2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)選擇性必修3邏輯與思維第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維世界1.1思維的含義與特征1.2思維形態(tài)及其特征總議題：從“中國(guó)航天30年成就”學(xué)習(xí)“思維的含義與特征”研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)科學(xué)思維邏輯思維規(guī)則辯證思維方法創(chuàng)新思維能力思維意識(shí)理性認(rèn)識(shí)廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義方法運(yùn)用狹義邏輯學(xué)本冊(cè)主線學(xué)什么？第一單元：總論二、三單元：分論第四單元：運(yùn)用《邏輯與思維》學(xué)科邏輯樹立科學(xué)思維觀念走進(jìn)思維世界把握邏輯要義思維的含義與特征思維形態(tài)及其特征邏輯的多種含義科學(xué)思維的含義與特征思維的含義思維的特征間接性概括性能動(dòng)性思維的形態(tài)思維基本形態(tài)的特征發(fā)散和聚合思維；綜合和分析思維辯證和形而上學(xué)思維；抽象和形象思維（基本）抽象思維：概念性、推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性形象思維：形象性、想象性、情感性邏輯的不同含義同一律：思維的確定性要求科學(xué)思維的含義學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維邏輯思維的基本要求廣義的思維狹義的思維狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)矛盾律：思維的一致性要求排中律：思維的明確性要求科學(xué)思維的特征追求認(rèn)識(shí)的客觀性結(jié)果具有預(yù)見性結(jié)果具有可檢驗(yàn)性回歸體系知識(shí)總結(jié)思維的含義與特征思維形態(tài)及其特征思維的含義含義思維方式思維的特征思維的形態(tài)戰(zhàn)略/歷史/辯證/系統(tǒng)/創(chuàng)新/法治/底線思維廣義：與意識(shí)同義狹義：與理性認(rèn)識(shí)同義。（本書角度）思維基本形態(tài)的特征間接性：現(xiàn)象→本質(zhì)規(guī)律→未知；感性→理性概括性：具體→抽象；個(gè)別（個(gè)性）→一般（共性）能動(dòng)性：正確——如實(shí)反映；錯(cuò)誤——歪曲反映從思維的方向看：發(fā)散思維和聚合思維從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看：綜合思維和分析思維從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看：辯證思維和形而上學(xué)思維根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元不同：抽象思維和形象思維（基本）抽象思維基本單元的概念性運(yùn)行方式的推導(dǎo)性思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性形象思維基本單元的形象性運(yùn)行方式的想象性思維表達(dá)的情感性區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，兩者具有相輔相成的關(guān)系第1課走近思維世界課程標(biāo)準(zhǔn)考情概覽考情預(yù)測(cè)1.描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的特征。2.區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。結(jié)合生活情境，重點(diǎn)考查思維形態(tài)及其特征。1.思維的特征、2.形象思維與抽象思維的區(qū)別、3.邏輯思維的基本要求（同一律、矛盾律、排中律）4.科學(xué)思維的基本特征2024吉林高考真題選擇題考查思維的特征2023江蘇高考真題選擇題考查思維的特征2024山東高考真題選擇題考查抽象思維2023北京高考真題選擇題考查形象思維與抽象思維考情解讀第一課走進(jìn)思維世界議題一：從“屈原天問(wèn)”到“神舟問(wèn)天”話思維的含義觀看視頻《三十而立！中國(guó)載人航天30年的高光時(shí)刻》，回答下列問(wèn)題。從“猴子撈月”到“嫦娥奔月”揭示人與動(dòng)物的區(qū)別回顧所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，想一想什么是認(rèn)識(shí)？有哪些類型？我們對(duì)月球或宇宙的認(rèn)識(shí)，都分別屬于哪一類型？我們《邏輯與思維》中講的“思維”與哲學(xué)中的“認(rèn)識(shí)”有何異同？含義思維有廣義和狹義之分。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映（主觀映象）廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映思維的方式考點(diǎn)一：思維的含義與特征思維是人的特有屬性：由于有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，人成了萬(wàn)物之靈。沒有社會(huì)實(shí)踐，思維就難以成長(zhǎng)和發(fā)展；一、思維的含義方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等意義：人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。

