PAGE1-百舸爭(zhēng)流的思想第一框eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,))哲學(xué)的基本問題[考試要求]哲學(xué)基本問題的內(nèi)容(b)目題(一)什么是哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)的基本問題是什么？哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。2．哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及各自地位分別是什么？(1)一是思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．(2024·臺(tái)州模擬)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。(F)點(diǎn)撥：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題的回答。2．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(F)點(diǎn)撥：對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。圖解哲學(xué)的基本問題[特殊提示]哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，或者說思維和存在誰確定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說思維能否正確相識(shí)存在的問題。(2)哲學(xué)的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)思維和存在誰確定誰的問題，即哲學(xué)基本問題的第一方面：凡認(rèn)為思維確定存在的，就是唯心主義；凡認(rèn)為存在確定思維的，就是唯物主義。[典例應(yīng)用](2024·浙江4月選考)世界上恒久存在未知之物，但是不存在恒久不行知之物。這種觀點(diǎn)屬于()A．徹底的不行知論 B．不行知論C．不徹底的可知論 D．可知論[解析]材料認(rèn)為世界上的事物是可以相識(shí)的，所以屬于可知論。[答案]D目題(二)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題？(1)從生活實(shí)踐上看：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。相識(shí)和改造世界，歸根究竟都要解決思維和存在的關(guān)系問題。(2)從哲學(xué)上看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題。①哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必需首先弄清并明確回答思維和存在的關(guān)系問題。②思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對(duì)這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，確定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．哲學(xué)的基本問題是解決其他哲學(xué)問題的必定結(jié)果。(F)點(diǎn)撥：對(duì)哲學(xué)基本問題的回答確定各種哲學(xué)對(duì)其他哲學(xué)問題的回答，是解決其他哲學(xué)問題的前提。2．不管何種學(xué)派用何種觀點(diǎn)去探討哲學(xué)，其首先要回答的問題是思維與存在何者為本原的問題。(F)點(diǎn)撥：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題。三個(gè)角度把握思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題(1)是由哲學(xué)的任務(wù)所要求的哲學(xué)探討的根本任務(wù)就是解決如何相識(shí)世界和改造世界的問題。相識(shí)世界、改造世界就是解決主觀和客觀，即思維和存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題的解決既是哲學(xué)的根本任務(wù)，也是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。(2)是由社會(huì)實(shí)踐所確定的思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谝磺猩鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中必定要遇到的最常常、最普遍、最根本的問題。能否正確解決這一問題，確定著我們實(shí)踐的成敗。實(shí)踐要求以整個(gè)世界為探討對(duì)象的哲學(xué)首先必需回答思維和存在這兩類現(xiàn)象之間的關(guān)系問題。(3)是由哲學(xué)的歷史所證明的全部哲學(xué)史證明，任何哲學(xué)家在建立自己的學(xué)說時(shí)，都不能回避思維和存在的關(guān)系問題。對(duì)思維和存在何者是本原問題的不同回答，是劃分哲學(xué)兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。[典例應(yīng)用]哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為()A．人與人的關(guān)系B．社會(huì)與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系D．主觀與客觀的關(guān)系[解析]人類所從事的活動(dòng)包括相識(shí)世界和改造世界，這主要表現(xiàn)為主觀世界與客觀世界，D正確。其他三項(xiàng)都不是其表現(xiàn)。[答案]D學(xué)問點(diǎn)一什么是哲學(xué)的基本問題1．王夫之認(rèn)為，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體；休謨說，世界上存在的只有知覺和感覺，此外是否有真實(shí)的存在，那是不行能知道的。所處時(shí)空不同，闡述問題的角度不同，但他們卻共同回答了()①哲學(xué)的基本問題②思維和存在的關(guān)系問題③思維和存在何者為本原的問題④思維和存在有無同一性的問題A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A本題考查哲學(xué)的基本問題。題干中王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，回答了世界的本原問題；休謨認(rèn)為世界的本原是思維，同時(shí)認(rèn)為“那是不行能知道的”，是一種不行知論，回答的是思維和存在有無同一性的問題。二者回答了哲學(xué)的基本問題即思維和存在的關(guān)系問題，①②表述符合題意；設(shè)問限定語“共同回答了”，③④不符合限定范圍，解除。2．(2024·臺(tái)州模擬)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的不同回答B(yǎng)．對(duì)思維和存在辯證關(guān)系問題的不同回答C．對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答D．對(duì)思維和存在有沒有同一性問題的不同回答解析：選C物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面，其一是物質(zhì)與意識(shí)何者為本原，對(duì)這一問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)；其二是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題，對(duì)這一問題的回答是劃分可知論與不行知論的依據(jù)，C正確；A、B、D不符合題意。3．(2024·臺(tái)州模擬)中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料，解決了鉛基堆堆芯高份額燃料、高密度冷卻劑、耐高溫耐腐蝕結(jié)構(gòu)材料等關(guān)鍵技術(shù)難題。這一成果打破了國(guó)外相關(guān)技術(shù)壟斷，實(shí)現(xiàn)了第四代核裂變反應(yīng)堆核心技術(shù)自主駕馭。這表明()A．存在確定思維B．思維與存在具有同一性C．思維是存在的正確反映D．詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)解析：選B材料主要反映了思維與存在具有同一性，選B；A、D材料沒有體現(xiàn)；正確的思維才是對(duì)存在的正確反映，C是錯(cuò)誤的。學(xué)問點(diǎn)二為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題4．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)安排與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，老師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)安排和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()A．思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題B．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問題C．思維和存在的關(guān)系問題是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)D．