高考語(yǔ)文文言文

常用實(shí)詞含義及用法匯總

愛(ài)

“愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡"并加以'‘愛(ài)護(hù)"嘍。由“喜歡”

可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)的”（如“愛(ài)女”）

愛(ài)莫能助;愛(ài)屋及烏;節(jié)用愛(ài)民;愛(ài)不釋手;愛(ài)毛反裘

安

“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可

推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

居安思危；生于憂患，死于安樂(lè)；既來(lái)之，則安之；安之若素；安然無(wú)恙；安土重迂；安居樂(lè)業(yè)；安身立

命

被

“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義,

“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？

被堅(jiān)執(zhí)銳：澤被后世；被發(fā)左衽：被褐懷珠；被甲枕戈；扇枕溫被

倍

“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反"，即''背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義

項(xiàng)意義與“背”同。

事半功倍：鄉(xiāng)利倍義；倍道而行

本

“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義;事物的“本原”不容易

弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來(lái)、原來(lái)”之義。

追本溯源：舍本逐末：本性難移；變本加厲；英雄本色：無(wú)本之木

鄙

“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”；后也常

用作自謙之詞，如“鄙人”。

肉食者鄙；卑鄙齷齪；貴遠(yuǎn)鄙近

兵

“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器自關(guān)。

由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

短兵相接：兵不血刃；兵不厭詐；兵強(qiáng)馬壯：兵出無(wú)名：兵來(lái)將擋：水來(lái)土掩：兵臨城下：兵戎相見(jiàn)：哀

兵必勝：按兵不動(dòng)；厲兵秣馬

病

“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會(huì)感到“困苦"并為之“擔(dān)心、憂慮”。

病入宮育：蚌病成珠：貧病交攻；無(wú)病呻吟：同病相憐：愁潘病沈

察

“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變

得“清楚、明白

察言觀色；明察秋亳；習(xí)焉不察；靜觀默察

朝

“朝”本義為“早晨”，讀zhao；占代臣在早晨需拜見(jiàn)君主，故有“朝見(jiàn)”之義；由“朝見(jiàn)”而有“朝廷、

朝代”之義；“朝見(jiàn)”其使動(dòng)義即為“使朝見(jiàn)”。

朝三暮四：改朝換代：朝秦暮楚；朝野上下：朝不保夕：朝成夕毀：朝聞夕死：朝歌夜弦：朝發(fā)夕至：朝

令夕改：六朝金粉；只爭(zhēng)朝夕：班師回朝；杓腹終朝

曾

限兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)"（念c6ng；。

1

似曾相識(shí)；曾經(jīng)滄海：曾幾何時(shí)；曾母投杼：曾參殺人

乘

“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義;上了車,

人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一

“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。

乘人之危；乘堅(jiān)策肥；乘龍快婿；乘興而來(lái)，敗興而歸；衣輕乘肥：因利乘便；有機(jī)可乘

誠(chéng)

“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)i步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

誠(chéng)惶誠(chéng)恐；開(kāi)誠(chéng)布公：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)：心悅誠(chéng)服

除

“除”本義為“臺(tái)階”。乂特指“宮殿上的臺(tái)階”；“任命、授職、不正是在”宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？

“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月”流逝、過(guò)去”了。

除舊布新；斬草除根：興利除弊；清宮除道：安良除暴

辭

“辭”在古代有兩種基本義（寫(xiě)法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、

言辭、既是“活）一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也

就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）

不辭而別：欲加之罪，何患無(wú)辭：辟不達(dá)意：辭微旨遠(yuǎn)：卑辭厚幣；一辭莫贊：假人辭色；大放厥辭：萬(wàn)

死不辭：一面之辭；義不容辭：以文害辭：溢美之辭

從

“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。

“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

從壁上觀；從長(zhǎng)計(jì)議；從善如流；從善如登，從惡如崩；從一而終；過(guò)從甚密；合從連橫：三從四德；力

不從心：棄筆從戎：何去何從：擇善而從

殆

憲”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛

化為表猜測(cè)的副詞。

百戰(zhàn)不殆：殆無(wú)孑遺：車殆馬煩：知止不殆：殆無(wú)虛日

當(dāng)

當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著:“阻擋”當(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某

