中國(guó)的古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，體式多樣，風(fēng)格各異。讓我們從源頭出發(fā)，順流而下，欣賞不同時(shí)期各具特色的詩(shī)歌名作?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》是古典詩(shī)歌的源頭，分別開啟了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)；漢樂府繼承《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在敘事詩(shī)方面取得了很高的成就，《孔雀東南飛》就是其中的杰出代表；唐詩(shī)是古典詩(shī)歌發(fā)展史上的又一高峰，李白和杜甫各領(lǐng)風(fēng)騷；詞是古典詩(shī)歌的新發(fā)展，到了宋代，詞境逐漸拓展，技巧日臻成熟。通過本單元的研習(xí)，可以增進(jìn)對(duì)古典詩(shī)歌體式和源流的了解。學(xué)習(xí)本單元，要圍繞“詩(shī)意的探尋”展開研習(xí)，品味詩(shī)歌之美，感受古人的哀樂悲歡，把握詩(shī)歌蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)識(shí)古典詩(shī)歌的當(dāng)代價(jià)值。還要結(jié)合以前所學(xué)，了解我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，并比較不同體裁的詩(shī)歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同。單元導(dǎo)語(yǔ)詩(shī)歌發(fā)展史《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義地位：范圍：詩(shī)經(jīng)六義：《楚辭》浪漫主義《楚辭》VS“楚辭”《離騷》地位：漢樂府繼承了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)《孔雀東南飛》地位：魏晉南北朝樂府雙璧樂府三絕西周初期至春秋中葉我國(guó)最早的詩(shī)歌總集劉向VS屈原我國(guó)古典文學(xué)中第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)我國(guó)古典文學(xué)中第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)風(fēng)雅頌賦比興《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《陌上?！贰肚貗D吟》詩(shī)歌發(fā)展史唐初唐初唐四杰盛唐兩大詩(shī)派：山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派大李杜中唐兩大詩(shī)派韓孟、元白鬼才、劉禹錫、柳宗元晚唐小李杜宋北宋豪放派婉約派南宋豪放派婉約派王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王李白、杜甫李商隱、杜牧蘇軾柳永、周邦彥辛棄疾李清照、姜夔衛(wèi)風(fēng)

《氓》是春秋時(shí)的一首民歌，春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩(shī)歌互表衷腸。創(chuàng)作背景

春秋時(shí)期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)也沒有形成完整的體系，但由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們的頭腦中，在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷積累和男權(quán)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，愛情不自由和男女不平等程度逐漸加深。男權(quán)社會(huì)使女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，婦女的婚姻悲劇是不可避免的。《氓》深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子造成的壓迫。我國(guó)文學(xué)史上最早的一首棄婦詩(shī)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！原文誦讀氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

譯文：那個(gè)人笑嘻嘻的樣子，拿著貨幣來?yè)Q蠶絲。其實(shí)并不是真的來?yè)Q蠶絲，而是到我這里來商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人呀。請(qǐng)你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。第一章：男子求婚，女子許婚

女主人公在無(wú)良媒的情況下，還是毅然與氓定婚期，這在當(dāng)時(shí)是離經(jīng)叛道的行為，唯一的解釋是她對(duì)氓情有獨(dú)鐘，以至于感情戰(zhàn)勝了理智，顧不上遵守當(dāng)時(shí)合理合法的婚姻程序。文常補(bǔ)充：周代婚俗六禮【納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎】，這是由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程中的六種禮法。后世時(shí)有增簡(jiǎn)，增則多在“六禮”環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上添加副儀節(jié)及雜俗，如催妝、送妝、鋪房等；簡(jiǎn)則多簡(jiǎn)并了幾項(xiàng)正婚前的禮儀，如宋代朱子撰《家禮》，因時(shí)俗將六禮并為“納采”“納幣”“親迎”三儀。一、納采。男家遣媒人向女家提親，女家同意，男家備禮至女家求婚。二、問名。男家派媒人問女子之名，以龜卜其吉兇。三、納吉。男家卜得吉兆，備禮（禮物一般為大雁）告知女家。至此，婚姻始定。四、納征。男家在納吉之后，送聘禮于女家以成婚禮。五、請(qǐng)期。男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。六、親迎。到了婚期，新郎親至女家迎娶新婦完成婚禮。文常補(bǔ)充：周代婚俗乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來，以我賄遷。

譯文：登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。沒有看見復(fù)關(guān)，我的眼淚簌簌不斷地掉下來。終于看見了復(fù)關(guān)，我就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，架著你的車子來吧我的嫁妝接走。第二章：男女戀人相思、結(jié)婚思考1：戀愛階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？各自有怎樣的性格？女：乘、望、泣涕、笑、言

