湖南省衡陽四中2025年高三下期末考試（語文試題理）試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題?！皝矶煌嵌Y也”“（）”，是鄉(xiāng)土中國禮尚往來的樸素觀念，在一些地方卻異化成一種________的“人情禮”，發(fā)人深省。人情味是甜的，彌足珍貴。據(jù)記載，在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇信使北去，于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無所有，聊贈一枝春”，成就了一段人情往來的故事。今天，禮尚往來成為人們相互之間的一種交往方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……尋常日子里的每一次起伏，親朋好友都會相聚一堂。推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以________的人情。然而，人情債卻是苦的、咸的、辣的、怪的。人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情交往，則仿佛這種以“我”為中心的“人情漩渦”，甚至變成一種斂財(cái)手段、簡單化成一種價(jià)格，使這種“人情漩渦”越漩越大、越漩越快?！笆烊嗽絹碓蕉?，朋友越來越少?！币贿吙释碎g溫情、一邊抱怨人情寡淡，這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和________間劃出一條線，在社會上形成一個鮮明導(dǎo)向，反對天價(jià)人情、天價(jià)彩禮，反對鋪張浪費(fèi)、反對婚喪大操大辦?！盎撞灰祝F在因民?！弊屓饲閭ナ袌?，才能讓人情味重新回歸。讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛，在新時代的風(fēng)尚中________。1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人有德于我，雖小不可忘也B．世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深C．渴者易為飲，饑者易為食D．失之東隅，收之桑榆2．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了“江南無所有，聊贈一枝春”的千古名句，留下了一段人情往來的故事。B．在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了千古名句“江南無所有，聊贈一枝春”，成就了一段人情往來的佳話。C．南北朝詩人陸凱在折梅花時，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了千古名句“江南無所有，聊贈一枝春”，留下了一段人情往來的故事。D．南北朝詩人陸凱在折梅花時，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了“江南無所有，聊贈一枝春”的千古名句，成就了一段人情往來的佳話。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．甚囂塵上磨滅清規(guī)戒律健步如飛B．甚囂塵上泯滅陳規(guī)陋習(xí)奮勇前行C．愈演愈烈泯滅清規(guī)戒律奮勇前行D．愈演愈烈磨滅陳規(guī)陋習(xí)健步如飛2、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史悠久的古都西安是中國古代音樂藝術(shù)的集大成之地，這里教坊云集、樂種豐富，得天獨(dú)厚的人文環(huán)境__________了舉世無雙的西安鼓樂，它見證了中國古代的音樂發(fā)展歷史，被稱譽(yù)為中國古代音樂活化石。西安鼓樂起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，在歷史的發(fā)展中不斷吸納融合多種藝術(shù)精華，集歷代民間音樂、民族音樂、宮廷音樂、宗教音樂和文人創(chuàng)作音樂于一體，逐漸形成了一套完整的大型古典音樂形式，至今仍然保留著__________完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式。2009年9月，（）。西安鼓樂與唐代燕樂中的大曲有著__________的聯(lián)系，它脫胎于唐代燕樂，后融于宮廷音樂，“安史之亂”期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間，因此它繼承了宮廷音樂中體現(xiàn)的雍容華貴、莊重高雅的盛唐氣象，又融入了民間藝術(shù)特有的靈動活潑、熱烈粗?jǐn)U的生活氣息，有著洗卻鉛華、__________的音樂形態(tài)。我國重要的古代音樂遺存是西安鼓樂，使中華音樂文化寶庫更加豐富，一般民間音樂無法相媲美。西安鼓樂社是典型的音樂會社，一般不參加有報(bào)酬的演出，主要是在廟會、祈雨、朝山進(jìn)香、慶祝豐收等活動中，為本社區(qū)、本村或周邊村舍提供音樂樂事服務(wù)。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．西安鼓樂是我國古代音樂的重要遺存，豐富了中華音樂文化寶庫，一般民間音樂無法與之相媲美。B．我國古代音樂的重要遺存西安鼓樂，使中華音樂文化寶庫更加豐富，一般民間音樂無法相媲美。C．西安鼓樂是我國重要古代音樂的遺存，使中華音樂文化寶庫更加豐富，一般民間音樂無法相媲美。D．我國重要的古代音樂遺存是西安鼓樂，豐富了中華音樂文化寶庫，一般民間音樂無法與之相媲美。2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是西安鼓樂B．西安鼓樂被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的C．聯(lián)合國教科文組織把西安鼓樂批準(zhǔn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄D．西安鼓樂被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．養(yǎng)育非常千絲萬縷有口皆碑B．孕育相當(dāng)千絲萬縷雅俗共賞C．孕育相當(dāng)盤根錯節(jié)有口皆碑D．養(yǎng)育非常盤根錯節(jié)雅俗共賞3、閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動聽的言語，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們陰涼，以無限的愛心庇護(hù)著勞苦而淳樸的人們。我深深懷念在榕樹下度過的愉快的夏夜。有人卷一條被單，睡在光滑的石板上；有人搬幾塊床板，一頭擱著長凳，一頭就擱在橋欄桿上，鋪一張草席躺下。我喜歡跟大人們一起擠在那里睡，仰望頭上黑黝黝的榕樹的影子，在神秘而恬靜的氣氛中，用心靈與天上微笑的星星交流。①，如水的月華給山野披上一層透明的輕紗，將一切都變得不很真實(shí)，似夢境，似仙境。在睡意中，有嫦娥駕一片白云悄悄飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲，催人在夜風(fēng)溫馨的撫摸中慢慢沉入夢鄉(xiāng)……那樣的日子不會回來了。我仿佛剛剛從一場夢中醒轉(zhuǎn)，身上還留有榕樹葉隙漏下的清涼。小兒子摘了一把榕樹葉子，遞到我面前，于是我又一葉一葉卷起來給他吹。那忽高忽低、時遠(yuǎn)時近的哨音，彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，籠罩在我的周圍。故鄉(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你綠陰的懷抱中長大的，如果你有知覺，會知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你嗎？如果你有思想，你會像慈母一樣，②？（節(jié)選自《故鄉(xiāng)的榕樹》，有刪改；作者：黃河浪，1941年3月生于福建省長樂縣，1975年9月定居香港）1．文中使用了哪些修辭手法A．設(shè)問、通感、擬人 B．設(shè)問、排比、擬人C．比喻、通感、對偶 D．比喻、排比、對偶2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“有嫦娥駕一片白云飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭灑下來。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。關(guān)大媽茹志鵑一個黑黑瘦瘦的解放軍，胸前掛滿了勛章，急急地跑上小土坡，就見一座朝南的新瓦房。這軍人煞住了腳，慢慢推開院門。