人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。以親身經(jīng)歷獲得的感性認(rèn)識(shí)（如：月球的大小、形狀、運(yùn)動(dòng)軌跡……宇宙（其他星球）的顏色、形狀、成分、構(gòu)成……），受個(gè)體生命時(shí)間、精力和經(jīng)歷等方面的限制，總是有限的。因此，除了親身經(jīng)歷之外，我們還可以運(yùn)用思維的間接性，通過(guò)學(xué)習(xí)人類思想的成果，彌補(bǔ)個(gè)體感性認(rèn)識(shí)中思維的局限性，獲得超越個(gè)體感知能力之外的更廣泛、更深刻的理性認(rèn)識(shí)。（宇宙的起源、宇宙發(fā)展規(guī)律……太空的大氣環(huán)境、密度、溫度等、航天技術(shù)、條件，航天器的構(gòu)造等）全面理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別內(nèi)容形式階段特點(diǎn)聯(lián)系

是對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段直接性和形象性間接性和抽象性①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。③從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分溫故舊知【特別提醒】從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分（3）人類思維的方式1、戰(zhàn)略思維2、歷史思維3、辯證思維4、創(chuàng)新思維5、法治思維6、底線思維意義：高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向

以史為鑒、知古鑒今,善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物

破除迷信、超越陳規(guī),善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新

將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作?？陀^地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點(diǎn),爭(zhēng)取最大期望值是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。“嫦娥”奔月、“北斗”指路，“天問(wèn)”問(wèn)天、“天官”覽勝，“五兔”探月、“祝融”探火……。30年間，中國(guó)載人航天事業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)了從搭載一人到多人升空，從輪內(nèi)作業(yè)到太空行走，從短期邀游到中期駐留的歷史性跨越。1999年11月，我國(guó)成功發(fā)射第一艘無(wú)人試驗(yàn)飛船神舟一號(hào)。2003年10月15日，神舟五號(hào)載人飛船進(jìn)入太空，歷時(shí)21小時(shí)23分后，順利完成各項(xiàng)預(yù)定操作任務(wù)，安全返回主著陸場(chǎng)。2021年9月29日，隨著我國(guó)第一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室天宮一號(hào)發(fā)射升空，中國(guó)正式邁入空間站時(shí)代。

2022年，中國(guó)航天再次書寫載人新奇跡。4月16日，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員在軌駐留六個(gè)月圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)順利逐回。6月5日，航天員陳冬、劉洋和蔡旭哲搭載神舟十四號(hào)載人航天飛船與后續(xù)將發(fā)射的神舟十五號(hào)飛船對(duì)接，首次實(shí)現(xiàn)兩艘載人飛船同時(shí)在軌駐留，6名中國(guó)航天員齊聚太空。2024年4月，神舟十八號(hào)載人飛船帶4條斑馬魚、4克金魚藻隨3名航空員一起進(jìn)入太空，目前在軌運(yùn)行穩(wěn)定，斑馬魚狀態(tài)良好，首次實(shí)現(xiàn)了我國(guó)在太空脊椎動(dòng)物的重大突破"三步走"的發(fā)展戰(zhàn)略即將實(shí)現(xiàn)。思考：載人航天所取得的成就離不開哪些思維的指導(dǎo)？人類還有哪些思維方式？

戰(zhàn)略思維

歷史思維

辯證思維創(chuàng)新思維1、思維具有差異性人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。思維具有差異性，但也具有共性。二、思維的特征議題二：從“載人航天成就”看思維的特征特征間接性概括性能動(dòng)性關(guān)鍵詞見…而知…;通過(guò)…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映不是機(jī)械的、消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)的或能動(dòng)的；自覺的、有計(jì)劃有目的地對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的屬性進(jìn)行抽象重組，得出既有認(rèn)識(shí)對(duì)象的痕跡，又不同于認(rèn)識(shí)對(duì)象的主觀映像。作用①憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)沒有直接作用于感官的事物屬性。②憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。③能在對(duì)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式無(wú)止境的擴(kuò)展。①概括是形成概念的前提。同類事物總結(jié)共性；同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系。②概括是思維活動(dòng)的速度，遷移的程度、廣度和深度。③概括是一切科研的出發(fā)點(diǎn)。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提；

②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。2.思維的共同特征難點(diǎn)：區(qū)分思維的間接性和概括性間接性：見…而知…;通過(guò)…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出如：（1）中醫(yī)通過(guò)“望聞問(wèn)切”來(lái)診斷出病人的真正病因。（2）人們通過(guò)“螞蟻搬家，蛇過(guò)道”推測(cè)出明天要下雨。（3）早上推門看見地面濕潤(rùn)推斷昨晚下雨了。（4）小朋友的臭襪子不見了，推斷是媽媽給洗了。（5）考古學(xué)家通過(guò)化石推斷幾萬(wàn)年前地球的樣子.概括性：共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出

