，并將其比喻為鐵軍的馬蹄聲，形象地寫出鐵錘聲的節(jié)奏感和力量感。C.文中第③處畫線句借助自然環(huán)境的描寫，營造出了一種寧靜祥和的氛圍，置身于這樣的氛圍中，“我”內心感到了幸福與滿足。D.文中第④處畫線句中“我的血液中也有了鐵”具有象征意義，指“我”的身上具有了活力，生動地寫出了鐵匠對“我”的影響。7.有人認為文章第三自然段鐵匠打鐵的場景充滿了力量感？請結合文本，簡要分析。8.自然主義文學流派的作者在寫作時追求內容的客觀真實，主張淡化情節(jié)，只向讀者提供生活的記錄。左拉是自然主義文學流派的代表，這篇小說是如何體現自然主義文學上述特點的？請結合文本，簡要分析。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：諸侯之義死社稷，太王①委國而去，何也？夫圣人不欲強暴侵陵百姓，故使諸侯死國守其民。太王有至仁之恩，不忍戰(zhàn)百姓。故事戎氏以犬馬珍幣，而伐不止。問戎氏所欲者，土地也。于是屬其群臣耆老，而告之曰：“土地者，所以養(yǎng)人也，不以所以養(yǎng)而害其慈也，吾將去之?！彼炀俞街?。邠人負幼扶老從之，如歸父母。三遷而民五倍其初者，皆興仁義趣上之事。君子守國安民，非特斗兵罷殺士眾而已。不私其身，足用保民，蓋所以去國之義也，是謂至公耳。（節(jié)選自《說苑·至公》）材料二：貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有臺使②至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意深乖昔旨如其自擅便是使非其人。”太宗下書曰：“以卿兼資文武，志懷貞確，故委藩牧，當茲重寄。比在州鎮(zhèn)，聲績遠彰，念此忠勤，豈忘寤寐？使遣獻鷹，遂不曲順，論今引古，遠獻直言。有臣若此，朕復何憂！宜守此誠，終始若一。古人稱一言之重，侔于千金，卿之所言，深足貴矣。今賜卿金壺瓶、金碗各一枚，雖無千鎰之重，是朕自用之物。卿立志方直，竭節(jié)至公。公事之閑，宜觀典籍。兼賜卿荀悅《漢紀》一部，此書敘致簡要，論議深博，極為政之體，盡君臣之義，今以賜卿，宜加尋閱。”（節(jié)選自《貞觀政要：論納諫》）材料三：臣光曰：“為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。是故求之于毀譽，則愛憎競進而善惡渾殽；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無所復逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。何以言之？公明者，心也；功狀者，跡也。己之心不能治，而以考人之跡，不亦難乎！”（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》）【注】①太王：周文王的祖父，周武王追尊其為“太王”。②臺使：唐時指未正名的監(jiān)察御史。9.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的括號處。若是陛下A之意B深C乖D昔旨E如其自F擅G便H是使國I非其人。10.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“于是屬其群臣耆老”和“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）中的“屬”意思相同。B.材料一“所以養(yǎng)人也”中的“所以”和“蓋所以去國之義也”中的“所以”意思不同。C.“宜守此誠”中的“誠”和“欲正其心者，先誠其意”（《禮記》）中的“誠”意思不同。D.“莫先于用人”和“而告以成功”（《五代史伶官傳序》）都屬于倒裝句中的狀語后置。11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.通常意義上講，諸侯應為社稷而死，但在面對戎氏侵略時，太王為了讓百姓免受戰(zhàn)火影響，選擇放棄土地，遷居到了岐山之下。B.貞觀年間，朝廷的使者來到涼州，看見有名貴的鷹，就暗示時任涼州都督的李大亮將它獻給朝廷，李大亮向皇上上書匯報此事。C.太宗在給李大亮的詔書中點明了當初讓其擔當重任的原因，并對他此次能直接拒絕并當面批評使者要求獻鷹的行為表示了贊賞。D.在司馬光看來如何識別人才是一件困難的事，無論是依賴其名聲的好壞還是依據其所取得的功績來進行判斷，都可能有失偏頗。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故事戎氏以犬馬珍幣，而伐不止。（2）己之心不能治，而以考人之跡，不亦難乎?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成小題。許玄佑載酒過小齋鄧云霄吏散高齋學灌園，暑深褦襶注少過門。無人不厭嵇康懶，有客偏移竹下尊。十載交情憐往事，千秋孤調可同論。清談靜對壚煙裊，颯颯微涼起北軒?！咀ⅰ垦斠y，指衣服粗重寬大。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人在忙完官府差事后，學習如何澆灌園圃，從中可看出他對閑適生活的喜愛。B.正值盛夏，天氣炎熱，少有朋友來訪，許玄佑這時前來，可看出二人情誼深厚。C.詩人在家中常備美酒佳肴，待到友人來訪之時，便移至竹林，與友人開懷共飲。D.詩歌頸聯“十載”寫出來詩人與友人相識之久，“可同論”寫出二人志趣相投。14.本詩以“颯颯微涼起北軒”作結，取得了怎樣的藝術效果？請結合全詩，簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）主題班會上，班主任引用《〈論語>十二章》中的“_________，_______”，引導同學們在處理人際關系時要將心比心，推己及人。（2）司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》兼有《國風》“___________”和《小雅》“__________”的特點。