《說“屏”》閱讀練習及答案《說“屏”》閱讀練習及答案「篇一」1、本文采用了分類說明的方法，先總說后分說，在依次介紹“文房四寶”時，介紹了歷史、產(chǎn)地、制作及其優(yōu)點。宣紙：潔白如雪，厚薄均勻，質(zhì)地堅韌，抗老化，不易破碎?；漳荷珴煞誓仯再|(zhì)沉重，光澤如漆，其堅如玉。湖筆：落筆重壓時有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，剛?cè)嵯酀眯膽?。端硯：磨墨?jīng)久，耐凍。2、說明中穿插故事的敘述，將記敘和說明有機結合，熔知識性、趣味性于一爐《說“屏”》閱讀練習及答案「篇二」1、利用別人的弱點或借某種口實抬高價格或索取財物。貶義。2、聽說釋伽佛身長一丈六。3、那個僧侶貴族丈量佛身，意識到“佛法無邊”，丟下竹杖走了之后。4、列數(shù)字、舉例子、分類別。說明竹種類繁多，千姿百態(tài)。5、四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留?！墩f“屏”》閱讀練習及答案「篇三」閱讀下文，思考文后的問題文房四寶紙、墨、筆、硯是我國傳統(tǒng)的文書工具。由于它們在運用于書畫藝術創(chuàng)作上具有特殊的功能，因而被譽為“文房四寶”。而宣紙、徽墨、湖筆和端硯則又是這“四寶”中的名品。宣紙是唐代(公元618～907年)制造于安徽省涇縣，曾被朝廷封為貢紙。由于它歷來集散于涇縣附近的宣城，故得名“宣紙”。宣紙蜚聲海外由來已久。在清朝嘉慶年間(公元1796～1820年)，宣紙制品曾遠銷歐洲，引起許多國家重視。英國的一個貴族，竟以70個基尼金的高價，在倫敦買下了一束用宣紙扎的花。楮片(檀樹皮)和稻草是宣紙的原料。它的制作要用一年左右的時間，經(jīng)過一百多道工序。這潔白如雪、厚薄均勻、質(zhì)地堅韌的宣紙，按厚度分單宣、夾宣、三層以至四層;就吸水性能分為“生宣”和“熟宣”?！吧蔽詮?，多用于寫意畫，工筆畫則一般使用“熟宣”。由于宣紙具有抗老化、不易破碎等優(yōu)點，所以我國不少古代名家的書法、繪畫真跡能夠長期保存下來。墨，分松煙墨和油煙墨，是在煙灰中加膠調(diào)劑，而后置鐵臼里搗研制成。質(zhì)量高的墨還在原料中加入麝香、冰片等香料和十幾種中藥，有的還摻入黃金。這樣的墨研磨起來香氣馥郁，書寫后色澤烏艷，墨跡見水不化。古時制的墨往往有“輕膠萬杵”或“十萬杵”的字樣，意思是料精功到?；漳闹圃焓加谔颇?。相傳河北墨工奚超帶著兒子庭避亂南徙，看到黃山附近的歙州松多質(zhì)好，就定居在此制墨為生。以歙州古松燒煙制成的墨色澤肥膩，性質(zhì)沉重，再加上奚庭鉆研技術，改進搗煙、和膠等方法，墨的質(zhì)量具有“光澤如漆”“其堅如玉”的優(yōu)點。文房四寶中的筆，指的是毛筆。相傳秦始皇的大將蒙恬，監(jiān)筑長城時，偶然看到城墻上粘有一撮羊毛，隨手扯下，拾取枯木一枝，將羊毛束在一端，造出了我國第一支毛筆。傳說后來蒙恬曾在浙江吳興縣的善璉鎮(zhèn)住過，當?shù)厝朔钏麨椤肮P祖”，在鎮(zhèn)上修建了“蒙恬祠”，并開始制造湖筆。湖筆是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黃鼠狼尾毛(狼毫)經(jīng)過梳、結、裝、擇等七十多道工序精制而成。用湖筆書寫、繪畫，落筆重壓時有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，揮毫潑墨，剛?cè)嵯酀?，得心應手。端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊端溪，據(jù)記載，問世已有一千三百多年。出現(xiàn)硯石的坑洞星羅棋布于端溪兩岸的斧柯山上。端硯的制作分采石、選料、雕刻、配盒等四道工序。用端硯磨的墨經(jīng)久，還極耐凍。傳說晚唐時，端州梁舉人赴京會試，時值隆冬，人家的硯臺都結了冰，只有此公硯上的墨水不凍，于是中了進士，因而人們也稱端硯為“神硯”。──摘自《人民畫報》1、本文采用了什么樣的說明順序?“四寶”中的名品各有什么特點。答：_______________________________________________________。2、體會本文的行文特點。答：_______________________________________________________?！墩f“屏”》閱讀練習及答案「篇四」【課外閱讀一】閱讀下文，思考文后的問題文房四寶紙、墨、筆、硯是我國傳統(tǒng)的文書工具。由于它們在運用于書畫藝術創(chuàng)作上具有特殊的功能，因而被譽為“文房四寶”。而宣紙、徽墨、湖筆和端硯則又是這“四寶”中的名品。宣紙是唐代(公元618～907年)制造于安徽省涇縣，曾被朝廷封為貢紙。由于它歷來集散于涇縣附近的宣城，故得名“宣紙”。宣紙蜚聲海外由來已久。在清朝嘉慶年間(公元1796～1820年)，宣紙制品曾遠銷歐洲，引起許多國家重視。英國的一個貴族，竟以70個基尼金的高價，在倫敦買下了一束用宣紙扎的花。楮片(檀樹皮)和稻草是宣紙的原料。它的制作要用一年左右的時間，經(jīng)過一百多道工序。這潔白如雪、厚薄均勻、質(zhì)地堅韌的宣紙，按厚度分單宣、夾宣、三層以至四層;就吸水性能分為“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性強，多用于寫意畫，工筆畫則一般使用“熟宣”。