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文檔簡介
Word文檔全國新高考Ⅰ卷作文【6篇】高考作文篇一
理想是石,敲出星星之火;理想是火,點燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路。每個人心中都會有五彩繽紛的理想,而我的理想是成為一位偉大的歷史學家。
歷史學家不僅要有超乎尋常的記憶力,還要有淵博的歷史知識。
五年級的時候,老師給我推薦了西漢司馬遷的《史記》,從那開始,我開始喜歡了歷史,常常會想“秦始皇真的是呂不韋的兒子嗎?”“宋太祖的繼位真的合法嗎?”“呂后真的很殘暴嗎?”等等,這些我都不知道是真是假,于是開始學習鉆研歷史、每天收聽百家講壇,讓我知道了很多歷史故事,增加了很多歷史知識。
名人曾說:“理想是需要的,是我們前進的方向,現實有了理想的指導才會有前途;反過來,也必須從現實的努力中才能實現理想?!彼晕医洺7啞妒酚洝贰肚厥蓟时炯o》《孝武本紀》《淮陰侯列傳》《資治通鑒》等等,在學習歷史知識的海洋里遨游。
“讀萬卷書、行萬里路”,為了更深刻地了解歷史,在爸爸媽媽的支持下,我走遍了大江南北、三山五岳,探索著未知之謎,例如《史記》記載了中國幾千年的歷史,被魯迅稱為“史家之絕唱、無韻之離騷”,至今還有許多未解之謎、等待著我輩去尋找答案。
現實是此案、理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動則是架在河上的橋梁。理想之路雖然遙遠,但是我會不懈努力,一步一個腳印努力奮斗,一定會實現理想,沐浴在理想的光輝之中!
2023高考作文全國甲卷篇二
在中山陵園,我遇見了雨花茶,茶香里彌漫著的包容與南京城的品質一脈相承。
媽媽單位組織親子活動,我成了隨行的一員。接待我們的是國家級非物質文化傳承人——陳盛峰老師。陳老師一雙眉毛宛如山峰,高滿分作文網挺的鼻梁,深深的酒窩,親和而爽朗。他深入淺出地說:“雨花茶的制作,主要有殺青、揉捻、整形干燥、精制篩分這幾個步驟?!?/p>
一位阿姨聽后,隨口問道:“這些技藝都是我們自主研發(fā)的嗎?”陳老師耐心地回答著:“不全是。雨花茶的殺青、揉捻借鑒化用了碧螺春的制作方法,抓條移用了龍井茶的制作方法,雨花茶集其他茶類優(yōu)點于一體,這種開放和包容就像今天南京這座城市一樣。”
我們聽了解說,忍不住連連點頭稱道。不過更讓我們大開眼界的是陳老師的傳統(tǒng)技藝展示。
陳老師把先把嫩綠的茶葉放入了炒鍋中,在320度的高溫下,反復翻炒,只為去除葉子的青澀味,也讓茶葉里的咖啡因揮發(fā)、失活。碧螺春本因咖啡因含量高,溫高快炒,更有效。而雨花茶,適當減少了溫度,大致融合了翻炒的方法,更加“因材施教”。我目不轉睛地看著陳老師把已經殺青的茶葉,放在了案子上揉捻?!坝昊ú柚v究形態(tài)細瘦、緊致,所以揉捻不能使太大的勁道?!标惱蠋熯吶嗄磉吔榻B。只見茶葉陳老師的手中非常聽話,像面團一樣。
之后的抓條,最讓我震撼。陳老師站在大鍋前,兩手往高溫的鍋里一伸,虎口握著滿滿的茶葉在鍋里來回炒制,他的手寬大而有力,他就像讀過了武林秘籍般,使出的一招招,讓茶葉在他的手里服服帖帖。他的手在高溫炒鍋中不停地抖拋揉搓,動作快速精準。茶葉在他手里上下翻飛,茶條顏色不斷加深,從渾圓飽滿變成筆挺松針,它雖然融合了龍井茶的制作方法。但是眾所周知,雨花茶的松針形態(tài)象征著革命烈士忠貞的品質,這是雨花茶的獨創(chuàng)!
