第2課北方經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)專(zhuān)題三北魏孝文帝改革1/28目標(biāo)導(dǎo)航1.了解孝文帝改革對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響。(重點(diǎn))

2.了解孝文帝改革在北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中作用。(重點(diǎn))

3.認(rèn)識(shí)孝文帝改革對(duì)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一歷史意義。(難點(diǎn))2/28內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思索深化探究

關(guān)鍵突破鞏固練習(xí)

隨堂反饋3/28基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思索4/28一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展1.表現(xiàn)(1)均田制推行，吏治改進(jìn)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)調(diào)整，都有利于農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)。(2)孝文帝重視農(nóng)業(yè)水利工程修建，派遣工匠赴全國(guó)各地，指導(dǎo)修建水利工程。(3)犁和牛耕已廣泛使用，新耕作技術(shù)也得到推廣。2.影響：北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步發(fā)展到一個(gè)新水平，政府收入大大增加。5/28二、繁盛洛陽(yáng)1.孝文帝遷都洛陽(yáng)后，重新修建洛陽(yáng)城，促進(jìn)了洛陽(yáng)商業(yè)發(fā)展。經(jīng)過(guò)多年建設(shè)，洛陽(yáng)成為全國(guó)

中心和當(dāng)初最大

中心。2.洛陽(yáng)工商業(yè)興盛，市場(chǎng)繁榮，政府專(zhuān)門(mén)為

和大秦國(guó)等外國(guó)商人設(shè)置四通市。3.一些富商大賈周游天下或遠(yuǎn)走異域，使得南北互市、中外貿(mào)易不絕。洛陽(yáng)成為一個(gè)名副其實(shí)

商業(yè)城市。政治商業(yè)思維點(diǎn)撥中亞國(guó)際性6/28思維點(diǎn)撥孝文帝遷都后洛陽(yáng)在北魏時(shí)情況和地位當(dāng)初洛陽(yáng)是全國(guó)政治中心和最大商業(yè)中心，是名副其實(shí)國(guó)際性商業(yè)城市，還是都城建筑藝術(shù)典范，國(guó)內(nèi)外物資集散交流中心，民族融合集中表達(dá)。7/28三、北方民族大融合1.表現(xiàn)(1)魏晉時(shí)期，鮮卑、

、羯、

、羌等少數(shù)民族不停遷居中原，各族人民長(zhǎng)久通婚雜居，相互融合，胡漢差異逐步消除。(2)

作為“正音”被確定下來(lái)，中原先進(jìn)文化成為各民族共同接收文化。(3)南遷北方游牧部落也把他們優(yōu)異文明結(jié)果帶到中原，并與中原文化融合后，也成了中原地域文明主要組成部分。匈奴氐漢語(yǔ)8/282.影響(1)孝文帝大力推行改革，促進(jìn)了以

為中心北方內(nèi)遷各少數(shù)民族發(fā)展，使北方出現(xiàn)了民族

局面。(2)魏晉南北朝民族融合，為隋唐

和經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國(guó)民族史上占有主要地位。鮮卑族易錯(cuò)提醒史論要旨大融合大一統(tǒng)9/28易錯(cuò)提醒封建化就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制度統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化；民族融合也不是鮮卑族文化完全喪失，而是鮮卑族文化精華融入到漢族文化之中，如衣飾、風(fēng)俗、飲食等。10/28史論要旨1.孝文帝改革推進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步。2.孝文帝改革使鮮卑族全方面漢化，消除了民族隔膜，推進(jìn)了北方民族大融合，為國(guó)家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3.孝文帝改革是中國(guó)歷史上少數(shù)民族政權(quán)一次改革，它為結(jié)束長(zhǎng)久分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。11/28知識(shí)圖示12/28深化探究

