登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文：飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧！寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽(tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？對(duì)詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：自(只)身(生)基礎(chǔ)檢測(cè)1.王安石，字，號(hào)半山，人稱，世人稱“王荊公”“王文公”，

江西臨川（今江西撫州）人，又稱臨川先生。（朝代）政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》?！敬鸢浮拷楦Π肷骄邮勘彼巍窘馕觥靠疾榛镜奈膶W(xué)常識(shí)。同學(xué)們平時(shí)要注意積累。2.借助課下注釋或工具書解釋下列詞語(yǔ)的意思。（1）聞?wù)f：（2）不畏：（3）浮云：（4）望眼：（5）緣：【答案】（1）聽(tīng)說(shuō)。（2）害怕。（3）在山間浮動(dòng)的云霧。（4）視線。（5）因?yàn)椤！窘馕觥靠疾閷W(xué)生對(duì)古詩(shī)文實(shí)詞的理解。平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)注意背記課下注釋。理解型默寫：1、王安石的《登飛來(lái)峰》中，表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于斗爭(zhēng)，充滿必勝信念的詩(shī)句是：，。2、王安石在《登飛來(lái)峰》中用“__________________，__________________”來(lái)表達(dá)自己不畏奸佞、推行新法的決心，顯示了高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。3、王安石的《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)詩(shī)人滿懷豪情，凌云壯志的詩(shī)句是“__________________，_________________。”4、杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是“，”，與王安石在《登飛來(lái)峰》所寫的“，”有異曲同工之妙?！敬鸢浮?、不畏浮云遮望眼自緣身在最高層2、不畏浮云遮望眼自緣身在最高層3、不畏浮云遮望眼自緣身在最高層4、會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小不畏浮云遮望眼自緣身在最高層【解析】考查古詩(shī)詞默寫能力。同學(xué)們平時(shí)除了要背記默寫古詩(shī)詞，還要能理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。注意“緣”“浮”“遮”等字詞的正確書寫。（一）登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。2．(3分)請(qǐng)展開(kāi)想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪畫線詩(shī)句所展示的畫面。3．(2分)對(duì)這首詩(shī)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)人此時(shí)剛?cè)鲱^，正仕途得意，他觸景生情，滿是朝氣和信心。B．這首登高抒懷之作，前兩句寫峰和塔之高，后兩句寫登塔的感想。C．“不畏”盡顯詩(shī)人的勇氣和決心，“浮云”在古詩(shī)中往往借代困難阻礙。D．后兩句與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣，都含蓄表現(xiàn)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！敬鸢浮?．飛來(lái)峰上有一座高聳入云的塔，我聽(tīng)說(shuō)登上高塔，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看見(jiàn)旭日東升。3．C【解析】2．本題考查詩(shī)文畫面的描繪?！帮w來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”意思是：聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升；在理解句意的基礎(chǔ)上，多用修飾詞加以描繪即可。示例：千尋高的塔巍然矗立在高山之上，令人神往，在雄雞鳴叫之時(shí)，站在塔頂就可以看到一輪紅日徐徐升起，美麗而壯觀。3．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。C.“‘浮云’在古詩(shī)中往往借代困難阻礙”表述有誤，“浮云”在古詩(shī)中往往指代奸邪小人；故選C。（二）【甲】登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！疽摇客泪纷诜蛉绾危魁R魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2.【甲】詩(shī)作者是______（人名），【乙】詩(shī)中“鐘”的意思是______。3.下列對(duì)兩首詩(shī)分析有誤的一項(xiàng)是（）A.兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難、勇往直前的進(jìn)取精神。B.兩首詩(shī)都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)景物。C.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”均可表現(xiàn)“哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理”。D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”抒發(fā)了詩(shī)人登上泰山后俯視群山的豪邁氣概?！敬鸢浮?.①.王安石②.聚集3.D【解析】【2題詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)?！兜秋w來(lái)峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃，對(duì)前途充滿信心。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心?！霸旎娚裥悖庩?yáng)割昏曉”的意思是：大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分界，晨昏迥然不同。這兩句詩(shī)描寫泰山的近景?！扮姟敝竻R聚，聚集。