情境教學(xué)法研究的歷史軌跡?摘要：本文系統(tǒng)梳理了情境教學(xué)法研究的歷史軌跡。從古代教育中情境教學(xué)的萌芽，到近現(xiàn)代教育中情境教學(xué)理念的逐步發(fā)展，再到當(dāng)代情境教學(xué)法在理論與實(shí)踐層面的深入研究，展現(xiàn)了情境教學(xué)法不斷演進(jìn)的過程。通過對(duì)各階段代表人物及觀點(diǎn)的分析，揭示了情境教學(xué)法在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)，為進(jìn)一步深入研究情境教學(xué)法提供了歷史依據(jù)和發(fā)展脈絡(luò)的參考。

一、引言情境教學(xué)法作為一種重要的教學(xué)方法，在教育領(lǐng)域有著悠久的歷史。它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。對(duì)情境教學(xué)法研究歷史軌跡的梳理，有助于我們更好地理解其發(fā)展歷程，把握其發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)今的教學(xué)實(shí)踐提供有益的借鑒。

二、古代教育中情境教學(xué)的萌芽（一）中國(guó)古代教育中的情境創(chuàng)設(shè)1.儒家教育的情境化實(shí)踐孔子主張"不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"。他通過啟發(fā)式的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考。例如在講解《論語》中的經(jīng)典語句時(shí)，會(huì)結(jié)合生活中的事例，讓學(xué)生理解其中的道理，這類似于一種情境教學(xué)的雛形。孟子強(qiáng)調(diào)"以意逆志"，即通過自己對(duì)作品的感受去推測(cè)作者的本意。他在教學(xué)中會(huì)講述一些歷史故事、生活場(chǎng)景等，幫助學(xué)生更好地理解經(jīng)典著作中的思想，從而在具體情境中領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的內(nèi)涵。2.古代書院教學(xué)的情境營(yíng)造古代書院注重營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。書院通常選址于風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境清幽之處，如白鹿洞書院、岳麓書院等。這些自然環(huán)境本身就構(gòu)成了一種情境，讓學(xué)生在寧?kù)o的氛圍中修身養(yǎng)性、專心治學(xué)。書院的講學(xué)活動(dòng)也常結(jié)合實(shí)際問題。例如，學(xué)者會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解讀，使學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)情境背景下理解學(xué)術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)經(jīng)世致用的能力。

（二）西方古代教育中的情境元素1.古希臘智者派的情境教學(xué)嘗試智者派善于通過演講、辯論等方式進(jìn)行教學(xué)。他們會(huì)創(chuàng)設(shè)各種社會(huì)生活情境，如法庭辯論、公民大會(huì)討論等，讓學(xué)生參與其中，鍛煉學(xué)生的口才和思維能力。在這些模擬的情境中，學(xué)生需要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、表達(dá)和論證，從而提高自己的綜合素質(zhì)。2.古羅馬教育家昆體良的情境教學(xué)思想昆體良在其著作《雄辯術(shù)原理》中提出，教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和能力特點(diǎn)進(jìn)行。他主張通過模仿真實(shí)生活中的場(chǎng)景進(jìn)行教學(xué)，例如讓學(xué)生模擬法庭辯護(hù)、公共演講等活動(dòng)。在這種情境教學(xué)中，學(xué)生能夠更好地掌握雄辯術(shù)的技巧，同時(shí)也能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中，培養(yǎng)實(shí)際操作能力。

