七、文言文故事精選

（一）人物故事

L孔門(mén)師徒各言志

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？"子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，馬朋友共，敝之而

無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇啡眨骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙?/p>

之，朋友信之，少者懷之e”

【譯文】顏淵、子路站立在孔子身邊?？鬃印矊?duì)他們〕說(shuō)：“何不各自說(shuō)說(shuō)你們的志向

呢？“子路說(shuō)："希望可以把車(chē)馬衣服皮袍和朋友一起分享共用，這些東西都破舊了也沒(méi)

有遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望〔自己能〕不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功績(jī)。”子路

說(shuō)：“我希望聽(tīng)老師的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“〔我希望〕使年老的人們得到安康舒適，使朋友

們互相得到信任，使年輕人得到關(guān)心養(yǎng)護(hù)。”

2.晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問(wèn)于師曠日：“吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣！"師曠日，“何不炳燭乎？”平公

曰，“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學(xué)，如

日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

【譯文】晉平公問(wèn)師曠說(shuō)，“我年紀(jì)七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏绱饛?fù)說(shuō)：

“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)呢?”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠答復(fù)

說(shuō)：“我怎敢戲弄我的君主呢？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)

光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是正午時(shí)的光輝；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是點(diǎn)燃蠟燭照明一

樣，點(diǎn)燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個(gè)更好呢?”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊!”

3?燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑

而應(yīng)曰：“假設(shè)為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！

【譯文】陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。〔有一天〕陳涉停止耕作走

到田畔高地上〔休息〕，因失望而憤慨嘆息了很久，說(shuō)：“如果〔有朝一日我們誰(shuí)〕富貴

了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ饛?fù)說(shuō)："你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴

呢？”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：”唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？”

4.項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。

劍，一人敵，缺乏學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯競(jìng)

學(xué)，

【譯文】項(xiàng)籍年少時(shí)，讀書(shū)沒(méi)有成就，就放棄讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他1這種

行為〕很生氣。項(xiàng)羽說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)

人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)。”因此項(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍

很快樂(lè)；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

5.蘇武牧羊北海上

蘇武為漢使匈奴，為單于留，使衛(wèi)律治之。百般脅誘，武終不屈。衛(wèi)律知武終不可

脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武嚙雪，與氈毛

并咽之，數(shù)日不死U匈奴以為祖，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧班.低乳乃得歸。別其官屬

?；莸雀髦盟?，武既至海上，原食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操

持，節(jié)毛盡落。

【譯文】蘇武是漢人的使節(jié)，被單于扣留，讓衛(wèi)律制服他。用盡各種方法威脅?誘

惑，蘇武最后都不屈服。衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使

他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼

雪，同氈毛一起吞下充饑，幾E不死。匈奴把他當(dāng)做神，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的

地方，讓他放牧公羊，等到公羊生了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員

常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野

生果實(shí)來(lái)吃。他拄著代表漢廷的節(jié)杖牧羊，睡著、醒著都拿著，以致系在節(jié)上的牝牛尾毛

全部脫盡。

6.匡衡鑿壁借光

匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑

人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡臼：“愿得主人書(shū)遍

讀之?！敝魅烁锌Y給以書(shū)，遂成大學(xué)。

【譯文】匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭〔照明〕。鄰居家有蠟燭，光線(xiàn)卻

照不到他家，匡衡就鑿穿墻壁引來(lái)鄰居家的燭光，把書(shū)映照著光來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)叫文

不識(shí)，家中有很多書(shū)?！灿谑恰晨锖饩偷剿胰プ鏊膫蛉藚s不求得到報(bào)酬。文不識(shí)對(duì)匡

衡的舉動(dòng)感到奇怪，問(wèn)他，他說(shuō)：“我希望能夠讀遍主人家的書(shū)?！蔽牟蛔R(shí)感到驚嘆，就

把書(shū)借給他。最終〔匡衡〕成為了大學(xué)問(wèn)家。

7.班超投筆從戎

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居

家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年，兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨

至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)

效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子

安知壯士志哉！”

【譯文】班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣令班彪的小兒子。為人有遠(yuǎn)大志向，不拘

小節(jié)。但在家孝順父母，常干辛苦的事，不以勞動(dòng)為恥辱。能言善辯，粗覽歷史典籍。永

平五年。哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親跟到洛陽(yáng)。家里窮，常給官府雇傭抄書(shū)來(lái)

養(yǎng)家。長(zhǎng)期的勞苦，〔班超〕曾經(jīng)停下活，扔筆感慨：“大丈夫沒(méi)有更好的志向謀略，應(yīng)

該模仿傳介子、張騫立功在異地立下了大功，來(lái)得了封侯，怎么能長(zhǎng)期在筆硯間忙碌

呢？”旁邊的人都嘲笑他。班超說(shuō)：“小人物怎么能了解壯烈之士的志向呢？”

8.陳蕃愿掃除天下

蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂蕃曰：“孺子何不灑

掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚

奇之。

【譯文】陳暮十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)悠閑地單獨(dú)住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他

