考點(diǎn)二概括內(nèi)容要點(diǎn)一、概括局部內(nèi)容要點(diǎn)(一)考點(diǎn)剖析局部內(nèi)容概括既指概括一個(gè)段落內(nèi)容要點(diǎn),也指多個(gè)段落(層次)內(nèi)容要點(diǎn);既可針對(duì)全文,也可針對(duì)局部。內(nèi)容涵蓋層意概括、情感概括、原因概括等。(二)試題類型1.作者這樣說的理由是什么?2.結(jié)合全文,概括×××的主要原因。3.作者為什么說×××?請(qǐng)簡要概括。4.作者從哪些方面寫×××的?請(qǐng)分條概括。5.×××有哪些特點(diǎn)?

例如:(2014·山東省高考卷)文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)加以概括。(黃裳《浣花草堂》)(4分)【審題要點(diǎn)】作者對(duì)杜甫新的認(rèn)識(shí)概括【解題思路】本題考查概括局部內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題關(guān)鍵是找準(zhǔn)答題區(qū)間。從“作者對(duì)杜甫新的認(rèn)識(shí)”的角度出發(fā),可以確定答題區(qū)間在第一段、第九段和最后一段。找準(zhǔn)答題區(qū)間后,勾畫有關(guān)詞語。第一段:“詩人的寫景抒情、用字遣詞,有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華?！钡诰哦?“草堂簡樸……給人一種清疏而幽峭的感覺,和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。”最后一段:“老杜是一個(gè)多么勤懇的詩人!……寫出了多么美好的自然景色,多么可愛的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩,總不免有些惴惴然,……這恰恰把詩人的偉大處縮小了?！弊詈髶?jù)此分條概括即可?！敬鸢浮?1)杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。(2)杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。(3)杜甫是一個(gè)勤懇的詩人。(4)杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。(5)杜甫描寫自然風(fēng)物的詩歌同樣具有巨大成就。(三)指點(diǎn)迷津概括局部內(nèi)容要點(diǎn)——“三法”1.摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中,重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)需把這些詞語或句子摘錄出來。2.舍取法(1)需要?dú)w納的內(nèi)容,本身有主次之分,而命題人只要求概括回答其要點(diǎn),故需要對(duì)次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。(2)文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜,而命題人只要求考生答某一方面,故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取。3.合并法有些文段,沒有明顯的中心句(段),就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句的句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要的句子的意義進(jìn)行綜合歸納,提取合并內(nèi)在“公因式”,概括出內(nèi)容要點(diǎn)。【答題思路】審清題意,確定范圍+借助標(biāo)志,抓住關(guān)鍵+認(rèn)真比較,去偽存真+歸納綜合,重組輸出。(四)對(duì)點(diǎn)練習(xí)三年經(jīng)典模擬題練習(xí)(2021·山西省臨汾市二模)閱讀下面的文字,完成下面題目。眺望燈火徐曉華①火光照亮了山野。