思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終解析：選A安排屬于思維，實(shí)際屬于存在，這兩者的關(guān)系問題如何處理是學(xué)生和老師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到的并無法回避的問題，選A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)的說法正確，但不符合題意；C項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問題是唯物主義和唯心主義、可知論和不行知論爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)。5．思維與存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，在于它是()A．歷史唯物主義者必需首先回答的問題B．區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的根本標(biāo)記C．一切哲學(xué)不能回避的而必需回答的問題D．唯心主義必需首先回答的問題解析：選C本題考查哲學(xué)基本問題的地位，是對(duì)教材基礎(chǔ)學(xué)問識(shí)記實(shí)力的考查。依據(jù)教材可知答案為C。6．中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題集中表現(xiàn)了()A．自然與社會(huì)的關(guān)系問題B．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題C．唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題D．存在與思維的關(guān)系問題解析：選D一切哲學(xué)不能回避、首先弄清、必需回答的問題即思維和存在的關(guān)系問題，答案為D。7．隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益突顯，如利用借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、犯罪等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說明()①思維和存在的關(guān)系問題和人們的生活休戚相關(guān)②哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神③對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向④對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答確定它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答A．③④ B．①③C．①② D．②③解析：選C材料反映的是現(xiàn)實(shí)生活中日益突顯的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題促使人們反思，這說明思維和存在的關(guān)系問題和人們的生活休戚相關(guān)，哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神，①②符合題意，答案為C；③④本身說法正確但在材料中未體現(xiàn)。8．遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類相識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)料難以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)地震等不行抗拒的自然災(zāi)難，人們只能聽天由命，聽從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類相識(shí)水平的提高，尤其是各種相識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)于地震的預(yù)料水平不斷提高。但是，到目前為止，人類尚不能精確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，包括震源、震級(jí)等。(1)上述材料反映了哪兩個(gè)基本觀點(diǎn)？(2)這兩個(gè)基本觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？在哲學(xué)上稱之為什么？它包括哪兩方面的內(nèi)容？解析：對(duì)地震等自然災(zāi)難的不同看法折射出人們對(duì)思維與存在關(guān)系這一哲學(xué)基本問題的不同看法。本題設(shè)問簡(jiǎn)潔，只需運(yùn)用教材學(xué)問，結(jié)合材料作答即可。答案：(1)面對(duì)地震等不行抗拒的自然災(zāi)難，人們只能聽天由命，聽從所謂的“天意”，反映了思維確定存在，思維不能正確地反映存在，是唯心主義世界觀。隨著人類相識(shí)水平的提高，尤其是各種相識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)地震的預(yù)料水平不斷提高，反映了存在確定思維，思維能正確相識(shí)存在，是唯物主義世界觀。(2)這兩個(gè)基本觀點(diǎn)都涉及到思維和存在的關(guān)系問題，在哲學(xué)上稱之為哲學(xué)的基本問題。它包括兩方面的問題：一是思維和存在何者為本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。其次框唯物主義和唯心主義[考試要求]唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)(b)目題(一)唯物主義1．唯物主義和唯心主義的分歧和根本觀點(diǎn)是什么？(1)分歧：兩者是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題綻開的。(2)唯物主義根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)確定意識(shí)。(3)唯心主義根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)。2．如何評(píng)價(jià)唯物主義的基本形態(tài)？古代樸實(shí)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)分認(rèn)為世界的本原是一種或幾種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識(shí)，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的基本評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，惋惜只是一種揣測(cè)豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們相識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義。(F)點(diǎn)撥：將物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)“元?dú)狻钡挠^點(diǎn)屬于古代樸實(shí)唯物主義。2．(2024·臺(tái)州模擬)近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。(T)點(diǎn)撥：近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)意義上的原子當(dāng)作世界的本原。3．唯物主義的三種基本形態(tài)對(duì)物質(zhì)概念的理解是相同的，都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。(F)點(diǎn)撥：三者對(duì)物質(zhì)概念的理解是不一樣的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。1．古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)古代①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土②荀子的陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而改變起③王充的形神說：形存則神存，形謝則神滅④王夫之的氣理說：氣者，理之依也⑤赫拉克利特的活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火⑥泰勒斯的水為始基說：“水”是萬物的“始基”近代①狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素2．全面理解近代形而上學(xué)唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性機(jī)械性把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義形而上學(xué)性把自然科學(xué)探討的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看待世界不徹底性自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的，否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律[典例應(yīng)用]1．我國(guó)哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于()A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．古代樸實(shí)唯物主義D．