由于宣紙具有抗老化、不易破碎等優(yōu)點，所以我國不少古代名家的書法、繪畫真跡能夠長期保存下來。墨，分松煙墨和油煙墨，是在煙灰中加膠調(diào)劑，而后置鐵臼里搗研制成。質(zhì)量高的墨還在原料中加入麝香、冰片等香料和十幾種中藥，有的還摻入黃金。這樣的墨研磨起來香氣馥郁，書寫后色澤烏艷，墨跡見水不化。古時制的墨往往有“輕膠萬杵”或“十萬杵”的字樣，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相傳河北墨工奚超帶著兒子庭珪避亂南徙，看到黃山附近的歙州松多質(zhì)好，就定居在此制墨為生。以歙州古松燒煙制成的墨色澤肥膩，性質(zhì)沉重，再加上奚庭珪鉆研技術，改進搗煙、和膠等方法，墨的質(zhì)量具有“光澤如漆”“其堅如玉”的優(yōu)點。文房四寶中的筆，指的是毛筆。相傳秦始皇的大將蒙恬，監(jiān)筑長城時，偶然看到城墻上粘有一撮羊毛，隨手扯下，拾取枯木一枝，將羊毛束在一端，造出了我國第一支毛筆。傳說后來蒙恬曾在浙江吳興縣的善璉鎮(zhèn)住過，當?shù)厝朔钏麨椤肮P祖”，在鎮(zhèn)上修建了“蒙恬祠”，并開始制造湖筆。湖筆是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黃鼠狼尾毛(狼毫)經(jīng)過梳、結、裝、擇等七十多道工序精制而成。用湖筆書寫、繪畫，落筆重壓時有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，揮毫潑墨，剛?cè)嵯酀?，得心應手。端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊端溪，據(jù)記載，問世已有一千三百多年。出現(xiàn)硯石的坑洞星羅棋布于端溪兩岸的斧柯山上。端硯的制作分采石、選料、雕刻、配盒等四道工序。用端硯磨的墨經(jīng)久，還極耐凍。傳說晚唐時，端州梁舉人赴京會試，時值隆冬，人家的硯臺都結了冰，只有此公硯上的墨水不凍，于是中了進士，因而人們也稱端硯為“神硯”。──摘自《人民畫報》1、本文采用了什么樣的說明順序?“四寶”中的名品各有什么特點。答：_______________________________________________________。2、體會本文的行文特點。答：_______________________________________________________。【課外閱讀二】閱讀下文，完成習題竹是一種特殊的植物。竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學中，屬禾本科，竹亞科。我國有毛竹、苦竹、孝順竹等六個屬共250余種。因為種類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時我國便有專門記敘竹的《竹譜》。這部書，現(xiàn)已被公認為世界最早的植物譜錄學專著。竹和人們的日常生活往往有密切的關系，除了用竹纖維編成的“竹布”現(xiàn)已少見外，食、住、行各方面均少不了。說起竹，過去的運輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世界的“敲竹杠”諺語的由來。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個很有趣的神話。有個僧侶貴族，聽說釋伽佛身長一丈六，他不信，便做了根長一丈的竹杖，要實地量一下。不料，等他挨近佛時用那根作尺的竹杖量時，佛身總比竹杖長一丈六。這時他才知道“佛法無邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長出了“竹林”。我國農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見，母子不相離”之說?！叭ニ摹保此哪暌陨系闹袢绮怀?，會影響竹林的發(fā)展;三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)驗的形象化說明，值得我們珍視。1、“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么?它表達怎樣的感情色彩?答：_______________________________________________________。2、第三段中的“他不信，便做了根長一丈的竹杖，要實地量一下”是針對什么說的?答：_______________________________________________________。3、“從此，這里便長出了竹林”，句中的“從此”指代的是什么?答：_______________________________________________________。4、第一、第二自然段主要運用了什么說明方法?用來說明什么?答：_______________________________________________________。5、“公孫不相見，母子不相離”形象地說明種竹的一條寶貴經(jīng)驗，請用兩個單句表達答：_______________________________________________________?！緟⒖即鸢浮俊菊n外閱讀一】1、本文采用了分類說明的方法，先總說后分說，在依次介紹“文房四寶”時，介紹了歷史、產(chǎn)地、制作及其優(yōu)點。