竹桿噼噼啪啪的爆裂聲夾雜著趕毛狗的吆喝聲,峽谷起,嶺上應(yīng),聽得人渾身來勁。這才想到,今天是元宵節(jié),土家人叫過十五,要燒毛狗棚,驅(qū)邪避瘟。②和遠(yuǎn)郊的喧鬧不同,夜色下的恩施北臨檢站,寂靜肅然。兩排帳篷在明亮的燈光下,疲憊地站在高速出口兩側(cè),消毒、測(cè)體溫、登記的指示牌醒目而堅(jiān)定。水馬隔斷前,著反光背心的交警來回走動(dòng),大檐帽下的徽章金光閃爍。一身銀白穿得像胖胖熊的幾名護(hù)士,隨手機(jī)音樂在活動(dòng)手腳。通往高速出入口的路上,清寒的風(fēng)搖晃著行道樹瘦削的葉片,有嫩芽萌發(fā)的清香混雜著消毒水的味道,漫在發(fā)潮的空氣里。夜色下來,路上沒行人,也沒車。③我的身后,就是恩施州城,燈火依然璀璨。路燈桿上的紅燈籠與中國結(jié),高樓外墻上的霓虹燈,鳳凰山和碧波峰的迷彩燈光秀,恪盡職守營造著節(jié)日的喜色。我相信,那些樓房的窗戶和陽臺(tái)上,許多雙眼睛正打量著自己的城市;還有許多人跟我一樣,滋味綿長地眺望著毛狗棚沖天而起的火光。④我的值守都在夜間,平日到執(zhí)勤點(diǎn),開車少不了半小時(shí),現(xiàn)在,哪怕沿途兩次查體溫,也感覺幾腳油門就到了。突然的通暢,心底卻劃過一絲的不安。半個(gè)多月,我已習(xí)慣奔忙在這樣冷清的夜晚。我知道,偶遇突發(fā)公共事件,警察的肉身往往是第一道防線。從警35年,SARS蔓延堅(jiān)守卡口、冰雪肆虐排險(xiǎn)救災(zāi)、汛期來臨抗洪搶險(xiǎn),危機(jī)時(shí)刻,這群人總要也總會(huì)沖在前線。坦白地說,忙碌忽略了緊張,使命驅(qū)散了恐慌。勤務(wù)的間隙,同事間絕沒有誰主動(dòng)談及怵目驚心的數(shù)據(jù),刻意翻看起起伏伏的波浪線。我明白大家閉口不談,是要遠(yuǎn)離另一種“疫情”的感染。質(zhì)疑和詰問,閑話和怨言,沮喪和膽寒,再多也代替不了沖鋒陷陣。鎮(zhèn)靜,才會(huì)強(qiáng)大;心無旁騖,才會(huì)全力以赴。⑤老家燒毛狗棚,向來要弄出大陣仗、大響動(dòng)。鄉(xiāng)村經(jīng)歷了冬天的蟄伏,鄉(xiāng)親們也過了很久閑散的日子,正月過半就要備耕,一年開季得拿出氣勢(shì)。在土地上討生活,缺東缺西不可怕,就怕缺了一口氣。族里的一位老人講,火為至陽之物,最克陰氣瘴氣,十五為送年之夜,大火燒得亮堂,四方就人安地寧。原來,那一堆堆熊熊大火,只為護(hù)佑煙火人間。⑥這個(gè)十五是回不去了。翻看鄉(xiāng)親故友的朋友圈,多是烈焰騰飛的毛狗棚,和以往不同的是,視頻中的人們都戴了口罩,那些呼喊隔了紗布傳出來,并無低沉掙扎,反而顯得雄渾而有穿透力。居家十幾天,都憋壞了,郁悶和濁氣,還有自我封閉的不自在,誰不想扯起嗓子喊出來呢。這喊聲,是一種宣泄,更是一種遇難不服輸、遇阻不低頭的力量的噴發(fā)。⑦環(huán)顧遠(yuǎn)處,今年的毛狗棚比往年密了。很多返鄉(xiāng)過年的人,不必趕在初七去上班上工,滯留在老家,搭毛狗棚的人手就多了。⑧湖北所轄的地市州中,恩施的疫情相對(duì)較輕。這固然與人口密度、地理位置、勞動(dòng)力流向有關(guān),與全民抗疫的行動(dòng)迅速、措施果敢有關(guān),更得益于恩施富足的生態(tài)儲(chǔ)備。百多平方公里的恩施州城,卻擁有2萬4千多平方公里的生態(tài)腹地,那百分之七十以上覆蓋率的莽莽林海,關(guān)鍵時(shí)刻,它是武陵腹地吐故納新的綠肺,更是全州400萬各族人民的護(hù)身符。生態(tài)就是健康,是發(fā)展前行的強(qiáng)大動(dòng)力。這樣看來,“綠水青山就是金山銀山”的論斷,飽含了多么深厚的人文關(guān)懷啊,有這樣的人民之子掌舵領(lǐng)航,這是人民之福,民族大幸。⑨想著,就想到了小城的好。城市是鄉(xiāng)村孕育的嬰兒,一天天長大、一天天筋骨健碩、一天天心智成熟,又回過頭來反哺鄉(xiāng)村。造血、輸血,供養(yǎng)、扶持,煙火綿延,生生不息。這是不可割舍的血脈相連,這是不可疏離的血肉相親。⑩又有幾臺(tái)車進(jìn)來。仔細(xì)地查驗(yàn)后,心里無比的欣慰。過了初十后,路上的救護(hù)救援車次明顯少了,絕大部分都是運(yùn)生活日用品和蔬菜、水果的。

