高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文重點(diǎn)篇目檢測(cè)

班級(jí)姓名

一燭之武退秦師

一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子,

注意文言句式、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。

①晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也()0晉軍(—)

函陵，秦軍氾南。

②佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不

如人：今老臭，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?是寡人之過(guò)也

()。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

③夜綃()而出，見秦伯，曰:“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若二()

鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以隋(增加)鄰？鄰之厚，君之薄也。

若舍鄭以為東道主(),行李()之往來(lái)，共()其乏困

??????

(),若亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、暇，朝」(渡河)而夕設(shè)版焉,君之所

知也。犬晉，何厭之有()?既東封鄭，又欲建()其西封，若不闞()

秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō),(),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,

乃還。

④子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人()之力不及此，0(—)人之力而畋()

之，不仁；失其所與，不期();以亂藥()整，不武。吾蘇()還也?！币嗳?/p>

()之。

二、解釋下列多義詞。

1.鄙

①越國(guó)以郵遠(yuǎn)②肉食者郵，未能遠(yuǎn)謀

③蜀之鄙有二僧

*

2.封

①既東典■鄭②又欲肆其西封

③域民不以封疆之界

3.與

①秦伯說(shuō)，與鄭人盟②失其所與，不知

4.微

①做夫人之力不及此②則名做而寡眾

③見其發(fā)矢十中八九，但微頷之

5.焉

①半用亡鄭以陪鄰②若不闕秦，將裁取之

2

③以俟夫觀人風(fēng)者得思④永之人爭(zhēng)奔走竄

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.爵位：古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制

度往往因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

B.三公：中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代己有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是

指司馬、司徒、司空。

C.寡人：即寡德之人，古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。秦始皇以后，皇帝一般都以“朕”自稱。

古代帝王的自謙詞還有孤、不谷等.

D.子：古代對(duì)人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問(wèn)的人。對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱還有

君、公、足下、夫子、先生、大人等。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

B.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為

對(duì)有官位者的通稱。

C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的紀(jì)傳體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春

秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《轂梁傳》合稱“春秋三傳”。

D.秦晉之好代表的是政治上的聯(lián)姻，是國(guó)家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱作“秦

晉之好”。

二荊軻刺秦王

一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子,

注意文言句式、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。

①秦將王朝破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北峪(地，至燕南界。

②太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿日：“秦兵旦暮()渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”

荊卿曰：“微?(一)太子言，臣愿得謁?(理會(huì))之。今行而無(wú)信?(),則秦未可親也。夫今樊將軍,

秦王峪1()之金()千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)

()見臣，臣乃得有以()報(bào)太子。"太子曰：“鰥軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己

之私，而傷長(zhǎng)者之意(),愿足下更慮之！”

③荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之厚(一)將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為(被)

戮沒。今聞購(gòu)樊將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕*(一)曰：“吾每念，常

痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰；“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於

期乃削()曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手

把其袖，而右手堪其胸，然則()將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)兒()陵之恥除矣。將軍豈有售

()乎？”樊於期偏?袒?()扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心

也，乃今得聞教！”遂自刎。

④太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函()封之。

3

⑤于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡

縷，人方小立夕匕者。乃為裝遣荊軻。

⑥燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與住現(xiàn)()o乃令秦武陽(yáng)為副。

⑦荊軻有所待，欲與俱，其人居年()未來(lái)，而為留待。

⑧頃之未發(fā)，太子遲之(),疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日"()盡矣，荊

卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往*而大反()者，豎子也！今

提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。

⑨太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之()。至易水

上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變微之聲，士皆垂淚涕泣.又敢()

而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一云兮不復(fù)還！"復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)*盡上()

指冠。于是荊軻遂就車而去，終己不顧。

⑩既至秦，持千金之資幣()物，厚厚(泰王寵臣中庶子蒙嘉。

?嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)帳()怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為

內(nèi)臣。匕(—)諸侯之列，給(一)貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期

4?

頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使便以聞大王()0唯大王命

之。”

?秦王聞之，大喜。乃熟眠(),設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。

?荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪

()之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝()曰：“北蠻夷之河人

(),未嘗見天子，故振懾，愿大王少假傕()之，使畢使于前?！鼻?/p>

王謂軻日：“起，取武陽(yáng)所持圖！”

?軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。0(—)左手把秦王之袖，而右手持匕首堪之。未至身，

秦王驚，自引而起，絕袖。()拔劍，劍長(zhǎng)，操其筆()0時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可

立拔。

?荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，爭(zhēng)()起不意，盡失其率()。而

秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿卜，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，

以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。

?是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊型()軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃日：

“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃可()其匕首提秦王，不中，中柱。

秦王復(fù)擊軻，被*()八創(chuàng)。

?軻自知事不就，倚柱而笑，郛踞以罵曰；“事所以不成者，乃欲以生動(dòng)之，必得約

契以報(bào)太子也()?！?/p>

?左右腕()前，斬荊軻。秦王目眩良久。

二、解釋下列多義詞。

4

1.發(fā)5.之

①頃之未界:，太子遲之①工以藥淬石

②軻既取圖奉之，發(fā)圖②于是太子預(yù)求天下之利匕首

③東窗事發(fā)③秦考遇將軍，可謂深矣

④容盡上指冠④頃之天發(fā)

2.兵6.而

①不得持尺茱①今行所無(wú)信，則秦未可親也

②不及召下吊②可以解燕國(guó)之患，回報(bào)將軍之仇者，何如

③秦共旦暮渡易水③伏尸而哭

3.顧④圖窮麗匕首見

①于是荊軻遂就車而去，終己不顧⑤然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣

②三顧臣于草廬之中7.以

③顧計(jì)不知所出耳①樊將軍以窮困來(lái)歸丹

④人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉②侍醫(yī)夏無(wú)且多其所奉藥囊提軻

*

4.還，③場(chǎng)次進(jìn)

①壯士一去兮不復(fù)還④箕踮以罵日

②秦王尊柱而走⑤不敢興兵以拒大王

③居十日，扁鵲望桓侯而還走

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.足下：常用于對(duì)平輩或是朋友之間的敬稱。在古代,下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”,

意為“您，

B.太子：中國(guó)古代帝王的法定繼承人的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人。也可稱為皇太子，

燕太子丹即為此意。

C.祖道：臨行祭路神，引申為餞行送別，是古代為出行者祭祀路神并設(shè)宴送行的禮儀。

D.將軍：春秋時(shí)諸侯以卿統(tǒng)軍，故稱卿為將軍。戰(zhàn)國(guó)以后轉(zhuǎn)為武官之稱，多用以尊稱對(duì)方。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蠻夷：古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷

或四夷。

B.郡縣：郡縣制是中國(guó)古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，起源

于春秋時(shí)期的楚國(guó)。

C.宗廟：供奉歷代國(guó)王牌位、舉行祭祀的地方。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，

士一廟。天子外的人也可以設(shè)宗廟。

D.筑：中國(guó)古代傳統(tǒng)弦樂(lè)器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其聲悲亢而激越，在先秦時(shí)廣為

流傳。

三鴻門宴

5

一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通慢、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子,

注意文言句式、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。

①沛公軍()霸上，天得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲手

()關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！表?xiàng)羽大怒日：“旦日饗士卒，為擊

破沛公軍()!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增

說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東()時(shí)，

??

貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸()，此其志不在個(gè)

()0吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”

②楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季冬()也，素普()留侯張良”張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯

乃夜馳之()沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去(),曰：“毋

■

從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有尊(),亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷?/p>

乃入，其告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“瞰生說(shuō)()

我曰：呻()關(guān)，毋內(nèi)()諸侯，秦地可盡王也。‘故聽之。"良曰：“料大王士卒

足以當(dāng)()項(xiàng)王乎？"沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言

沛公不敢背項(xiàng)王也」沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之

();今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c()君少長(zhǎng)？”良日：“長(zhǎng)

于臣。"沛公曰：“君為我呼入，吾得兄()事之?！睆埩汲?，要()項(xiàng)伯。項(xiàng)

??

伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為??婚姻(),曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍?()

吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非簞()也。日夜望將軍至，

豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢停()德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不渝()

自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破

關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

③沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王(),至鴻門，謝日：“臣與將軍戮力而攻秦，

將軍戰(zhàn)河北(),臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，

令將軍與臣有郤()?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。丕然，籍何以至此

()?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯冬阿()坐；亞父南向坐，一一

亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目()項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之

者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，

因擊沛公于坐，殺之。不(—)者，若屬皆且為所虜()!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王

與沛公飲，軍中無(wú)以

為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰；“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身果()

蔽沛公，莊不得擊。

④于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常

在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

()，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥

盡裂。項(xiàng)王按劍而跑曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！一一賜之

6

卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩」則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，

加凝肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰："壯士！能復(fù)飲乎？"樊噲?jiān)唬骸背枷ω扒也槐?，卮酒安足辭！夫秦

王有虎狼之心，殺人如不能舉，則()人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：'先

破秦入咸陽(yáng)者王之。'今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍箱上，以待大王來(lái)。故

遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦

而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)(),欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大

??

王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

⑤沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲日：“大行

不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓()。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”

于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲

與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，

相去四十里。沛公則罩.()車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾

步走，從酈山下，道(一)芷陽(yáng)㈣伙)。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。

度我至軍中，公乃入?！?/p>

⑥沛公己去，問(wèn)至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)

大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王日：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身

獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而瑕()

之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

⑦沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。

解釋下列多義詞。①舉所佩玉玦以示之者三

1.若②殺人如不能舉

①苕入前為壽③今亡亦死，舉大計(jì)亦死

②吾舍鄭以為東道主④孫叔敖舉于海

③山有小口，仿佛若有光

?5.謝

(④曾不蓿孀妻弱子①旦日大可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

2.如②噲拜訓(xùn)

①沛公起如廁③乃令張良留謝

②沛公默然，曰：“固不如也。”6.故

③其如土石何①君安與項(xiàng)伯有政

??

3.意②故遣將守關(guān)者

①其草常在沛公也③既克，公問(wèn)其政

②然不自尊能先入關(guān)破秦④三日斷五匹，大人雙嫌遲

③久之，F(xiàn)I似瞑，意*暇甚7.因

④卒起不尊①坦擊沛公于坐

,4.舉②項(xiàng)王即日因留沛公與飲

7

③四人之力而敝之⑤如今人方為刀俎

8.為9.勝

①君為我呼入①刑人如恐不勝

②誰(shuí)為大王為此計(jì)者②沛公大勝杯杓

③竊為大王不取也③予觀天巴陵勝狀

④何辭為④攻而勝之

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.山東：在山的東面““山”可指華山、太行山、泰山等不同的山，而所指地域不盡相同.文中

的“山東”是指太行山以東。

B.司馬：官名，古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長(zhǎng)官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,

專掌兵事。

C.俎：古人常以刀匕、刀俎并舉，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的境遇?！叭藶榈顿蓿覟?/p>

魚肉”說(shuō)的就是這種境遇。

D.豎子：對(duì)人的鄙稱，相當(dāng)于“小子二《荊軻刺秦王》和《鴻門宴》中的“豎子”都是這個(gè)意思。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱君。而以北面為卑，

或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。但漢代剛好相反，本文即如此。

B.九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

C.卮是一種盛酒器。尊，是古代酒器的通稱。尊上常飾有動(dòng)物形象。壺，是一種長(zhǎng)頸、大腹、圓

足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。

D.《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，被列為“二十四

史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝共3000多年的歷史。

四游褒禪山記

一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通慢、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子,

注意文言句式、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。

①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始含()于其址，而卒葬之；以故其后鄉(xiāng)

()之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其

乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅(),獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。

??

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

②其下平曠，有泉?jiǎng)t()出，而記游者甚眾，所謂前洞也。山山以上五六里，有穴窈

然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也(),謂之后洞。余與四人擁

()火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見()愈奇。有怠()而欲

出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋?()余所至，比好游者尚?不?能十一(),

然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至()又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足

以入，火尚足以明()也。既共出二則或咎其欲出茍而余亦悔其隨之而不得極去游之

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觸（）。

③土星（）余有嘆焉。古人之觀十大地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有隼

（）,以其求思之深而無(wú)不在也（）。夫榮（）以近，則游

者眾；險(xiǎn)以?（）遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、?常?（）之觀?

