湖北省云部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：①在風(fēng)云縱橫的革命家、政治家生涯中，毛澤東很喜歡講得深透而又通俗明白、給人耳目一新的話風(fēng)文風(fēng)。對(duì)枯燥生澀、人云亦云、溫吞俗套、言不及義的表達(dá)，一向深惡痛絕，斥之為“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”，屬于“藏垢納污的東西”，還極而言之地說(shuō)，這樣的語(yǔ)言表達(dá)“流毒全黨，妨害革命”“傳播出去，禍國(guó)殃民”。經(jīng)過(guò)整頓，黨內(nèi)的話風(fēng)文風(fēng)在延安時(shí)期大為轉(zhuǎn)變，到中華人民共和國(guó)成立前后，蔚為而成高屋建瓴、勢(shì)如破竹的景觀。②中華人民共和國(guó)成立一段時(shí)間后，毛澤東專門起草了一個(gè)《工作方法六十條》，要求話風(fēng)文風(fēng)都應(yīng)當(dāng)具有三個(gè)特點(diǎn)：“準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。”③在中國(guó)歷史上，能夠有“百代圣賢”影響的人物或典籍，總是以其思想和語(yǔ)言，為中國(guó)文化脈象輸送新鮮血液，從而豐富著美麗的漢語(yǔ)世界。毛澤東創(chuàng)造的一些詞語(yǔ)，至今仍然存活在人們的思維和語(yǔ)言表達(dá)中，諸如“球籍”“黨八股”“彈鋼琴”“半邊天”“指點(diǎn)江山”“糖衣炮彈”“朝氣蓬勃”“為人民服務(wù)”等等。還有些詞語(yǔ)，雖非毛澤東原創(chuàng)，卻是經(jīng)他化用、改造、激活后，才流行開(kāi)來(lái)的，諸如“班長(zhǎng)”“紙老虎”“牽牛鼻子”“實(shí)事求是”“治病救人”“愚公移山”，以及“槍桿子、筆桿子”“東風(fēng)、西風(fēng)”“批評(píng)與自我批評(píng)”“星星之火，可以燎原”“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”“天要下雨，娘要嫁人”“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”等等。這些詞語(yǔ)，由于被放置到中國(guó)革命和建設(shè)的新語(yǔ)境，作了新的解釋，陡然有了新的內(nèi)涵，新的所指，新的生命力。④詞語(yǔ)創(chuàng)新，從來(lái)不只是語(yǔ)言上的事情。毛澤東的“語(yǔ)言地圖”，是昨天講得很出彩的“中國(guó)故事”.⑤近年來(lái)，黨中央大力提倡改變?cè)掞L(fēng)文風(fēng)，反對(duì)長(zhǎng)話、空話、假話，要求講短話、實(shí)話、新話。習(xí)近平總書記一系列重要講話，率先垂范，“中國(guó)夢(mèng)”“講規(guī)矩”“軟骨病”“敢于亮劍”“打鐵還需自身硬”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”“改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”“不惹事，也不怕事”，這些富有感染力和穿透力的治國(guó)理政詞語(yǔ)，不斷吹來(lái)清新之風(fēng)。同時(shí)也說(shuō)明，話風(fēng)文風(fēng)固然可以抓出來(lái)、促出來(lái)，但前提是對(duì)事物、對(duì)時(shí)代、對(duì)問(wèn)題有自己的分析和概括。為此，回頭巡看毛澤東的“語(yǔ)言地圖”，也就不是多余之舉了。（摘編自陳晉《毛澤東影響中國(guó)的88個(gè)關(guān)鍵詞》）材料二：①毛澤東歷來(lái)重視向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言，向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)語(yǔ)言。毛澤東自己寫文章、作報(bào)告乃至寫詩(shī)填詞都大量運(yùn)用群眾語(yǔ)言。他的詩(shī)詞多是舊體形式，但集典雅與通俗于一身，自然本色、言淺意豐。②湖南有一首民謠：“上有骷髏山，下有八面山，離天三尺三，人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍?！泵珴蓶|在《十六字令三首》“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三”的詞句中，借用民謠“離天三尺三”成句，極為夸張地寫出山勢(shì)的高峻，又反用“人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍”之句，用以形容紅軍非但沒(méi)有低頭下馬，反而快馬加鞭，飛騰而過(guò)?；钣靡痪涿裰{，于是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的大無(wú)畏氣概躍然紙上。③毛澤東詩(shī)詞采用大眾話語(yǔ)方式，寫詩(shī)直抒胸臆，生動(dòng)活潑，言近旨遠(yuǎn)?！镀呗啥住に臀辽瘛贰敖鑶?wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，就像民間藝人在說(shuō)評(píng)書，描繪出老百姓送瘟神的生動(dòng)場(chǎng)面?！