個(gè)時(shí)候由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。

門(mén)當(dāng)戶對(duì)；銳不可當(dāng)；當(dāng)仁不讓；一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)；獨(dú)當(dāng)一面；當(dāng)機(jī)立斷；當(dāng)局者迷，旁觀者清；當(dāng)

務(wù)之急：當(dāng)之無(wú)愧：老當(dāng)益壯：首當(dāng)其沖；安步當(dāng)車：長(zhǎng)歌當(dāng)哭：對(duì)酒當(dāng)歌；豺狼當(dāng)?shù)?；快意?dāng)前：螳臂當(dāng)車；

一馬當(dāng)先：旗鼓相當(dāng)：萬(wàn)夫不當(dāng)

道

“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫(xiě)作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途

徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛(ài)財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)

律需要“述說(shuō)”,而后成為“思想、學(xué)說(shuō)”。

道聽(tīng)途說(shuō)：康莊大道：道不拾遺：道不同，不相為謀：道高一尺，魔高一丈；志同道合：道路以目：得道

多助，失道寡助：東道主：分道揚(yáng)鐐：安貧樂(lè)道：?jiǎn)柕烙诿ぃ簬煹雷饑?yán)；旁門(mén)左道：朝聞道，夕死可矣：指名

道姓；筑室道謀；津津樂(lè)道；里經(jīng)叛道；明修棧道，咕渡陳倉(cāng)；文以我道；頭頭足道；坐而論道；?人得道，

雞犬升天：以其人之道，還治其人之身

得

“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說(shuō)明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)

了，正確”的意思。由“正確”的意義引中出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

得過(guò)且過(guò)：得不償失：怡然自得；得道多助，失道寡助；得寸進(jìn)尺：得不償失；得隴望蜀：得其三昧；得

心應(yīng)手；得天獨(dú)厚：得魚(yú)忘筌：楚得楚弓；患得患失；難得糊涂；相得益彰；志得意滿；傲睨得志；情非得已；

人人得而誅之：探驪得珠：福蚌相爭(zhēng)，湎翁得利：種瓜得瓜，種豆得豆：百思不得其解；不入虎穴，焉得虎

2

子：取法乎上，僅得乎中：一無(wú)所得：智者千慮，必有一得

度

“度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測(cè)，揣度”；

由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。

審時(shí)度勢(shì)：置之度外；度日如年；風(fēng)度翩翩：普度眾生金針度人以小人之心度君子之腹寬宏大度揮霍

無(wú)度度長(zhǎng)紫大暗度陳倉(cāng)

非

“非”木義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

大是大非；非親非故：非我族類：今非昔比：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；文過(guò)飾非：物是人非：為非作歹：習(xí)

非成是：泥古非今：面目全非：東隅己逝，桑榆非晚：塞翁失馬，焉知非福

復(fù)

“復(fù)”的本義是“回來(lái)”“返回”。故又引申“回更”（話回來(lái)）“報(bào)更”（行為的回來(lái)）“還原”（返回不就是

回到原處?）。虛化為副詞即為“再、又”。

周而復(fù)始；髀肉復(fù)生；故態(tài)復(fù)萌：無(wú)以復(fù)加；無(wú)往不復(fù)；萬(wàn)劫不復(fù)

負(fù)

“負(fù)”的本義是“用背馱物二故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背

上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。

“失敗”了當(dāng)然“對(duì)不起”人（自己或他人）。

忘恩負(fù)義；忍辱負(fù)重：負(fù)荊清罪：負(fù)屈含冤：負(fù)隅頑抗：久負(fù)盛名：披裘負(fù)薪：皇天不負(fù)有心人：決一勝

負(fù)；負(fù)弩前驅(qū)：不負(fù)眾望

蓋

蓋，原為茅草編織物，用來(lái)蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩

蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過(guò)、超過(guò)”別人嘍。

蓋世奇功：蓋棺論定：官蓋如云：軟蓋彌彰

故

“故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反

向引申，故意即是無(wú)緣無(wú)故）等義。由“舊的”引申出“衰老"和''故人（有時(shí)特指前夫或前妻）、老友”等義。

由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義，

見(jiàn)如故；明知故犯；故步自封；故界玄虛；革故鼎新；欲擒故縱；不經(jīng)世故；非親非故；平白無(wú)故

顧

推導(dǎo)提示：''顧"基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”