（）,常在于阿邁（）,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，

不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽喑昏惑而無(wú)物以相之

（）,亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志

也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

④余于仆碑，又以（）悲夫古書之不存，后世之謬（）其傳而莫能

名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（）。

⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深/（）,余弟安國(guó)平父、安上純父。至和

元年七月某日，臨川王某記。

二、解釋下列多義詞。

1.道4.乃

①有碑仆道（）①以其乃華山之陽(yáng)名之也（）

②何可勝道也哉（）②良乃入（）

③遵芷陽(yáng)間行（）③乃?不知有漢（）

④得道*者多助（）④家祭無(wú)忘告乃翁（）

2.文5.其

①獨(dú)其為X猶可識(shí)（）①以故去后名之曰“褒禪”（）

②其X漫滅（）②既蘇巴（）

③屬予作文*以記之（）③則或咎其*欲出者（）

④X過(guò)飾非（）④而余亦悔?隨之而不得極夫游之樂(lè)也

3.名()

①以故其后名?之曰“褒祥”（）⑤以其?求思之深而無(wú)不在也（）

②后世之謬其傳而莫能多者（）⑥再孰能譏之乎（）

③莫名其妙（）

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A."廬陵蕭君圭君玉”中的“廬陵”是籍貫，“蕭”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安

國(guó)平父”中的“安國(guó)”處名，“平父”是字。

B.“臨川王某記”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”,

或在“某”上冠姓，以后春寫時(shí)才把姓名寫出。

C.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代只可用來(lái)紀(jì)年，不可用來(lái)紀(jì)日。

D.關(guān)，在不同的時(shí)期有不同的意義。秦漢乃至隋朝，多指函谷關(guān)，如“先破秦入關(guān)者”中的“關(guān)”

就是指此關(guān)。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。用年號(hào)紀(jì)年，是從漢武帝升始的?！对狸?yáng)樓記》中的“慶

歷四年春”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”等都是年號(hào)紀(jì)年法。

B.古人有時(shí)以出生地命名文集。如王安石的《臨川先生文集》、柳宗元的《柳河?xùn)|集》、蒲松齡的

《聊齋志異》等。

C.封建社會(huì)，不同階層的人死亡有不同的稱謂，稱皇帝死為“崩”，諸侯或大官死為“薨工

D.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

五寡人之于國(guó)也

一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線為句子,

注意文言句式、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。

①梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)的(),則移其民于河?xùn)|，移其粟

于河內(nèi)()；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加(更)少，寡人之

民不加多，何也？”

②孟子對(duì)日：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走

().或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則似如

()?”

③曰：“不可，fi()不百步耳，是亦走也?！?/p>

④曰：“王如知此，則無(wú)()望民之多于鄰國(guó)也。

⑤不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)置(音9必網(wǎng))不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材

木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，木使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

()。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

⑥“五畝之宅，杓(名詞作動(dòng)詞，種植)之以桑,五十者可以存()帛矣；雞豚狗彘之

聲()，無(wú)()失其時(shí)，七十者可以()食肉矣；百畝之田，勿((錯(cuò)過(guò))

其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣

()。七十者衣帛食肉，黎民不饑不

寒，然?而?()不王?()者，未之有也。

⑦“狗彘食人食而不知檢，涂有餓孳而確發(fā)(),

人死，則曰：'非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之曰'非我也，兵也'？王無(wú)罪()

歲，斯()天下之民至焉?！?/p>

二、解釋下列多義詞。

1.數(shù)①谷不可勝食也

①教口之家，可以無(wú)饑矣②驢不勝怒

②壑罟不入灣池③日出江花紅勝火

③范增裝FI項(xiàng)王④予觀天巴陵勝狀

④不可勝數(shù)3.發(fā)

2.勝①涂有餓孳而不知發(fā)

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②百發(fā)百中③頒白者不負(fù)戴于道路矣

③野芳冬而幽杏④則移其民「*河?xùn)|

④養(yǎng)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人5.以

⑤東窗事發(fā)①以五一步笑百步

⑥圖圖，圖窮而匕首見②請(qǐng)以戰(zhàn)喻

4.于③斧斤以時(shí)入山林

①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也④申之以孝悌之義

②寡人之于國(guó)也

二，古代文化常識(shí)積累練習(xí)”

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.庠序：指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之

以孝悌之義?！?/p>

B.太學(xué)：中國(guó)古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。歷代均有設(shè)置，是唯一一所傳授儒家經(jīng)典的最高

學(xué)府。

C.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏，多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。

D.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的河流稱為“河”，把注入內(nèi)

湖或內(nèi)海的河流稱為“江

B.歲兇即災(zāi)年。歲，年成；兇，谷物收成不好。類似的叫法還有歲儉、歲荒、歲歉、歲侵等。

C.“姬”姓，中華上古八大姓之一，姬姓始祖為華夏民族的人文初祖一一黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水,