細瘦的茶條方向一致,逐漸失去水分,釋放香氣。三、二、一,陳老師的大手一揮,出鍋!每一根都細、瘦、勻、直。當我以為這樣就完工的時候,他對大家說:“我們現在要做的是篩分。用不同篩號竹篩,運用抖篩、撩篩、飄篩等手法,將茶葉按粗細、大小、輕重分開再拼配成成品茶?!倍@,是南京茶人給我們中國茶所作的大貢獻,是雨花茶將這套手工篩分技藝完整地沿用下來。
這些成品茶,最終被裝進了袋子里,作為送給對口幫扶鄉(xiāng)村的禮物。一芽一葉穿過水與火的交融,經過千錘百煉,漸漸四溢茶香。秉承了包容的品質,雨花茶今后要成為鄉(xiāng)村振興的一個重要產業(yè),成為美麗鄉(xiāng)村建設的重要載體。
不論是直接移用,還是借鑒化用,亦或是根據情境獨創(chuàng),都是時代發(fā)展的進程中,不可忽視、必不可少的嘗試。將它們巧妙地結合起來,正是包容的魅力。包容給了一杯茶香甜的味道,包容也給了一個城市獨特的氣質,包容更給了新時代的農村一條光明大道。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文篇三
行有為之事,做有為青年
提及青年,便不可忘記李大釗的那句“青年之字典,無“困難”之字,青年之口頭,無“障礙”之語;惟知躍進,惟知雄飛,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,銳敏之直覺,活潑之生命,以創(chuàng)造環(huán)境,征服歷史?!庇秩缥鳚h的揚雄曾自詡“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)著必中?!边@也正透露出了對我們當代青年的警示。
在我看來,作為當代的新青年應是一個“行有為之事,做有為青年”的人。不僅要加強自己的思想和修養(yǎng),更要付諸自己的行動。
當代青年要樹立遠大理想。正如朱德說的“青年的主要任務是學習?!倍?,青年的生命正值旺季,應志存高遠。心存鴻鵠之志,方有高飛之遇。騏驥一躍,非一日之功。積累是青年的基本功志向便是青年的引路石。我們的志向越遠大,需要積累的就越多。當然,我認為除了志存高遠,更要腳踏實地,不然就是把志向高掛樓閣,只能望之興嘆而已。
當代青年要加強思想修養(yǎng)。近期“佛系”這個詞覆蓋全網。何為“佛系”?我的理解是:放下生活態(tài)度,對當下一切事物都不爭不搶,看淡一切。在某些方面,這個詞在我們青年身上得到了驗證。這些問題讓人細思極恐,不忍會想,這些青年怎么了?不知道大家聽過“二八定律”沒有,全球的20%富人為了他們的利益發(fā)明了奶頭樂戰(zhàn)來迷惑我們的心智,我想我們大家也許都中招了吧!我們要學會反思自己,不要讓自己的思想停滯不前,更不應該做一個膚淺,庸俗之人。對青年來說,要做有為之事,不應該虛度年華。而且,我認為在當下這個社會,有思想的人更懂得成功。
在尼爾·波茲曼的《娛樂至死》中,曾說過“娛樂本身也沒有過錯。正如有些精神病學家指出的,我們每個人都會筑起自己的空中樓閣,但我想要住在里面,問題就出現了?!痹谖铱磥?,這就是對娛樂的解釋,雖然它給我們帶來了歡樂,但是它并不持久,更因為它是虛假的。毛澤東也說過“在這個浮躁的時代,只有自律的人,才有可能脫穎而出,成就大事。”
當代青年更要勇于砥礪奮斗,練就過硬本領。我認為新時代青年應該是有責任有擔當的青年。倘若把中國比作一條巨龍,青年則是這條巨龍的鱗片。青年興則國家興,青年強則國家強。我們的成長要對得起父母的期望,祖國的培養(yǎng)。在我看來,青年不應該是只知道吃喝玩樂的庸人,不應該是肩不能扛手不能提的嬌花,也不應該是畏首畏尾的膽小鬼。我們青年要“初生牛犢不怕虎,勇做時代先鋒”,勇于奮斗,敢于創(chuàng)新。更應該行有為之事,作為有青年。
青年人應有沸騰的熱血,蓬勃的朝氣,我們應該始終行有為之事,做有為青年。青春正當時,不負好時光。
在我看來,當的我們當代的青年,需要肩負責任,擔當,使命?!盀樘斓亓⑿?,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?!币郧嗄曛?,浮舟滄海,立馬昆侖,少年心事當擎云,誰念寒窗坐嗚咽?當代青年,應有一顆敢想的心,敢做的手,敢當的肩,方可以青年之姿,浮舟于滄海之上,立馬于昆侖之巔。
高考作文篇四
古人云:魚和熊掌不可兼得。當人情的牽絆與崇高的理想一起擺在你面前時,你會選擇什么?答案顯而易見,我會選擇理想,大黎也會。
球星大黎帶領球隊橫奪冠軍。在合約將至時,大黎毅然選擇了有更高前景的舞臺。為實現自己的人生理想,這是多么大的勇氣啊!