院里寂靜無人，堂屋的門敞著，一眼就望見上首的大牌匾，上面矯健的五個大字“游擊隊(duì)之母”。這里就是關(guān)大媽的家，就是他日夜思念的地方。七年前，新四軍北撒后的第三年，十月尾的一個陰天。在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場，大家都叫它“窮鬼灘”。天色陰沉，黯淡。關(guān)大媽坐在兒子的墳前，沒有唉聲嘆氣，也沒嚎哭，只是發(fā)愣。關(guān)大媽在這一帶，真是個出名心軟命硬的人。她二十三歲那年，剛懷了孕，丈夫就死了。從此，她一個人上山砍柴，挑水煮飯，挺了個大肚子，有天大的苦楚，都擱在自己心里。那年臘月初四，鄰居發(fā)現(xiàn)她兩天沒出門，第三天她出來了，臉腫了，嘴唇破了，微笑著告訴大家，她生了個兒子。關(guān)大媽就是這樣一個人。關(guān)大媽在兒子桂平的墳前，老覺得桂平還穿了那件白粗布單褂，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說著：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，別想我，可要記住這個仇?！睘踉埔粓F(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著。叭，一聲清脆的槍聲。關(guān)大媽不由自主地退后幾步，只見一個人，在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽怔住了，這個黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過半宿嗎？突然，關(guān)大媽自己也不知道從哪來的力氣，拉住他就朝桂平墳前跑。清剿隊(duì)的兩個家伙，滿身臭汗地跑進(jìn)墳場，只見兩個“老太婆”，一個趴在墳上，一個正在一邊哭嚷：“好了，哭兩聲就算了，你總算也對得起他了?！薄拔?老太婆，看見有人朝這里跑沒有？”“人？”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說道：“老總啊!這里是多年的亂墳場，到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會出游魂的，老總，你可不能嚇我這老太婆呀!”天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。兩個賊兵向四周瞅了兩眼，慌慌張張地跑起來，活像后面有人追似的，一直跑出了墳場。“孩子，我們快回去吧。”她話還沒說完，自己就坐在地上，腿軟得怎么也站不起來了。一路上，兩個人也不知誰扶著誰，跌跌撞撞地走著，走進(jìn)那所孤單單的草房。關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣歡喜，原來自己救的小伙子，就是敵人懸賞十兩黃金的新四軍游擊隊(duì)員倪老虎，老百姓都叫他貓子。在游擊隊(duì)活動的邊緣區(qū)里，新增加了一個紅色的“點(diǎn)”。這就是土坡坡上關(guān)大媽的那所茅屋。她還是吃素，也常到兒子墳上去，不過除此之外，她常常會莫名其妙地背上個糞筐，到陌生的村里撿牛類，也會突然地到敵人據(jù)點(diǎn)里去買一籃子豆腐回來。凍結(jié)了的大地，給大陽融化了。剩下最后一點(diǎn)涼意，也叫春風(fēng)吹跑了。一九四九年的春天，伴隨著長江兩岸的炮聲。來到了江南人民的心里。黎明前的夜。更黑更深。清剿隊(duì)不分日夜，不管大小道路，到處聞著，嗅著，埋伏著。貓子已有兩個月沒到關(guān)大媽家來了。這一天早上，鄉(xiāng)長金克已，臉色刷白，氣喘喘地站在門外，門一開。就拉著關(guān)大媽往里跑。一邊跑，一邊摸出一個折得四方的、像豆腐塊的硬紙，塞給關(guān)大媽，一邊急急地說道：“媽媽，不要怕，今晚貓子會到你這里來，把這東西交給他，告訴他，這東西是用命換來的!”關(guān)大媽回到屋里，慢慢地把紙攤開，上面劃滿了歪歪扭扭的點(diǎn)點(diǎn)線線。關(guān)大媽猛然想起：“這大概就是人常說的地理圖吧?！边@一天的日子，似乎過得特別慢，特別安靜。直到天黑透了，才見貓子急匆匆地進(jìn)來。他接過紙去，慎重地和關(guān)大媽說：“媽媽，我去了，不定什么時候回來，再過些時候。這里天亮了，日子就好過了。”不知哪里驚起一群宿鳥，呱呱地掠過屋頂，朝后山飛去?！昂⒆?，快走吧!”話音還沒落地，就聽外面的狗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近一齊狂叫起來。貓子從門縫張望了一下，就見幾十個清剿隊(duì)的家伙正包抄村子。江邊的炮聲，隱隱地響著。微微的星光下，薄薄的茅屋頂變得灰白。殘缺的茅屋屋檐的影子，投在屋子當(dāng)腰的泥墻上，就像一道奇妙的花邊。關(guān)大媽定了定神，看住屋邊那堆草，心里鎮(zhèn)靜下來，慢慢從身上摸出了一盒火柴……黑煙沖上天，火光照亮了院子，村子，燒紅了半個天，火，在跳著，火舌舐到了屋檐?！熬然鸢?著火啦!”從院子到河邊，都是人，都是水，喊的叫的，火光沖天。貓子早擠到河邊，有些在家過夜的年輕人，也趁亂悄悄地跑了。江邊的炮聲，隆隆滾來，正像久旱后的雷聲。陽光從天窗上，斜斜地透進(jìn)來，匾上“游擊隊(duì)之母”五個大黑字，顯得更加光輝燦爛。那軍人肅然地站在橫匾下，把自己胸前的勛章，一個一個摘下來，放在長條桌上。背后的院門推開了，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，穩(wěn)步走了進(jìn)來，她瞇縫著眼，盯住這軍人看了半晌，才輕聲說道：“貓子，可把你盼來了?！蹦抢铮鍌€黃燦燦的勛章，靜靜地?cái)[在母親的桌上。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．首段寫貓子“急急地跑上”突出其渴望見到關(guān)大媽的急切，“煞住”“慢慢”則寫出其心中對關(guān)大媽的敬意。B．第六段插敘對關(guān)大媽的介紹，既寫出了她命運(yùn)的不幸，突出了她性格的堅(jiān)強(qiáng)，同時也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。C．關(guān)大媽在墳場奮不顧身的去救“貓子”，是因?yàn)樗J(rèn)出了“貓子”是兒子的朋友，隱約猜到了“貓子”的身份。D．被老百姓稱為“貓子”的游擊隊(duì)員，卻被敵人稱之為“老虎”，可見他是一個讓百姓親近，讓敵人懼怕的英雄。2．文中兩處畫線句的環(huán)境描寫分別有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。3．為什么將“關(guān)大媽”稱為“游擊隊(duì)之母”？請結(jié)合文本簡要分析。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題菩薩蠻·六軍閱罷，犒飲兵將官①王安中中軍玉帳旌旗繞，吳鉤錦帶明霜曉。鐵馬去追風(fēng)，弓聲驚塞鴻。分兵閑細(xì)柳②，金字③回飛奏④。犒飲上恩濃，燕然思勒功。（注）①此詞是作者出任燕山府路宣撫使時奉旨閱兵所作。②細(xì)柳：西漢名將周亞夫率軍防邊，駐扎細(xì)柳，又稱“細(xì)柳營”，詞中指邊防軍隊(duì)。③金字：本指碑銘文字，這里指皇帝犒飲大軍的圣旨。④回飛奏：犒軍完畢，馬上寫謝恩表章飛報(bào)朝廷。1．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首二句寫中軍帳外旌旗迎風(fēng)招展，劍戟帶霜閃亮，顯示出邊防將士操練的艱辛，體現(xiàn)了閱兵場的浩大聲勢。B．詞人用“鐵馬追風(fēng)”“弓聲驚鴻”的特寫鏡頭，贊揚(yáng)邊防將士的騎藝高超，箭術(shù)精湛，進(jìn)一步顯示出實(shí)力。C．“回”是圣旨下達(dá)后的行動反響，承上啟下，“飛”字極言回報(bào)朝廷之快。將士們的感恩戴德之情溢于言表。D．“犒飲上恩濃”指感恩皇上犒飲六軍，“燕然思勒功”化用“勒石記功”的典故，表達(dá)將士們?yōu)閲⒐Φ臎Q心。2．“分兵閑細(xì)柳”的“閑”字用得極妙，請簡要賞析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、閱讀下面的文字，完成各題。陳寅格說:“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界“始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔膚廓之論這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條。