又一輪毛狗棚爆裂聲震蕩耳鼓。這時(shí),我收到了女兒發(fā)來的視頻。畫面上,女兒抱著剛滿一歲的外孫在高樓的陽臺(tái)上看城里的——也許是遠(yuǎn)處的燈火。其實(shí)女兒的家離我不遠(yuǎn),兩處也就十來分鐘的車程,但我們都得守規(guī)矩。好在女兒細(xì)心,每天都會(huì)把外孫微小的進(jìn)步拍了發(fā)給我。這幾天孩子咿呀學(xué)語,更喜歡看燈了,小手指著,不很清晰地喊:燈、燈——燈。那一帶的路燈的燈桿上,也掛著紅燈籠。孩子雖小,卻記住了城市鮮艷的亮色。這份美好,已植根在他初萌的心底。忽然,我就明白,崇高的使命的含義其實(shí)很簡單,為親人,也為所有的市民們,守護(hù)一個(gè)干凈而美麗的城市,守護(hù)一個(gè)個(gè)火樹銀花的不夜天。

很少發(fā)微信朋友圈的我,忍不住把心底的一些感受,配了恩施北燈火明亮的圖片,發(fā)了出去:今夜,我在恩施北眺望人間煙火。時(shí)下戰(zhàn)“疫”正酣,我們當(dāng)戮力同心,把屬于人類的春天奪回來!(有刪節(jié))1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

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A.文章開篇點(diǎn)題,遠(yuǎn)處的火光和爆裂聲、吆喝聲渲染出熱鬧歡快的節(jié)日氣氛,奠定了全篇高昂激奮的情感基調(diào),為行文增添了亮色。 B.正月十五的恩施北臨檢站寂靜肅然,與第一段中遠(yuǎn)郊的“喧鬧”形成鮮明的對(duì)比,通過細(xì)節(jié)真實(shí)地描繪出疫情形勢(shì)的緊張、嚴(yán)峻。 C.記敘、描寫、抒情、議論四種表達(dá)方式在文中靈活運(yùn)用,和諧統(tǒng)一,使文章具有了強(qiáng)烈的感染力和較強(qiáng)的啟迪性,情感層層遞進(jìn)。 D.本文選材豐富,兼顧城市與鄉(xiāng)村;行文有序,大背景敘寫中穿插描繪生活片段,展現(xiàn)疫情期間人們的生活、工作狀態(tài)和精神面貌。1.A