眾所周知,人情債是一筆“剪不斷,理還亂”的帳,而大黎以“舉世非之而不加阻”的精神光茫,去退一切交錯縱橫,錯中復雜的人情牽絆,選擇了追求自己的理想。這一點,首先要認可并贊揚他。其次,作為一個“志在四方”的男兒,兒女情長或許更多的是他通向人生理想道路的絆腳石。當我們將“薄情”等刻薄的公眾輿論投向大黎時,其實只是在加重他前行的步伐,阻礙他人生價值的實現。難道唐僧離開女兒國,就應該受到后世詬責嗎?難道那寫“世界那么大,我想去看看”的人民老師,就應該受現代道德的譴責嗎?不應該吧,他們其實和大黎一樣,都只是為自己的理想做出了自己的選擇而已。
再試想,離開原俱樂部的大黎難道就沒有經過自己的思想斗爭嗎?離開代表著多年培訓的情懷將要減去,代表著粉絲們的責罵。他并不是不知道這些,正因為他在牽絆理想中的不斷翰旋,最終選擇理想的他更為可敬。有理想的人是值得尊敬的,懂得割舍的人也是值得敬佩的,多少抗兵老將不是擱下對家人的牽掛和不舍,走上生死的鬼門頭的呢?大黎也是先拋開人情牽絆,為實現自己的理想遠行?。?/p>
更何況,大黎的離開并不是宣布與原俱樂部一切兩斷,也不是站在了社會風波輿論的對立面,更不是好高騖遠的追名求利。他還是會和原俱樂部的球友們稱兄道弟,還是會和北興的粉絲們互動和諧,他只是換了一個場所。人情的牽絆不會因場所的變更而完全切裂,也不應該因追求理想的道路不同而成為絆腳石。人常說:“父母在,不遠行”,殊不知,男兒志在千里。我想,公眾的緊張感過于夸張,描述過于夸大。這其實只是一個年輕人逐夢的過程,只是這個過程有點摩擦。
因此,我認為大黎的作法并沒有錯,理想就在不遠處,只要你邁開人情牽絆的步伐。
高考作文篇五
在無邊的天和地的中間的世界,然而無比巨大和空曠的。我和巨大和空曠的世界相比,只然而微乎其微。而微乎其微的我也有似微小又似巨大的夢想。
我期望能用筆墨渲染出最美麗的花朵,讓人從文字中聆聽花朵開放——這似乎然而注定要產生的夢想,就想一顆飽滿的種子已經醞釀成熟,隨時都要用力頂開種皮,抽出新芽迅速生長一般。
這然而我剛寫作的時候便萌發(fā)出的夢想。我以前為靈動的文字而驚嘆,被那清新的文字牽引著,看到碧藍無垠的海洋,一碧如洗的天空,嬌艷美麗的花朵,幽靜綿延的古道……這文字又似乎然而流暢優(yōu)美的音樂,縈繞在我心頭。我景仰著那些創(chuàng)造了優(yōu)美文字,記錄的完美瞬間的人,我也期望我能成為那樣的人——為別人帶去這種風景和音樂。
我為我的夢想而快樂著,為我的興趣而快樂著,因為我正在尋找夢想的道路上。紙和筆,這然而我的朋友,它們明白我眼里的世界,明白我記憶里發(fā)生的種種。此時當然也缺不了膝頭的一本書——我認為讀書和寫作然而有著必然的聯系的。我熱愛著書中每一句優(yōu)美而富有哲理的話,它們存進我的記憶,在心中細細感受。在尋找夢想的途中,我明白我然而一個記錄者,用更美麗的語言去記錄。正因為這種夢想,我放任著自我——喜愛記錄每一個充滿樂趣的日子里的瞬間,喜愛睡前捧著一本書閱讀和遐想,喜愛在圖書館的墨香間徘徊,喜愛在假日走進幽靜的小道,喜愛所學習的知識和技能,喜愛和同學交流時的眼神,喜愛放松地在操場上漫步或奔跑?!斎贿@些充實了我的生活的東西都然而被記錄的,我因為熱愛夢想而熱愛生活。
我會堅持——因為這然而我所熱愛的,閱讀,記錄,生活,挑戰(zhàn),磨練,夢想,這都然而我所熱愛的。我不只為實現夢想而熱愛它們,我也為實現夢想的道路中所煉成的心態(tài)、氣質和記憶力親切的懷戀而熱愛它們。
夢想不止然而夢,而然而一種奮斗,一種挑戰(zhàn),此時一條充滿挫折而又給予了你快樂的道路。我會在這條道路中前進,收獲我所熱愛的東西。我相信這個注定會產生且已經產生的微小而巨大的夢想,相信自我,相信我的付出和努力,相信我所走的道路。
2023全國甲卷高考作文篇六
大觀園落成,題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名,賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》,要么“翼然”,要么“瀉玉”,好不風雅;但是,最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也?我覺得當然有老子對兒子的偏愛,但是從客觀來看,這個選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典?有何來歷?哪位名家題過?