治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說:“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識的思路，比作“祖孫的方法這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”:“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下拜遇黃石公等就顏具藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說叫作“想象的共同體比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)柯林武德說:歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的。總之，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．真正理解古人的學(xué)說并評價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B．胡適“祖孫的方法”與李大釗將歷史和社會相結(jié)合觀察人間之法并無不同。C．司馬遷敘述某些事件時運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱”抓住只言片語比附史事，添枝加葉，對治學(xué)是有害的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點(diǎn)，然后從三個方面分別闡述B．文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰C．文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點(diǎn)，辯證色彩鮮明。D．文章通過引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．歷史想象力有助于研究工作的開展，我們只有通過“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個整體失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的“存在”了C．學(xué)者陳寅的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣“天馬行空”，更無拘無束。D．有深人而巧妙的推論，時刻保持充分的自制力，將事實(shí)納人假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”8、閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩，以及與當(dāng)時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中的論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣;而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對各種詩體運(yùn)用變化之神奇工妙;又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”;寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”;寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響;寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時詩人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝之一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩題中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸洝薄皯蜃鳌钡茸謽?。凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。(摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》)1．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在論證詩人對待悲苦的態(tài)度時，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人做了對比。B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。D．文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的觀照。B．從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評價(jià)。C．杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會生活和人情物態(tài)。D．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對事物進(jìn)行綜合全面的把握。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。B．杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長，至杜甫方能二者兼?zhèn)?。C．對逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。D．杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國外媒體報(bào)道，人類在下個世紀(jì)可能面臨人工智能機(jī)器人的大規(guī)模崛起，這些機(jī)器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔(dān)心誰來控制人工智能的問題，人類更應(yīng)該擔(dān)心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告:人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內(nèi)就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭?；艚鸷桶Ｂ　ゑR斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制；如果不對智能機(jī)器嚴(yán)加控制，人類的前景可能會相當(dāng)晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風(fēng)險(xiǎn)。例如，從短期來說，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴(yán)格按照我們的想法行動。（摘編自葉怡萱《霍金：人工智能100年內(nèi)取代人類》）材料二：人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么?它究竟是魔鬼還是天使?從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學(xué)的奠基人恩斯特·卡普認(rèn)為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安?在工具技術(shù)時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時代，各類機(jī)器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機(jī)器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機(jī)器則因?yàn)槠淇焖俚男畔⑻幚砟芰θ〈巳祟惖哪X力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強(qiáng)的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機(jī)會也就失去了分配財(cái)富的機(jī)會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動控制，獨(dú)立完成各種復(fù)雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期東縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義。（摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對》）材料三：帶有發(fā)動機(jī)的機(jī)器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應(yīng)?？