（3）張若虛《春江花月夜》“_________，_______”中的“瀟湘”更偏向地域名稱，而《紅樓夢》中林黛玉的別號“瀟湘妃子”側重在“瀟湘”的情感寄托。（4）歐陽修《五代史伶官傳序》中“_________，_______”兩句告誡人們防微杜漸，不要沉湎于不良嗜好。（5）李白《將進酒》中，“_________，_______”兩句表達了詩人對自我才華的高度自信和對未來的樂觀態(tài)度。三、語言文字運用（一）語言文字運用I（本題共4小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學，需要新穎。韓愈要“唯陳言之務去”，杜甫主張“語不驚人死不休”，都是追求新穎。為了新穎，有時難免“生造”個詞語，活用一下語法等。王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”，為了押韻，【甲】。王安石的“春風又綠江南岸”，硬要讓“綠”帶上個賓語。文學作品語言的運用別的體裁有所不同。文學作品為了取得文學的效果，有時會突破語匯規(guī)范、邏輯事理的規(guī)范以至語法規(guī)范，這種突破得到文學愛好者給予承認、贊賞。甚至于說，恰恰是由于它逸出規(guī)范“逸”得高明而產生了文學效果，形成了某種風格。對于這一點，“規(guī)范家”們需要有所理解。然而，規(guī)范畢竟是規(guī)范。語言要有語言規(guī)范，否則大家說話就會互相不懂了。我這么說，你那么說，他又是另一種說法，彼此聽不懂，于是天天滿耳朵都是“??？……啊？……啊？”這還成其為社會嗎？還能過集體生活嗎？那么，【乙】？是大家在實踐中形成的，不是某個人或某一伙人憑主觀想象制定的。有些規(guī)范如行為規(guī)范，約束力要大一些。語言規(guī)范也具有約束性，不過它容許一些靈活性，靈活的余地大一點而已；當然不能太大，過大了也會產生混亂。16.請在文中【甲】【乙】處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。17.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。18.下列各句中的引號和文中“唯陳言之務去”的引號，作用相同的一項是（）A.沒有想到，百團大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。B.如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。C.春節(jié)因蘊含“團圓”“和睦”等文化內核，受到國際社會廣泛認同，于近日成功申遺。D.從十米高臺跳下，空中翻騰轉體入水，全紅嬋再次展示了驚艷世界的“水花消失術”。（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）閱讀材料，完成小題。旭日的金光，射散了籠罩在江面的輕煙樣的曉霧；兩岸的山峰，現在也露出本來的青綠色。春風奏著柔媚的調子。黃濁的江水在山峽的緊束中澌澌地奔流而下，時而出現一個一個的小旋渦。從上游陡峭的山壁之后，隱約傳來嗚嗚的聲音，像是巨獸在怒吼。幾分鐘后，這模糊的音響突然擴展為雄赳赳的長鳴，在兩岸的峭壁間折成了轟隆隆的回聲。人們過一會兒便看到一艘發(fā)出巨大汽笛聲的淺綠色的輪船從江面上殘存的霧氣中逐漸駛出來。船上的汽笛又轟然叫了。前面遠遠地一座峭壁攔江拔立，高聳空中；左右是張開兩翼似的連峰夾江對峙著，成為兩道很高的堤岸。似乎前面沒有路了！太陽光像一抹黃金，很吝嗇地只涂染了那些高峰的尖端，此下就是一律的暗綠色。19.下列選項對材料內容賞析，不正確的一項是（）A.作者運用擬人手法，以“東風奏著柔媚的調子”表現了春風帶給人們的舒適感。B.“雄赳赳的長鳴”和“轟隆隆的回聲”從聲音的角度，寫出輪船靠近時的震撼。C.用“吝嗇”來形容太陽光照射范圍之小，生動形象地表現了山峰高聳與陡峭。D.“暗綠色”運用借代手法，代指山峰，與“金黃色”的山尖形成色彩上的對比。20.文中畫波浪線處是個長句，請將其改成幾個較短語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在這個快節(jié)奏的時代，“緊張”似乎成了我們生活的常態(tài)。同時，“松弛感”這個概念隨之進入人們的視野，成為許多人向往的生活狀態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

廣安友誼中學2025年高二入學考試語文（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。）注意事項：1.答卷前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結束后，只將答題卡交回。一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古往今來，人類發(fā)明了很多種書寫數字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數字。為了更快地記數，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當書寫被發(fā)明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發(fā)現了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創(chuàng)造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應的符號內部多畫一個圈。這種只需要規(guī)定書寫符號所代表的數值的加法系統，將會在全世界范圍內取得巨大的成功，并且產生無數種變形，從古希臘時期一直延續(xù)到中世紀的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數字符號。面對加法系統，一種新的記數模式即將浮出水面，即位置記數法。