(本題考查考生分析鑒賞文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng),“高昂激奮”有誤,夸大其詞。全文的情感基調(diào)是樂觀堅(jiān)定。故選A。)2.文章標(biāo)題為“眺望燈火”,其中“燈火”有什么含義?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。2.【解析】本題考查學(xué)生分析文中物象含義的能力。結(jié)合文章所寫內(nèi)容來看,“我”在城市內(nèi)眺望土家人“燒毛狗棚,驅(qū)邪避瘟”的火焰,而“我”的女兒、外孫則在鄉(xiāng)下眺望城市的燈火,既是指土家人燒毛狗棚亮起的火光,也指城市夜晚用來照明和裝點(diǎn)節(jié)日氣氛的燈火等。從“恩施州城,燈火依然璀璨?！”M職守營造著節(jié)日的喜色”“送年之夜……只為護(hù)佑煙火人間”等可見,“燈火”是人們生活氣息,節(jié)日氣息的重要體現(xiàn),也是人們?cè)诰?、醫(yī)生等逆行者守護(hù)下不受疫情影響的煙火人間的象征。從“孩子咿呀學(xué)語……這份美好,已植根在他初萌的心底”可見,燈火是城市鮮艷的亮色,象征生命中的光明與美好。從“崇高的使命的含義其實(shí)很簡單,為親人……守護(hù)一個(gè)個(gè)火樹銀花的不夜天”“今夜,我在恩施北眺望人間煙火……把屬于人類的春天奪回來”可見,燈火喻指護(hù)佑煙火人間、守護(hù)希望的警察、護(hù)士等各行各業(yè)的逆行者,他們就如同燈火一般,照亮了疫情的黑夜,為人們奪回光明?！敬鸢浮?1)燈火既指土家人燒毛狗棚亮起的火光,也指城市夜晚用來照明和裝點(diǎn)節(jié)日氣氛的燈火等。(2)燈火代指不被疫情影響的安定太平、寧靜美好、充滿煙火氣息的生活。(3)燈火是城市鮮艷的亮色,象征生命中的光明與美好。(4)燈火喻指護(hù)佑煙火人間、守護(hù)希望的警察、護(hù)士等各行各業(yè)的逆行者?！?.散文的情與理是相互依托的,即通過敘寫內(nèi)容表達(dá)真摯情感,又不時(shí)閃耀著理性的智慧之光,情與理相伴相生。本文在情理相依上有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)段落回答。★3.【解析】本題考查理解文章內(nèi)容,概括中心意思和領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。“我”因疫情而有許多和平常不一樣的感受,從中可以感受到警察也與普通人一樣,有不安,有恐懼,有沮喪,但盡管如此,作者依然在這種情感下保持著理性的思考,從中更可以看出警察不畏艱難的決心,表達(dá)對(duì)他們的贊美之情。“湖北所轄的地市州中,恩施的疫情相對(duì)較輕”,作者對(duì)此作了理性分析,也抒發(fā)了對(duì)“‘綠水青山就是金山銀山’的論斷,飽含了多么深厚的人文關(guān)懷啊,有這樣的人民之子掌舵領(lǐng)航,這是人民之福,民族大幸”的誠摯贊美,情理相依?！熬拖氲搅诵〕堑暮?。……又回過頭來反哺鄉(xiāng)村”,既是對(duì)生態(tài)建設(shè)的理性思考,又是對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的情感抒發(fā),飽含深情?！芭畠旱募译x我不遠(yuǎn)……每天都會(huì)把外孫微小的進(jìn)步拍了發(fā)給我”寫出了疫情生活中人人遵守隔離規(guī)矩的細(xì)節(jié),同時(shí)又點(diǎn)出了“崇高的使命的含義其實(shí)很簡單,為親人,也為所有的市民們,守護(hù)一個(gè)干凈而美麗的城市,守護(hù)一個(gè)個(gè)火樹銀花的不夜天”的主旨,并通過“今夜,我在恩施北眺望人間煙火……把屬于人類的春天奪回來”表達(dá)了人們祈盼災(zāi)情早日結(jié)束的美好愿望?！敬鸢浮?1)第四段通過敘寫“我”與平日迥異的值守情況與感受,表達(dá)著作者對(duì)疫情期間警察踐行職責(zé)、不畏困難精神的贊美,而“鎮(zhèn)靜,才會(huì)強(qiáng)大;心無旁騖,才會(huì)全力以赴”又飽含理性的力量。(2)第八段寫及恩施疫情相對(duì)較輕,既有生態(tài)和健康關(guān)系的理性闡發(fā),也表達(dá)了對(duì)人民之子深厚人文情懷的贊頌。(3)第八、九段從恩施疫情想到了“小城的好”,既有對(duì)愛護(hù)生態(tài)做法的贊美,又形象闡明了城市與鄉(xiāng)村相輔相成、相互依存的關(guān)系。(4)第十一、十二段敘寫疫情期間的生活片段,直接揭示了“崇高的使命的含義”,又集中表達(dá)了人們祈盼災(zāi)情早日結(jié)束的美好愿望(或“表達(dá)了疫情期間人們戮力同心、共克時(shí)艱的信心”)。二、概括整體內(nèi)容(主旨)(一)考點(diǎn)剖析

文章的主旨是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的,它直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ),又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果,涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料,要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力。要求概括的內(nèi)容一般包括兩方面:一是文章寫了什么,二是作者為什么要這樣寫。(二)試題類型1.聯(lián)系全文,概括本文主旨。2.作者寫本文的目的是什么?請(qǐng)概括分析。3.作者對(duì)×××事的感情是什么?4.×××部分表現(xiàn)了作者什么感情?5.作者認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待×××?請(qǐng)結(jié)合全文概括。6.這篇散文的主題是×××?請(qǐng)結(jié)合全文分析。