梢哉f，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔(dān)心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計(jì)算機(jī)在記憶、計(jì)算和圖像識別能力上已經(jīng)遠(yuǎn)超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來看，各種機(jī)械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認(rèn)為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了。可以說經(jīng)歷了初期的那些對機(jī)器的恐懼性感受和認(rèn)知后，今天我們看到人類對于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術(shù)使用中我們再度經(jīng)歷的認(rèn)知提升。將來當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達(dá)成透徹而成熟的認(rèn)知，從而將“失控”的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。人和智能機(jī)器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問題。（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．將來人工智能機(jī)器人智力會超過人類，霍金和埃隆·馬斯克認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)加控制人工智能的發(fā)展。B．智能機(jī)器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在的價(jià)值和意義。C．材料二闡釋了材料一中霍金的觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出人工智能技術(shù)有可能使人類實(shí)現(xiàn)全面解放的夢想。D．材料三認(rèn)為人們對待人工智能技術(shù)會像對待人工體能技術(shù)一樣理性和冷靜，與材料二的觀點(diǎn)一致。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．馬克思和恩斯特·卡普的觀點(diǎn)告訴我們，智能機(jī)器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。B．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。C．人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財(cái)富。D．人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類應(yīng)該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力?！盉．“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類。”C．“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果?！盌．“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復(fù)歸?！?．材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請簡要說明。5．結(jié)合材料二和材料三，應(yīng)從哪些方面化解人們對人工智能的擔(dān)憂？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭贄，字仲儀，開封襄邑人。乾德中，舉進(jìn)士，中首薦。太平興國初，擢為著作佐郎，俄兼皇子侍講，賜緋魚。太宗至東宮，出《戒子篇》命贄注解，且令委曲講說，以喻諸王。五年，復(fù)與程羽、侯陟、宋白同知貢舉。置京朝官差遣院，凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績，銓量才品，命贄領(lǐng)之。七年，以本官參知政事。曹彬?yàn)殄魪猿_，贄極言救解，深為宰相趙普所重。嘗因論事奏曰：“臣受不次之遇，誓以愚直上報(bào)。太宗曰：“愚直何益于事？”贄言：“雖然猶勝奸邪?！睙o何，以入對宿醒未解，左遷知荊南府。府俗尚淫祀，屬久旱，盛陳禱雨之具。始至，命悉撤去，投之江，不數(shù)日大雨。就加左諫議大夫，入為鹽鐵使。時諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。真宗即位，拜刑部，出知天雄軍。翌日，贄入對，懇辭。上曰：“全魏之地，所寄尤重，卿宜亟去?！敝幽细?，歸朝，獻(xiàn)詩自陳，進(jìn)秩吏部。初真宗未出閣贄已授經(jīng)上嘗至其家后楊可法繼其任上以為輔導(dǎo)不及贄嘗稱贄純厚長者至是在秘府屢賜對詢訪舊事且愍其已老，特拜工部尚書、翰林侍讀學(xué)士，作詩賜之。東封，遷禮部尚書。太宗在晉邸時，凡制篇詠，多令屬和。真宗嘗訪其賜本，贄集為四卷以獻(xiàn)，詔獎之。大中祥符三年，卒，年七十六。上以舊學(xué)之故，特親臨哭之，贈左仆射，謚文懿。贄屬文敏速而不雕刻，性溫和，頗能延譽(yù)時雋。宋白以文學(xué)沉下位，贄薦引之，遂同掌誥命。趙昌言兒時，一見器之，及掌貢部，以為奏名之首，后卒貴顯。（節(jié)選自《宋史·列傳二十五·郭贄傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚長者/至是/在秘府/屢賜對/詢訪舊事/B．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚長者/至是/在秘府/屢賜對/詢訪舊事/C．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚/長者至/是在秘府/屢賜對/詢訪舊事/D．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚/長者至/是在秘府/屢賜對/詢訪舊事/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．緋魚，指朝官服飾，唐宋三品以上為紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋。B．吏部，古代“六部”官署之一，吏部管科舉和官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事務(wù)。C．東封，指東岳泰山封禪，表示帝王受王命于天，向天告太平，對護(hù)佑之功表答謝。D．左仆射，古代官名，分左仆射和右仆射，唐宋為宰相之職，文中是贈官，為虛職。3．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．郭贄進(jìn)士出身，善于講授。他考上進(jìn)士，名列第一，后被提拔為著作佐郎，不久兼皇子侍講，太宗要求他注解并詳細(xì)講說《戒子篇》，以教導(dǎo)王子們。B．郭贄仗義執(zhí)言，反對淫祀。他極力上言解救被弭德超誣陷的曹彬，深為宰相趙普所器重；上任荊南府就撤去官府設(shè)立的求雨器具，將其投入江里。C．郭贄文思敏捷，深受器重。太宗在晉王府時，凡寫作詩文，大多命他和作，后來這些和作的詩文被郭贄編為四卷進(jìn)呈太宗，太宗下詔以獎賞。D．郭贄善于識人，舉薦賢能。他推舉引進(jìn)博學(xué)能文而居于低下職位的宋白，最后共同掌管誥命；他器重舉薦趙昌言，后來趙昌言終于高貴顯赫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績，銓量才品，命贄領(lǐng)之。（2）時諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡文帝時在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。起家南海王國左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學(xué)不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉(xiāng)令。時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請察制焉，陵見嘆曰：“吾弗逮也。”