镀呓^·為女民兵題照》“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”，用平易近人的口語(yǔ)，生動(dòng)刻畫出新中國(guó)婦女英姿颯爽的嶄新風(fēng)貌。④金代詩(shī)人元好問(wèn)評(píng)價(jià)陶淵明詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)說(shuō)：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！泵珴蓶|詩(shī)詞屬于古典詩(shī)詞，但少見(jiàn)艱深語(yǔ)言，也從不用深?yuàn)W典故，而是嵌入了大量大眾化的常用詞和習(xí)慣語(yǔ)，充滿現(xiàn)代生活氣息。“看萬(wàn)山紅遍”“看紅裝素裹”，像是游客在描繪觀感?！吧n龍”“螞蟻”“蒼蠅”“小蟲”“蚍蜉”等等，都是人們痛恨和鄙視的邪惡勢(shì)力?！傲绿毂鞲瘣骸薄疤毂瓪鉀_霄漢”“天兵”是人民群眾對(duì)革命軍隊(duì)的形象叫法。“黃洋界上炮聲隆”“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”，儼然就是老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的直白描述?！安灰@高，不要這多雪”“一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”好像老少爺們?cè)谡勌煺f(shuō)地?！皡莿偱醭龉鸹ň啤薄敖袢諝g呼孫大圣”，即便神仙也都是些人們熟悉的人物?！按猴L(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，工整典雅，但也類似于百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的春聯(lián)。⑤毛澤東重視詩(shī)詞的語(yǔ)言問(wèn)題，就本質(zhì)而言，是在致力于解決“為誰(shuí)服務(wù)”和“如何服務(wù)”的根本問(wèn)題。毛澤東極力倡導(dǎo)詩(shī)歌的民族化和大眾化，具有鮮明的針對(duì)性，無(wú)疑為古典詩(shī)詞推陳出新指明了一條康莊大道。（摘編自汪建新《毛澤東詩(shī)詞中的群眾語(yǔ)言》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東在《反對(duì)黨八股》中指出“黨八股”的“八大罪狀”之一是“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”，主張寫文章做演說(shuō)要生動(dòng)活潑、切實(shí)有力，要深透又通俗明白。B.在中國(guó)革命和建設(shè)的新的語(yǔ)境里，“紙老虎”“愚公移山”“半邊天”“實(shí)事求是”等詞語(yǔ)經(jīng)毛澤東化用、改造、激活后，擁有了新的內(nèi)涵，煥發(fā)出了新的生命力。C.毛澤東在寫作上大量運(yùn)用群眾語(yǔ)言，他的詩(shī)詞多是舊體形式，卻少見(jiàn)艱深的語(yǔ)言，不用深?yuàn)W的典故，其詩(shī)詞中的大眾化詞匯讓其作品充滿現(xiàn)代生活氣息。D.學(xué)習(xí)毛澤東富有創(chuàng)造性的詞語(yǔ)，可以深刻感受到一個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格及其傳達(dá)力度，反映出其內(nèi)在世界所達(dá)到的境界及對(duì)事物的洞見(jiàn)程度。2．熟語(yǔ)作為大眾語(yǔ)匯包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、俗諺、歇后語(yǔ)等，以下選項(xiàng)中的毛澤東的詩(shī)詞沒(méi)有運(yùn)用或化用熟語(yǔ)的文字是（）A.《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中“世上無(wú)難事，只要肯登攀”一句，源于民諺“世上無(wú)難事，只怕有心人”，極大地增強(qiáng)了諺語(yǔ)本身的表現(xiàn)力。B.《漁家傲·反第一次大“圍剿”》中“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”一句，不禁使人聯(lián)想到唐代王昌齡《從軍行》中“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”這一詩(shī)句。C.《沁園春長(zhǎng)沙》中的詞句“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。書生意氣，揮斥方遒”寫出了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。D.毛澤東的筆下既有“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的堅(jiān)定意志，也有“淚飛頓作傾盆雨”的綿綿深情。3．黨中央大力提倡改變?cè)掞L(fēng)文風(fēng)，習(xí)總書記率先垂范，下列選項(xiàng)中習(xí)總書記運(yùn)用多種修辭手法，引經(jīng)據(jù)典告誡黨員干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀，更好地服務(wù)于人民的一項(xiàng)是（）A.“黨員干部越是位高權(quán)重，越要受到嚴(yán)格管理和監(jiān)督，老虎屁股摸不得是不行的?！