在這種模式中，一個符號的數值開始取決于它在數字中所占據的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候。楔形文字依然經常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內的數字。比如，數字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構成的。因此，在古巴比倫的記數系統中，人們使用的標記方法和我們當今使用的方法相同，最右邊的數字代表個位，然后是十位、百位，讀取數字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數值都是上一位的六十倍。舉例來說，數字145由兩個60構成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發(fā)明了一種位置記數系統，但卻是20進制的。然后，古代印度人發(fā)明了十進制的記數方法。這種記數法將會被阿拉伯學者重新使用，然后在中世紀的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯數字”，并很快就在全世界范圍內普及開來。有了數字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自《萬物皆數》，孫佳雯譯）材料二：有些人認為在義務教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數學知識，但是，學習“不實用的數學”還是具有一定的意義。因為學習數學反映了語言學習的一個側面。數學語言的出現正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認識到的真理，我決不把它當成真的接受”。學習數學不僅要掌握實用的方法，同時還要培養(yǎng)思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創(chuàng)新時，必須得從基本原理出發(fā)?！比魏晤I域都一樣，先要去發(fā)現這個領域中最基本的真理，然后再重新思考。數學的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數學的語言表達這個“難度”，從而發(fā)明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數學新世界大門的鑰匙。（摘編自《用數學的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三：我們如果要自動進行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創(chuàng)新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關。當兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經常閱讀關于科技的新聞，那么系統可以根據你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類發(fā)明了很多種書寫數字的方法，數字書寫符號的數量不斷減少，最終十個阿拉伯數字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數學知識，有助于人們深入認識世界，因此對這些知識的學習并非沒有意義。C.雖然數學的研究對象有限，但是人們通過持續(xù)的思考，用數學的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D.當我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準確的分類結果。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一加點處“又是……引領了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數方法的先進性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關“數學語言”的觀點，并在此基礎上進一步引出下文對數學研究對象的論述。C.材料三結合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數方法到材料二的數學語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數學的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關。3.根據材料一中關于古巴比倫記數系統的說明，下列符號組合能表示阿拉伯數字“211”的一項是（）①②A.①①/②①① B.①①①/②②②①C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.古希臘著名數學家、哲學家畢達哥拉斯認為萬物都是數的表現，數學能夠揭示自然界的真相和本質。數學是如何幫助人們認識世界的？請結合三則材料，談談你的理解。【答案】1.A2.C3.B4.①數字作為一種工具，不僅可以記數，還可以幫助人們分析和理解周圍的世界；②數學作為一種語言，可以幫助人們回歸基本原理，盡可能正確把握事物的本質；③數學作為一種分析方法，可以在解決日常生活問題時幫助人們總結規(guī)律?！窘馕觥俊緦дZ】材料一通過歷史視角，揭示了數字書寫系統的演變及其對人類文明的推動作用，強調了美索不達米亞人在記數法中的開創(chuàng)性貢獻。材料二則從數學語言的角度，探討了數學在培養(yǎng)邏輯思維和探索基本原理中的重要性，引用了笛卡兒和埃隆·馬斯克的觀點，凸顯了數學的哲學價值。材料三則通過現代技術應用，展示了數學在新聞分類和推薦系統中的實際作用，體現了數學與日常生活的緊密聯系。