三、近現(xiàn)代教育中情境教學(xué)理念的逐步發(fā)展（一）夸美紐斯的直觀性原則與情境教學(xué)1.直觀性原則的提出夸美紐斯在《大教學(xué)論》中強(qiáng)調(diào)直觀性原則，認(rèn)為"一切知識(shí)都是從感官的感知開始的"。他主張教學(xué)應(yīng)通過實(shí)物、圖像、模型等直觀手段，讓學(xué)生直接觀察和感受，從而獲取知識(shí)。這一原則為情境教學(xué)法提供了重要的理論基礎(chǔ)，使得教學(xué)不再局限于抽象的文字和概念，而是通過具體的直觀情境讓學(xué)生更好地理解知識(shí)。2.直觀情境在教學(xué)中的應(yīng)用夸美紐斯提倡在教學(xué)中使用圖片、實(shí)物等教具。例如，在教授地理知識(shí)時(shí)，展示地圖、地球儀等，讓學(xué)生直觀地了解地理位置和地形地貌；在教授植物學(xué)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生觀察實(shí)際的植物標(biāo)本，增強(qiáng)對(duì)植物形態(tài)特征的認(rèn)識(shí)。這種直觀情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生能夠更直觀地感知知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。

（二）裴斯泰洛齊的要素教育與情境教學(xué)1.要素教育理論裴斯泰洛齊認(rèn)為教育應(yīng)從最基本的要素開始，如數(shù)目、形狀、語言等。他主張通過簡(jiǎn)化的、適合兒童心理特點(diǎn)的教學(xué)情境，讓學(xué)生逐步掌握這些要素。例如，在教授數(shù)目概念時(shí)，通過讓學(xué)生數(shù)身邊的物體，如蘋果、椅子等，在實(shí)際情境中理解數(shù)的含義。2.情境教學(xué)在要素教育中的體現(xiàn)裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)在日常生活情境中進(jìn)行教學(xué)。他創(chuàng)辦的學(xué)校注重讓學(xué)生參與各種勞動(dòng)和生活實(shí)踐活動(dòng)，如種植、烹飪等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到相關(guān)的知識(shí)和技能，還能在真實(shí)的生活情境中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力。

（三）福祿貝爾的恩物與情境教學(xué)1.恩物的設(shè)計(jì)與應(yīng)用福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)了一系列的恩物，如彩色球、積木等。這些恩物具有豐富的教育價(jià)值，通過讓兒童操作恩物，在游戲情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，兒童在擺弄積木的過程中，能夠認(rèn)識(shí)物體的形狀、大小、顏色等，同時(shí)鍛煉空間想象力和創(chuàng)造力。2.游戲情境中的教育意義福祿貝爾認(rèn)為游戲是兒童學(xué)習(xí)的重要方式，游戲情境能夠激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在游戲情境中，兒童通過與恩物的互動(dòng)，探索世界、發(fā)展認(rèn)知能力和社交能力。這種將教育融入游戲情境的方式，對(duì)情境教學(xué)法的發(fā)展具有重要的啟示作用。

（四）杜威的實(shí)用主義教育與情境教學(xué)1."做中學(xué)"理論杜威提出"教育即生活""學(xué)校即社會(huì)"以及"做中學(xué)"的理論。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中學(xué)習(xí)。例如，在科學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生通過參與實(shí)際的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，在操作過程中理解科學(xué)原理，培養(yǎng)科學(xué)探究能力。2.情境教學(xué)在經(jīng)驗(yàn)主義教育中的實(shí)踐杜威主張為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種問題情境，讓學(xué)生在解決問題的過程中獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。比如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，提出一些實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)問題，如購(gòu)物算賬、房屋面積計(jì)算等，讓學(xué)生在解決這些問題的情境中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，提高數(shù)學(xué)應(yīng)用能力和解決實(shí)際問題的能力。