盉.“‘微腐敗’也可能成為‘大禍害’，它損害的是老百姓切身利益，啃食的是群眾獲得感，揮霍的是基層群眾對(duì)黨的信任。”C.“自己不檢點(diǎn)，不清爽，不干凈，讓人家在背后指指點(diǎn)點(diǎn)的，怎么去要求人家??？沒(méi)法說(shuō)，說(shuō)了也沒(méi)用??！”D.“魚和熊掌不可兼得，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車?！?．毛澤東說(shuō)話著文擁有特殊的感染力，離不開(kāi)他在語(yǔ)言運(yùn)用上獨(dú)有的匠心，請(qǐng)結(jié)合材料作簡(jiǎn)要概括。（）5．《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報(bào)告對(duì)主觀主義學(xué)風(fēng)進(jìn)行了辛辣尖銳的批評(píng)，主張理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，請(qǐng)結(jié)合下面語(yǔ)段，分析毛澤東在寫作中是怎樣體現(xiàn)“準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性”的話風(fēng)文風(fēng)的。①“二十年來(lái),一般地說(shuō),我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作,缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”,粗枝大葉,夸夸其談,滿足于一知半解,這種極壞的作風(fēng),這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng),還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著?！雹凇坝幸桓睂?duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說(shuō)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人,對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人,對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人,你們看,像不像……馬克思列寧主義是科學(xué),科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn),任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧!”閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：翱翔莫言①拜完了天地，黑大漢洪喜就有些按捺不住了。雖然看不到新娘的臉，但新娘修長(zhǎng)的雙臂、纖細(xì)的腰肢，都顯出這個(gè)膠州北鄉(xiāng)女子超出常人的美麗來(lái)。洪喜是高密東北鄉(xiāng)著名的老光棍，四十歲了，一臉大麻子，不久前由老娘做主，用自己的親妹子楊花，換來(lái)了這個(gè)名叫燕燕的姑娘。楊花是高密東北鄉(xiāng)數(shù)一數(shù)二的美女，為了麻子哥哥，嫁給了燕燕的啞巴哥哥。②太陽(yáng)高高地掛著，似乎靜止不動(dòng)。洪喜盼著天黑，在院子里轉(zhuǎn)圈。他的娘拄著拐棍過(guò)來(lái)，叫住兒子，說(shuō)：“洪喜，我看著這媳婦神氣不對(duì)，你要提防著點(diǎn)兒，別讓她跑了。”洪喜道：“不用怕，娘，楊花在那邊拴著她哩，一根線上拴兩個(gè)螞蚱，跑不了那一個(gè)，就跑不了這一個(gè)?！雹勰飪蓚€(gè)正說(shuō)著話，就看到新媳婦由兩個(gè)女儐陪著，走到院子里來(lái)。洪喜被新媳婦的美貌吸引住了。她容長(zhǎng)臉兒，細(xì)眉高鼻，雙眼細(xì)長(zhǎng)，像鳳凰的眼睛。她看到了洪喜的臉，怔怔地立住，半袋煙工夫，突然哀號(hào)一聲，撒腿就往外跑，兩個(gè)女儐伸手去拽她的胳膊，哧，撕裂了那件紅格褂子，露出了雪白的雙臂、細(xì)長(zhǎng)的脖子和胸前的那件紅綢子胸衣。④洪喜愣了。他娘用拐棍敲著他的頭，罵道：“傻種，還不去攆？”他醒過(guò)神來(lái)，跌跌撞撞追出去。⑤燕燕在街上飛跑著，頭發(fā)披散開(kāi)，像鳥的尾巴。洪喜邊追邊喊：“截住她！截住她！”村里的人聞聲而出。一群群人，擁到街上。十幾條兇猛的大狗，伸著頸子狂吠。⑥燕燕拐下街道，沿著一條胡同，往南跑去。她跑到田野里。正是小麥揚(yáng)花的季節(jié)，微風(fēng)徐徐吹，碧綠的麥浪翻滾。燕燕沖進(jìn)麥浪里，麥梢齊著她的腰，襯托著她的紅胸衣和白臂膊，像一幅美麗的畫。⑦跑了新媳婦，是整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的恥辱。男人們下了狠勁，四面包抄過(guò)去。狗也追進(jìn)麥田，并不時(shí)躥跳起來(lái)，將身體顯露在麥浪之上。包圍圈逐漸縮小，燕燕突然前撲，消失在麥浪之中。⑧洪喜松了一口氣。奔跑的人們也減慢速度，喘著粗氣，拉著手，小心翼翼往前逼，像拉網(wǎng)拿魚一樣。洪喜心里發(fā)著狠，想象著捉住她之后揍她的情景。⑨突然，一道紅光從麥浪中躍起，眾人眼花繚亂。往四下里仰了身子。只見(jiàn)那燕燕揮舞著雙臂，并攏著雙腿，像一只美麗的大蝴蝶，裊裊娜娜地飛出了包圍圈。