三篇文章共同展現了數學作為人類認識世界的工具，兼具歷史、哲學和實用價值?！?題詳解】本題考查學生對材料內容的理解和分析的能力。A.“數字書寫符號的數量不斷減少”錯。從材料一看，雖然古巴比倫時期使用的楔形文字只剩下兩個數字書寫符號，但阿拉伯數字有十個書寫符號，與古巴比倫的楔形文字相比，符號數量并未減少。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“充分肯定了古巴比倫記數方法的先進性”錯，“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”強調的是古巴比倫記數系統使用的時代背景。B.“進一步引出下文對數學研究對象的論述”錯，該引用意在強調基本原理對于思考的重要性。埃隆·馬斯克的話“從真正意義上去創(chuàng)新時，必須得從基本原理出發(fā)”在材料二中被引用，目的是強調在數學學習中，掌握基本原理和培養(yǎng)思考能力的重要性，而不是直接引出下文對數學研究對象的論述。材料二的重點在于數學語言的作用和數學思維的培養(yǎng)，而非具體數學研究對象的討論。D.“都說明了數學的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關”錯，材料二無法支撐這個結論。材料二主要討論了數學語言和數學思考的意義，強調數學不僅幫助人們掌握實用方法，還培養(yǎng)思考能力，并未直接說明數學發(fā)展與日常生活需求的密切關系。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。由材料一“然后，從60起，人們開始使用符號組”“每一位的數值都是上一位的六十倍”可知，古巴比倫數字系統是60進制的。要表示阿拉伯數字211，先將211除以60，得到商3余31。商3代表60的個數，用三個符號①（代表1）表示為①①①；余數31代表個位數，用三個符號②（代表10）和一個符號①，表示為②②②①。故選B。【4題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一結尾處提到“有了數字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界”，從材料中可知，數字的發(fā)明經歷了從簡單刻畫記數到復雜的位置記數法等多種形式的演變。例如美索不達米亞人用特定符號表示不同度量單位，發(fā)展出位置記數法；瑪雅人有20進制記數系統，古代印度人發(fā)明十進制記數法并經阿拉伯學者傳播，最終“阿拉伯數字”在全世界普及。這些數字系統讓人們能夠對事物進行量化記錄，比如計數物品數量、表示度量等，從而為進一步分析和理解周圍世界奠定基礎，所以數字是人們認識世界的有力工具。②材料二指出“數學語言的出現正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質”，還引用笛卡兒《方法論》中的內容“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”“小問題從簡單到復雜排列，先從容易解決的問題著手”“凡是我沒有明確地認識到的真理，我決不把它當成真的接受”等，說明數學語言在認識事物本質方面的作用，數學語言具有邏輯性和精確性，它能幫助人們清晰、準確地描述和理解事物背后的基本原理。③材料三通過新聞分類和推薦這一日常生活中的例子，闡述了數學分析方法的應用，“我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了”“這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞”，在新聞領域，利用向量表示新聞主題和內容，通過余弦定理計算向量夾角來判斷新聞相似度，進而實現新聞分類和推薦。這表明數學作為一種分析方法，能夠幫助人們從復雜的信息中總結規(guī)律。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。鐵匠〔法〕左拉鐵匠身材高大，當地沒人能比。他肩胛高聳，臉和手臂被爐中飛出的火星和錘下的鐵屑染黑。①在他的方臉上，亂而密的頭發(fā)下面，長著一雙孩子般的眼睛，又大又藍，亮如鋼鐵的閃光。他下巴寬大，笑起來如同他的風箱，聲震屋瓦。當他用打鐵養(yǎng)成的習慣，有力地揚起胳膊的時候，他50歲的年紀和那舉起的25斤重的鐵錘相比，似乎算不得什么。這把錘子，他管它叫“鐵錘小姐”，是個令人望而生畏的姑娘，從韋爾農到魯昂，只有他一個人能舞得動她。我在鐵匠家里住了一年，整整一年，使我得以恢復健康。本來我失去了喜怒哀樂，失去了思想。我茫然不知所之，只想找一個，給自己找一個安靜的一隅，在那里，我可以工作，可以恢復我的精力。一天晚上，我正在路上，已經走過了村子，我遠遠望見了那個火焰熊熊的鐵匠鋪，它孤零零地斜立在十字路口，周圍沒有房屋。門大敞著，火光照得交叉路口一片通紅，連對面小溪旁邊的一排白楊樹也如同火把一樣地燃燒著。②在靜謐的暮色中，從兩公里外的遠處，傳來有節(jié)奏的鐵錘聲，頗像一支愈來愈近的鐵軍的馬蹄聲。我走過去，在敞開的門中站住，被一片光明、一片雷鳴般的響聲包圍。看到這樣的工作，看著人的手把燒紅的鐵棍彎曲拉直，我高興，我的心里已經覺得有了力量。那個秋日的晚上是我第一次看見鐵匠。他正在打制一個犁鏵。他敞著襯衫，露出粗糙的胸膛，伴著每一次呼吸，他的金屬一樣結實的肋骨骨架便清晰可見。他身向后仰，猛地一使勁，把錘子打下去。他不停地打著，身體柔軟而連續(xù)地晃動著，肌肉繃得緊緊的。鐵錘循著固定的路線上下飛舞，夾帶著火星，身后留下一道閃光。鐵匠用兩只手舞動著鐵錘，而他的兒子，一個20歲的小伙子，鉗子頭上夾著一塊燒紅的鐵，也在打著。一條血樣的火焰直沖到地上，照亮了兩個打鐵人的顴骨，他們長長的身影一直延伸到鐵匠鋪黑暗的角落里。漸漸地，爐火變白了，鐵匠停下手來。他滿臉漆黑，依著錘柄站著，甚至沒有擦擦他臉上淋漓的汗水。他的兒子用一只手慢慢地拉著風箱，在風箱的轟鳴聲中，我看見他依然沒有平靜的兩肋起伏著。晚上，我睡在鐵匠那兒。我不再走了。他有一間空屋子，在鋪子的樓上，他把那間屋子給我，我也就接受了。