太建初，補(bǔ)宣明殿學(xué)士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關(guān)右者咸相傾慕沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初，梁季淪沒，父僧垣入于長安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是兇問因聘使到江南。時察母韋氏喪制適除，后主以察贏瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動容。察自居顯要，甚勵清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無用。既欲相款接，辛不煩爾?！贝巳诉d請，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛，或有勸營生計(jì)，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務(wù)從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。（節(jié)選白《陳書·姚察傳》）1．下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕沛國劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)B．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕／沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)C．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕／沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)D．江左耆舊先在關(guān)右者／咸相傾慕沛國劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為羽析／皆有經(jīng)據(jù)2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責(zé)是編纂國史。B．兇問，指死訊、噩耗?！皟础保覆恍?，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度。D．赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來辦理喪事的財(cái)物車馬等。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．姚察聰慧勤奮。他小時就有卓絕的品性，不愛玩耍，十三歲參與辯論被學(xué)者稱贊；在梁朝王室動亂時他也沒有停止學(xué)習(xí)。B．姚察擅長著史。他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔(dān)任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C．姚察謹(jǐn)守孝悌。戰(zhàn)爭饑荒時糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數(shù)次推辭任官。D．姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產(chǎn)空乏，有人勸其經(jīng)營生計(jì)，他不為所動。4．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。（2）此人遜請，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某班班會上對“何為匠人？”進(jìn)行主題討論：有同學(xué)認(rèn)為：鞋匠、木匠、鐵匠、豆腐匠……“匠人”本是指這些工藝高超的手工藝人?！敖场笔且婚T生活的手藝，而“匠人”則是擁有這門手藝的人，透過雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對“心”的歷練。另一位同學(xué)認(rèn)為：匠人的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟練手工勞動的范圍，是純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。還有的同學(xué)認(rèn)為：匠人就是一位大師級別的造物主，真正的造物者總是從容的，沒有愚昧的執(zhí)著，而是對著生活的變化不斷地調(diào)整和順應(yīng)。對于以上三位同學(xué)的理解，你怎么看？請你做出自己的權(quán)衡與選擇，并說明理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．A2．D3．D【解析】1．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。強(qiáng)調(diào)感念別人的恩德。B項(xiàng)，側(cè)重“黃金”，對“禮”理解有誤。C項(xiàng)，出自《孟子?公孫丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲?！敝溉嗽陴嚳蕰r對飲食沒有過高的要求。D項(xiàng)，指在某處先有所失，在另一處終有所得。不合題意。故選A。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)、B項(xiàng)，湮沒主語，“陸凱”應(yīng)作“偶遇”的主語；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“留下了……名句”“成就了……佳話”。故選D。3．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。甚囂塵上，形容對傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多形容某種言論十分囂張，含貶義。用在此處不合語境。愈演愈烈：指事情、情況等越加惡化、嚴(yán)重。結(jié)合“異化”分析，選用“愈演愈烈”。磨滅：是動詞，它的意思是經(jīng)過一定的時間被動地漸漸消失。泯滅：意思是滅絕，消失。修飾“人情”，選用“磨滅”。清規(guī)戒律：借指束縛人的死板的規(guī)章制度。陳規(guī)陋習(xí)：指陳舊不合理的規(guī)章制度或習(xí)慣。結(jié)合“關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和________間劃出一條線”分析，主要講在傳統(tǒng)禮俗和不合理的習(xí)慣之間做出區(qū)分，選用“陳規(guī)陋習(xí)”。健步如飛：形容腳步快而有力。奮勇前行：鼓起勇氣，一直向前。結(jié)合“我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛”分析，主語為“我們”，走出圍城，擺脫束縛，選用“健步如飛”。故選D。2、1．A2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中，承接上文主語應(yīng)是“西安鼓樂”，排除BD；而C項(xiàng)，“使中華音樂文化寶庫更加豐富，一般民間音樂無法相媲美”濫用介詞，應(yīng)：豐富了中華音樂文化寶庫。故選A。2．本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，承接上文主語應(yīng)保持一致，應(yīng)是“西安鼓樂”，排除AC；B項(xiàng)，“被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的”，強(qiáng)調(diào)了“是聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的”，與上文不銜接。故選D。3．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進(jìn)行判斷。養(yǎng)育：撫養(yǎng)養(yǎng)育。孕育：比喻既存的事物中醞釀著新事物。第一處的語境指得天獨(dú)厚的人文環(huán)境醞釀出了舉世無雙的西安鼓樂，故選孕育，排除AD。

非常：異乎尋常的，特殊的，十分。相當(dāng)：指兩方面差不多；配得上或能夠相抵；適宜；合適；表示程度高，但不到“很”的程度。第二處語境強(qiáng)調(diào)西安鼓樂仍然保留著完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式。故選“相當(dāng)”更合適。

千絲萬縷：原形容一根又一根，數(shù)也數(shù)不清?，F(xiàn)多形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。盤根錯節(jié)：比喻事情復(fù)雜，糾纏不清。第三處語境指有著密切而復(fù)雜的聯(lián)系，故選千絲萬縷，排除C。