父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)他，對(duì)他說(shuō)：“孩子，你為什么不清掃房間來(lái)迎接客人？”陳

蕃說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)以?huà)叱煜聻榧喝危趺茨芫窒抻谡硪婚g房呢？”薛勤知道他

有讓世道澄清的志向，對(duì)他感到非常好奇。

9.高鳳專(zhuān)心致志

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持

竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。

【譯文】高鳳，字文通，家里以種田為生，他的妻子有一次到田里去干活，把麥子放

在院子里曬著，讓高鳳看守雞，以防雞吃麥。當(dāng)時(shí)天突然下雨，高鳳拿著趕雞的竹竿，沒(méi)

有覺(jué)察雨后地上的積水把麥子沖走了。妻子回來(lái)感到驚訝，責(zé)問(wèn)他，他才省悟。

10.任末好學(xué)勤記

任末年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人假設(shè)不學(xué)，那么何以成？或

依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜那么映星月而讀，暗那么縛麻蒿以自

照。觀(guān)書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅（其勤學(xué)，更以?xún)粢乱字鞘ト酥?/p>

不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，渭之行尸走肉耳?！?/p>

【譯文】任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱去尋師，不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)

困阻。〔他〕常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么怎么可以成功呢?”有時(shí)他在竹林樹(shù)林附

近，編扎白茅成為小屋，削荊條作為筆，擠出樹(shù)汁作為墨；晚上在月亮星光下讀書(shū)，黑夜

便點(diǎn)燃捆扎的麻蒿來(lái)照亮自己1讀書(shū)〕?？磿?shū)有體會(huì)時(shí)，〔把心得）寫(xiě)在衣裳上，用來(lái)記

錄那些體會(huì)。學(xué)生們敬佩他勤奮學(xué)習(xí)，輪流把干凈的衣服跟他交換〔以便看到他寫(xiě)的心

得〕，不是圣人的言語(yǔ)不看?！菜撑R死時(shí)告誡他的學(xué)生們說(shuō)：“一個(gè)人喜歡學(xué)習(xí)，即使

死了，他還活在人們的心里；不肯學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過(guò)是行尸走肉罷了。”

11.王充市肆博覽

王充少孤，鄉(xiāng)里稱(chēng)孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)

書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，日久，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，

屏居教授。

【譯文】王充小時(shí)候就失去了父親，因在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱(chēng)贊。后來(lái)到京城，在太

學(xué)里學(xué)習(xí)，拜班彪做了他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書(shū)籍，而不拘泥于文章的章句。他

家里窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，看人家賣(mài)的書(shū)，看一次后就能記住并背誦。時(shí)

間久了，他就廣泛地通曉了諸子百家的著作。后來(lái)回到鄉(xiāng)里，隱居教學(xué)。

12.誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能冶性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】品德高尚，德才兼?zhèn)涞娜?，〔?yīng)該〕用睜來(lái)提高自身，用儉樸來(lái)淳養(yǎng)品德。

不看輕世俗的名利就不能說(shuō)明自己的志向，不靜心思考就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須

靜心，才識(shí)來(lái)源于學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷懈怠就不

能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹暴躁激進(jìn)就不能陶冶性情。年齡隨著光陰飛逝，志向隨著年齡消退。最

終精力衰竭學(xué)識(shí)無(wú)成，大多已不能承接先世的志向不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮

困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

13.孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲

卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所

益，”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“唧今者才略，非復(fù)吳下阿

蒙！”蒙日：“士別三H,即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而

別。

【譯文】當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說(shuō)道:“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去

學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說(shuō):“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而

去當(dāng)博士嗎?只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)而不必去深鉆精通。你說(shuō)有很多軍務(wù)（要處理），怎么

能比得上我（事務(wù)多）。我常常讀書(shū)，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。等

到魯肅路過(guò)尋陽(yáng)，與呂蒙研討論說(shuō)天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō):“你如

今的才干謀略，已不再是過(guò)去的東吳呂蒙可相比的了!”呂蒙說(shuō):“對(duì)于有志之士，分別了三

日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，先生為什么看到事物的變化這么晚呢!”魯肅于

是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才離去。

14.董遇談“三余”勤讀

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必領(lǐng)先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！?/p>

從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。”或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之

余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

【譯文】有個(gè)想向董遇求教的人，童遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”

意思是：“讀書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了?！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間?！?

遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余'?！庇腥藛?wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間

〔可以讀書(shū)〕，夜晚是白天的多余時(shí)間〔可以讀書(shū)〕，下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

15.陶母責(zé)子退柞

陶公少時(shí)，作魚(yú)梁更。嘗以一用蚱餉母。母封蚱付吏，反書(shū)責(zé)侃曰：“汝為吏，以官

物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂(yōu)也?！?/p>

【譯文】晉朝人陶侃青年時(shí)代做管理河道及漁業(yè)的官吏，曾經(jīng)〔派官府里的差役〕把

一壇槽魚(yú)送給母親。陶侃的母親將送來(lái)的糟魚(yú)封好交還給差役，寫(xiě)了一封回信責(zé)備陶侃，

信中寫(xiě)道：“你身為官吏〔本應(yīng)清正廉潔〕，卻用官府的東西〔作為禮品〕贈(zèng)送給我，

〔這樣做〕不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂(yōu)愁?！?/p>

16.宗忠(que)乘風(fēng)破浪

宗惠(qu。)，字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。意年少時(shí)，炳問(wèn)其志，患

曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。''炳曰："汝假設(shè)不富貴，必破我門(mén)戶(hù)?！毙置谌⑵蓿既?/p>

門(mén)，夜被劫，惑年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以

文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)而意，任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。

【譯文】宗強(qiáng)字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，志趣高尚學(xué)識(shí)淵博但不肯做

官,宗愈小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他答復(fù)：“希望乘著船順風(fēng)在大浪里馳

騁,”宗炳說(shuō)：“如果你不能大富大貴，就必然會(huì)使家族破畋?！白诨嫉母绺缱诜ńY(jié)婚，

媳婦才進(jìn)門(mén)，當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來(lái)打劫。當(dāng)時(shí)宗志才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)

強(qiáng)盜打得四下逃散，無(wú)法進(jìn)入正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有名望的文人都認(rèn)為習(xí)文章或謀生的

本領(lǐng)考取功名是正業(yè)。宗炳向來(lái)學(xué)問(wèn)高，許多年輕的兄弟子侄也都愛(ài)好學(xué)習(xí)。然而只有宗

息任性又愛(ài)好武藝，因此沒(méi)有被鄉(xiāng)親稱(chēng)贊。

17.祖逖聞雞起舞

初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：

“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諂祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于

睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流

中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之，以復(fù)中原，郡國(guó)

豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。"睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍，豫州刺史，給千人座，

布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能

清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

【譯文】當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向想要光嵬中原，曾與劉琨一起擔(dān)任司

州的主簿，與劉琨在同一個(gè)寢室睡覺(jué)時(shí)，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，j兌：“這并不是

不祥之兆?！庇谑瞧鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他也任軍事參謀長(zhǎng)官。祖逖住在

京口，集合了一批驍勇雄健的士兵，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使

臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍

患普及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)發(fā)奮，大王您如果能夠派

遣將領(lǐng)率兵出師，派像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光及中原，一定會(huì)有受到環(huán)境感染積極響應(yīng)

的各地英雄豪杰！”司馬容向來(lái)沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮

威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供應(yīng)鎧甲和兵器，讓祖逖自己

想方法募集。祖逖帶著自己私家的軍隊(duì)共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳發(fā)誓

說(shuō)：“我祖逖如果不能肅清中原敵人，就像這大江之水，一去不回頭！”于是到淮陰駐

扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

18.歐陽(yáng)詢(xún)揣摩古碑

歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀(guān)之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，

及疲，乃布裘坐觀(guān)，因宿其傍，三日方去。

【譯文】歐陽(yáng)詢(xún)?cè)?jīng)出行，看到一塊古碑，是晉代著名書(shū)法家索靖所書(shū)寫(xiě)的，他停下

馬瀏覽古碑，許久才離開(kāi)。（他離開(kāi)）古碑幾百步又返回來(lái)，下了馬站（在碑前觀(guān)察），等到

疲乏，就鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀(guān)察，于是晚上睡在碑旁，三天三夜方才離去。

19.歐陽(yáng)修“三上”作文

錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言平生惟好讀書(shū)，坐那么讀經(jīng)

史，臥那么讀小說(shuō)，上廁那么閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史

院，每走廁必挾書(shū)以往」諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：“余平

生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

【譯文】錢(qián)惟演〔錢(qián)思公〕雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有什么別的嗜好。在西京洛陽(yáng)

的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)官僚下屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛(ài)好讀書(shū)，坐著讀經(jīng)書(shū)、史書(shū)，躺著那么讀各種雜

記，如廁的時(shí)候那么讀小令。大概從未把書(shū)放下片刻。謝絳〔謝希深〕曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公

垂一起住在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書(shū)，讀書(shū)之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，

好學(xué)竟到了如此地步。”我因此對(duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上'，即馬

上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思吧?！?/p>

20.范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都

入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日戾始

食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：士領(lǐng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而

樂(lè)。

【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)侯死了父親，母親很窮，沒(méi)有依靠，就改嫁到了長(zhǎng)山的朱

家，〔范仲淹〕長(zhǎng)大以后，知道了自己的身世，含著眼淚辭別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都

學(xué)舍讀書(shū)。〔他〕白天、深夜君認(rèn)真讀書(shū)。五年里幾乎都是和衣而唾，有時(shí)夜晚感到昏昏

欲睡，往往用冷水洗臉。范仲淹常常是白天苦讀，什么也不吃，直到太陽(yáng)偏西才吃一點(diǎn)東

西,就這樣，他領(lǐng)悟了“六經(jīng)”的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常對(duì)自己