剛到五點，天還沒亮，我便被卷入到主人的工作中去。我被那座房子上上下下的笑聲喚醒，它從早到晚總是熱熱鬧鬧的，無限歡樂。在樓下，鐵錘飛舞。我好像是被“鐵錘小姐”趕了起來，她敲著天花板，把我當成懶漢。那間簡陋的屋子，那個大衣櫥，那張白松桌子和那兩把椅子，被震得亂響，仿佛是在向我呼喊動作快點。我應該下樓了。到了樓下，我看見爐子已經紅了，風箱響著，一股蔚藍和玫瑰色的火焰從煤上升起，風助火勢，爐火宛如星光閃爍。鐵匠在準備一天的工作了。他把鐵放在角落里，翻著犁和車輪。看見我，他把雙手插在腰上，這個好人，他笑了，大嘴直咧到耳根?？匆娢椅妩c鐘就被趕下床來，他高興極了。我看他是為敲而敲，早晨，他以他的鐵錘做了一個奇特的報時鐘，催人起床。他把兩只大手放在我的肩上，俯下身來，好像是在對一個孩子說話。他對我說，自從我生活在他的廢鐵之中以后，我好多了。每天，我們都坐在一輛翻倒的車屁股上一起喝白葡萄酒。鐵匠從不叫苦。他一天打鐵十四個鐘頭，接連打上幾天，到晚上還是很開心地笑著，一邊用滿意的神色撫摸著胳膊。他從不悲哀，也從不厭倦。我想即使房子倒了，他也能用雙肩把它頂起來。冬天，他說他的鐵匠鋪很暖和；夏天，他把門大開著，讓干草的味飄過來。當夏天來到的時候，傍晚，我走到他身邊，在門前坐下。我們是在山坡上，整個峽谷在我們眼前一覽無余。③看到平坦廣闊的田野從淡紫色的暮靄中消失在了天邊。我看到他臉上洋溢著的幸福，羨慕不已。鐵匠經常半真半假地說他是這些土地的主人，二百多年以來，這個地方用的犁都是鐵匠鋪提供的，這是他的驕傲。沒有他，一棵莊稼也不能生長。田野五月變綠，六月變黃，是因為他出了力。他愛莊稼，像愛自己的兒女，看到火熱的太陽出來了，他就興高采烈，遇到下冰雹，他就伸出拳頭詛咒那些烏云。他經常指給我看遠處的某一塊沒有脊背寬的土地，告訴我說他某年某年造了一部犁給那塊燕麥地和黑麥地使用。到耕地的季節(jié)，他時常扔下錘子，走到路邊上，手搭涼篷，看著。他看著無數他造的犁正在開懇土地，劃出田壟，正面，左面，然后右面，直到整個峽谷。牲口拉著犁，緩慢地向前走著，好像正在行進中的隊伍。犁鏵在陽光下發(fā)出銀色的閃光，而他，揚起胳膊，叫我過去看那地耕得多棒?、芪覙窍露６＿圻鄣捻懧暿刮业难褐幸灿辛髓F，這對我來說勝似吃藥。我已經習慣于這種聲音了，為了確信我在生活，我需要鐵錘打在鐵砧上的音樂。我的房間，由于風箱的轟鳴而充滿活力，我在那里重獲我的思想。當，當一當，當，這聲音猶如一個快樂的鐘擺，規(guī)定著我的工作時間。到最緊張的時刻，當鐵匠發(fā)起火來，當我聽到那燒紅的鐵在他狠命砸下的鐵錘下發(fā)出斷裂聲音的時候，我便激奮起來，腕間感到有一種巨大的力量。后來，當打鐵爐平靜下來的時候，我的腦子里也復歸沉寂。我走下樓去，看到那些被征服的鐵依然冒著青煙，我對自己的工作感到羞愧。我時常在炎熱的下午看見鐵匠，他是何等地健美！那裸露的上身，那突出而結實的肌肉，使他像米開朗琪羅的一個拔山蓋世的偉大雕塑。他在我的眼睛里是因其勞動而變得異常高大的英雄，他用火與鐵鍛造著未來的社會。他以自己的鐵錘為樂。當他想笑的時候，他便抄起“鐵錘小姐”，使勁地打著。于是，伴著爐子呼出的玫瑰色的氣息，他的家里便響起滾滾雷鳴。我似乎聽到了勞動似的呼吸。就在那兒，在鐵匠鋪里，在鐵犁中間，我治好了我的懶惰病和懷疑病。（選自《左拉中短篇小說選》，有刪改）5.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“我”第一次看到鐵匠鋪，感覺它“孤零零”，這種感受既源于鐵匠鋪所處的地理位置，也與“我”當時較為消沉的心境有關。B.在“我”找不到人生方向的時候，“我”只想要找個安靜的地方恢復精力，但鐵匠打鐵的場景感染了我，讓我改變了初衷。C.鐵匠將他所使用的鐵錘親切地稱為“鐵錘小姐”，這不僅寫出了他對這一工具的深厚情感，也反映了他對打鐵工作的熱愛。D.鐵匠是這片土地的主人，他用心地制作農具，以確保農民能夠更好地完成耕作任務，從而提高這一片土地的農作物產量。6.下列對于文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中第①處畫線句描寫了鐵匠的眼睛，以“孩子般的眼睛寫出鐵匠內心的純真，“亮如鋼鐵的閃光”反映了鐵匠品格的堅毅。B.文中第②處畫線句寫從“兩公里外的遠處”都能聽到打鐵聲，并將其比喻為鐵軍的馬蹄聲，形象地寫出鐵錘聲的節(jié)奏感和力量感。C.文中第③處畫線句借助自然環(huán)境的描寫，營造出了一種寧靜祥和的氛圍，置身于這樣的氛圍中，“我”內心感到了幸福與滿足。D.文中第④處畫線句中“我的血液中也有了鐵”具有象征意義，指“我”的身上具有了活力，生動地寫出了鐵匠對“我”的影響。7.有人認為文章第三自然段鐵匠打鐵的場景充滿了力量感？請結合文本，簡要分析。8.自然主義文學流派的作者在寫作時追求內容的客觀真實，主張淡化情節(jié)，只向讀者提供生活的記錄。左拉是自然主義文學流派的代表，這篇小說是如何體現自然主義文學上述特點的？請結合文本，簡要分析?！敬鸢浮?.D6.C7.①人物形象有力量感：“金屬一樣結實的肋骨骨架”“粗糙的胸膛”等描寫，生動刻畫出鐵匠健壯結實的身形；②動作描寫彰顯力量：“身向后仰，猛地一使勁”“肌肉繃得緊緊的”等描寫，寫出了鐵匠打鐵過程中的力量與勁道；③場景氛圍渲染有力：鐵匠鋪內火光熊熊、鐵錘飛舞、火星四濺，這種熱烈的氛圍使得整個打鐵場景充滿了力量感。8.①客觀真實：小說對鐵匠外貌、打鐵過程及生活狀態(tài)進行了還原式描寫，沒有夸張或虛構；②淡化情節(jié)：小說以鐵匠的日常生活和工作場景為主，不刻意追求故事的完整性和戲劇性；③生活記錄：小說以片段式的敘述方式記錄了鐵匠日常的工作與生活狀態(tài)，沒有刻意抒情?！窘馕觥俊緦дZ】文章通過細膩的描寫和真實的生活記錄展現了鐵匠這一人物形象。鐵匠的高大身材、堅毅品格和對待工作的熱情構成了鮮明生動的形象，體現了勞動人民的勤勉和無畏，傳遞出對勞動者的尊敬和贊美，表現了生活的真實和力量感，成功地塑造了一個質樸但充滿力量的鐵匠形象?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容理解和分析能力。D.