如，每次看到“月暈”就要刮風(fēng)，地板“潮濕”就會(huì)下雨，從而得出“月暈而風(fēng)，基潤(rùn)而雨”的結(jié)論。注意：1、古人概括諺語(yǔ)屬于概括性、今人根據(jù)諺語(yǔ)使用諺語(yǔ)屬于間接性2、間接性強(qiáng)調(diào)利用規(guī)律去推測(cè)，概括性強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)規(guī)律核心講解判斷：以下材料體現(xiàn)思維的哪一特征？小王早上起來(lái)看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過(guò)雨。詩(shī)人賞花、賞雪、賞月，創(chuàng)作出一首首詩(shī)詞。人類能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)、預(yù)測(cè)地震等。人們?cè)诔欣锟吹窖栏?、雞蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”。

視而不見，聽而不聞。概括性間接性能動(dòng)性間接性能動(dòng)性即時(shí)訓(xùn)練三、思維與實(shí)踐的關(guān)系1.思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。2.正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。2.正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。復(fù)習(xí)鞏固：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（即實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)和目的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兪紫纫獔?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐；在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)（真理）（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：①正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；②錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恐匾暱茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果思維有形狀，它們是這樣的，這樣的，還有那樣的……有人喜歡鉆牛角尖，那么他的思維大概就應(yīng)該是一條彎曲而沒有方向的曲線有人喜歡一條道走到黑，所謂不撞南墻不回頭的人，這樣的人的思維大概是一條直線有人喜歡跳躍式思維，這樣的人的思維形狀，大概是一些相關(guān)或互不相關(guān)的點(diǎn)與線缺少邏輯思維的人，或者說(shuō)偏向感性思維的人，大概是一些纏在一起的曲線通常的人，會(huì)用二分法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，這樣的人的思維方式，更像一棵樹考點(diǎn)二、思維形態(tài)及其特征分類標(biāo)準(zhǔn)分類特征從思維的方向看從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元（基本形態(tài)）發(fā)散思維聚合思維綜合思維分析思維辯證思維形而上學(xué)思維抽象思維形象思維向不同方向擴(kuò)散（廣度—橫向）向同一方向收斂（深度—縱向）整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題以概念作為思維的基本單元以感性形象作為思維的基本單元一、思維的基本形態(tài)考點(diǎn)二：

思維形態(tài)及其特征求異思維、輻射思維求同思維集中思維思考:哈爾濱2025為何還能“火出圈”?“爾濱熱”背后蘊(yùn)含哪些思維密碼?

看到一條消息，哈爾濱，2025年開年就被開除東三省省籍了？?。?！為啥？因?yàn)樽鳛闁|三省的老大哥，為了哄“南方小土豆”已經(jīng)離經(jīng)叛道了，哈哈哈。凍梨切盤、烤地瓜送勺這些小來(lái)小去的就不說(shuō)了，爾濱過(guò)年居然餃子都不吃，開始吃湯圓了？遼吉：你這么做可就違背祖宗了??！哈爾濱：誰(shuí)讓我小土豆都在我這呢，嘿嘿嘿嘿嘿…毫不夸張的說(shuō)，2025年的入冬頂流，還是爾濱。24-25年1年，冰雪旅游收入有望超過(guò)6300億，這些金土豆，放哪都得寵著啊～一、思維的基本形態(tài)哈爾濱火了，這樣的場(chǎng)景似曾相識(shí)，因燒烤而火的淄博、因村超而火的貴州、因跳水而火的天津……羨煞不少城市。諸多城市爭(zhēng)相模仿，照方抓藥，期待能成為下一個(gè)頂流。但有人認(rèn)為，城市出圈的場(chǎng)景似曾相識(shí)但不盡同，哈爾濱，無(wú)法被復(fù)制但可能被超越。

甲同學(xué):城市的發(fā)展應(yīng)該要綜合不同城市出圈密碼，概括出城市出圈的一般規(guī)律。乙同學(xué):城市的發(fā)展應(yīng)該要因地制宜，按照自己的地域特征，充分發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)探索出圈之路。

思考：從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看，甲乙兩位同學(xué)分別運(yùn)用了什么樣哪種思維形態(tài)?觀點(diǎn)一:“退票風(fēng)波”使哈爾濱的口碑變差，對(duì)哈個(gè)濱旅游業(yè)帶夾的只有消極影響。