男：抱布貿(mào)絲、來、謀、怒癡情女：純情、真摯、善解人意

男：憨厚、狡黠、易怒急躁思考2：第一、二章主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？思考3：從第一、二章中，你了解了當(dāng)時(shí)的哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)？賦當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換——抱布貿(mào)絲；

流行占卜文化——爾卜爾筮，體無(wú)咎言；

婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子無(wú)良媒。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

譯文：桑樹沒有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚!唉，姑娘啊，不要對(duì)男子過分迷戀!男子沉溺于愛情之中，還可以擺脫;姑娘沉溺于愛情之中，就無(wú)法擺脫了!桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。自從我嫁到你家后，多年來一直忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，浪花打濕了車殺過那的布幔。女子又沒有什么差錯(cuò)，但男子的行為卻前后不一致。男子的愛情沒有定準(zhǔn)，總是三心兩意。第三四章：勸誡女子不要癡情，控訴男子移情別戀

思考1：作者描寫男女愛情為什么要描寫到桑葉和斑鳩？桑之未落，其葉沃若：桑之落矣，其黃而隕：①比喻女子的年輕貌美；②比喻男子的鐘情；③比喻戀愛及新婚的甜美；①比喻女子的年老色衰；②比喻男子的始亂終棄；③比喻愛情的消逝；

比興手法，桑葉之興衰是女主人公情感的外化載體。

比興手法，以斑鳩比女子，以桑葚比愛情,用斑鳩貪吃可以釀酒的桑葚，比喻女子沉溺于愛情，不能自拔。思考2：三、四章比興句有什么作用？結(jié)構(gòu)上：①敘事中插入比興，使敘事暫時(shí)中斷，避免平鋪直敘。②舒緩了節(jié)奏，起到過渡作用。詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興既起過渡作用，也在暗示人物命運(yùn)的變化。內(nèi)容上：①暗示故事走向和人物命運(yùn)。桑葉變化暗示女子容顏?zhàn)兓?，也暗示女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。②喚起聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃之感，如同女主人公和“氓”之間的情意濃密，“桑之落矣，其黃而隕”的衰敗凋零景象，則如同兩人的感情枯竭。思考3：第三段在語(yǔ)氣上有什么特點(diǎn)？

“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！”連用兩個(gè)感嘆句，語(yǔ)調(diào)激切，以警示的口吻勸告所有的女性?！笆恐①猓q可說也。女之耽兮，不可說也。”語(yǔ)氣舒緩下來，流露出女主人公的無(wú)奈和無(wú)助，令人同情。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

譯文：多年來作為你的妻子，家中的勞苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣的。(你的)心愿已經(jīng)滿足了，就逐漸虐待我了。我的兄弟不了解(我的處境)，都譏笑我啊。靜下來想想，只能夠獨(dú)自悲傷了。(原想)與你白頭皆老，如今老了將會(huì)使我怨恨。淇水(再寬)總有個(gè)岸，低濕的地方(再大)也總有個(gè)邊。回想我們少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言真摯誠(chéng)懇，沒有想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛情了解了吧!第五、六章：敘婚后苦楚、女子怨恨痛苦毅然決絕。對(duì)比婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：變心、兇暴——士貳其行、至于暴矣婚前：幸?！孕﹃剃獭⑤d笑載言婚后：痛苦——夙興夜寐，靡有朝矣

勞累——靜言思之，躬自悼矣（精神痛苦）

作用：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)當(dāng)代婦女的悲慘生活。氓的態(tài)度

女主人公處境思考1：第五段運(yùn)用了哪些手法？

用賦的手法敘述女主人公被棄前后的處境，照應(yīng)上文“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚。她早起晚睡，辛勤勞作。而丈夫卻變得兇惡殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想象到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被冷落的情景。思考2：女子的不幸還體現(xiàn)在哪些地方？兄弟不知，咥其笑矣。①無(wú)父母之命，媒妁之言。②私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。③兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。思考3：面對(duì)男子的背棄，女子是什么態(tài)度？體現(xiàn)了她什么形象？

悔恨、沉痛、但是不一味沉浸在哀傷中，反省、清醒。女子想到了過去要與他偕老的愿望，而這愿望如今讓她生出怨恨之氣，男子的背信棄義斬?cái)嗔伺訉?duì)過去美好生活的回憶。思考4：作者為什么要提到”淇則有岸，隰則有泮“？（詩(shī)中“淇水”出現(xiàn)了三次，分別有什么意蘊(yùn)）①第一次：送子涉淇，至于頓丘。穿越淇水，正是女子和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)渡過淇水相送。可以說這是一條愛河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。②第二次：淇水湯湯，漸車帷裳。