人們都呆了，木偶泥神般，看著她扇動(dòng)著胳膊往前飛行。她飛的速度不快，常人快跑就能踩到她投在地上的影子。高度也只有六七米。但她飛得十分漂亮。高密東北鄉(xiāng)雖然出過(guò)無(wú)數(shù)的稀奇古怪事，但女人飛行還是第一次。⑩醒過(guò)神來(lái)后，人們繼續(xù)追趕。有趕回去騎了自行車來(lái)的，拼命蹬著車，軋著她的影子追。只要她一落地，就將被擒獲。飛著的和跑著的在田野里展開(kāi)了一場(chǎng)有趣的追捕游戲，田野里四處響著人們的呼喚。過(guò)路人、外鄉(xiāng)人也抬頭觀看奇景。飛著的瀟灑，地上的追捕者卻因仰臉看她，溝溝坎坎上，跌跤者無(wú)數(shù)，亂糟糟如一營(yíng)敗兵。后來(lái)，燕燕降落在村東老墓田的松林里。這片黑松林有三畝見(jiàn)方，林下數(shù)百個(gè)土饅頭里包孕著東北鄉(xiāng)人的祖先。松樹(shù)很多，很老，都像筆一樣，直插到云霄里去。老墓田和黑松林是東北鄉(xiāng)最恐怖也最神圣的地方。這里埋葬著祖先，所以神圣；這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許許多多鬼怪事。所以恐怖。燕燕落在墓田中央最高最大的一棵老松樹(shù)上，人們追進(jìn)去，仰臉看著她。她坐在松樹(shù)頂梢的一簇細(xì)枝上，身體輕輕起伏著，那么細(xì)的樹(shù)枝竟綽綽有余地承擔(dān)了她的重量，人們心里都感到納悶兒。十幾條狗仰起頭，對(duì)著樹(shù)上的燕燕狂叫著。洪喜大聲喊叫著：“你下來(lái)，你給我下來(lái)。”對(duì)狗的狂吠和洪喜的喊叫她沒(méi)有半點(diǎn)兒反應(yīng)，管自悠閑地坐著，悠閑地隨風(fēng)起伏。眾人看看無(wú)奈，漸漸顯出倦怠。幾個(gè)頑皮的孩子大聲喊叫著：“新媳婦，新媳婦，再飛一個(gè)給我們看！”燕燕揚(yáng)揚(yáng)胳膊。孩子們歡呼：“飛啦飛啦又要飛啦。”她沒(méi)有飛。她用尖尖的手指梳理腦后的頭發(fā)，就像鳥類回頸啄理羽毛一樣。（節(jié)選自莫言小說(shuō)《翱翔》）文本二：莫言早期的志怪傳奇書寫的確帶有模仿馬爾克斯、?？思{等外國(guó)作家的痕跡，當(dāng)他意識(shí)到曾經(jīng)給了他無(wú)數(shù)創(chuàng)作靈感的“兩座高爐”有了灼傷自己的危險(xiǎn)后，莫言便開(kāi)始了自我尋找的過(guò)程。當(dāng)莫言把目光轉(zhuǎn)向自己的家鄉(xiāng)后，終于在民間文化中找到了創(chuàng)作的靈感。莫言對(duì)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行了大膽改造，采用對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行虛擬化和荒誕化的敘事方式，借助奇異的感覺(jué)描寫來(lái)取得魔幻的效果，這就使其創(chuàng)作突破了拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的固有模式，走出了一條民族化的成功道路，不僅贏得了中國(guó)讀者的喜愛(ài)，同時(shí)也得到外國(guó)讀者的喜愛(ài)。莫言的志怪傳奇書寫在審美趣味上所表現(xiàn)出的對(duì)中國(guó)小說(shuō)趣味美學(xué)傳統(tǒng)的追求及其所取得的成就，充分彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，為當(dāng)代文學(xué)如何踐行文化自信，講好中國(guó)故事提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“捕捉這故事，描述這精彩，向世界講述中國(guó)故事，這就是莫言和中國(guó)作家展現(xiàn)出的最鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)?！保ü?jié)選自《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇以對(duì)照手法表現(xiàn)了男女主人公形象上的巨大反差，暗示了這樁婚姻的非自愿本質(zhì)，突出了女性為人擺布的悲慘命運(yùn)。B.在全村人的圍追堵截中，燕燕飛上天空，這是一次奇異的逃離，它超越了沉重的現(xiàn)實(shí)邏輯，顯示出輕逸的力量。C.燕燕被人們追趕到了村東老墓田的松林里，墓田、墳包、黑松林構(gòu)成了一幅陰森恐怖卻又神秘奇幻的圖景。D.對(duì)于狗的狂吠和洪喜的喊叫，燕燕沒(méi)有半點(diǎn)反應(yīng)，一個(gè)沉默隱忍的農(nóng)村年輕女性形象躍然紙上。7．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.同屬環(huán)境描寫，莫言把目光聚焦高密鄉(xiāng)村，用奇幻情節(jié)解讀父權(quán)下的女性悲劇；海明威把筆墨灑向大海，用“冰山理論”塑造硬漢形象。B.同為刻畫人物，“頭發(fā)散亂在臉的她，吃起炸羊排喝起熱麥酒來(lái)”，狄更斯用夸張描寫神態(tài)，刻畫了一個(gè)債多不愁的女性形象；“心里發(fā)著狠，想象著捉住她揍她”，莫言用想象揣摩心理，塑造了一個(gè)心狠手辣的男性角色。C.相似的精神復(fù)活，《翱翔》中的燕燕試圖掙脫“牢籠”逃婚，《復(fù)活》中的瑪絲洛娃追求自由與尊嚴(yán)拒婚。兩位作家的創(chuàng)作各有千秋，卻又異曲同工。