宣紙：潔白如雪，厚薄均勻，質(zhì)地堅韌，抗老化，不易破碎?；漳荷珴煞誓仯再|(zhì)沉重，光澤如漆，其堅如玉。湖筆：落筆重壓時有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，剛?cè)嵯酀眯膽?。端硯：磨墨?jīng)久，耐凍。2、說明中穿插故事的敘述，將記敘和說明有機結合，熔知識性、趣味性于一爐【課外閱讀二】1、利用別人的弱點或借某種口實抬高價格或索取財物。貶義。2、聽說釋伽佛身長一丈六。3、那個僧侶貴族丈量佛身，意識到“佛法無邊”，丟下竹杖走了之后。4、列數(shù)字、舉例子、分類別。說明竹種類繁多，千姿百態(tài)。5、四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。《說“屏”》閱讀練習及答案「篇五」閱讀《說“屏”》，完成18～21題。⑴“屏”，我們一般都稱“屏風”，這是很富有詩意的名詞。記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人銷魂的了。后來每次讀到詩詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因為研究古代建筑，接觸到這種似隔非隔、在空間起著神秘作用的東西，更覺得它實在微妙。我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感結合的文章，關鍵是在一個“巧”字上。怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道。⑵屏可以分隔室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術點綴，而且可以擋風。而空間上還是流通的，如今稱為“流動空間”。小時候廳上來了客人，就躲在屏后望一下。舊社會男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。⑶從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術上有雅俗之別，同時也顯露了使用人不同的經(jīng)濟與文化水平。⑷屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因為場合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因為制作者和使用者沒有認識到屏在建筑美中應起到的作用，僅僅是把它當作活動門板來用的緣故。其實，屏的設置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠近諸方面，均要做到得體才是。⑸屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起點文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠如是，則我寫這篇小文章，也就不徒勞了。18.對文中加點“詩意”一詞的理解正確的一項是（）A．情景B．美感C．向往D．微妙19.外國人齊聲稱道“屏”的原因是（）A．情景令人銷魂。B．空間上作用神秘。C．功能與美感相結合。D．因地制宜，大小由人。20.下面不屬于屏應有作用的一項是（）A．文化休憩作用B．藝術點綴作用C．活動門板作用D．分割擋風作用21.對第⑷段文字所用的說明方法判斷正確的一項是（）A．作詮釋作比較B．分類別作比較C．作詮釋打比方D．分類別引資料答案：四、18.B19.C20.C21.A《說“屏”》閱讀練習及答案「篇六」說屏（1）“屏”，我們一般都稱“屏風”，這是很富有詩意的名詞。記得童年與家人在庭院nà涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人xiāo魂的了。后來每次讀到詩詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因為研究古代建筑，接觸到這種似隔非隔、在空間起著神秘作用的東西，更覺得它實在微妙。我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感結合的文章，關鍵是在一個“巧”字上。怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道。（2）屏可以分隔室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術點綴，而且可以擋風。而空間上還是流通的，如今稱為“流動空間”。小時候廳上來了客人，就躲在屏后望一下。舊社會男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。（3）從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線?！赌档ねぁ贰坝螆@”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術上有雅俗之別，同時也顯露了使用人不同的經(jīng)濟與文化水平。（4）屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因為場合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