有口皆碑：比喻對突出的好人好事一致頌揚(yáng)。雅俗共賞：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。第四處語境指西安鼓樂有著洗卻鉛華的既優(yōu)美，又通俗的音樂形態(tài)。故選雅俗共賞更合適。故選B。3、1．A2．“悄悄”、“輕輕”、“靜靜”、“慢慢”等形容詞的疊用，把動作表現(xiàn)得輕柔，襯托出環(huán)境的靜謐，渲染出優(yōu)美、溫馨的意境，表現(xiàn)出音韻美。3．①要是有月亮的夜晚（關(guān)鍵信息為月亮）②思念我這飄泊天涯的游子嗎（關(guān)鍵信息為思念、游子，意思對即可）【解析】1．本題考查正確運(yùn)用常用的修辭方法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問等，要能夠區(qū)分。“蒼蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動聽的言語，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀……”問后自答，運(yùn)用了設(shè)問修辭。“只是默默地張開溫柔的翅膀”把榕樹人格化，運(yùn)用了擬人修辭。“有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來”運(yùn)用了通感修辭，“清香”是嗅覺感受，“灑”是視覺感受?！叭缢脑氯A”把“月華”比成“水”，運(yùn)用了比喻修辭。故選A。2．本題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。分析文章的語言效果，需從修辭、句式、語言風(fēng)格等方面考慮。“有嫦娥駕一片白云飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭灑下來。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲”和原句“有嫦娥駕一片白云悄悄飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲”比較，題干句少了“悄悄”“輕輕”“靜靜”“慢慢”這些疊詞，疊詞能增強(qiáng)音韻美?！扒那摹薄拜p輕”給人以輕柔感，“靜靜”“慢慢”給人以靜謐感。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。由“如水的月華”可以推知，①應(yīng)填寫“要是有月亮的夜晚”等內(nèi)容。由“遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)”“像慈母一樣”和問號，可知，②應(yīng)填寫的關(guān)鍵信息為思念、游子，具體可填寫“思念我這飄泊天涯的游子嗎”。解答連貫題，概括來說，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對象，語段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、感情基調(diào)，主要句子的句式特點(diǎn)等；第三，語句的連貫不能只注重語言形式的連貫，應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。具體來說注重三個“抓”：抓中心，抓思路，抓標(biāo)志。4、1．B2．第一處通過“烏云”“老鷹盤旋”等景物描寫渲染了陰沉、壓抑和緊張的氛圍，暗示了當(dāng)時的社會環(huán)境，烘托了關(guān)大媽當(dāng)時內(nèi)心的悲傷；第二處通過太陽融化凍結(jié)的大地，春風(fēng)吹跑涼意的描寫營造了春回大地的新生之感，暗示了革命即將取得勝利。3．(1)關(guān)大媽有“母親”之實(shí)：是游擊隊(duì)員桂平的母親；(2)關(guān)大媽有“母親”之為：為游擊隊(duì)提供活動聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，確保了游擊隊(duì)的信息傳遞；(3)關(guān)大媽有“母親”之義：英勇拯救游擊隊(duì)員，舍命救貓子，為游擊隊(duì)員們脫險(xiǎn)不惜燒掉自己的房子。(4)稱關(guān)大媽為“游擊隊(duì)之母”，體現(xiàn)了大家對關(guān)大媽的敬意。【解析】

1．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“推動了故事情節(jié)的發(fā)展”錯誤，第六段插敘關(guān)大馬的事情只是寫出了她命運(yùn)的不幸，突出了她性格的堅(jiān)強(qiáng)，為了給下文關(guān)大馬在墳場奮不顧身的去救“貓子”做鋪墊。故選B。2．本題考查把握環(huán)境描寫的作用的能力。一般來說，環(huán)境描寫的作用可從以下幾個方面來思考：①交代人物活動的背景；②暗示社會環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。第一處“烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著”，通過“烏云”“老鷹盤旋”等景物描寫渲染了陰沉、壓抑和緊張的氛圍，暗示了當(dāng)時的社會環(huán)境，烘托了關(guān)大媽當(dāng)時內(nèi)心的悲傷，兒子來之不易，當(dāng)時兒子死去，“她二十三歲那年，剛懷了孕，丈夫就死了。從此，她一個人上山砍柴，挑水煮飯，挺了個大肚子，有天大的苦楚，都擱在自己心里。那年臘月初四，鄰居發(fā)現(xiàn)她兩天沒出門，第三天她出來了，臉腫了，嘴唇破了，微笑著告訴大家，她生了個兒子”“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，別想我，可要記住這個仇”；第二處，“凍結(jié)了的大地，給大陽融化了。剩下最后一點(diǎn)涼意，也叫春風(fēng)吹跑了”，通過太陽融化凍結(jié)的大地，春風(fēng)吹跑涼意的描寫營造了春回大地的新生之感，暗示了革命即將取得勝利，確實(shí)，“一九四九年的春天，伴隨著長江兩岸的炮聲。來到了江南人民的心里”。3．此題考查把握文本內(nèi)容、理解重要句子含義以及把握人物形象的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“關(guān)大媽在兒子桂平的墳前，老覺得桂平還穿了那件白粗布單褂，五花大綁地給人押著站在自己面前”“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，別想我，可要記住這個仇”，可知關(guān)大媽是游擊隊(duì)員桂平的母親；“在游擊隊(duì)活動的邊緣區(qū)里，新增加了一個紅色的‘點(diǎn)’。這就是土坡坡上關(guān)大媽的那所茅屋”，可知關(guān)大媽為游擊隊(duì)提供活動聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，確保了游擊隊(duì)的信息傳遞；“關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣歡喜，原來自己救的小伙子，就是敵人懸賞十兩黃金的新四軍游擊隊(duì)員倪老虎，老百姓都叫他貓子”“關(guān)大媽定了定神，看住屋邊那堆草，心里鎮(zhèn)靜下來，慢慢從身上摸出了一盒火柴……黑煙沖上天，火光照亮了院子，村子，燒紅了半個天，火，在跳著，火舌舐到了屋檐”，可知關(guān)大媽英勇拯救游擊隊(duì)員，舍命救貓子，為游擊隊(duì)員們脫險(xiǎn)不惜燒掉自己的房子；“那軍人肅然地站在橫區(qū)下，把自己胸前的勛章，一個一個摘下來，放在長條桌上。背后的院門推開了，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，穩(wěn)步走了進(jìn)來，她瞇縫著眼，盯住這軍人看了半晌”，可知是大家對關(guān)大媽的敬意。關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細(xì)節(jié)，這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。5、1．A2．“閑”可作“閑靜”解，亦可作“閑暇”解。邊防部隊(duì)的任務(wù)是“防邊”，是“備戰(zhàn)”，而不是“作戰(zhàn)”，備而不戰(zhàn)，似乎閑而無用，但是，有備無患，實(shí)則備有不閑。邊防力量強(qiáng)大，敵人不敢侵犯，保境安民，自然閑靜。平時加強(qiáng)訓(xùn)練，將士講武習(xí)兵，厲兵秣馬，則又不閑。所以，閑于不閑，不閑始閑，正如周亞夫駐軍細(xì)柳，匈奴不敢侵犯，文帝亦遵軍禮，這就是閑而不閑，不閑而閑。作者“六軍閱罷，犒飲兵將官”之際，著一“閑”字，則是對這支邊防部隊(duì)的最好評價(jià)?！窘馕觥?/p>