以姬為姓。

D.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。

六勸學(xué)

一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通慢、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，

注意文言句式、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。

①君子曰：學(xué)不可以弓()。

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直巾()纏(),\s

糅()以?為?()輪，其曲?中規(guī)()。雖有?()

槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，一君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)

過(guò)矣)。

③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐()而望矣，不如登高之博見也。

登圓)而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加族()

也，而聞?()者彰?()。假輿馬者，非利?足?()也，而致千里：

假()舟楫者，非能水()也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也

()。

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④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積印)成德，而神明自得，圣心備

焉。故不積畦步，尤以()至千里；不積小流，尤以成江海。

騏驥一躍，不能十步；鴛馬十號(hào)(),功在不舍。缺()而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可修)0蚓無(wú)小學(xué)()之利，筋骨之強(qiáng)，±()食埃土，T

()飲黃泉，用心一()也。蟹六跪而二螯，非蛇鰻之穴無(wú)可寄托者，用心

躁也()。

二、解釋下列多義詞。4.而

①青，取之于藍(lán)，頂青于藍(lán)

1.利②君子博學(xué)畫日參省乎已

①金就礪則坦③吾嘗終日而*思矣

②非利足也④鍥而合之

③父利其然也⑤蟹六跪呵二螯

④工欲善其事，必先利其器⑥積善成德，頂神明自得

2.絕5.于

①而綃江河①青，取之于藍(lán)

②群響畢絕②而青，藍(lán)

③率妻子邑人來(lái)此承境③善假彳物也

④佛印絕類彌勒6.焉

⑤以為妙饗①積土成山，風(fēng)雨興冷

3.明②圣心備罩

①則知明而行無(wú)過(guò)矣③且愿置土石

②而科明自得④少焉?，月出于東山之上

③火尚足以明也

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

1.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.“君子”一語(yǔ)，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后

“君子”一詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。

B.古代以百戶為一里，五里為一鄉(xiāng)。唐代改“里長(zhǎng)”為“里正”，杜甫有“去時(shí)里正與裹頭”的

詩(shī)句。

C.古代稱人行走，舉足兩次為“度”，舉足一次為“步”，故半步稱“度步”。

D.剌史原為巡察官名，“刺”，檢核問(wèn)事之意。東漢以后剌史成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太

守。

2.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

A.諸生：古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

B.有司：“司”即管理，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，故稱有司。

C.巾幗：本是古代婦女戴的頭巾、發(fā)飾，后來(lái)引申為女子的代稱。

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D.同年：科舉時(shí)代同榜考中的人，有時(shí)候也指年齡或輩分相同的人。

七帥說(shuō)

一、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，注意通假、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子,

注意文言句式、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。

①古之學(xué)孽()必有師。師者，所”)傳道磐()業(yè)解惑也。人非生

而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解臭。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而

??

()師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師()之。吾師道也,

夫庸知其年之先后生于吾乎()?是故本()貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)

無(wú)少，道之所存，師之所存也V

②嗟乎！師()道之不傳也()久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出

()人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

()0是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為羊(),

愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則知:()師焉，惑

矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道

解其惑者也。句讀之不知，惑之不解(),或師焉，或不()焉,

個(gè)學(xué)()而木()遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士

大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，

官盛則近諛()?！皢韬?！師道之不復(fù)，可知矣.巫醫(yī)樂(lè)師百工之

人,君子不詼(),今其智乃()反不能及，其可怪也

歟！

③圣人無(wú)簞師()?？鬃訋熰嵶印⑷屎?、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。

孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不?)不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后,

??

術(shù)業(yè)()有專攻(),如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好百萬(wàn)(),方苦()經(jīng)傳

()皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余()。余嘉()其

能行手道(),作《師說(shuō)》以購(gòu)()之。

二、解釋下列多義詞。

1.道①古之學(xué)者必有師

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②巫醫(yī)樂(lè)師仃工之人

②師道之不傳也久矣③吾師道也

*?

③彼與彼年相若也，道相似也④或如焉，或不焉

④得道者多助⑤孔子對(duì)鄭子

⑤策之不以其道⑥前事天忘，后事之師

⑥不足為外人道也⑦十年春，齊師伐我

**

⑦會(huì)天大雨，道不通