D.相似的苦難命運(yùn)，燕燕為掙脫老光棍洪喜的換親之痛悠然飛上天空，竇娥因抗拒張?bào)H兒的無(wú)賴強(qiáng)娶蒙冤受刑發(fā)下誓愿，這種借由超現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的手法，異曲同工。8．莫言曾說(shuō)：“沒(méi)有象征和寓意的小說(shuō)是清湯寡水?？侦`美、朦朧美都難離象征而存在。”請(qǐng)舉例分析文本一象征手法的運(yùn)用。9．根據(jù)文本二中的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析文本一《翱翔》（節(jié)選）中的“魔幻痕跡”。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不愕然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洋游絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料二：匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)。其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。”匠石歸，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫想梨橘柚果藤之屬實(shí)熟則剝剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”匠石覺(jué)而診其夢(mèng)。弟子曰：“趣取無(wú)用，則為社何邪？”曰：“密！若無(wú)言！彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。不為社者，且?guī)子恤搴?！且也彼其所保與眾異，而以義喻之，不亦遠(yuǎn)乎！”（節(jié)選自《莊子·人間世》）10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。夫A相梨橘柚B果菰C之屬D實(shí)E熟F則剝G剝H則辱11．下列對(duì)材料中加粗詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“惡”，什么，與《人皆有不忍人之心》中“非惡其聲而然也”的“惡”意思不同。B.本文中“為予大用”與《琵琶行》“因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之”的“為”字意思不相同。C.文中“趣”，同“取”，與成語(yǔ)“離本趣末”中的“趣”意思不同。D.文中“直”，只不過(guò)，與《阿房宮賦》中“直走咸陽(yáng)”中的“直”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋人憑借不龜手之藥養(yǎng)家糊口，吳王之客卻憑借此藥裂地封侯，其眼光和做法超宋人太多，但二者在境界上其實(shí)是一樣的，都沒(méi)有超過(guò)“有用之用”。B.匠石只是從實(shí)用的角度認(rèn)為櫟社樹(shù)無(wú)用，而弟子卻能從審美的角度審視櫟社樹(shù)的美，其境界更高一籌。C.匠石夢(mèng)醒了，與弟子的對(duì)話則補(bǔ)充了櫟樹(shù)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的部分：僅無(wú)用是不夠的，仍然有危險(xiǎn)，“社”的身份的爭(zhēng)取則是櫟樹(shù)自我保全的另一個(gè)補(bǔ)充。D.《莊子》善于借助寓言，常常通過(guò)天馬行空的想象創(chuàng)造出奇特的形象，婉曲達(dá)意，以增強(qiáng)說(shuō)理的趣味性和效果。13．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。（2）匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石。14．莊子說(shuō)“無(wú)用之用，是為大用?！苯Y(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首古詩(shī)，完成下列小題。邶風(fēng)·擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲①，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰②居爰處？爰喪其馬？于以③求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)④。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活⑤兮。于嗟洵⑥兮，不我信兮。【注】①孫子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的將領(lǐng)。②爰：于是，在這里。一說(shuō)于何，在哪里。③于以：于何，在哪里。④成說(shuō)：約定，誓言。⑤活：通“舌”，相聚。⑥洵：久遠(yuǎn)15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)先用鏜鏜的擊鼓聲營(yíng)造了戰(zhàn)事緊迫的氛圍，然后敘述眾人挖土筑城，而“我”隨軍遠(yuǎn)戍陳宋，突出了“我”的英勇無(wú)畏。B.“爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？”連用三個(gè)問(wèn)句，場(chǎng)景是變換的，時(shí)間是持續(xù)的，情感是連貫的，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C.同樣是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，《秦風(fēng)·無(wú)衣》慷慨激昂，振奮人心，而本詩(shī)的感情基調(diào)是一個(gè)“怨”字，充滿著濃濃的悲憤。D.本詩(shī)結(jié)尾運(yùn)用了重章疊句的手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音律美，強(qiáng)化了詩(shī)歌情感，突出了主題。16．“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”是千古傳誦的名句。關(guān)于“子”，有人認(rèn)為指戰(zhàn)友，有人認(rèn)為指妻子。你贊成哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合整首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·雍也》中“_________________，_________________”兩句闡明了華美和樸實(shí)的辯證關(guān)系，體現(xiàn)出孔子對(duì)兩者之間“度”的把握。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用比喻的修辭手法細(xì)致描寫月夜下江邊原野景象的詩(shī)句是“_________________，_________________”。（3）“酒”是詩(shī)人喜愛(ài)的意象，在古詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮。唐代詩(shī)人經(jīng)常借酒來(lái)抒發(fā)愁情，如“_________________，_________________”。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下列小題。在人工智能時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作和語(yǔ)言文本關(guān)系密切，在這方面AI大有可為。我們教師團(tuán)隊(duì)做過(guò)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)——用AI技術(shù)來(lái)評(píng)判《紅樓夢(mèng)》前80回和后40回是否為一人所寫。_________________，包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、句式復(fù)雜度、語(yǔ)法特點(diǎn)和情感表達(dá)，再訓(xùn)練一個(gè)AI模型，它基于文字特征來(lái)區(qū)分不同作者的寫作風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是前80回和后40回不是同一人所寫。這表明AI對(duì)人類語(yǔ)言的理解已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)全新的高度。AI降低專業(yè)設(shè)計(jì)的門檻后，_________________。比如，在中國(guó)農(nóng)村，宅基地的總量巨大，數(shù)以億計(jì)的村民都需要在宅基地上蓋房。鄉(xiāng)村里很少有人舍得花高額設(shè)計(jì)費(fèi)請(qǐng)建筑師給自己家蓋房，是否可以通過(guò)人工智能為村民設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)專業(yè)、性能優(yōu)良、風(fēng)貌體面、價(jià)格適當(dāng)?shù)姆孔?？在人工智能時(shí)代，這顯然是可行的。專業(yè)設(shè)計(jì)師可以通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)將設(shè)計(jì)的專業(yè)性哺育給人工智能。讓優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)服務(wù)惠及更多人。①不僅我國(guó)有豐富的數(shù)據(jù)資源，②有優(yōu)質(zhì)的信息和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，③有最大規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)用戶，④還有海量的可供采集訓(xùn)練的人工智能數(shù)據(jù)集合。⑤數(shù)字技術(shù)已深度融入人們生活的方方面面，不斷催生出新的應(yīng)用場(chǎng)景。⑥新一代設(shè)計(jì)師探索人工智能在各種生活場(chǎng)景、生產(chǎn)場(chǎng)景、社交場(chǎng)景的設(shè)計(jì)應(yīng)用，⑦其中機(jī)會(huì)無(wú)限，人工智能也許挑戰(zhàn)的正是人類想象力的極限。18．