是作為副詞用。

顧此失彼；顧名思義；顧盼生姿；顧全大局；顧影自憐；顧左右而言他

區(qū)

“固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改

變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來(lái)、原來(lái)、當(dāng)然”等義。

固若金湯：君子固窮：根深蒂固；事有必至，理有固然

歸

“歸”的基本義是“女子出嫁出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有''回家回國(guó)”之義，也即“歸

附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)送”之義。

之了于歸；歸心似簡(jiǎn)；反璞歸真；殊途同歸；物歸原主；解甲歸完璧歸趙；賓至如歸；鎰?dòng)鸲鴼w；眾

望所歸

國(guó)

古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、首都”的意思。“國(guó)都”是一個(gè)國(guó)家的代表，所以又引申出“國(guó)家”的意義，

并成為后來(lái)的主要意義。

安邦定國(guó)：國(guó)破家亡；國(guó)泰民安；經(jīng)國(guó)之才；傾國(guó)傾城；共商國(guó)是

3

①勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）（和，跟，同）

3、用作介詞，“同”“和”“跟”；“給”“替”；”和……比較3例如:

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)《鴻門(mén)宴》（和、同、跟〉

②陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）（給，替）

③吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》（和……比較）

4、通“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆、測(cè)度、疑問(wèn)語(yǔ)氣。例如：

①無(wú)乃爾是過(guò)與?。ā都臼蠈⒎ヮ咊А罚ǜ袊@語(yǔ)氣）

②虎先出于柳，龜玉毀于楨中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《《季氏將伐顓臾》》）（疑問(wèn)語(yǔ)氣）

③然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）（測(cè)度語(yǔ)氣）

“焉”

」速記口訣】

句尾詞尾常不譯，反詁語(yǔ)氣常譯呢，代詞什么之哪里，兼詞相當(dāng)于是之，疑副怎么和哪里

_L諧音】

鋌尾吃尾常不易，反截魚(yú)鰭長(zhǎng)翼呢，帶刺什么知那里，見(jiàn)刺相當(dāng)于處之，姨夫怎么和哪里

，奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

今天我去姨夫家，姨夫說(shuō)燒魚(yú)給我吃。北冥有魚(yú)，其名為鯉，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。這么大的魚(yú)，吃起來(lái)

很費(fèi)勁，吃個(gè)尾巴都耍用鋸子鋸，還很難鋸下來(lái)。穌的魚(yú)鰭，也就將來(lái)鵬鳥(niǎo)的長(zhǎng)翼，被稱作魚(yú)翅。不吃魚(yú)尾了，

反過(guò)來(lái)截魚(yú)鰭。什么？不知道那里居然黯刺，刺有多粗？《茶館》看過(guò)嗎？相當(dāng)于是之扮演的王掌柜家的茶碗

那么粗。我說(shuō)：“姨夫，怎么吃啊？這哪里是吃魚(yú)翅，簡(jiǎn)直是啃大樹(shù)?！?/p>

，釋義舉例】

“焉”有助詞、代詞、兼詞、副詞四種用法。

1、用作助詞，在句中或句尾，或作形容詞、副詞詞尾，一般不譯；用于反詰語(yǔ)氣，譯為“呢”。例如：

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說(shuō)》）（句中不譯）

②于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）（句末不譯）

③硅硅焉，余固笑而不信也。（《石鐘山記》）（詞尾不譯）

④萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）（呢）

2,用作代詞,相當(dāng)于“之”可譯為“他”、“它”：疑問(wèn)代詞,譯為“什么”“哪里”等。

①謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉。（《捕蛇者說(shuō)》）（它，指蛇。）

②君何患焉！若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”（《鄭伯克段?鄢》）（什么）

③且焉置土石？（《愚公移山》）（哪里）

3、兼詞，相當(dāng)于“于是”“于之”，譯為“在其中”“從這里”等。例如：

①三人行，必有我?guī)熝?。（《論語(yǔ)》）（在其中）

②先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）（從這里）

4、用作疑問(wèn)副詞，譯為“怎么”“哪里"。例如:

焉用亡鄭以陪鄰。（《燭之武退秦師》）（哪里）

“何”