說(shuō)：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè)”。

21.畫(huà)家趙廣不屈

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每便侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工作馬，

幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，

不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀(guān)音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃

死。今士大夫所藏伯時(shí)觀(guān)音，多廣筆也。

【譯文】趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)僮。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左

右，時(shí)間長(zhǎng)了，趙廣就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，

他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵

用刀子威脅，趙廣仍不順從，金兵于是就將他的右手拇指砍去，打發(fā)他離開(kāi)了，而趙廣平

時(shí)是習(xí)慣用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀(guān)音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了。如

今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀(guān)音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。

22.陸游筑書(shū)巢

吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，

疾痛呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不馬書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿.而風(fēng)雨雷笛之變有不知也。

間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”

乃引客就觀(guān)之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

【譯文】我的屋子里，有的書(shū)舉在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬

頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，悲傷、憂(yōu)愁、憤怒、感

慨，不曾不與書(shū)在一起的?？腿瞬粊?lái)拜訪(fǎng)，妻子兒女不相見(jiàn)，且刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰

雹等〔天氣〕變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，像堆積著的枯樹(shù)

枝，有時(shí)到了不能行走〔的地步〕，于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我所說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”

于是邀請(qǐng)客人走近觀(guān)看。客人剛開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已經(jīng)進(jìn)屋的，又不能出來(lái)，于是〔客

人〕也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩啊?！?/p>

23.王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍.聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默

記，暮歸，忘其牛，父怒撻之。己而過(guò)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因

去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯泵達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡兀

怖，冕小兒，恬假設(shè)不知。

【譯文】王冕是諸胺縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田填上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，

去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，就默默地記住。黃昏回家，他把放枚的牛都忘記了。王冕的父

親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，為

何不由著他呢？”王冕從此以后就離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出

來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天

亮,佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，平

靜得好似沒(méi)有看見(jiàn)似的。

24.文征明習(xí)字

文徵明臨摹《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)

札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

【譯文】文徵明臨摹《千字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)練習(xí)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起

來(lái)，他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿(mǎn)意，一定三番五

次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此越到老年，他的書(shū)法越發(fā)精液絕妙。

25.顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折：或與平R所

聞不合，那么即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠?，無(wú)足留意，那么于鞍上默誦諸經(jīng)

注釋?zhuān)加羞z忘；那么即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。

【譯文】但凡顧炎武外出旅行，都要用馬、騾子栽著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，

就向退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況；有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相

符，就在附近街市中的客店翻開(kāi)書(shū)進(jìn)行核對(duì)校正。有時(shí)直接走過(guò)平原曠野，沒(méi)有什么值得

留意的，就在馬背上默讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶然有什么遺忘了，就到客店中

翻開(kāi)書(shū)仔細(xì)地再次杳看C

26.張溥與“七錄齋”

溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手抄，抄己，朗讀一過(guò)即焚之，又抄；如是者六七始已。右手握

管處指掌成繭。冬日手皴，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰"七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方

征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

【譯文】張溥小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書(shū)必定要手抄下來(lái)，抄完了，朗讀一遍，就〔把

所抄的〕燒掉，然后又抄、，像這樣六七次才算完。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。

冬天皮膚因受凍而裂開(kāi)，每天用熱水浸泡好幾次。后來(lái)他把讀書(shū)的書(shū)房命名為“七

錄”。……張溥作詩(shī)寫(xiě)文章思路敏捷，各地有人向他索取詩(shī)文，他不用起草，當(dāng)著客人面

揮筆寫(xiě)作，馬上就寫(xiě)成了。因?yàn)檫@樣，所以張溥的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

（二）寓言故事

L五十步笑百步

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，那么移其民于河?xùn)|，移其粟于河

內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，

何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨?/p>

而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？”曰：“不可，直不為百步耳，

是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍敲礋o(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”

【譯文】梁惠王說(shuō)：“我治理國(guó)家，可算盡心了。河內(nèi)遭災(zāi)，我便將災(zāi)民移至河?xùn)|，并調(diào)

河?xùn)|的糧米救濟(jì)河內(nèi)。河?xùn)|遭災(zāi)，我也這樣處理?？纯脆弴?guó)的政治，沒(méi)有像我這樣盡心竭

力的?？伤麄兊陌傩詹⑽礈p少，而我的百姓也不見(jiàn)增多，這是為什么呢?”孟子答及說(shuō)：“大

王喜歡打仗，請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)作比喻吧。在戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方對(duì)防，戰(zhàn)技一擂，開(kāi)始交鋒。敗者