1．此題考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)，“顯示出邊防將士操練的艱辛”錯誤，應(yīng)該是展現(xiàn)邊防將士的良好精神面貌。故選A。2．此題考核鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力。重點(diǎn)在煉字，煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，答題時先答出字的含義，然后從以上幾個方面分析效果。題中“閑”可作“閑靜”，然后分析“閑細(xì)柳”顯示出無戰(zhàn)事的一種“閑暇”然后分析得到閑暇的原因，是積極備戰(zhàn)。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉境的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡、詩眼等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時先答出字的含義，然后從以上幾個方面分析效果。此題主要從煉意方面考慮。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．B3．A【解析】1．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。本題B項(xiàng)，“并無不同”錯誤，李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過去、現(xiàn)在和未來”，二者有明顯的區(qū)別。故選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng)，“文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述……”錯誤，邏輯錯誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點(diǎn)”。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。本題，B項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯誤，曲解文意，原文說“如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”。C項(xiàng)，“因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯誤，“因而”強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，“將事實(shí)納人假想的框架中”錯誤，曲解文意，原文是“以防止將適時納入假想的框架”。故選A。論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，一定讀懂。把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。8、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。題干要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，錯在“因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)”這個地方，原文第三段說“使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余?！?，而不是“因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)”。故選D。2．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，錯在“他對古今長短，各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評價(jià)”這個地方，原文第二段說“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限”，并不是做出“正面評價(jià)”。故選B。3．題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，曲解文意，錯在“在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上做出革新”這個地方，原文第二段列舉一系列詩人要論證的觀點(diǎn)是“古今長短，各種詩歌他都能深入截取，盡其所長，而且不為一體所限，更能融會運(yùn)用，開創(chuàng)變化”，因此排除。B項(xiàng)，無中生有，錯在“杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長”這個地方，原文第一段說，“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”，并沒有評價(jià)杜甫之前的詩人，故排除。C項(xiàng)，曲解文意，錯在“作者在情感上一視同仁”這個地方，從第三段的論述看，作者列舉“逃避”和“被擊敗”這兩種回應(yīng)危急的方式，目的是通過對比突出對杜甫“正面擔(dān)荷”這種應(yīng)對方式的欣賞和肯定，故排除。故選D。論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。9、1．B2．C3．D4．（1）按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進(jìn)行論證。（2）①使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使結(jié)構(gòu)渾然一體；②使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴(yán)密。5．①提高自身文化水平和能力，應(yīng)對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題；②人類未來可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義；③以人類對人工體能的態(tài)度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜；④人和智能機(jī)器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控?！窘馕觥?．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“將來人工智能機(jī)器人智力會超過人類”表述過于絕對，原文是“國外媒體報(bào)道，人類在下個世紀(jì)可能面臨人工智能機(jī)器人的大規(guī)模崛起，這些機(jī)器人的智力可能超過人類”，注意“可能”二字；C項(xiàng)，“材料二闡釋了材料一中霍金的觀點(diǎn)”錯。霍金認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)對人工智能發(fā)展加以控制，但是材料二得到的觀點(diǎn)是“從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會”。D項(xiàng)，“材料三認(rèn)為人們對待人工智能技術(shù)會像對待人工體能技術(shù)一樣理性和冷靜”錯。人們對待人工體能技術(shù)也不都是冷靜的，原文有“人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應(yīng)”；同樣，對待人工智能更加恐慌，原文有“今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔(dān)心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，“會讓人類無需工作，共享社會財(cái)富”錯，材料二說“人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想”，注意是“有可能”；另外材料三說“將來當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具”，可見并不是“無需工作”，而是從事更高級的工作，比如控制人工智能。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二的觀點(diǎn)可以通過這些句子來分析，比如“從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會”“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”等，可見材料二是認(rèn)為人工智能的發(fā)展對人類是有益的，它可以讓人類擺脫勞動束縛，更加自由。