“鐵匠是這片土地的主人”錯。依據“鐵匠經常半真半假地說他是這些土地的主人，二百多年以來，這個地方用的犁都是鐵匠鋪提供的，這是他的驕傲”可知，鐵匠并不是這片土地的主人，他只是自豪地認為自己制作的農具對這片土地的耕作有重要貢獻。選項表述夸大了鐵匠的作用，錯誤地將他描述為土地的主人。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“‘我’內心感到了幸福與滿足”錯。依據“我看到他臉上洋溢著的幸福，羨慕不已”可知，③處畫線句描寫了平坦廣闊的田野在暮靄中消失的景象，雖然有寧靜的氛圍，但并未直接表現“我”內心的幸福與滿足。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①人物形象有力量感：鐵匠的外貌描寫，如“金屬一樣結實的肋骨骨架”“露出粗糙的胸膛”等描寫，生動刻畫出鐵匠健壯結實的身形，展現了鐵匠的強壯和力量。②動作描寫彰顯力量：鐵匠打鐵的動作描寫，如“猛地一使勁，把錘子打下去”“肌肉繃得緊緊的”“鐵錘循著固定的路線上下飛舞”等描寫，表現了鐵匠打鐵過程中的力量與勁道；③場景氛圍渲染有力：鐵匠與兒子配合打鐵的場景描寫，如“鐵匠用兩只手舞動著鐵錘，而他的兒子，一個20歲的小伙子，鉗子頭上夾著一塊燒紅的鐵，也在打著”，進一步增強了場景的力量感。再依據“夾帶著火星，身后留下一道閃光”“一條血樣的火焰直沖到地上”等描寫鐵匠鋪內火光熊熊、鐵錘飛舞、火星四濺，這種熱烈的氛圍使得整個打鐵場景充滿了力量感?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①客觀真實：依據“他敞著襯衫，露出粗糙的胸膛，伴著每一次呼吸，他的金屬一樣結實的肋骨骨架便清晰可見。他身向后仰，猛地一使勁，把錘子打下去。他不停地打著，身體柔軟而連續(xù)地晃動著，肌肉繃得緊緊的”可知，作者用細致入微的描述展現鐵匠的形象和打鐵場景，如鐵匠的外貌、肌肉、揮動鐵錘的動作等，使讀者能真實地感受到打鐵時的力量感和勞動場景，突出勞動的真實感。同時，具體的描寫如鐵匠舉起25斤的鐵錘、“爐子已經紅了，風箱響著，一股蔚藍和玫瑰色的火焰從煤上升起，風助火勢，爐火宛如星光閃爍”描寫爐火的變化、“當，當一當，當，這聲音猶如一個快樂的鐘擺”描寫打鐵聲的節(jié)奏等細節(jié)，都在真實再現打鐵過程，沒有夸張或虛構；②淡化情節(jié)：相較于強調故事情節(jié)的發(fā)展，文章注重通過對日常生活細節(jié)的捕捉還原鐵匠的生活日常，例如打鐵的動作、鐵錘的飛舞、柴房的晨醒聲等，描繪了鐵匠的日常生活和工作場景，不刻意追求故事的完整性和戲劇性，符合自然主義強調內容的客觀真實而不是戲劇性情節(jié)；③生活記錄：依據“本來我失去了喜怒哀樂，失去了思想”“我在那里重獲我的思想”“我治好了我的懶惰病和懷疑病”可知，文章通過“我”在鐵匠鋪的生活體驗，記錄一個患有懶惰與懷疑病的人的康復過程，強調環(huán)境與人在生活中接近本質的接觸；同時，小說以片段式的敘述方式記錄了鐵匠日復一日的勞動與生活態(tài)度，著重展現勞動的艱辛和滿足，凸顯平凡生活的意義，沒有刻意抒情。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：諸侯之義死社稷，太王①委國而去，何也？夫圣人不欲強暴侵陵百姓，故使諸侯死國守其民。太王有至仁之恩，不忍戰(zhàn)百姓。故事戎氏以犬馬珍幣，而伐不止。問戎氏所欲者，土地也。于是屬其群臣耆老，而告之曰：“土地者，所以養(yǎng)人也，不以所以養(yǎng)而害其慈也，吾將去之。”遂居岐山之下。邠人負幼扶老從之，如歸父母。三遷而民五倍其初者，皆興仁義趣上之事。君子守國安民，非特斗兵罷殺士眾而已。不私其身，足用保民，蓋所以去國之義也，是謂至公耳。（節(jié)選自《說苑·至公》）材料二：貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有臺使②至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意深乖昔旨如其自擅便是使非其人。”太宗下書曰：“以卿兼資文武，志懷貞確，故委藩牧，當茲重寄。比在州鎮(zhèn)，聲績遠彰，念此忠勤，豈忘寤寐？使遣獻鷹，遂不曲順，論今引古，遠獻直言。有臣若此，朕復何憂！宜守此誠，終始若一。古人稱一言之重，侔于千金，卿之所言，深足貴矣。今賜卿金壺瓶、金碗各一枚，雖無千鎰之重，是朕自用之物。卿立志方直，竭節(jié)至公。公事之閑，宜觀典籍。兼賜卿荀悅《漢紀》一部，此書敘致簡要，論議深博，極為政之體，盡君臣之義，今以賜卿，宜加尋閱?！保ü?jié)選自《貞觀政要：論納諫》）材料三：臣光曰：“為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。是故求之于毀譽，則愛憎競進而善惡渾殽；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無所復逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。何以言之？公明者，心也；功狀者，跡也。己之心不能治，而以考人之跡，不亦難乎！”（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》）【注】①太王：周文王的祖父，周武王追尊其為“太王”。②臺使：唐時指未正名的監(jiān)察御史。9.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的括號處。若是陛下A之意B深C乖D昔旨E如其自F擅G便H是使國I非其人。10.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“于是屬其群臣耆老”和“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）中的“屬”意思相同。B.材料一“所以養(yǎng)人也”中的“所以”和“蓋所以去國之義也”中的“所以”意思不同。C.