丟盔棄甲，拖著刀槍?zhuān)纛^就逃。其中，有的士兵跑了一百步停下來(lái)，有的跑了五十步停

下來(lái)。跑了五十步的嘲笑那些跑了一百步的，您覺(jué)得怎樣?”梁惠王說(shuō)：“不可以，他們只不

過(guò)是沒(méi)有跑到一百步而已，但同樣也是臨陣逃跑??！”孟子說(shuō)：“大王既然知道這個(gè)道理，

那您也就不要希望您的百姓比鄰國(guó)多了?！?/p>

寓意：自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻嘲笑別人。

2.楚人學(xué)齊語(yǔ)

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，

那么使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，

雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?/p>

【譯文】孟子對(duì)戴不勝說(shuō)：“你是想要你的國(guó)王到達(dá)善的境地嗎？讓我明確地告訴你，

在這里有個(gè)楚國(guó)大夫，想讓自己的兒子掌握齊國(guó)的方言，那么是讓齊國(guó)人來(lái)教他呢，還是

讓楚國(guó)人來(lái)教他？”戴不勝說(shuō)：“讓齊國(guó)人來(lái)教他?！泵献诱f(shuō)：“一個(gè)齊國(guó)人教他，眾多

楚國(guó)人吵擾他，即使天天鞭打他，要他學(xué)會(huì)齊國(guó)話(huà)，也是不可能的。假設(shè)是帶他到齊國(guó)的

大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說(shuō)楚國(guó)話(huà)也不可能?！?/p>

寓意：周?chē)h(huán)境對(duì)人影響很大，可以改變一個(gè)人的語(yǔ)言、習(xí)卷、習(xí)慣、品德和修養(yǎng)。

3.月攘一雞

今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道?！痹唬骸罢?qǐng)損之，月攘一雞，以

待來(lái)年然后己?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年！

【譯文】有一個(gè)人，他每天偷鄰居家的一只雞。有人勸告說(shuō)：“這可不是品德高尚的人

的行為?！彼?tīng)了以后，說(shuō)：“既然如此，就讓我先少偷一些，改作每月偷一只，到明年我

就不偷了?！比绻呀?jīng)知道這樣做是錯(cuò)誤的，就應(yīng)馬上改正，為什么還要等到來(lái)年呢！

寓意：知道錯(cuò)了要及時(shí)改正，決不能借故拖延，明知故犯。

4.燭鄒亡鳥(niǎo)

齊景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。公怒，召吏欲殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)

之以其罪而殺之?！惫唬骸翱伞！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥(niǎo)而亡

之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥(niǎo)輕士，是罪三也。

數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之?！蓖踉唬骸拔饸?，寡人聞命矣?！?/p>

【譯文】齊景公喜歡捕鳥(niǎo)，命令燭鄒養(yǎng)那些鳥(niǎo)。不久，鳥(niǎo)飛走了。齊景公十分生氣，

下令想讓官吏殺了他。晏子說(shuō)：“燭鄒有三條罪狀，請(qǐng)讓我將他的罪狀一一列出加以斥責(zé)

然后殺掉他?！饼R景公說(shuō)：“好”o于是召見(jiàn)燭鄒，晏子在齊景公面前列數(shù)他的罪行，

說(shuō)：“燭鄒！你為我們君王養(yǎng)鳥(niǎo)，卻讓鳥(niǎo)逃跑了，這是第一條罪行；讓我們君王為了一只

鳥(niǎo)就要?dú)⑷耍@是第二條罪行；讓諸侯聽(tīng)到這件事，認(rèn)為我們的君王看重鳥(niǎo)而輕視手下的

人，這是第三條罪行。燭鄒的罪已經(jīng)列舉結(jié)束，請(qǐng)殺死燭鄒。”景公說(shuō)：“不用處死了，

我明白您的指教了?！?/p>

寓意：（1）人與人交流需掌握適當(dāng)技巧，在勸誡指正別人時(shí)也應(yīng)做到趨利避害。

（2）勸阻他人也要講究方法，有時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)避其鋒芒，就會(huì)有事半功倍的效果。

5.東野稷敗馬

東野稷以御見(jiàn)莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過(guò)也，使之鉤百而反。顏

闔遇之，入見(jiàn)曰：“梭之馬將敗?！惫芏粦?yīng)。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知

之？”曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故日敗。”

【譯文】東野稷憑駕駛馬車(chē)的技術(shù)向莊公自薦，（他駕駛馬車(chē)）前進(jìn)、后退時(shí)（車(chē)輪壓出

的痕跡）都符合尺畫(huà)的一樣筆直，左右拐彎（的車(chē)痕）都符合圓規(guī)畫(huà)出來(lái)的圓。莊公覺(jué)得繡出

的花紋都不會(huì)超過(guò)這車(chē)輪壓出的痕跡精致，就讓他駕車(chē)按原印跑一百圈再停下。顏闔碰見(jiàn)

東野稷正在駕駛馬車(chē)，就進(jìn)入拜見(jiàn)莊公，道：“東野稷的馬肯定要失敗的。”莊公默默不

答,不久，東野稷果然因馬失敗而走了2（這時(shí)）莊公（問(wèn)顏閩）說(shuō)：“你怎么知道他的馬會(huì)