例如:(2014·全國大綱卷)“雨”給作者留下哪些難忘的記憶?“聽雨”讓他明白了什么道理?請(qǐng)根據(jù)全文進(jìn)行分析。(葉延濱《聽雨》)(8分)【審題要點(diǎn)】“雨”哪些難忘的記憶“聽雨”讓他明白了什么道理根據(jù)全文進(jìn)行分析【解題思路】本題有兩問,第一問考查概括要點(diǎn),第二問考查概括主旨。一般做法是通讀全文,領(lǐng)略大意,審讀題目,明確要求,分析要點(diǎn),整理有效信息。(1)縱觀全文,鎖定區(qū)間。第一問有效信息區(qū)間在第五至九段,第二問概括主旨要縱觀全文作答。(2)提取關(guān)鍵詞句作答。第一問,從第五段中“老墻”“那是一個(gè)舊公館”“布一張掛滿灰塵的蛛網(wǎng),讓人想到許多故事”“網(wǎng)不住的雨聲和更聲漏濕了童年”等語句可概括出“南方老城的雨,給他留下了古舊、神秘的童年記憶”;從第七段中“有一段讓大雨泡著的記憶,那是1966年秋”以及第九段開頭“我對(duì)雨聲的記憶不全是灰色的,有苦味的記憶,也有溫馨的時(shí)候”這一承上啟下的語句可概括出“川滇邊界山區(qū)的雨,給他留下了特殊年代苦味的記憶”;第九段開頭的過渡句以及“聽雨聲讓高原有了笑語,聽苞谷拔節(jié)的脆響,讓自己干涸的心,也有一個(gè)綠草般的夢(mèng)”等語句,把“溫馨”具體化,由此可概括出“陜北高原的雨,給他留下了農(nóng)村生活綠草般溫馨的記憶”。第二問要特別注意特殊位置的語句,而本文的結(jié)尾“聽雨,是聽時(shí)間的腳步聲,只是各人有各人的雨聲,這是我剛剛想明白的”有卒章顯志之效,因而只要抓住文章最后一段,第二問就迎刃而解了?！敬鸢浮康谝粏?①南方老城的雨,給他留下了古舊、神秘的童年記憶;②川滇邊界山區(qū)的雨,給他留下了特殊年代苦味的記憶;③陜北高原的雨,給他留下了農(nóng)村生活綠草般溫馨的記憶。第二問:聽雨就是聽一個(gè)人的心聲,聽一個(gè)時(shí)代發(fā)展變化的腳步聲。(三)指點(diǎn)迷津概括主旨“三五”法1.三遍閱讀法第一遍:速讀

快速瀏覽文本,概括各層大概意思,建立對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí),集中解決一個(gè)問題——選文寫的是什么。第二遍:精讀

仔細(xì)閱讀每句話,找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。標(biāo)注出那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容,內(nèi)涵豐富、形象生動(dòng)的詞句,尤其要注意文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句,文章的主旨往往就是隱藏在這些句子里。參悟一些重要的句子和段落,就能加深對(duì)文章主旨的認(rèn)識(shí)。第三遍:速讀

依文體,抓關(guān)鍵。散文就是要抓住敘述和描寫中那些議論、抒情性的句子,在前兩遍閱讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握主旨。2.五種概括法(1)標(biāo)題提示法

從文章標(biāo)題上直接獲取文章中心主旨的方法。主要是指議論性、抒情性散文。(2)首尾歸納法

從文章的首尾段落中歸納出文章的中心主旨。好文章大都是蘊(yùn)含著作者的精心構(gòu)思,許多散文往往是在開頭、結(jié)尾,尤其是結(jié)尾部分表明中心主旨,所以很多時(shí)候,我們把握了首尾閱讀法,就會(huì)很快抓住文章的主旨。(3)關(guān)鍵詞句歸納法

抓住文章中的關(guān)鍵詞句來概括中心主旨的方法。許多抒情和狀物的散文中,常有一些詞句表明作者對(duì)這一事物的觀點(diǎn)或態(tài)度,這就是我們要找的關(guān)鍵詞句。(4)段意串聯(lián)法