“宜守此誠”中的“誠”和“欲正其心者，先誠其意”（《禮記》）中的“誠”意思不同。D.“莫先于用人”和“而告以成功”（《五代史伶官傳序》）都屬于倒裝句中的狀語后置。11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.通常意義上講，諸侯應為社稷而死，但在面對戎氏侵略時，太王為了讓百姓免受戰(zhàn)火影響，選擇放棄土地，遷居到了岐山之下。B.貞觀年間，朝廷的使者來到涼州，看見有名貴的鷹，就暗示時任涼州都督的李大亮將它獻給朝廷，李大亮向皇上上書匯報此事。C.太宗在給李大亮的詔書中點明了當初讓其擔當重任的原因，并對他此次能直接拒絕并當面批評使者要求獻鷹的行為表示了贊賞。D.在司馬光看來如何識別人才是一件困難的事，無論是依賴其名聲的好壞還是依據其所取得的功績來進行判斷，都可能有失偏頗。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故事戎氏以犬馬珍幣，而伐不止。（2）己之心不能治，而以考人之跡，不亦難乎！【答案】9.BEG10.A11.C12.（1）因此（太王）用犬馬和珍貴的禮物來侍奉（賄賂）戎氏，但戎氏的征伐卻沒有停止。（2）自己不能管理好自己的心（或不能做到內心公正明智），卻想要通過考察別人的行為表現來判斷（或選拔）人才，不也是很難嗎！【解析】【導語】這篇文言文閱讀材料選取了三段不同歷史背景的文本，分別探討了“至公”這一主題。材料一通過太王遷居的故事，展現了圣人為民避戰(zhàn)、以仁治國的理念；材料二通過李大亮拒獻名鷹的事件，體現了臣子直言進諫、君主明察秋毫的君臣之義；材料三則從司馬光的視角，強調了用人至公至明的重要性?！?題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如果這是陛下您的意思，那就大大違背了您以前的旨意；如果是使者擅自（索要），那就是陛下您選用的使者不恰當?！氨菹隆毙揎棥耙狻?，中間不能斷句，“陛下之意”作“是”賓語，賓語后斷句，故在B處斷開；“深”修飾“乖”，中間不能斷句，“乖昔旨”是動賓結構，賓語后斷句，故在E處斷開；“其”作主語，“自擅”作謂語，“其自擅”主謂結構，單獨成句，故在G處斷開。故選BEG?！?0題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象、文言句式的理解能力。A.錯誤。意思不同。通“囑”，召集、囑托/撰寫、寫作。句意：于是召集他的群臣和年老有德望的人。/屈原編寫的草稿尚未完成。B.正確。用來……的/……的原因。句意：是用來養(yǎng)育百姓的。/這大概就是離開國家（遷都）的原因啊。C.正確。真誠、誠實/使動用法，使……真誠。句意：你應該保持這份真誠。/想要修養(yǎng)自身的品性，先要使自己的意念真誠。D.正確。正常語序為“莫于用人先”/正常語序為“而以成功告”。句意：沒有比用人更優(yōu)先的了。/把成功的消息告訴他。故選A【11題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“當面批評使者要求獻鷹的行為表示了贊賞”錯，根據原文“大亮密表曰”以及“使遣獻鷹，遂不曲順，論今引古，遠獻直言”，李大亮是通過秘密上表（密表）的方式向唐太宗表明自己的態(tài)度，并非“當面批評使者”。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故事戎氏以犬馬珍幣”，狀語后置句，正常語序為“故以犬馬珍幣事戎氏”；“事”，侍奉、賄賂；“伐”，征伐。（2）“治”，管理；“考”，考察；“不亦……乎”，固定句式，“不也是……嗎”。參考譯文：材料一：按照諸侯的道義，應該為國家而死，（然而）太王卻放棄國家離開了，這是為什么呢？圣人不想讓強暴之徒侵犯欺凌百姓，所以要求諸侯為保衛(wèi)國家而死，守護好自己的百姓。太王有極為仁愛的恩德，不忍心讓百姓去作戰(zhàn)。因此就用犬馬和珍貴的禮物去侍奉戎氏，但是戎氏的征伐卻沒有停止。（太王）詢問戎氏想要的是什么，（得知）是土地。于是召集他的群臣和年老有德望的人，告訴他們說：“土地，是用來養(yǎng)育百姓的，不能因為用來養(yǎng)育百姓的土地而傷害（百姓），使自己失去慈愛之心，我將要離開這里?！庇谑蔷瓦w居到岐山之下。邠地的百姓背著幼兒、攙扶著老人跟隨他，就好像回到父母身邊一樣。（經過）多次遷徙，百姓數量比當初多了五倍，這都是因為（太王）興起仁義之風，百姓積極追求向上的事業(yè)。君子守護國家、安定百姓，不只是靠軍隊作戰(zhàn)、使士兵疲憊并犧牲眾多士兵罷了。不把自身利益當作私有，足夠用來保護百姓，這大概就是離開國家（遷都）的道理，這就叫做極為公正啊。材料二：貞觀三年，李大亮擔任涼州都督，曾經有臺使來到涼州境內，看到有一只名貴的鷹，就暗示李大亮把鷹獻上去。李大亮秘密上奏表說：“陛下您早已停止打獵了，然而使者卻索要鷹。如果這是陛下您的意思，那就大大違背了您以前的旨意；如果是使者擅自（索要），那就是陛下您選用的使者不恰當?！碧铺谙略t書說：“因為你兼具文才武略，心懷忠誠堅定的志向，所以委派你擔任邊州的長官，擔當這一重要的托付。近來你在州鎮(zhèn)任職，聲名和功績遠遠傳揚，想到你的忠誠勤勉，我怎么能在睡覺和醒來的時候忘記呢？使者讓你獻鷹，你就不曲意順從，引古論今，從遠方進獻正直的言論。有像你這樣的臣子，我又擔憂什么呢！你應該保持這份真誠，始終如一。古人說一句話的分量，和千金相當，你所說的話，非常值得珍視?，F在賜給你金壺瓶、金碗各一個，雖然沒有千鎰那么貴重，卻是我自己用的東西。你志向正直，竭盡節(jié)操，極為公正。在處理公事的閑暇時間，應該閱讀經典書籍。另外賜給你荀悅的《漢紀》一部，這本書敘述表達簡要，議論深刻廣博，非常符合施政的根本，詳盡地闡述了君臣之間的大義，現在把它賜給你，你應該加以閱讀?！辈牧先撼妓抉R光說：“治理國家的關鍵，沒有比用人更優(yōu)先的了，然而識別人才的方法，連圣賢之人都認為是一件難事。所以根據（他人的）詆毀或贊譽來尋求（人才），那么喜愛和憎惡就會競相出現，從而使好人和壞人混雜在一起；根據（一個人的）功績和表現來考察（人才），那么機巧欺詐就會肆意產生，從而使真假相互掩蓋。