失??？”（顏闔）答復(fù)說(shuō)：“他的馬力氣用完了，還要強(qiáng)行求全，所以說(shuō)他會(huì)失敗?！?/p>

寓意：凡事都要有個(gè)度，物極必反。

6.子罕弗受玉

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)

之，”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，假設(shè)以與我.皆喪寶也，不假設(shè)人有其

寶」

【譯文】宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，把它獻(xiàn)于（國(guó)相）子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人

說(shuō)：“〔我已經(jīng)〕把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以（我）敢獻(xiàn)給

你，”子罕說(shuō)：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果（把玉）給我，（我們兩人）

都會(huì)喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。”

寓意：人應(yīng)該具有高尚的品德，那才是世界上最珍貴的東西。

7.薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦育，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦育弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲

歌，聲振林木，響遇行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回

家，秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行。奏青打著節(jié)拍，高唱悲歌。秦青的歌聲震

撼林木，響徹云霄，薛譚向秦奇抱歉請(qǐng)求回來(lái)，此后他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。

寓意：學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，千萬(wàn)不可有成功就驕傲自滿(mǎn)的心態(tài)，不能淺嘗輒止地學(xué)習(xí)，學(xué)

習(xí)必須虛心、持之以恒。犯錯(cuò)誤不要緊，知錯(cuò)就改才是最重要的。

8.郢書(shū)燕說(shuō)

郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^(guò)書(shū)“舉

燭”。舉燭非書(shū)意也。燕相受書(shū)而悅之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任

之?！毖嘞喟淄酰醮髳?，國(guó)以治。治那么治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多類(lèi)此。

【譯文】從前有個(gè)楚國(guó)人寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)，因?yàn)槭窃谝雇韺?xiě)信，光線(xiàn)不夠明亮，就

對(duì)舉著蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭。”結(jié)果無(wú)意識(shí)地在信里寫(xiě)上了“舉燭“兩個(gè)字。其實(shí)，

“舉燭”并不是寫(xiě)信的本意。燕相看到信中“舉燭”二字，很快樂(lè)，說(shuō)：“‘舉燭’，就

是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，那么應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任?！毖嘞喟堰@個(gè)意思告訴燕

王，燕王很快樂(lè)，并子以施行，結(jié)果燕國(guó)得到很好的治理C國(guó)家雖然治理得好，卻不是信

的本意?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，也大多像這樣。

寓意：借燕國(guó)的宰相讀信時(shí)望文生義，誤解“舉燭”之意卻使燕國(guó)得到大治，意在挖苦當(dāng)

時(shí)一些學(xué)者望文生義的急躁的治學(xué)態(tài)度，并告誡人們凡事不能主觀(guān)臆斷，而應(yīng)該樹(shù)立實(shí)事

求是的精神。

9.工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太

常，使國(guó)工視之，口：“弗古?！边€之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古疑焉。匣而埋諸土，期年出

之，抱以適市。貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金。獻(xiàn)諸朝，樂(lè)官傳視，皆曰：“希世之珍

也，”

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡

矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

【譯文】工之僑得到一塊上好的桐木，（他）砍削（桐木）制作成一把琴，裝上琴弦彈奏起

來(lái)，發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉之聲。他自己認(rèn)為這是天下最好的琴，就把琴獻(xiàn)到主管禮樂(lè)的官

府，官府的樂(lè)官讓國(guó)內(nèi)最有名的樂(lè)師鑒定它，樂(lè)師說(shuō)：“這個(gè)琴不古老。”官府便把琴退

還回來(lái)。

工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在

琴上雕刻古代的款式。工之僑把它裝進(jìn)匣子埋在泥土中，過(guò)了一年挖出來(lái)，抱著它到集市

上，有個(gè)大官路過(guò)集市看到了琴，就用一百兩黃

金買(mǎi)了它，把它獻(xiàn)到朝廷上。樂(lè)官們傳遞著欣賞它，都說(shuō)：“這琴真是世上少有的珍寶

啊！”

工之僑聽(tīng)到這件事，感慨道：“這個(gè)社會(huì)真可悲?。‰y道僅僅是一把琴嗎？世上的事

情沒(méi)有不是這樣的。如果不早做打算，就要和這國(guó)家一同滅亡了?。　庇谑请x去，到宕其

附近的山，不知道他最終去哪兒了。

寓意：判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，不是從外表來(lái)下結(jié)論。只有本質(zhì)上

好的東西，才能滿(mǎn)足我們的需求。否那么，再華美的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作

用，

10.魏文侯期獵

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右日：“今日飲酒樂(lè)，天

又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷

之，魏于是乎始強(qiáng)。

【譯文】魏文侯和掌管山澤的官約定好去打獵。這一天，魏文侯和大臣們?cè)趯m中喝酒

喝得很開(kāi)心，天下起了雨。魏文侯將要出去，大臣們說(shuō)：“今天喝酒這么開(kāi)心，天又下大

雨，大王要去哪里呢？”魏文侯對(duì)侍臣說(shuō)：“我和管理山澤的人約好去打獵。雖然現(xiàn)在很

快樂(lè)，難道我可以不遵守約定嗎？”