看到淇水，女子和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)女子感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。③第三次：淇則有岸，隰則有泮。

女子獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，此時(shí)，她已看清了男子面目，從悲憤中清醒過來，決心已定，心靜如水。

作用：①反襯男子的變化無(wú)常；

②暗示女子的忍耐是有限度的。賦比興小結(jié)：概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，明確手法，并劃分層次。第1章：男子求婚，女子許婚第2章：男女戀人相思、結(jié)婚

第3章：勸誡女子不要癡情

第4章：控告男子移情別戀

第5章：敘多年的苦楚和處境

第6章：今昔對(duì)比的怨恨痛苦

(賦)

(賦)(比、興)(比、興)

(賦)(賦、比、興)戀愛熱情、幸?；樽兂镣础⒃购逈Q絕清醒、剛強(qiáng)

《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子?！U鵬山

這位棄婦是溫柔敦厚的，她沒有過激、偏頗的舉動(dòng)，卻不是因?yàn)榕?，而是因?yàn)槠沸耘c理性?！?dú)W麗娟《歐麗娟品讀古詩(shī)詞》

思考概括：女主人公是個(gè)怎樣的形象？她從這場(chǎng)失敗的愛情中總結(jié)了什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

作為戀人：溫柔體貼、率真癡情

作為妻子：勤勞能干、隱忍重情

成為棄婦：清醒剛烈、堅(jiān)強(qiáng)自尊衛(wèi)國(guó)女子

“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！迸魅斯珜?duì)丈夫認(rèn)識(shí)清醒。

思考：這首詩(shī)還有一個(gè)變化值得注意，就是對(duì)氓稱呼的變化,你從這變化中你能感受到什么？氓：介紹身份，因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。戀愛稱“子”：是對(duì)古代男子的美稱，表示尊敬，也透露出愿意與對(duì)方建

立婚姻關(guān)系的欲望婚前稱“爾”：第二人稱代詞，直呼對(duì)方，更為親昵，婚姻關(guān)系已定，感

情的距離已拉近婚后稱“士”：指未婚男子，是通稱。婚變之后稱呼丈夫，更冷靜、客觀，

合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味被棄稱“其”：已心灰意冷，兩人仿佛毫無(wú)關(guān)系作用:（1）避免重復(fù)，產(chǎn)生錯(cuò)落之美

（2）符合人物的身份變化和情感發(fā)展詩(shī)歌主旨

詩(shī)歌以女子的口吻回憶了從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，表現(xiàn)了她從單純、善良、溫柔到清醒、剛烈、堅(jiān)毅的成長(zhǎng)經(jīng)歷，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦，表現(xiàn)了古代女子追求幸?；橐龅膹?qiáng)烈愿望。

思考：以自由戀愛為開始的婚姻，以悲劇收?qǐng)隽钊诉駠u不已，也不禁令人猜測(cè)，婚姻破裂的原因究竟是什么？1、男子負(fù)心說?！笆抠E其行”“士也罔極，二三其德”2、年老色衰說?！叭龤q為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙?，引起“士”的變心3、社會(huì)制度說。

“自我徂爾，三歲食貧。”到“言既遂矣，至于暴矣?！庇韶毟坏淖兓l(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時(shí)的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。4、倫理道德說?！靶值懿恢瑔A其笑矣”這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。其次，男尊女卑的道德觀念導(dǎo)致對(duì)女性命運(yùn)的冷酷。婚姻破裂原因

“全國(guó)2.7億個(gè)家庭中，有30%的已婚婦女曾遭受家暴，平均每7.4秒就有一位女性遭受丈夫毆打，并且有70%的施暴者不僅打妻子，還打孩子?！?020年9月30日，大山里的“黑姑娘”拉姆去世了。當(dāng)月14日晚，拉姆在家進(jìn)行直播，她的前夫唐某極其殘忍地在眾目睽睽之下將她用汽油點(diǎn)燃，導(dǎo)致了拉姆全身90%的燒傷。在ICU深度昏迷了半個(gè)月后，這位勤勞勇敢的藏族姑娘不幸離開了人世。人們難以想象拉姆是如何堅(jiān)強(qiáng)熬過充滿灼燒和痛楚的生命最后時(shí)光，更難想象，曾經(jīng)與之相濡以沫數(shù)十年的前夫如何能夠狠毒至此。

在我國(guó)2.7億個(gè)家庭中，曾遭遇家庭暴力的女性達(dá)30％。每年有15.7萬(wàn)女性自殺，其中60％是因?yàn)榧彝ケ┝Α?019年11月25日，女教師何洋墜樓第90天。90天之前，她被丈夫按在電梯里暴打，牙齒被打飛，被丈夫拖出電梯10分鐘之后，她從14樓墜落。由于證據(jù)不足，何洋的死被定性為自殺，并不予立案。