都沒有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”,用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機杼,成一家之風骨”。這兩個字雖無出處,卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景?!扒摺庇小敖櫋敝猓扒叻肌笨梢岳斫鉃楣枢l(xiāng)這一方水土,養(yǎng)育了元妃;元妃省親,也可以有“飲水思源”的新意。亭者,停也。我相信,元妃立于此亭時,人面桃花,倒影橋下水中,內心必是無限感慨的。
當然,借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說,他山之石可以攻玉,靈活運用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好,“瀉玉”也罷,都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢,這一點恐怕大觀園里沒有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”,真是明智之舉。
但是,國人的傳統(tǒng)卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩,后人評價他“無一字無來歷”;學術圈里相見,三五句話,就要問你導師是誰?師承哪山哪派?一般文人見面,聞你姓李,則問是否太原李氏?若姓王,則驚曰:莫非瑯琊王氏?……人們對你身后的“山頭”之所以如此感興趣,是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此,某些國人往往喜歡靠祖宗,靠名家,靠大師。后來,祖宗、大師、名家被打倒了,過期了,則轉而去靠洋大師,洋大家。等而下者,甚至去認洋祖宗。比如,某類人言必稱希臘;某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津;某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石,運用到了極致,其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞:屠呦呦落選中科院院士,理由是沒有留學背景,沒有博士學位,論文分量不夠。換種說法,你“沁”到青蒿叢中去了,靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主,很多都是畢業(yè)于日本的大學,其中有些人一生沒出過國留學,甚至都不會說英語。他們靠什么?靠的就是低頭研究自家的一畝三分地,自出機杼。
我這樣說,絕不是否定學習他人和借鑒前人先進經驗。而是在強調一點,那就是“獨創(chuàng)、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩,這是繼承;但是宋詞突破了唐詩形式,更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破,李清照所謂“別是一家”,這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”,但是我們進行了中國化的改造,至今仍不斷發(fā)展。改變開放幾十年,我們更是引進了無以計數的先進理論,先進技術,先進經驗,這些都對我們國家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年,黨和政府提出發(fā)揚傳統(tǒng)文化,更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題,我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創(chuàng)、獨立。我們獨立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天,更是近期緊張復雜形勢下,振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業(yè)和科學各領域也正奮起直追,洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候,我們就需要拿出自信,拿出獨立和獨創(chuàng)精神,自己去尋路開路。
他山之石,不過是工具;自出機杼,才是目的。
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1、自然結束
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