下列各句中的破折號(hào)，和第一段破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.哦，這真是一群強(qiáng)盜！你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？（《雷雨》）B.“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。（《祝?！罚〤.非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎(jiǎng)——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。（《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）D.鯉魚“科學(xué)家”們將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為“力”——來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。（《一名物理學(xué)家的教育歷程》）19．下列各項(xiàng)中，與第二段畫框句子使用修辭手法一致的一項(xiàng)是（）A.雪地里踏著碎瓊亂玉，迤著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）B.許多馬列主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。（《改造我們的學(xué)習(xí)》）C.歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象都是如此，如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期就越長(zhǎng)，范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線。（《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》）D.寒冬再漫長(zhǎng)，也阻擋不了春天的腳步。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上—2020中國(guó)抗疫記》）20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。21．文中最后一段句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得更改原意。22．經(jīng)學(xué)者統(tǒng)計(jì)研究，《紅樓夢(mèng)》前八十回和后四十回在用語(yǔ)習(xí)慣上存在差異。請(qǐng)你在下列兩組差異中任選其一，從表達(dá)效果的角度進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(1)從用詞頻率來(lái)看,“丫頭”一詞,前八十回和后四十回的使用頻率十分接近,但“丫鬟”一詞的前后使用頻率之比為221:6,前八十回頻率是后四十回的十八倍之多。（2）從同義詞使用來(lái)看，“生日”的同義詞，前八十回有“壽日、壽辰、千秋、生辰、芳辰、芳誕、壽誕、圣誕、華誕”等九個(gè)，后四十回則只有“生辰”一詞。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代詩(shī)人辛笛在《航》中寫到：“從日到夜/從夜到日/我們航不出這圓圈/后一個(gè)圓/前一個(gè)圓/一個(gè)永恒/兩無(wú)涯涘的圓圈/將生命的茫茫/脫卸與茫茫的煙水。”人生如圈，有人困“圈”自縛，有人因“圈”成趣，有人破“圈”而出。身處“圈子”時(shí)代的你，有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1．答案：B解析：“半邊天”是毛澤東創(chuàng)造的詞語(yǔ)。2．答案：B解析：B?！褒R聲喚，前頭捉了張輝瓚”一句，化用了王昌齡《從軍行》中的詩(shī)句“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”，沒(méi)有運(yùn)用或化用熟語(yǔ)。A?；昧酥V語(yǔ)；C。運(yùn)用了成語(yǔ)“風(fēng)華正茂”“激揚(yáng)文字”；D。運(yùn)用成語(yǔ)“只爭(zhēng)朝夕”，化用成語(yǔ)“大雨傾盆”“淚如雨下”。3．答案：D解析：D。運(yùn)用了回環(huán)、比喻的修辭手法，用《孟子告子上》中的典故告誡黨員干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀，看淡個(gè)人進(jìn)退得失，心無(wú)旁騖地為黨和人民的事業(yè)做貢獻(xiàn)。A。運(yùn)用了復(fù)句，引用熟語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)黨委選人用人和管人不能偏廢，要選對(duì)用好干部，更要管好干部。B。運(yùn)用了擬人的手法和排比句式生動(dòng)有力地闡明了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性。C。運(yùn)用了排比、反問(wèn)多種修辭手法和口語(yǔ)化的語(yǔ)言要求全體黨員永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。4．