2009年，26歲的董珊珊多次遭遇家暴先后8次報(bào)警并起訴離婚，甚至外逃躲避家暴，仍被丈夫發(fā)現(xiàn)并拳打腳踢，最終董珊珊于2個(gè)月后去世。

瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)、至上勵(lì)合成員劉洲成皆多次毆打正在懷孕的妻子……不僅是女性，被家暴的也有可能是男性、兒童，家暴可能會(huì)發(fā)生在每一個(gè)人身上思考：為何現(xiàn)在還要讓我們傾聽這樣一個(gè)故事？沒有什么是在劫難逃，所謂的在劫難逃只是自己舍不得松手的借口罷了。一個(gè)女子若是沒有了風(fēng)骨，她還不如開在峭壁的山花。當(dāng)你還是一片飽滿的桑葉時(shí)，請(qǐng)一定要矜持地養(yǎng)護(hù)自己的光輝，擦亮眼睛，選擇真正屬于你的那塊正確的土壤。愛情來了，我就真誠(chéng)地拾起；愛情走了，我就勇敢地轉(zhuǎn)身。希望，下一次相遇時(shí)，我們彼此愛惜，不期不負(fù)。（強(qiáng)大、獨(dú)立，才能保護(hù)自己?。┴?fù)心人失去了一個(gè)愛自己的人，癡情人失去了一個(gè)不愛自己的人，誰(shuí)才是真正的失敗者？思考：新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛情婚姻觀？

一、婚姻中的女子應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自己的個(gè)人魅力。三、作為男子，應(yīng)該有守護(hù)愛情的終生理念。

愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。偉大的愛情，要講求奉獻(xiàn)，能風(fēng)雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。

現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)——至少我要學(xué)做一個(gè)人?！撞飞锻媾贾摇肺某Ｑa(bǔ)充初度：周歲。總角：童年（垂髫）束發(fā)：束，捆，結(jié)之意。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學(xué)之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古?。褐?0歲。耄耋：指八九十歲期（jī）頤：指百歲。黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。故事演繹：一名被棄女子的獨(dú)白片段一：求婚

場(chǎng)景：有一個(gè)叫氓的男子，看上去忠厚老實(shí)，拿著布來跟我換絲，可他分明是借“貿(mào)絲”來接近我。

（氓說了一堆甜言蜜語(yǔ)，并且說想要和我結(jié)婚。）面對(duì)男子的熱情，我一下子懵了，竟然相信了他的甜言蜜語(yǔ)，還一送再送，送他過了淇水，一直送到頓丘。我真傻！被戀愛沖昏的頭腦。

幸好此時(shí)有個(gè)好心人告訴我：“你不能這么稀里糊涂地跟他走，至少要叫他請(qǐng)個(gè)媒人上門，要不然，太跌份了！”

于是，面對(duì)他急切想結(jié)婚的樣子，我忍不住跟他說，你至少請(qǐng)個(gè)媒人來提親。沒想到氓一聽，生氣了，激動(dòng)地說：“蒼天為證，日月為鑒，若有違背，五雷轟頂，永世不得超生?！?/p>

我一聽，以為他不要我了，說：“好啦好啦，不要生氣啦，看你那么真誠(chéng)，我回去跟我爸媽講，今年秋天來娶我！”故事演繹：一名被棄女子的獨(dú)白片段二：結(jié)婚

背景：我答應(yīng)結(jié)婚，他卻玩起了失蹤。

獨(dú)白：都說戀愛中的女人智商為零。你們知道嗎？氓離開的那段時(shí)間，我簡(jiǎn)直是度日如年，一日不見如隔三秋，三日來見望眼欲穿。天一黑，我腦海中都是他的影子；天一亮，我就登上那殘破的城墻，朝復(fù)關(guān)那邊張望，一連好幾天，他都沒有出現(xiàn)。轉(zhuǎn)眼秋天馬上到了，我焦急?。∑谂伟。∥液孟胨。?/p>

時(shí)間：又是一個(gè)初秋的下午，我依然等上城墻癡癡地望，突然，一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)了！氓終于來了。

他推推脫脫說：結(jié)婚前我們求個(gè)神，看八字合不合，于是乎先用龜板占卜，又用蓍草占卜，卦象都是大吉。

我說不要再占了，擇日不如撞日，就今天把你娶走吧。我都聽你的！在我家人的驚愕與反對(duì)中，我就帶上我的嫁妝嫁給了你。故事演繹：一名被棄女子的獨(dú)白片段三：教訓(xùn)

獨(dú)白：本以