總之，其中的根本在于極為公正和明察罷了。作為君主能夠做到極為公正和明察，那么臣下們的才能與否就會清楚地顯現在自己的眼中，沒有什么能夠再隱藏的了。如果做不到公正和明察，那么考核官吏的方法，恰好足以成為徇私舞弊、欺騙蒙蔽的憑借。為什么這么說呢？公正和明察，是內心（的品德）；功績和表現，是外在的行為。自己內心不能修養(yǎng)好，卻要憑借（外在行為）去考察別人的行為表現，不也是很困難的嗎！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成小題。許玄佑載酒過小齋鄧云霄吏散高齋學灌園，暑深褦襶注少過門。無人不厭嵇康懶，有客偏移竹下尊。十載交情憐往事，千秋孤調可同論。清談靜對壚煙裊，颯颯微涼起北軒?！咀ⅰ垦斠y，指衣服粗重寬大。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人在忙完官府差事后，學習如何澆灌園圃，從中可看出他對閑適生活的喜愛。B.正值盛夏，天氣炎熱，少有朋友來訪，許玄佑這時前來，可看出二人情誼深厚。C.詩人在家中常備美酒佳肴，待到友人來訪之時，便移至竹林，與友人開懷共飲。D.詩歌頸聯“十載”寫出來詩人與友人相識之久，“可同論”寫出二人志趣相投。14.本詩以“颯颯微涼起北軒”作結，取得了怎樣的藝術效果？請結合全詩，簡要分析?！敬鸢浮?3.C14.①營造氛圍：以“颯颯微涼”寫出北軒的清涼之感，營造出一種寧靜、舒適的交談氛圍。②反映心境：與上句的“清談”“靜對”相照應，表現了詩人當時與友人交談的愉悅心情。③引發(fā)聯想：以景結情，讓讀者在品味友情之美時，也能感受到一種超脫世俗寧靜與淡泊?！窘馕觥俊緦дZ】詩歌描述了詩人忙完公務后，學習澆灌園圃，享受閑適生活正值盛夏，天氣炎熱，少有朋友來訪，但許玄佑來訪，可見二人情誼深厚。詩人與友人開懷共飲，回憶往事，志趣相投?！?3題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內容的能力。C.“詩人在家中常備美酒佳肴”錯誤。從“暑深褦襶少過門”可知，當時天氣炎熱，少有朋友來訪，詩人不可能“常備美酒佳肴”。故選C。【14題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①營造氛圍：結句“颯颯微涼起北軒”，表現微風拂過，帶來絲絲涼意，使得整個北軒都彌漫著清涼與寧靜的氣息。寫出北軒的清涼之感，營造出一種寧靜、閑適的交談氛圍，表達了詩人與友人深厚的友誼以及他們志趣相投的高雅情操。②反映心境：結句通過描寫北軒微風輕拂帶來的涼爽，用清新的外物描寫來反映詩人的心境，與前句“清談靜對”相互照應，表現詩人與友人談話時的愉快心情，進一步營造出寧靜舒適的交談氛圍。③引發(fā)聯想：結句用清涼的北風拂過北軒作結，情景交融，給人遐想的空間，突顯出一種超脫世俗的寧靜與淡泊之情。也使讀者品味友情之美之時，感受到詩人處境的淡泊與寧靜，有助于讀者領會作者的心境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）主題班會上，班主任引用《〈論語>十二章》中的“_________，_______”，引導同學們在處理人際關系時要將心比心，推己及人。（2）司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》兼有《國風》“___________”和《小雅》“__________”的特點。（3）張若虛《春江花月夜》“_________，_______”中的“瀟湘”更偏向地域名稱，而《紅樓夢》中林黛玉的別號“瀟湘妃子”側重在“瀟湘”的情感寄托。（4）歐陽修《五代史伶官傳序》中“_________，_______”兩句告誡人們防微杜漸，不要沉湎于不良嗜好。（5）李白《將進酒》中，“_________，_______”兩句表達了詩人對自我才華的高度自信和對未來的樂觀態(tài)度?！敬鸢浮竣?己所不欲②.勿施于人③.好色而不淫④.怨誹而不亂⑤.斜月沉沉藏海霧⑥.碣石瀟湘無限路⑦.夫禍患常積于忽微⑧.而智勇多困于所溺⑨.天生我材必有用⑩.千金散盡還復來【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“己”“淫”“誹”“碣”“瀟”“溺”“材”。三、語言文字運用（一）語言文字運用I（本題共4小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學，需要新穎。韓愈要“唯陳言之務去”，杜甫主張“語不驚人死不休”，都是追求新穎。為了新穎，有時難免“生造”個詞語，活用一下語法等。王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”，為了押韻，【甲】。王安石的“春風又綠江南岸”，硬要讓“綠”帶上個賓語。文學作品語言的運用別的體裁有所不同。文學作品為了取得文學的效果，有時會突破語匯規(guī)范、邏輯事理的規(guī)范以至語法規(guī)范，這種突破得到文學愛好者給予承認、贊賞。甚至于說，恰恰是由于它逸出規(guī)范“逸”得高明而產生了文學效果，形成了某種風格。對于這一點，“規(guī)范家”們需要有所理解。然而，規(guī)范畢竟是規(guī)范。語言要有語言規(guī)范，否則大家說話就會互相不懂了。我這么說，你那么說，他又是另一種說法，彼此聽不懂，于是天天滿耳朵都是“??？……啊？……啊？”這還成其為社會嗎？還能過集體生活嗎？那么，【乙】？是大家在實踐中形成的，不是某個人或某一伙人憑主觀想象制定的。有些規(guī)范如行為規(guī)范，約束力要大一些。語言規(guī)范也具有約束性，不過它容許一些靈活性，靈活的余地大一點而已；當然不能太大，過大了也會產生混亂。16.請在文中【甲】【乙】處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。17.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。18.下列各句中的