_［速記口訣】

代定賓謂，什么哪里原因，副形動(dòng)前首，多么怎么為什么

_1諧音］

待定病危，什么哪里原因，福星洞前獸，多么怎么為什么

，奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

同桌告訴你，有一位同學(xué)，是杳病危，待定。聽(tīng)到這個(gè)消息，你慌忙問(wèn)：“什么，他病危？在哪里住院？什

么原因？”又一次，同桌告訴你，山洞前有一頭野獸是福星。你好奇地問(wèn)：“多么奇怪的事情、怎么回事？他為

什么是福星呢？”

-［釋義舉例］

“何”字有代詞和副詞兩種詞性。

5

1、疑問(wèn)代詞可以作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)，定語(yǔ)譯為“什么”“哪"；賓語(yǔ)譯為“什么“”哪里"；謂語(yǔ)問(wèn)原因，

后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也例如:

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）（定語(yǔ)，什么）

②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）（賓語(yǔ)，什么）

③何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《兼頗藺相如列傳》）（謂語(yǔ)，為什么這樣）

2、副詞可以放在形容詞、動(dòng)詞前面或句首。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么”；用在句

首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為可以譯為“怎么"''為什么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ㄐ稳菰~前，多么）

②何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）（句首，為什么）

③徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）（動(dòng)詞前，怎么）

“其”

工速記口訣】

一三人稱指示代，假設(shè)選擇是連詞，句首句中表語(yǔ)氣，婉商期望反詰度

_［諧音］

一三人稱指示袋，假設(shè)選擇是連吃，局中舉手標(biāo)余棋，晚上棋王反劫奪

，奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

有一次，我和小明去看澳洲棋王袋鼠和考拉下圍棋，袋鼠下得太臭，眼看就要輸給考拉了，我和他（第一

第三人稱）指示袋鼠：假設(shè)選擇的是連吃，就一定會(huì)滿盤(pán)皆輸，不如在局中舉手示意暫停，先把余下的棋表上

記號(hào)。晚上棋王袋鼠來(lái)了個(gè)中盤(pán)大逆轉(zhuǎn)，反過(guò)來(lái)打劫（圍棋術(shù)語(yǔ)），奪取了最后的勝利。

，釋義舉例】

“其”字有代詞、連詞、副詞三種詞性。

1、用作代詞，可用作第一人稱，譯為“我（的”'；可用作第三人稱，指代人、事、物，譯為“他（的）”

“她（的）”“它（的）”“他們（的）”“它們（的）”：可以用作指示代詞，譯為“其中的”“那”“那個(gè)”“那些”

“那里”。例如：

①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）（第一人稱，我）

②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）（第三人稱，他）

③于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘11記》）（指示代詞，其中的）

2、用作連詞，表假設(shè)，譯為“如果”“假如”“要是“；表選擇，譯為“還是”。例如：

①其業(yè)有不精?，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余這專耳，豈他人之過(guò)哉？（《送東陽(yáng)馬生序》）（假設(shè)，

要是）

②天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（《逍遙游》）（選擇，是……還是……）

3、放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，可譯為“大概”

“難道”“還是”等或省去。例如：

①其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）（測(cè)度，大概）

②其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（反詰，難道）

③以亂其整，不武，吾其還也？（《燭之武退秦師》（婉商，還是）

④爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚ㄆ谕?/p>

“若”

，速記口訣】

代詞你們和這樣，連詞如果與或者

_［諧音］

呆癡你們喝這樣，蓮池如果魚(yú)活著

_［奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

一群醉漢喝高了，在公園的蓮花池里吐了一池臟東西。公園的管理員看見(jiàn)了，生氣地說(shuō)：“呆癡啊，你們？

喝這樣干嘛？這蓮池里的金魚(yú)是美國(guó)總統(tǒng)贈(zèng)送的，明天如果活著，就算了；如果你們吐的東西把金魚(yú)醉死了，

你們就等著進(jìn)拘留所吧！

6

-［釋義舉例］

“若”有代詞和連詞兩種詞性。

1、用作代詞，表對(duì)稱，譯為“你［的）”“你們（的）"：表近指，譯為“這”“這樣”。例如：

①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門(mén)宴》）（你）

②更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說(shuō)》）（你的）

③以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（《齊桓晉文之事》）（這樣）

2,用作連詞，表假設(shè)，譯為“如果"''假設(shè)”等；表選擇，譯為''或”“或者”。例如：

①若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。［《赤壁之戰(zhàn)》）（假設(shè)，如果）