關(guān)鍵突破13/28主題全方面認(rèn)識(shí)孝文帝改革史料一北魏遷都后①“洛陽(yáng)大市，周?chē)倮铩薄扒嗷笔a陌，綠樹(shù)垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百?lài)?guó)千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下?！且愿交袢f(wàn)有余家”。——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》史料二著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“②不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一工具”。14/28[史料解讀]①北魏孝文帝進(jìn)行改革后，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》描述正是這方面情況。②“不期然”表明主觀目標(biāo)和客觀效果不一致性。15/28[問(wèn)題思索](1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后社會(huì)情況，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種情況出現(xiàn)原因。提醒提醒①社會(huì)情況：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮；民族融合；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。②原因：遷都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實(shí)施漢制與移風(fēng)易俗等改革辦法；各地商人往來(lái)促進(jìn)作用。16/28(2)據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)了解。提醒提醒改革主觀目標(biāo)是緩解社會(huì)矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。17/28全方面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革(1)特點(diǎn)①是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行，辦法全方面，一次影響深遠(yuǎn)封建化改革。②分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革是在其祖母馮氏主持下進(jìn)行，重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持，重點(diǎn)是改革鮮卑族原有風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族典章制度和生活方式。史論總結(jié)18/28(2)作用①促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)展。②接收了漢族先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)封建化。③加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長(zhǎng)久分裂局面重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(3)成功原因①順應(yīng)歷史發(fā)展時(shí)尚。這是變法成功根本原因。②內(nèi)容全方面，辦法得力。19/28鞏固練習(xí)

隨堂反饋20/281.北魏孝文帝改革辦法中，既直接推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化辦法是

A.遷都洛陽(yáng) B.整理吏治C.移風(fēng)易俗 D.頒布均田令答案解析解析均田制實(shí)施后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕小農(nóng)，推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展，加緊了少數(shù)民族封建化進(jìn)程。故選D項(xiàng)?！?23421/282.(·臨沂高二檢測(cè))孝文帝時(shí)期，推行按人口授田、受田者負(fù)擔(dān)國(guó)家賦役和兵役均田制。從物質(zhì)文明演進(jìn)角度看，該制度作用是

A.緩解北魏階級(jí)矛盾B.促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕C.創(chuàng)建了新政治制度D.推進(jìn)各民族間深入交融答案√解析解析均田制推行，促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，表達(dá)出物質(zhì)文明進(jìn)步，故B正確；其它三項(xiàng)錯(cuò)誤。123422/283.吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中說(shuō)：北朝強(qiáng)盛來(lái)自體制力量……交替“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)帝國(guó)頹勢(shì)，并組成了走出門(mén)閥士族、通向重振隋唐大帝國(guó)歷史出口。作者意在強(qiáng)調(diào)

A.北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性

B.北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國(guó)C.隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力

D.孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性答案√1234解析23/281234解析分析材料可知，材料揭示是北朝改革所起到主動(dòng)作用——“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)帝國(guó)頹勢(shì)，并組成了走出門(mén)閥士族、通向重振隋唐大帝國(guó)歷史出口”。分析選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)題干材料沒(méi)有表達(dá)；B項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)符合題意。所以選D項(xiàng)。24/284.(·揚(yáng)州模擬)孝文帝改革是北魏政治生活中一件大事。閱讀以下材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，他在宴會(huì)上大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”，言詞中充滿(mǎn)對(duì)北魏蔑視，自認(rèn)為長(zhǎng)江以南才是“正朔”所在。不過(guò)當(dāng)他親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮景象，回到梁朝后觀點(diǎn)大變：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，認(rèn)可南朝自愧不如。——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》123425/28材料二孝文帝不加揚(yáng)棄全盤(pán)漢化，也為北魏后期統(tǒng)治埋下了無(wú)窮隱患，尤其是孝文帝大定姓族，移植門(mén)閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化積淀可言鮮卑貴族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是給了他們滋生腐化肥沃土壤。凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治快速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡?！幾院滤芍Α度P(pán)漢化與北魏王朝速亡——北魏孝文帝改革經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》123426/28(1)依據(jù)材料一指出陳慶之在出使前后對(duì)北魏看法有何改變，結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明北魏社會(huì)改變主要原因。答案1234答案改變：從蔑視北魏橫蠻落后到認(rèn)可它禮儀興盛。原因：孝文帝改革，北魏接收了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族融合。27/28(2)材料二觀點(diǎn)與材