匯總每段的中心句概括出文章的主旨。這里的概括不同于歸納,歸納指從不同事物中尋找共同點(diǎn)并抽取出帶有共性的論斷,概括不一定都尋找共同點(diǎn),它更要求將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來,在更高的層次上找到一個(gè)集中點(diǎn)。也就是說將每段的中心聯(lián)系起來,在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn),從而概括出文章的中心主旨來。(5)因文而異法

不同的文體運(yùn)用不同的方法來表達(dá)中心意思,寫人敘事散文常寫人記事,應(yīng)看其寫了什么人,記了什么事,表達(dá)了什么精神、人格;寫景狀物散文一般借景抒情,應(yīng)看其寫了什么景、物,抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理;議論哲理散文看通過擺事實(shí)講道理,表明了什么觀點(diǎn)等。【答題模板】本文通過……(內(nèi)容),表達(dá)了……(思想感情)。(四)真題演示(2016·天津市高考卷)閱讀《在母語的屋檐下》,回答下面的問題。(文本見專題考點(diǎn)一——二、局部思路【真題演示】)作者深情地詮釋了母語的多重意義,請(qǐng)結(jié)合全文加以概括?！窘忸}步驟】第一步:審準(zhǔn)題意,確定答題方向(1)“作者深情地詮釋了母語的多重意義”,明確了概括的方向。(2)“結(jié)合全文加以概括”,考查整體概括歸納能力。思考角度文中對(duì)應(yīng)的答題要點(diǎn)分析題目文章的題目是《在母語的屋檐下》,可以說,母語可以給人以家的歸宿感。分析首尾文章的開頭寫少年時(shí)代的伙伴多年未見,用家鄉(xiāng)話交流倍感親切,因此,母語可以拉近彼此關(guān)系。分析議論、抒情語句文章第④段說“在母語的呼喚、吟唱和誦讀中……理解生活,認(rèn)識(shí)生命”,這一抒情語句表明了母語對(duì)一個(gè)人理解世界的重要意義,它最早打通了人與世界的聯(lián)系。因文而異這是一篇議論性散文,在文中還談到了母語包蘊(yùn)著文化基因、各民族用自己的母語創(chuàng)造人類共同的精神財(cái)富等問題。第二步:找準(zhǔn)對(duì)應(yīng),確定答案要點(diǎn)第三步:整合形成答案【答案】(1)母語可以拉近彼此的關(guān)系。(2)母語最早打通人與世界的關(guān)系。(3)母語可以自由地抒情狀物。(4)母語包蘊(yùn)文化基因,守衛(wèi)民族文化。(5)母語給人以家的歸宿感。(6)各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。(五)對(duì)點(diǎn)練習(xí)三年經(jīng)典模擬題練習(xí)(2021·廣東省一模)閱讀下面的文字,完成下面題目。文本一:漁風(fēng)漁俗漁家樂蔣子龍

處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人,常有一種虛幻的狂妄感,動(dòng)不動(dòng)就愛說:“世界真小!”覺得一只鼠標(biāo)在握,五洲四洋一目了然,喜歡在虛擬的世界里稱王稱霸。一旦回歸現(xiàn)實(shí),用自己的雙腳丈量世界,才知天下之大,難以想象。其實(shí)不用說世界,就說中國最大的群島——舟山群島,有大小一千三百多個(gè)島嶼,有人居住的卻只有三十二個(gè)。社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“人口爆炸”“過度開發(fā)”的今天,只一個(gè)舟山就還有一千三百多個(gè)島嶼仍保留著純天然的野態(tài),想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源優(yōu)勢(shì)。

舟山古稱“海中洲”,面向大洋,背靠大陸,橫流無際,群島有致,大小對(duì)應(yīng),遠(yuǎn)近相接,有舟有山,碧空遠(yuǎn)影……中國的文明史是“上下五千年”,舟山群島就有五千年的開發(fā)史。其豐富的漁鹽之利,成就了全國第一大漁場(chǎng)。而舟山漁場(chǎng)的中心港口,就是著名的“沈家門”,與挪威的卑爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q“世界三大群眾漁港”。