②以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)?高帝紀(jì)》）（選擇，或者）

“因”

」速記口訣】

趁經(jīng)通因憑，于是便順承

_!諧音］

曾精通音頻，于是便順成

，奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

學(xué)校需要用電腦合成新校歌，我曾精通音頻制作，于是便順利地成功地完成了任務(wù)。

，釋義舉例】

“因”字有介詞和連詞兩種詞性。

1、用作介詞，譯為“趁著”“經(jīng)由通過(guò)”“因?yàn)椤薄皯{借”等。例如：

①于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王（《廉頗藺項(xiàng)如列傳》）（趁著）

②因賓客至藺相如門(mén)謝罪（《廉頗藺項(xiàng)如列傳》）（經(jīng)由，通過(guò)）

③恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。（《俅太宗十思疏》）（因?yàn)椋捎冢?/p>

④如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）（憑借）

2,用作連詞。表示順接上文，譯為“于是”“便”。例如：

一如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》）（于是，便）

“為”

，速記口訣】

動(dòng)謂算是做成任，介因被動(dòng)給對(duì)向，語(yǔ)氣助詞放句尾，疑問(wèn)反詰和感嘆

，諧音】

苦偉算是做成人。借鷹背董給對(duì)象，玉琪主持放菊味，疑問(wèn)反詰和感嘆

_［奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

老董的兒子董偉小時(shí)候很聽(tīng)話，現(xiàn)在算是作為成年人了，背著老董，把家里喂養(yǎng)了多年的貓頭鷹借給對(duì)象

玉琪玩。玉琪這姑娘太頑皮，竟然主張往貓頭鷹放菊華牌味精。貓頭鷹疑惑地看著他們，問(wèn)：“不會(huì)害我吧？”

董偉和玉琪異口同聲：“不會(huì)的。”貓頭度反詰道：“不會(huì)？董偉你小子害我還少嗎？”董偉說(shuō)：“就相信我這一

次，我對(duì)我爸發(fā)誓，我決不會(huì)害你。"貓頭鷹半信半疑地吃了菊花味精，感嘆道：“世風(fēng)日下??！臭小子，看老

董回來(lái)怎么收拾你！”

，釋義舉例】

“為”字有動(dòng)詞、介詞、語(yǔ)氣助詞三種詞性。

1、用作動(dòng)詞，通“謂”；或譯為“算足”“足”“做”“成為”“擔(dān)任”等。例如：

①孔子不能決也，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）（通“謂”）

②若止印三二木，未為簡(jiǎn)易。（《活板》）（算是）

③如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）（是）

④為之，則難者亦易矣：不為，則易者亦難矣。（《為學(xué)》）（做）

⑤吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門(mén)宴》）（成為）

⑥陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。［《陳涉世家》）（擔(dān)任）

2、用作介詞，譯為“因?yàn)椤薄氨弧薄敖o對(duì)向”。

7

①百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）（因?yàn)椋?/p>

②身死人手，為天下笑者，何也？（《過(guò)秦論》）（被）

③此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）（給）

④媼之送燕后也，持其踵為之泣。1《觸龍說(shuō)趙太后》）（對(duì)）

⑤不足為外人道也。（《桃花源記》）（向）

3、用作語(yǔ)氣助詞，位于句尾，表疑問(wèn)、感嘆、反詰，可譯為“呢二

①何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）（疑問(wèn)）

②何辭為？（《鴻門(mén)宴》）（反詰）

③天之亡我，我何渡為?。ā俄?xiàng)羽本紀(jì)》）（感嘆）

“所”

」速記口訣】

所字結(jié)構(gòu)加被動(dòng)，所以連用口憑因

_L諧音】

數(shù)字結(jié)構(gòu)架百洞，所以連用穆娉英

，奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

楊門(mén)女將的穆桂英有一個(gè)妹妹叫穆姆英，她是一位杰出的建筑專家，在修建高速鐵路的功臣中她的貢獻(xiàn)最

大，穿山隧道工程總離不開(kāi)她，她利用先進(jìn)的數(shù)字結(jié)構(gòu)在山洞里架起懸浮鐵軌，使工程質(zhì)量達(dá)到了世界先進(jìn)水