于是他就出去了，親自去管理山澤的人那里取消了打獵的活動(dòng)。魏國(guó)從此變得強(qiáng)大。

寓意：做人要講求誠(chéng)信，不能因?yàn)樽约旱膫€(gè)人原因就違背承著。

11.齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入那么愧其家室，出那么愧對(duì)其知友州里。其所

以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，那么家窮無(wú)以。人曰：“君宜致力于耕作?！鲍C者

F1：“何為？”人不對(duì)。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾

耕，疾耕那么家富，家富那么市得良狗，于是獵獸之獲，常過(guò)人臭。非獨(dú)獵也，百事也盡

然，

【譯文】齊國(guó)有個(gè)愛(ài)好打獵的人，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有獵到野獸。在家愧對(duì)自己的

家人，在外愧對(duì)自己相識(shí)的朋友及鄉(xiāng)里鄰居。他思考打不到獵物的原因是狗不好。他想得

到一條好狗，但家里窮沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)狗。有人對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該努力耕田勞作?！鲍C人說(shuō)：

“為什么？”那人沒(méi)有答復(fù)。獵人自己思考，我努力耕作獲得的錢(qián)豈不是就可以買(mǎi)好狗了

嗎？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢(qián)來(lái)買(mǎi)好狗，有了好初

就屢屢打到野善。打獵的收獲，常常超過(guò)別人。不只是打獵如此，許多事情也全都是這

樣，

寓意：(1)想要做好一件事，必須先做好充足的準(zhǔn)備。

(2)在辦任何事情時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所

在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題,

不考慮問(wèn)題的癥結(jié)，就無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，事情也就無(wú)法辦好。

12.千金求馬

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之?！本?/p>

之，三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事

死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，

馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。

【譯文】古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買(mǎi)一匹千里馬，三年的時(shí)間過(guò)去了，還是

買(mǎi)不到千里馬。近侍對(duì)國(guó)君說(shuō)：“您把買(mǎi)馬的任務(wù)交給我吧！君主派他去了，三個(gè)月買(mǎi)到

了千里馬，可馬已經(jīng)死了。他用五百兩金子買(mǎi)了那匹馬的頭，返回報(bào)告君主。君主大怒，

說(shuō)：“要你買(mǎi)活馬，為什么用五百兩金子買(mǎi)死馬？”近侍答復(fù)說(shuō)：“死馬都要用五百兩金

子買(mǎi)，何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會(huì)真心買(mǎi)馬的，千里馬現(xiàn)在快要到了。”果

然不出大臣所料，此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著千里馬來(lái)見(jiàn)國(guó)君。國(guó)君也得

到了夢(mèng)寐以求的千里馬。

寓意：(1)人們不要總是看到眼前的利益，應(yīng)該要為長(zhǎng)遠(yuǎn)做考慮，有遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)。

(2)做事要講求方法策略，拋磚引玉的策略有助于成功。

(3)啟發(fā)啟業(yè)管理者，人才就好比是千里馬，現(xiàn)在常說(shuō)人才難尋，其實(shí)只要企業(yè)認(rèn)

定所需人才的價(jià)值，發(fā)出“懸賞”，“千里馬”自然會(huì)被尋到。

13.多言何益

子禽問(wèn)曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌揶，然而不

聽(tīng)，今觀(guān)晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。”

【譯文】子禽向老師請(qǐng)教道：“多說(shuō)話(huà)有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙、蒼

蠅，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，可是沒(méi)有人去聽(tīng)它的叫聲。再看那雄雞，在黎明

按時(shí)啼叫，天下驚動(dòng)，人們?cè)缭缙鹕?。多說(shuō)話(huà)有什幺好處呢。只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說(shuō)

話(huà)才有用?！?/p>

寓意：多說(shuō)話(huà)不一定有好處，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)話(huà)才是明智的。

14.弓與矢

一人曰：“吾弓良，無(wú)所用矢。”一人曰：“吾矢善，無(wú)所用弓?！昂篝嗦勚?

“非弓，何以往矢？非矢，何以中的？”令合弓矢，而教之射。

【譯文】一個(gè)人說(shuō)：“我的弓精良，什么箭都不用?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“我的箭特好，什

么弓都用不著?！焙篝嗦?tīng)后說(shuō)：“沒(méi)有弓，你怎么能把箭射出去？沒(méi)有箭，你又怎么能先

中靶子呢？”于是叫他們把弓和箭合在一起，然后教他們射箭。

寓意：有些事物是相互依賴(lài)對(duì)方而存在的，只有通過(guò)對(duì)方才能顯示出它本身的光榮來(lái)。如

果我們看不到事物的相互聯(lián)系而強(qiáng)調(diào)一面，就很難使它發(fā)揮出真正的優(yōu)勢(shì)。

15.管莊子刺虎

有兩虎爭(zhēng)人而斗者，管莊子將刺之。管與止之日：“虎者，戾蟲(chóng)；人者，甘餌也。今

兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，那么是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一