觀點(diǎn)二:“退票風(fēng)波”對(duì)哈爾濱旅游業(yè)的發(fā)展既有積極影響，也有消極影響，哈爾濱要積極面對(duì)，將危機(jī)轉(zhuǎn)化為商機(jī)。

思考：“退票風(fēng)波”對(duì)哈爾濱旅游業(yè)會(huì)產(chǎn)生哪些影響?你贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)?為什么?從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式屬于哪種思維形態(tài)?哈爾濱運(yùn)用辯證思維，面對(duì)退票風(fēng)波，積極面對(duì)，將危機(jī)轉(zhuǎn)化為商機(jī)。當(dāng)?shù)卣皶r(shí)采取有效的措施，督促和監(jiān)督企業(yè)落實(shí)解決，并在廣泛征求群眾意見和建議的基礎(chǔ)上，未雨綢繆提前設(shè)計(jì)一系列100多項(xiàng)大動(dòng)作，凍梨切片、人造月亮、飛馬踏冰、熱氣球等“整活”層出不窮……讓外地游客感受到了滿滿的誠(chéng)意，在“退票風(fēng)波”中逆風(fēng)翻盤。思考:為什么要樹立辯證思維，反對(duì)形而上學(xué)思維？廣大的市民朋友、海內(nèi)外游客朋友們：又逢瑞雪，溫暖如故?；厥咨蟼€(gè)冰雪季，浪漫與熱情相擁，記憶與感動(dòng)猶在。今冬翩躚而至的雪花，化作深情款款的信箋，與您相約，再度續(xù)寫冰雪奇緣。哈爾濱給南方小土豆的情書2024這個(gè)冬天，讓我們?cè)谶@好戲連臺(tái)的城市相逢。一城冰雪一城景，英華幕幕映眼簾。跨越山海的奔赴、傾力傾城的行動(dòng)，讓這座城市愛意滿滿、活力滿滿——城鄉(xiāng)面貌煥然一新，生態(tài)環(huán)境如詩(shī)如畫，科技人文交相輝映，公共服務(wù)可感可及，人才企業(yè)紛紛落地，“共和國(guó)長(zhǎng)子”榮光再續(xù)。再過(guò)幾天，史上規(guī)模最大的冰雪大世界將盛裝啟幕，千余項(xiàng)冰雪文體活動(dòng)異彩紛呈，“冰世界雪天下”的城市新IP璀璨綻放。讓我們?cè)俅涡氖窒酄俊I(xiàn)智獻(xiàn)力，在創(chuàng)新中為城市增光，在創(chuàng)意中為旅途添彩，讓世界看見更美的哈爾濱，讓游客感受哈爾濱新時(shí)代的美麗蝶變。這個(gè)冬天，讓我們?cè)谶@人心思進(jìn)的城市相聚。潮平岸闊催人進(jìn)，風(fēng)起揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。歷史的指針撥回1996年，冰城兒女用時(shí)26個(gè)月，呈現(xiàn)了成功精彩的第三屆亞冬會(huì)。還有52天，我們又將點(diǎn)燃亞冬圣火，18個(gè)月的極限籌備，用“再難也要想辦法解決的‘爾濱’態(tài)度”，創(chuàng)造了“可以永遠(yuǎn)相信的‘爾濱’速度”。我們感動(dòng)于“爾濱熱”成為新時(shí)代東北現(xiàn)象，大家信心滿了、笑容甜了、奔頭更足了。無(wú)論是在城市建設(shè)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，還是在創(chuàng)業(yè)發(fā)展的“主賽道”，抑或是在實(shí)現(xiàn)自我的“主舞臺(tái)”，讓我們一起站C位、當(dāng)主角，爭(zhēng)做城市溫度傳遞者、城市形象提升者、城市榮譽(yù)守護(hù)者，共同打造有內(nèi)涵、有士氣、有未來(lái)的幸福家園。哈爾濱市精神文明建設(shè)辦公室哈爾濱市文化廣電和旅游局2024年12月16日

抽象思維

形象思維區(qū)別含義人們把以概念（語(yǔ)詞表達(dá)）作為思維的基本單元，就屬于抽象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象為基本單元，就屬于形象思維基本單元基本形式主要特征認(rèn)識(shí)功能聯(lián)系概念概念、判斷、推理等感性形象基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性?；締卧男蜗笮浴⑦\(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性。在感覺、知覺、表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律①二者都來(lái)源于實(shí)踐。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。②兩者的區(qū)分是相對(duì)注意：不能認(rèn)為抽象思維比形象思維更有價(jià)值的，不是絕對(duì)的；