據(jù)傳舟山海上有“十六門”之多,沈家門是其中最大的一個(gè),“四山環(huán)擁,對(duì)開兩門,其勢(shì)連亙”,為天然良港,又是海上天險(xiǎn)。自唐宋起便成為漁民及海內(nèi)外船舶最佳避風(fēng)港,其“東控日本,北接登萊,南亙甌閩,西通吳會(huì)”,是我國東南沿海通往日本、朝鮮等國的必經(jīng)之地,為“東亞海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港,及來往使節(jié)祭海祭山的海疆要地——遵照當(dāng)時(shí)中國的規(guī)定,凡經(jīng)過沈家門的海內(nèi)外船隊(duì),都要在這里舉行隆重的祭祀儀式。

其名叫“沈家門”,其實(shí)是國家的東大門。明清時(shí)期,倭寇屢犯浙東,沈家門遂成為海上要塞。沈家門外常常硝煙彌漫,海水為赤,沈家門人抗倭御敵,戰(zhàn)績累累。抗倭名將戚繼光的戰(zhàn)艦長闊、高大,“巍如山岳,浮動(dòng)波上,錦帆鹢首,屈服蛟螭”“乘風(fēng)下壓,如車碾螳螂”。在那個(gè)時(shí)期,被尊為“天朝”的泱泱大國,士氣高昂,御倭寇于大洋之上。

至乾隆年間,大對(duì)船、大捕船興起,漁業(yè)大盛,漁港拓展。沈家門一派大港氣象,桅檣如林,萬商云集,市肆駢列,海物錯(cuò)雜;大街小巷,腥味盈天。每當(dāng)小黃魚汛、大黃魚汛、烏賊汛、鰳魚汛、帶魚汛、海蜇汛等汛期到來,沈家門更是旆旗招展,號(hào)角長鳴;入夜后還萬家燈火,繁華異常,有“小上海”之稱。

更重要的也是舟山最幸運(yùn)的,是其還有得天獨(dú)厚的人文資源——被尊為“海天佛國”的普陀山,坐落于舟山本島的蓮花洋中,是國內(nèi)外著名的旅游勝地。當(dāng)年鑒真和尚經(jīng)此東渡日本,成就了世界佛教史上的經(jīng)典。

就在這樣的地理與人文環(huán)境中,既有豐富的自然資源,又有獨(dú)特的人文資源,“上承吳越古風(fēng),下創(chuàng)列島特色”,從而積淀形成了沈家門獨(dú)具特色的漁家風(fēng)俗習(xí)尚,成為中國海洋文化的一個(gè)重要標(biāo)志。其核心是一個(gè)“仁”字。

以仁對(duì)海,心存敬畏。出船先“祭?！?回港要“謝洋”,甚至還要“敬魚”。在海上遇到大鯊魚、鯨魚等,漁民要向海禱告,向大魚撒米、丟三角旗,此謂“撒米施食,丟旗引路”,以免大魚興波鼓浪,掀翻漁船。

以仁對(duì)天,崇拜神靈。普陀山梵風(fēng)習(xí)染舟山諸島,信佛便成了沈家門漁民的重要風(fēng)俗,“一門都仗佛扶持”。同時(shí)還崇奉媽祖、祭拜龍王……

但,在“仁”的含義中,最重要的還是對(duì)人。這也構(gòu)成了沈家門漁民文化中最溫暖、最多姿多彩的那一部分?！耙淮鲭y,眾船相救”;“一家有客,全岙接待”;“避風(fēng)難胞,一宿二餐”……

內(nèi)陸人乃至行駛在江河湖泊上的船家,遇見死尸都會(huì)覺得是一件不吉利的事,而以沈家門為代表的浙江、福建沿海的漁民,在海洋上遇到浮尸,不管是不是正遇到魚群或豐收在望,也要立刻停止作業(yè),將浮尸撈起,布裹席包,旋即返港?；馗酆髮⑹w擺放在岸邊,等待家屬認(rèn)領(lǐng)。無人認(rèn)領(lǐng)者,將尸燒化,骸骨存甕,葬于“義山”。自明代起,由幾家米行牽頭,在沈家門創(chuàng)建了“存仁局”:饑荒施飯,流行瘟疫施醫(yī)藥,為收斂無名露尸及無錢置買墳地的死難者,開辟“義冢山”,分“本地義山”和專門埋葬閩籍海難者和無主死者的“福建義山”。沈家門的“存仁局”樂善好施,扶困濟(jì)危,積德無數(shù)。