四、當(dāng)代情境教學(xué)法在理論與實(shí)踐層面的深入研究（一）情境教學(xué)法的理論深化1.認(rèn)知主義視角下的情境教學(xué)認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在情境教學(xué)中，認(rèn)知主義認(rèn)為創(chuàng)設(shè)合適的情境能夠幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。例如，在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)歷史事件發(fā)生的情境，如模擬古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、再現(xiàn)歷史人物對(duì)話等，讓學(xué)生深入理解歷史事件的背景、過程和影響，從而在頭腦中形成系統(tǒng)的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2.建構(gòu)主義視角下的情境教學(xué)建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。情境教學(xué)法契合了建構(gòu)主義的理念，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在與情境的互動(dòng)中自主建構(gòu)知識(shí)。比如在語文寫作教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)特定的寫作情境，如給定一個(gè)故事開頭，讓學(xué)生在這個(gè)情境框架下展開想象，完成故事創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和寫作能力。3.人本主義視角下的情境教學(xué)人本主義關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和自我實(shí)現(xiàn)。情境教學(xué)法在人本主義視角下，注重創(chuàng)設(shè)溫馨、和諧、富有啟發(fā)性的教學(xué)情境，讓學(xué)生在積極的情感氛圍中學(xué)習(xí)。例如，在藝術(shù)教學(xué)中，為學(xué)生營(yíng)造充滿藝術(shù)氛圍的工作室情境，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)情感，發(fā)揮創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

（二）情境教學(xué)法的實(shí)踐拓展1.學(xué)科教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)：教師通過創(chuàng)設(shè)故事情境、角色扮演情境等進(jìn)行教學(xué)。比如在教授《孔乙己》時(shí)，讓學(xué)生扮演孔乙己、掌柜等角色，通過模仿人物的語言和動(dòng)作，深入理解人物形象和小說的主題。數(shù)學(xué)教學(xué)：創(chuàng)設(shè)生活實(shí)際情境，如超市購(gòu)物打折問題、行程問題等。以行程問題為例，教師可以展示一段汽車行駛的視頻，給出相關(guān)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生在解決行程問題的情境中掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和運(yùn)算技巧。科學(xué)教學(xué)：開展實(shí)驗(yàn)情境教學(xué)。例如在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，讓學(xué)生親自參與電路連接實(shí)驗(yàn)，觀察電流、電壓等物理量的變化，在實(shí)驗(yàn)情境中理解物理原理，培養(yǎng)科學(xué)探究能力。2.信息技術(shù)支持下的情境教學(xué)創(chuàng)新利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境。例如在歷史教學(xué)中，通過VR技術(shù)讓學(xué)生身臨其境地感受古代戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的直觀性和趣味性；在地理教學(xué)中，利用AR技術(shù)將地理知識(shí)與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合，讓學(xué)生更直觀地了解地理現(xiàn)象和地理特征。借助多媒體資源創(chuàng)設(shè)情境。教師可以利用圖片、音頻、視頻等多媒體素材，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境。比如在英語教學(xué)中，播放英語電影片段，讓學(xué)生在真實(shí)的語言情境中提高聽力和口語表達(dá)能力。3.情境教學(xué)在不同教育階段的應(yīng)用探索學(xué)前教育：情境教學(xué)法在學(xué)前教育中得到廣泛應(yīng)用。通過創(chuàng)設(shè)游戲情境、故事情境等，如"過家家"游戲情境，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)基本的生活技能和社交禮儀，培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力和想象力。中小學(xué)教育：在中小學(xué)階段，情境教學(xué)法不斷豐富和完善。教師根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)多樣化的情境，如問題情境、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)情境等。例如在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生分組完成一個(gè)關(guān)于校園文化建設(shè)的項(xiàng)目，在收集資料、設(shè)計(jì)方案、實(shí)施項(xiàng)目等過程中，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，提高實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。高等教育：高等教育中的情境教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)。例如在工科專業(yè)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)工程實(shí)際項(xiàng)目情境，讓學(xué)生參與項(xiàng)目研發(fā)，將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工程中；在文科專業(yè)教學(xué)中，通過案例分析情境、學(xué)術(shù)研討情境等，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和學(xué)術(shù)研究能力。

五、結(jié)論情境教學(xué)法研究的歷史軌跡展現(xiàn)了其從古代教育中的萌芽到近現(xiàn)代教育中的逐步發(fā)展，再到當(dāng)代在理論與實(shí)踐層面深入拓展的過程。從古代教育家們樸素的情境創(chuàng)設(shè)嘗試，到近現(xiàn)代夸美紐斯、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、杜威等教育家對(duì)情境教學(xué)理念的豐富和發(fā)展，為當(dāng)代情