答案：①善于化用典籍言辭、詩(shī)家名句、古諺俗語(yǔ)，將其融化到自己的作品之中，表情達(dá)意，言志抒懷，盡顯毛澤東語(yǔ)言運(yùn)用之功力。②善于反用活用人民群眾語(yǔ)言中的素材，“反其意而用之”，賦予其全新的思想情感，產(chǎn)生了獨(dú)特的審美效應(yīng)，盡顯毛澤東語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換之功力。③善于結(jié)合社會(huì)生活和斗爭(zhēng)實(shí)踐創(chuàng)造出讓人耳目一新的詞語(yǔ)，盡顯毛澤東語(yǔ)言的創(chuàng)新性發(fā)展之功力。解析：5．答案：①準(zhǔn)確性：用詞準(zhǔn)確，表述嚴(yán)謹(jǐn)。語(yǔ)段中“二十年來(lái)”“一般地說(shuō)”“完全”“若干”“許多”等詞語(yǔ)從時(shí)間、程度、數(shù)量等方面準(zhǔn)確指出了主觀主義文風(fēng)影響的時(shí)間之久，范圍之廣，危害之大。②鮮明性：鮮明地指出語(yǔ)言問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，觀點(diǎn)明確。所選語(yǔ)段在剖析主觀主義學(xué)風(fēng)時(shí)，開(kāi)門見(jiàn)山，明確指出黨內(nèi)許多同志對(duì)客觀實(shí)際狀況缺乏認(rèn)真的調(diào)查研究，尖銳批評(píng)了違反馬克思列寧主義基本精神的“極壞的作風(fēng)”；借用一副對(duì)聯(lián)旗幟鮮明，形象有力地諷刺了反科學(xué)反馬克思列寧主義的主觀主義學(xué)風(fēng)。③生動(dòng)性：靈活運(yùn)用熟語(yǔ)及比喻修辭，說(shuō)理形象生動(dòng)。毛澤東運(yùn)用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”等來(lái)自人民群眾的生動(dòng)活潑的熟語(yǔ)形象地指出主觀主義學(xué)風(fēng)不作調(diào)查研究，對(duì)現(xiàn)狀茫然無(wú)知的實(shí)質(zhì)；“山間竹筍”“墻上蘆葦”將抽象的事理化為具體可感的形象，這些比喻，有效地為理論闡述服務(wù)，體現(xiàn)了在準(zhǔn)確概括的基礎(chǔ)上力求生動(dòng)、鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。解析：6．答案：D。解析：對(duì)威脅的沉默應(yīng)答不是源于女主人公的隱忍，而是她對(duì)個(gè)人選擇的執(zhí)著堅(jiān)持和對(duì)壓迫勢(shì)力的凜然無(wú)懼。7．答案：B。解析：非夸張，狄更斯使用的是外貌、動(dòng)作描寫和對(duì)比手法8．答案：①女主人公的名字和姿態(tài)都指向鳥類，寓自由飛翔之意，象征著女性試圖掙脫牢籠、尋找自由生活的渴望和勇氣。②被迫換婚的燕燕拼命逃跑，全村人一起出動(dòng)圍追堵截，象征當(dāng)時(shí)社會(huì)惡勢(shì)力對(duì)女性“翱翔”夢(mèng)想的重重阻撓。③“紅綢子胸衣”的“紅”象征在男權(quán)制度的殘酷壓迫下女性內(nèi)心對(duì)自由的熱切期盼、對(duì)生命激情的殷殷向往。④“黑松林”象征愚昧落后的社會(huì)氛圍，與主人公的命運(yùn)緊密相連，增加了故事的奇幻色彩和悲劇氣氛。解析：9．答案：①人物的神奇怪誕?！把嘌唷边@個(gè)名字和人物都很神奇，“化身為鳥”的場(chǎng)景更是離奇怪誕。文中對(duì)燕燕飛升的動(dòng)作描寫、外貌描寫具有不真實(shí)感，暗示了燕燕具有鳥的特征，體現(xiàn)了魔幻色彩；且對(duì)燕燕無(wú)任何語(yǔ)言描寫，好像超脫于高密東北鄉(xiāng)村，給人奇異感，體現(xiàn)了空靈美。②情節(jié)的虛擬荒誕。逃跑不成的新媳婦飛上天空，面對(duì)的喊叫聲毫無(wú)反應(yīng)悠閑地坐在樹(shù)枝上梳理頭發(fā)，讓作品呈現(xiàn)亦真亦幻之美。③環(huán)境的陰森恐怖。村民們的圍追堵截，大狗們的兇猛狂吠，黑松林的墓田鬼魅，讓人不寒而栗。④手法的獨(dú)特多變。用對(duì)照描畫人物，鋪墊后文；用象征塑造人物，空靈朦朧；用隱喻詮釋標(biāo)題，揭示主題。解析：10．答案：BDG11．答案：C。解析：文中“趣”，意趣、旨趣。成語(yǔ)“離本趣末”中“趣”，通“趨”，趨向，追逐。丟掉根本，追逐末節(jié)。A、什么\厭惡。B、是\寫作。D、只不過(guò)\一直。12．答案：B。解析：文中無(wú)比較，并不能說(shuō)明弟子的境界更高一籌。13．答案：（1）宋國(guó)有個(gè)善于調(diào)制防止手凍裂的藥物的人，（他家）祖祖輩輩都以漂洗絲絮為業(yè)。（2）這位匠人不去看它，就不停向前走，他的徒弟在那看夠了，跑著趕上木匠。14．答案：①“無(wú)用之用，是為大用”的意思是：看似沒(méi)有實(shí)際用途的事物或行為，實(shí)際上具有更大的價(jià)值和意義。②《五石之弧》中的大葫蘆，既不能盛水，又不能做瓢。但莊子卻認(rèn)為可以把大葫蘆做成腰舟綁在身上，浮游于江湖之上。③《匠石之齊》中的櫟社樹(shù)大而無(wú)用：做舟則沉，做棺則朽，做器則毀。莊子認(rèn)為正是其無(wú)所可用而免遭砍伐，終得長(zhǎng)壽。④莊子提倡無(wú)用之用，實(shí)則是鼓勵(lì)人們擺脫功利之心，去發(fā)現(xiàn)生命包括自我的獨(dú)特價(jià)值，實(shí)現(xiàn)心靈的自由與超越。解