在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又相輔相成。注意：不能認(rèn)為抽象思維比形象思維更有價(jià)值2025年第九屆亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)動(dòng)會(huì)口號(hào)、會(huì)徽正式與廣大民眾見面。（1）會(huì)徽:形象思維州冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽整體個(gè)一個(gè)滑骨運(yùn)動(dòng)員、哈爾濱市花丁香花、舞動(dòng)的飄帶造型進(jìn)行同構(gòu)設(shè)計(jì)，將中國(guó)文化與奧林匹克元素結(jié)合。（2）口號(hào):“冰雪同夢(mèng)，亞洲同心bveamongAsia)”。用“冰雪”串聯(lián)亞洲各國(guó)，，促進(jìn)亞洲各國(guó)人文交流。將“同夢(mèng)”“同心”與“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系以亞冬會(huì)為紐帶，推動(dòng)亞洲各國(guó)攜手合作，共同發(fā)展。思考：從思維的基本形態(tài)看，“會(huì)徽”和“口號(hào)”屬于哪種思維形態(tài)?練一練：以下哪些是抽象思維？哪些是形象思維？①同桌之間討論電場(chǎng)疑難問(wèn)題。

②甲去國(guó)家大劇院欣賞新年音樂(lè)會(huì)表演。

③袁隆平團(tuán)隊(duì)培育雜交水稻實(shí)驗(yàn)。④杜甫在《春望》中所寫的“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”。⑤凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)該學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論，你是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生，所以，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好經(jīng)濟(jì)理論。⑥我們既要綠水青山，也要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。

⑦畫家筆下的花、鳥、蟲、魚。

⑧人類從鳥身上得到啟示，最終發(fā)明了飛機(jī)。

⑨毛澤東在談工作方法時(shí)作出的“十個(gè)指頭彈鋼琴”的比喻。抽象思維形象思維抽象思維形象思維抽象思維抽象思維形象思維形象思維形象思維即時(shí)訓(xùn)練即時(shí)演練（學(xué)案1）

1.2024央視龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”的設(shè)計(jì)靈感分別源于綠松石龍形器、何尊、云紋銅禁、鎏金走龍和九龍壁，配色選取大燃、艴熾、玉頩、春辰等中國(guó)傳統(tǒng)色，充盈著歷史美感和時(shí)代氣息，呈現(xiàn)吉祥如意、平安幸福的美好寓意?！褒埑匠健钡脑O(shè)計(jì)（

）①把握了基本單元的概念性并注重思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性②把握了基本單元的形象性并注重思維表達(dá)的情感性③整合不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征，使其成為中華民族精神象征和文化符號(hào)④通過(guò)想象建立富有創(chuàng)造性的新形象，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵A.①② B.①③ C.②④ D.③④C（學(xué)案2）．(2024高考·吉林)“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）。柳樹被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營(yíng)造了“細(xì)柳夾道生”（劉楨《贈(zèng)徐干詩(shī)》）的景色。20世紀(jì)末以來(lái)，研究人員利用柳樹能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知（

）①柳樹在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對(duì)感性材料的能動(dòng)反映②柳樹根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件③古詩(shī)中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念④形象思維的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹的生態(tài)修復(fù)功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【詳解】①②：柳樹作為現(xiàn)實(shí)中客觀事物，給人的思維活動(dòng)提供了感性材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工柳樹常被賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中；同時(shí)，因?yàn)榱鴺涓蛋l(fā)達(dá)可以起到防止水土流失的作用，所以人們常在道旁植柳以固堤護(hù)路，①②符合題意。③：古詩(shī)中所描繪的柳樹形象源自于現(xiàn)實(shí)中柳樹的客觀狀態(tài)，而不是作者頭腦中的主觀理念，③排除。④：是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹的生態(tài)修復(fù)功能，④排除。典題示范（學(xué)案3）3.推進(jìn)新時(shí)代偉大實(shí)踐，離不開科學(xué)思維的有力支撐。對(duì)此，我們要不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干。這是因?yàn)椋?/p>

）

①辯證思維是人們對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映

②科學(xué)思維符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，能夠獲得正確認(rèn)識(shí)