平，所以鐵路建設(shè)總公司總是連用她，讓她任總工程師。

_［釋義舉例］

“所”的助詞用法主要有三種。

i、“所”放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”“所……

地方”等。例如:

①今所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。（《史記?老莊中韓列傳》）（所養(yǎng)的人：所用的人）

②衣食所安，弗敢專也，必以分人，（《曹劌論戰(zhàn)》）（安身的東西）

③于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》）（過(guò)訪朋友的事情）

④道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）（所存在的地方）

2、“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。例如：

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。（《六句論》）（被）

3、“所”“以”連用，主要有兩種：一種表示原因，一種表示憑借和目的。例如：

①吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（原因）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）（憑借）

③所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）（目的）

“以”

_1速記口訣】

由于帶領(lǐng)把據(jù)照借用，連詞并遞承接修果目

_［諧音］

由于帶領(lǐng)把劇照借用，蓮池病弟承接修果木

_［奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

由于我?guī)ьI(lǐng)?幫同學(xué)把大影星的刷照借來(lái)用，老師生氣了。中午饑腸轆轆地回到家，看到媽媽寫(xiě)的留言條：

“你蓮花鄉(xiāng)的弟弟承包接手修整果木，累病了，媽媽去看他了，午飯自己動(dòng)手做。”今天咋這么不順呢？

_［釋義舉例］

“以”字有介詞、連詞兩種詞性。

1、用作介詞，譯為“由于"''帶領(lǐng)""把“''依據(jù)”“按照”“憑借”“用”等。例如：

①且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可，（《廉頗藺相如列傳》）（因，由二）

②（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（帶領(lǐng)）

③秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦壁。（《廉頗藺相如列傳》）（把）

8

④以故法為其國(guó)與此同。（《察今》）（依據(jù)、按照）

⑤乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）（憑借）

⑥愿以十五城請(qǐng)易壁。（《廉頗藺相如列傳》）（用）

2,用作連詞，表示并列、遞進(jìn)、承接、修飾、因果、目的關(guān)系。例如：

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）（并列）

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）（遞進(jìn)）

③樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）（承接）

④木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。1《歸去來(lái)辭》）（修飾）

⑤往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）（因果）

⑥作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）（目的）

“則”

工速記口訣】

連詞假承并轉(zhuǎn)讓，判斷副詞是就是

_［諧音］

蓮池賈承并轉(zhuǎn)讓，判斷扶持是就是

，奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

村民賈承包村里的蓮花池，并且把他轉(zhuǎn)讓給了鄰村人。有人向村委會(huì)舉報(bào)村民賈讓“肥水流到了外人田”。

村委會(huì)主任來(lái)判斷這個(gè)事情，當(dāng)他知道外村需要扶持時(shí)，就說(shuō)：“什么轉(zhuǎn)包不轉(zhuǎn)包的，是就是，不是也是，畢竟

遠(yuǎn)親不如近鄰嘛！”

，釋義舉例】

“則”字有連詞、副詞兩種詞性。

1、用作連詞，表示假設(shè)、承接、井列、轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系，譯為“如果”“便”“就”“卻”“倒是”等。

①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（假設(shè)關(guān)系，如果）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）（承接關(guān)系，便）

③位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）（并列關(guān)系，就）

④于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）（轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）

⑤其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）（讓步關(guān)系，倒是）

2、用作副詞，在判斷句中，起掰調(diào)和確認(rèn)作用，譯為“是”“就是二

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）（就是）

“而”

_1速記口訣】

你的修假并因轉(zhuǎn)承遞

一諧音】

你的休假病因?qū)３踢f

_［奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

你生病要休假，病假要寫(xiě)明病因，專程遞給你的班主任。

，釋義舉例】

“而”字用法有兩種：

1、用作代詞，第二人稱，譯為“你”“你的”。例如：

①嫗每謂余日：“某所，而母立于茲」（《項(xiàng)脊軒志》）

2、用作連詞，表示目的、修飾、假設(shè)、并列、因果、轉(zhuǎn)折、承接，遞進(jìn)關(guān)系。例如：

①慢立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）（目的關(guān)系）

②吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）（修飾關(guān)系）

③死而有知，其兒何離。（《祭十二都文》）（假設(shè)關(guān)系）

④蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者（《勸學(xué)》）（并列關(guān)系）

⑤余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）（因果關(guān)系）

9

⑥青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）（轉(zhuǎn)折關(guān)系）

⑦置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）（承接關(guān)系）

⑧君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）（遞進(jìn)關(guān)系）

“且”