虎之勞，而有刺兩虎之名?！?/p>

【譯文】有兩只老虎因?yàn)闋?zhēng)吃一個(gè)人而打斗，管莊想要刺死它們。管與阻止他說(shuō)：

“老虎，是兇暴的動(dòng)物；人，是它們美味的食物?，F(xiàn)在兩只老虎因爭(zhēng)吃人而互相打斗，小

的一定會(huì)死，大的一定會(huì)受傷。你等這兩只老虎死的死、傷的傷后再刺死它們，一次就同

時(shí)殺死兩只老虎，不用費(fèi)一點(diǎn)兒力氣，就一下子獲得殺死兩只老虎的名聲！”

寓意：要取得勝利，不能光憑勇敢，而要運(yùn)用智慧。善于運(yùn)用智慧的人，可以用小的代

價(jià)，取得大的收獲。

16.對(duì)牛彈琴

昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，

孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，踝躡而聽(tīng)。

【譯文】公明儀曾經(jīng)給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。

不是牛不聽(tīng)，是曲調(diào)不入它的耳。于是公明儀使用琴模仿蚊蟲(chóng)和小牛犢的叫聲，牛就擺動(dòng)

尾巴豎起耳朵，邁著小步來(lái)回走著。

寓意：比喻對(duì)不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌，也常用來(lái)嘲笑說(shuō)話(huà)不看對(duì)象的人。

17.富者乞羊

楚富者，牧羊九十九，而愿百。嘗訪(fǎng)邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：“吾

羊九十九，今君之一盈成我百，那么牧數(shù)足矣?！?/p>

【譯文】楚國(guó)有個(gè)富人，養(yǎng)了九十九頭羊而希望有一百頭羊。他曾經(jīng)尋求村里的熟人。

他的鄰居是個(gè)窮人，有一頭羊，客人請(qǐng)求那窮人說(shuō)：“我有九十九頭羊，現(xiàn)在您這一頭給我，

我就增加到一百了，那么我擁有的羊數(shù)就足夠了

寓意：挖苦了為富不仁、貪得無(wú)厭的人。

18.魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲，

不敢食一衡，不敢飲一杯，三日而死。

此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。

【譯文】從前，有一只海鳥(niǎo)停歇在魯國(guó)國(guó)都的郊外，魯王讓人駕車(chē)迎接它，并且在宗廟

里對(duì)它敬酒，演奏《九韶》使它快樂(lè)，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。于是海鳥(niǎo)眼花

了，憂(yōu)愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。

這是用自己的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)，不是用養(yǎng)鳥(niǎo)的方法來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊！

寓意：好的愿望必須符合事實(shí)，如果只有主觀(guān)愿望而違背客觀(guān)實(shí)際，好事便會(huì)變成壞事。

19.斗牛圖

馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》，暇日展暴于廳前。有輸租氓見(jiàn)而竊笑。公疑之，

問(wèn)其故。對(duì)曰：“農(nóng)非知畫(huà)，乃識(shí)真牛。方其斗時(shí)，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此

圖皆舉其尾，似不類(lèi)矣?！惫珵橹畤@服。

【譯文】馬正惠先生曾經(jīng)珍藏戴嵩的《斗牛圖》。，閑暇的日子就在廳前把它展開(kāi)曬太陽(yáng)。

有一個(gè)蛾納田租的農(nóng)民看見(jiàn)后偷著笑。馬正惠先生對(duì)他的舉動(dòng)感到疑惑，問(wèn)他偷笑的原因。

農(nóng)民答復(fù)說(shuō)：“我不懂得畫(huà)，可是認(rèn)識(shí)其牛。它們?cè)跔?zhēng)斗時(shí)，要把尾巴夾在大腿之間，即

使是強(qiáng)壯的漢子用盡全力也不能將它們的尾巴從大腿之間拉出來(lái)。這個(gè)圖上的牛都是豎著

尾巴的，不像是斗牛時(shí)的樣子?！瘪R正惠被他所說(shuō)服。

寓意：凡事都要調(diào)查研究，尊重客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。（或：要不唯書(shū)本，不懼怕權(quán)威，實(shí)事求是。）

20.州官放火

田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是運(yùn)州皆謂“燈”為“火”。上元

放燈，許人入州治游觀(guān)。吏人遂書(shū)榜揭于市日：“木州依例放火三日。”

【譯文】田登做郡守時(shí)，非常忌諱別人冒犯他的名字。誰(shuí)冒犯了他就很生氣，吏卒們大

多因此挨了板子。于是，整個(gè)州郡內(nèi)，人們都稱(chēng)“燈”為“火”。元宵節(jié)晚上放燈，田登

允許人們前來(lái)游觀(guān)，就讓手下人寫(xiě)了一張告示公布在集市上，榜