近代形而上學(xué)唯物主義[解析]氣是物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)，把物質(zhì)當(dāng)作物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)，古代樸實(shí)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是世界的本原，而近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)意義上的原子當(dāng)作本原，選C。[答案]C2．下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是()①人是機(jī)器，思想是人腦的特性②世界是一團(tuán)永恒的活火③物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→②→① B．①→②→③C．②→①→③ D．①→③→②[解析]本題考查唯物主義基本形態(tài)的相關(guān)學(xué)問，意在考查考生對(duì)教材基礎(chǔ)學(xué)問的理解實(shí)力。古代樸實(shí)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。C當(dāng)選。[答案]C目題(二)唯心主義1．唯心主義有哪些基本形態(tài)？各自觀點(diǎn)是什么？(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依靠于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2．哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是什么？有何關(guān)系？(1)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。(2)相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。[思維糾偏](推斷正誤并說明理由)1．(2015·浙江10月選考)世界是意志的表象。(F)點(diǎn)撥：世界是意志的表象屬于唯心主義，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)。2．(2024·浙江名校協(xié)作體模擬)信則有，不信則無，究竟有沒有，全在于你信不信。(F)點(diǎn)撥：這屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。3．世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物。(F)點(diǎn)撥：世界是物質(zhì)的世界，世界的本原是物質(zhì)，認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物屬主觀唯心主義觀點(diǎn)。1．比較主觀唯心主義和客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)分把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西把客觀精神看作世界的主宰和本原常見觀點(diǎn)孟子：萬物皆備于我陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合普羅泰戈拉：人是萬物的尺度中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物基本評(píng)價(jià)夸大了人的主觀能動(dòng)性；就局部的作用而言，對(duì)人們相識(shí)的發(fā)展有肯定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對(duì)人們相識(shí)的發(fā)展有肯定的借鑒意義共同點(diǎn)根本觀點(diǎn)意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)合理成分就局部范圍而言，對(duì)人們相識(shí)的發(fā)展有肯定的借鑒意義2.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”兩個(gè)對(duì)子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)分回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來相識(shí)世界的問題，是流聯(lián)系辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系特殊提示從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營(yíng)”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者[典例應(yīng)用]英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，一切外部的事物都是人的主觀閱歷的產(chǎn)物。這一觀點(diǎn)屬于()A．樸實(shí)唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義[解析]主觀唯心主義認(rèn)為客觀世界是主觀精神的外化，休謨的觀點(diǎn)符合主觀唯心主義。[答案]D學(xué)問點(diǎn)一唯物主義1．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于()A．唯心主義的觀點(diǎn)B．科學(xué)的物質(zhì)觀C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．樸實(shí)唯物主義物質(zhì)觀解析：選D“水是萬物的始基”“水者，何也？萬物之本原也”，兩者觀點(diǎn)屬于唯物主義，由于時(shí)間處于古代，并且把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)——水，所以屬于古代樸實(shí)唯物主義，選D。2．18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家丹尼斯·狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。”這種觀點(diǎn)()①承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義③堅(jiān)持物質(zhì)第一性，但對(duì)物質(zhì)的相識(shí)沒有科學(xué)依據(jù)④認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選A材料中狄德羅的“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素，這是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，故①②正確；③表述錯(cuò)誤，解除；④不符合題意。選A。3.辯證唯物主義和歷史唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)?)①它是現(xiàn)代唯物主義②它反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求③它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律④它反映了最廣闊人民群眾的根本利益A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：選B①構(gòu)不成題干的緣由，②③④正確揭示了辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)，均符合題意。正確答案是B項(xiàng)。學(xué)問點(diǎn)二唯心主義4．(2024·溫州中學(xué)模擬)在新浪、搜狐等聞名門戶網(wǎng)站上都有星座頻道，便利網(wǎng)民查詢星座運(yùn)勢(shì)。從哲學(xué)上看，將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起的做法屬于()A．樸實(shí)唯物主義 B．機(jī)械唯物主義C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義解析：選C將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起是一種客觀唯心主義的做法，把客觀精神當(dāng)作世界的本原，C正確。5．“我思故我在”是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)與該觀點(diǎn)相一樣的是()A．未有此事，先有此理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“肯定精神”解析：選B本題考查主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)。B項(xiàng)體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點(diǎn)；A、C、D三項(xiàng)均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點(diǎn)；故本題應(yīng)選B。6．列寧把唯心主義稱作是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”。唯心主義之所以“不結(jié)果實(shí)”，是因?yàn)?)①唯心主義也含有某些合理的思想②唯心主義片面夸大了意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地相識(shí)和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A．①② B．②③C．③④