」速記口訣】

連詞并遞和讓步，副詞將要暫姑且

_［諧音］

蓮池并蒂荷讓步，扶持將要站古砌

，奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

蓮花池里開(kāi)了i枝并蒂蓮，她們說(shuō)：“請(qǐng)讓一下，請(qǐng)讓我們過(guò)去」荷葉聽(tīng)了紛紛讓路。她們相互扶持著，

將要站到水池邊那古磚砌成的臺(tái)階上去，她們難道要去表演雙人芭蕾嗎？

，釋義舉例】

“且”字有連詞和副詞兩種詞性。

1、用作連詞，表示并列、遞進(jìn)和讓步關(guān)系，譯為“而且”''并且況且”“再說(shuō)”“尚且”例如：

①磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）（并列，并且）

②彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）（遞進(jìn)，況且）

③臣死且不避，厄酒安足辭！（《鴻宴》）（讓步，尚且）

2,用作副詞，譯為“將要”“暫且”“姑且”。

①有息而欲出者，曰；“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）（將要）

②卿但暫還家，吾今旦報(bào)府。（《孔雀東南飛》）（哲旦）

③誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）（姑且）

“乃”

，速記口訣】

行轉(zhuǎn)順限緊，二稱乃判斷

_（諧音］

背轉(zhuǎn)順陷井，二層乃判斷

_［奇思妙想】

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

礦井塌陷，幸存的礦工們背著傷員，轉(zhuǎn)身順著塌陷的礦井往二層逃。在那里，他們欣喜地發(fā)現(xiàn)有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，

他們判斷前方一定有出I」。果然，他們找到了出路，得救了。

_（釋義舉例］

“乃”字用法有三種：

1、用作副詞。也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟然”“反而”等：表示前后兩事

在情理上的順承，或時(shí)間上的緊接，可譯為“于是”“就”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”

等。例如：

①今其智乃反不能及,其何怪也?。ā稁熣f(shuō)》）（逆轉(zhuǎn)相背）

②欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。（《活板》）（順承）

③臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）（限制）

④劌F1：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）（緊接）

2、用作第二人稱代詞，?般作定語(yǔ),相當(dāng)于“你”、“你的例如:

①王師北定中原日，家祭毋忘告乃箍。（《示兒》）

3、表判斷，譯為“是”或“本來(lái)是”。

①當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

之

，速記口訣L

指代一三動(dòng)，標(biāo)志主謂音

_［諧音1_

紙袋?一三洞，煮煨標(biāo)志音

年奇思妙想工

記憶時(shí)同學(xué)們要這樣聯(lián)想：

同學(xué)們都吃過(guò)茶葉蛋，你們知道怎么煮嗎?教大家一個(gè)有趣的辦法，將雞蛋裝進(jìn)紙袋里，紙袋上面扎上十三

個(gè)小洞，放進(jìn)裝有茶葉和作料的水鍋里，然后放在灶上先煮后煨，什么時(shí)候開(kāi)始煨呢？

時(shí)間標(biāo)志是聽(tīng)水聲，水剛發(fā)出聲音，就把火打小，再煨上十分鐘，香噴噴的茶葉蛋就煮好了。由于雞蛋是

裝在紙袋里的，因此不會(huì)沾上茶葉等作料。

」釋義舉例J_

“之”字有代詞、動(dòng)詞和助詞兩種詞性。

1、用作代詞。批示代詞，表近指，譯為“這"；第一、第三人稱，代人、代物、代事，譯為“他（他們”“它

（它們）例如:

①均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）（指示代詞，這）

②作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）（代人，他）

③糅使之然也。（《勸學(xué)》）（代物，它）

④人非生而知之者。（《師說(shuō)》）（代事，道理）

2、用作動(dòng)詞，譯為“去”“往”“到”等。例如：

①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）

3,用作結(jié)構(gòu)助詞。定語(yǔ)的標(biāo)志，用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，譯為“的”,有的可不譯;補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志,用

在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，譯為“得”;賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞

之前，譯時(shí)應(yīng)省去;用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起