能像漁民這樣仁厚地看待生死,就會(huì)勇,就會(huì)強(qiáng),就會(huì)豪爽,就會(huì)快樂。千百年來,漁民把自己獨(dú)特的文化習(xí)俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、慶典和節(jié)日中,漁民們創(chuàng)造了斑斕多姿的文化形式。發(fā)展到今天演變成一年一度的“沈家門民俗文化節(jié)”。其實(shí)是全球漁民的狂歡節(jié),來自世界各地的漁民文藝表演隊(duì),融入到舟山鑼鼓、漁歌號(hào)子、舞龍、舞魚等當(dāng)?shù)氐拿袼孜乃嚬?jié)目中,群情歡娛,漁港沸騰。中華民族的整個(gè)傳統(tǒng)道德體系,也是以“仁”為先的。仁,然后有義、禮、智、信,有這樣淳厚的民俗風(fēng)尚,必然會(huì)成就漁家最真實(shí)的快樂。

沈家門,是歷史之門,文化之門,大通之門——通海通陸通世界,天助神佑通過去、通未來。門里門外,風(fēng)光無限。(有刪改)文本二:我為什么寫散文?

當(dāng)心里萌生出一種對(duì)自己的激情,對(duì)自己有了感覺,寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達(dá)這種情感時(shí),便寫散文。散文憑借真誠感知生命的詩意,讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。

散文的美是融合了心靈的真實(shí)和生活的真實(shí)而創(chuàng)造出來的。不能指望一個(gè)虛偽的靈魂、一個(gè)沒有真情實(shí)感的人會(huì)創(chuàng)造出真實(shí)的美,寫出感人的散文。

散文是作者“心靈的告白”,可直接表露自己的思想感情,表達(dá)個(gè)人獨(dú)有的感受,因而是值得珍視的?？瓷⑽娜缤蕾p一個(gè)人的精神收藏品。

有了真情,再把它提升到文學(xué)的層面,表達(dá)得美,這美就是活的,充滿生命力。

否則,只有美,沒有真,再精致也只是工藝品,沒有活趣。

正是這份真情,使散文雖很少大紅大紫,卻也從未被冷落過,香若幽蘭。(摘編自王必勝《讀寫他們(二)——一本散文和一組作家書信》)1.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 (

) A.文章通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代那些自以為“一只鼠標(biāo)在握”就能“在虛擬的世界里稱王稱霸”的虛幻狂妄之人的批評(píng),引出對(duì)舟山的描繪。 B.以沈家門為代表的舟山群島歷史悠久,獨(dú)特的地理與人文環(huán)境孕育出獨(dú)特的民俗和精神,當(dāng)?shù)貪O民具有勇、強(qiáng)、豪爽的性格特點(diǎn)。 C.這篇散文常常使用連續(xù)的四字詞組成句子,整散結(jié)合,文白相間,簡練而又雅致,將讀者引向深渺悠遠(yuǎn)的歷史場(chǎng)景。 D.文章既從大處落筆,又注重在小處著墨,始終圍繞沈家門的“漁風(fēng)漁俗漁家樂”展開記敘與描寫,突顯以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格。1.D

(D項(xiàng),“突顯以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格”錯(cuò)誤,文章既從大處落筆,又注重在小處著墨,不能體現(xiàn)“以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格”。故選D。)2.下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項(xiàng)是 (

) A.沈家門因?yàn)闅v史悠久,島嶼眾多,逐漸由小小的漁船避風(fēng)港發(fā)展為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港,千年不衰,是“世界三大群眾漁港”之一。 B.抗倭名將戚繼光駕艦于大洋上御寇的表現(xiàn),與他《馬上作》詩中“一年三百六十日,多是橫戈馬上行”的句子一樣,都令人感到氣勢(shì)豪壯。 C.“仁”是沈家門風(fēng)俗習(xí)尚的核心,漁民以“仁”對(duì)海、對(duì)天和對(duì)人,與子夏“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣”中“仁”的觀念一致。 D.中國人歷來看重“養(yǎng)生喪死”,孟子曾向梁惠王指出正確處理這一問題有利于國家的發(fā)展,沈家門人則用行動(dòng)來體現(xiàn)了孟子理論的正確性。2.B

(A項(xiàng),