A項(xiàng)，說的人類通過制造工具來控制自然，不能作為材料二的論據(jù)；B項(xiàng)，只是說人工智能不會威脅人類，沒有說它的正面作用，不能作為材料二的論據(jù)；C項(xiàng)，說的是人和動物的區(qū)別，不能作為材料二的論據(jù)；D項(xiàng)，說明了人工智能能夠讓人類擺脫勞動束縛，更加自由，能作為材料二的論據(jù)。符合題干要求。故選D。4．本題考查分析文段結(jié)構(gòu)，鑒賞論證層次及其嚴(yán)密性的能力。解答此類題目，考生要將文段劃分段落層次，可以抓住一些表現(xiàn)層次轉(zhuǎn)換的詞語來劃分；論證的嚴(yán)密性要借助詞語來實(shí)現(xiàn)，可以舉出相應(yīng)的例子。材料二共分為五段。第一段，結(jié)合“它的本質(zhì)是什么?它究竟是魔鬼還是天使?”可知這是提出問題。第二段抓住總領(lǐng)句“從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新”和總結(jié)句“人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別”可知，這是從技術(shù)層面分析人工智能與過去的技術(shù)沒有本質(zhì)區(qū)別，人類不必驚慌；第三段抓住“為什么人們對過去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安”“智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感”可知，這是在分析人們?yōu)槭裁磳θ斯ぶ悄芸只?；第四段抓住“從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊”“在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機(jī)會也就失去了分配財(cái)富的機(jī)會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂”可知，這是從另一個層面分析人工智能對人類的沖擊，分析人們恐慌的原因。以上二至四段是分析問題。第五段抓住“但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會”“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”可知，這是分析為什么人們不必恐慌害怕，得出人工智能對人類有益的結(jié)論。這是解決問題。體現(xiàn)嚴(yán)密性還可以從詞語使用上看，比如使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使結(jié)構(gòu)渾然一體；使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴(yán)密。5．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。題目是，結(jié)合材料二和材料三，應(yīng)從哪些方面化解人們對人工智能的擔(dān)憂？結(jié)合材料二“這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強(qiáng)的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事”可概括出“提高自身文化水平和能力，應(yīng)對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題”；結(jié)合材料二“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”可概括出“人類未來可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價(jià)值和意義”；結(jié)合材料三“可以說經(jīng)歷了初期的那些對機(jī)器的恐懼性感受和認(rèn)知后，今天我們看到人類對于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術(shù)使用中我們再度經(jīng)歷的認(rèn)知提升”可概括出“以人類對人工體能的態(tài)度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜”；結(jié)合材料三“將來當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達(dá)成透徹而成熟的認(rèn)知，從而將“失控”的風(fēng)險(xiǎn)降到最低”可概括出“人和智能機(jī)器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控”。非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．B2．B3．C4．（1）凡是即將受命外出入朝，被接替回朝的官員都要考核功勞政績，評定才能品德，命郭贄擔(dān)任這一職位。（2）當(dāng)時各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人死了還關(guān)押他的子孫，郭贄條奏這件事，大量免除賦稅。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等?！皸羁煞ɡ^”缺賓語，表意不明，“其任”做“楊可法繼”的賓語，即斷為“楊可法繼其任”，故排除AD兩項(xiàng)，“嘗稱贄純厚長者”意思是“曾稱贊郭贄為純厚長者”，結(jié)合全文聯(lián)系語境，這句話翻譯為“當(dāng)初，真宗未離開朝廷，郭贄已經(jīng)教授儒家經(jīng)典，皇上常來到他的家中；后來?xiàng)羁煞ń犹嫠穆毼唬噬险J(rèn)為（楊可法）輔導(dǎo)不如郭贄，曾稱贊郭贄為純厚長者。到這時，在秘書省，皇上多次賞賜（郭贄）應(yīng)對，詢問舊事?！笨膳懦鼵項(xiàng)。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項(xiàng)“吏部管科舉和官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事務(wù)”錯，科舉歸禮部。故選B。3．本題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽選項(xiàng)，然后到材料中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。C項(xiàng)“進(jìn)呈太宗，太宗下詔以獎賞”錯，原文“真宗嘗訪其賜本，贄集為四卷以獻(xiàn)”，不是進(jìn)呈給太宗而是真宗，且是真宗下召以獎賞。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！懊币鉃椤笆苊?，“歸闕”意為“入朝”，“銓量”意為“考核功績，評定才能”，“領(lǐng)”意為“擔(dān)任”，“逋欠”意為“關(guān)押拖欠賦稅的人”，“系”意為“關(guān)押”，“蠲貸”意為“免除賦稅”。故答案為：（1）凡是即將受命外出入朝，被接替回朝的官員都要考核功勞政績，評定才能品德，命郭贄擔(dān)任這一職位。（2）當(dāng)時各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人死了還關(guān)押他的子孫，郭贄條奏這件事，大量免除賦稅。文言文參考譯文：郭贄，字仲儀，開封襄邑人。憑本官的身份任參知政事。曹彬被弭德超誣陷，郭贄極力上言解救，深為宰相趙普所器重。曾借議論政事上奏說：“臣受到超出等級的恩遇，一定要用愚直來報(bào)答?！碧谡f：“愚直對事情有什么益處？”郭贄說：“即使這樣，還是勝過奸邪?！睕]過多久，因?yàn)槿氤瘧?yīng)答時宿醉未醒，降為秘書少監(jiān)、荊南知府。荊南府習(xí)俗崇尚淫祀，正值長期干旱，盛大地?cái)[出器具求雨。郭贄剛到達(dá)，命令全部撤去，投入江里，沒過幾天下了大雨。就地加官左諫議大夫，入朝為鹽鐵使。當(dāng)時各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人已死還關(guān)押他的子孫。郭贄分條上奏這件事，大量犯人家庭被寬免?；实塾H耕勸農(nóng)，郭贄破格任工部侍郎。淳化年間，（郭贄）擔(dān)任澶州知州，因黃河決口獲罪被免去所任官職。很久以后，起用為給事中，復(fù)任工部侍郎，知審官院、通進(jìn)銀臺封駁司。當(dāng)初，真宗未離開朝廷，郭贄已經(jīng)教授儒家經(jīng)典，皇上常來到他的家中；后來?xiàng)羁煞ń犹嫠穆毼唬噬险J(rèn)為（楊可法）輔導(dǎo)不如郭贄，曾