③正確運(yùn)用歷史思維能夠切實(shí)增強(qiáng)工作的預(yù)見性

④科學(xué)思維的實(shí)質(zhì)是在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)識(shí)對(duì)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：推進(jìn)新時(shí)代偉大實(shí)踐，離不開科學(xué)思維的有力支撐，因?yàn)榭茖W(xué)思維符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循邏輯規(guī)則，能夠獲得正確認(rèn)識(shí)，②符合題意。③：學(xué)習(xí)歷史、分析歷史、把握歷史規(guī)律、判斷歷史趨勢(shì)，不斷提高歷史思維能力，有利于增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見性，③符合題意④：辯證思維要求觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題時(shí)，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，④說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾典型題目分析（學(xué)案4）4.古詩(shī)詞是流傳千年的中華文化瑰寶，欣賞古詩(shī)詞不僅使我們從中領(lǐng)略音韻之美、意境之美，還能品味其中的思維方法?！耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”、“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”。這些古詩(shī)詞（

）①以感性形象為基本單元，注重表達(dá)的情感性②以概念為基本單元，注重表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③借助形象化的想象創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)形象④運(yùn)用感覺、知覺在思維中復(fù)制活生生的具體事物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①③：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”、“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，這些古詩(shī)詞屬于形象思維，以感性形象為基本單元，注重表達(dá)的情感性，借助形象化的想象創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)形象，①③符合題意。②：抽象思維以概念為基本單元，而題干這些詩(shī)詞屬于形象思維，②不符合題意。④：要在思想中再現(xiàn)活生生的內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體，而形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，形象思維不是復(fù)制活生生的具體事物，④錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼（學(xué)案5）5.環(huán)顧世界，我們找不到兩個(gè)完全相同的國(guó)家，透過(guò)形形色色的國(guó)家現(xiàn)象，馬克思主義揭示了國(guó)家的本質(zhì)：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。這一思維過(guò)程表明()

①人的思維具有概括性的特征

②思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

③這里的思維主要是從狹義角度來(lái)講，是指感性認(rèn)識(shí)

④這里的思維與理性認(rèn)識(shí)同義，是人們認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

A.

①②

B．

①④

C．②③

D．③④【解析】馬克思主義揭示了國(guó)家的本質(zhì)：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，這一思維過(guò)程表明人的思維具有概括性的特征，這里的思維與理性認(rèn)識(shí)同義，是人們認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，①④符合題意。思維是對(duì)事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映，②錯(cuò)誤。狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義，而不是感性認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽（學(xué)案6）.隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到科學(xué)與藝術(shù)之間有著不可分割的聯(lián)系。例如，數(shù)學(xué)家拉格朗日、物理學(xué)家海森堡、化學(xué)家紐蘭茲，都是受音樂(lè)的啟發(fā)取得重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的。我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、地質(zhì)學(xué)家李四光、建筑史學(xué)家梁思成等也都和音樂(lè)結(jié)下不解之緣。這說(shuō)明()①形象思維和抽象思維都是思維的基本形態(tài)，二者有區(qū)別，但也不能截然分開②科學(xué)工作中的思維與藝術(shù)工作中的思維具有互補(bǔ)性③科學(xué)研究以概念作為思維的基本單元，藝術(shù)工作以感性形象作為思維的基本單元④邏輯思維和形象思維的區(qū)別日益減小，日益走向趨同化

A.①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】科學(xué)研究中的思維是抽象思維，藝術(shù)中的思維是形象思維，科學(xué)與藝術(shù)之間有著不可分割的聯(lián)系，表明形象思維和抽象思維都是思維的基本形態(tài)，二者有區(qū)別，但也不能截然分開，①正確?？茖W(xué)工作中的思維與藝術(shù)工作中的思維具有互補(bǔ)性，越是在創(chuàng)造性思維的工作中，科學(xué)與藝術(shù)工作的思維方式越是要融合在一起，相輔相成，相得益彰，②正確。材料在強(qiáng)調(diào)抽象思維和形象思維的聯(lián)系，不是兩者的區(qū)別，③排除。邏輯思維和形象思維有明顯的區(qū)別，不會(huì)趨同，④錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼7.習(xí)近平指出：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式。否則，這個(gè)世界就太單調(diào)了?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維的知識(shí)回答下列問(wèn)題。(1)分析材料中習(xí)近平主席論述所運(yùn)用的兩種基本形態(tài)。并說(shuō)明其基本單元、主要特征。(2)人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)應(yīng)如何對(duì)待這兩種思維基本形態(tài)？【參考答案】(1)①“履不必同，期于適足”“我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花”運(yùn)用的是形象思維。形象思維抽象、概括的是事物的形象特征，以感性形象作為思維的基本單元，主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。②“治不必同，期于利民”“我們