這個(gè)字把天地萬(wàn)物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山?！?題詳解】D.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意思是：有朝一日，定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。尾聯(lián)寫詩(shī)人并不滿足望岳，而是想登上山頂一攬盛景的心情?！皶?huì)當(dāng)”意即“一定要”，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。所以“抒發(fā)了詩(shī)人登上泰山后俯視群山的豪邁氣概”分析有誤；故選D。（三）選擇題1．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．第一句，概括峰和塔的高度。“千尋塔”極言塔的高度。B．第二句說(shuō)，登飛來(lái)峰頂?shù)母咚?，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升。C．“浮云”在古代詩(shī)歌中，往往用來(lái)借代奸邪小人。D．最后兩句，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。1．DD.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是說(shuō)，不怕浮云層層遮蔽視野，是因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)、心胸開(kāi)闊。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多地寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理?！安晃贰倍肿骶Z(yǔ)，氣勢(shì)奪人。用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。不是“委婉含蓄”地表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。故選D。2．下列是對(duì)古詩(shī)理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C．“飛來(lái)山上千尋塔”一句中“尋”是古代長(zhǎng)度單位，八尺（一說(shuō)七尺）為一尋。D．這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。2．DD.從“千尋塔”“雞鳴見(jiàn)日升”“不畏浮云”“最高層”等關(guān)鍵詞可以看出，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。并沒(méi)有表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。故該選項(xiàng)“表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理”表述不正確；3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．起句緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨地點(diǎn)，運(yùn)用了夸張的修辭手法，極言應(yīng)天塔的高峻。B．承句從傳說(shuō)入手，寫“雞鳴”就能“見(jiàn)日升”，直接點(diǎn)出了詩(shī)人立足點(diǎn)之高。C．轉(zhuǎn)句使用典故來(lái)抒發(fā)情感，表現(xiàn)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及不畏奸邪的勇氣。D．合句以理入詩(shī)，意蘊(yùn)豐富，揭示了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理。3．B“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”的意思是：雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。這是間接地點(diǎn)出了詩(shī)人立足點(diǎn)之高，不是“直接”。故選B。4．下列對(duì)古詩(shī)理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)的第一句，“千尋”用夸張的手法表現(xiàn)塔高，也是極寫詩(shī)人登臨之高。B．詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷大志、對(duì)前途充滿信心的精神面貌，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。C．第三句“不畏浮云遮望眼”，“浮云”這一意象用來(lái)比喻具有積極意義的事物。D．這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心，有力地突出了詩(shī)的主題。4．CC.“‘浮云’這一意象用來(lái)比喻具有積極意義的事物”有誤?！案≡啤北扔骷樾靶∪恕９蔬xC。5．選出對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)（

）A．這首詩(shī)是王安石在郾縣任上所作。這是他出仕以來(lái)，初顯才能、胸懷抱負(fù)的時(shí)期。這種躊躇滿志的情懷，也充溢在這首詩(shī)的字里行間。B．“飛來(lái)山上千尋塔”，活用典故，這座山是從天上飛來(lái)的，自然就被蒙上了一層神秘的色彩。山的高聳自不必說(shuō)，塔建在山上更顯其高，故云“千尋”。這里描寫登臨之處的高聳。為下句伏筆。C．“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，不僅山高，而且時(shí)值破曉，雄雞高唱，紅日噴薄，一幅生機(jī)勃勃的景象，又為下句蓄勢(shì)。D．這首詩(shī)，前兩句側(cè)重寫景，是為后兩句作鋪墊。這是將寫景與抒懷緊密地結(jié)合起來(lái)，從而突出了詩(shī)的主題。5．BB.“活用典故”錯(cuò)誤，“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升?！睋?jù)傳說(shuō)，這座山是從天上飛來(lái)的，自然就被蒙上了一層神秘的色彩。山的高聳自不必說(shuō)，塔建在山上更顯其高，故云“千尋”。這里極寫登臨之處的高聳，為下句伏筆。故選B。6．下面對(duì)這首詩(shī)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．這是一首登高抒懷的七言絕句，“浮云”指的是困難、挫折、障礙，詩(shī)中指阻礙變法的奸邪小人或阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。B．“飛來(lái)山上千尋塔”，尋，古代長(zhǎng)度單位，八尺（一說(shuō)七尺）為一尋，用“千尋”既寫出了峰上古塔之高，又寫出了自己的立足點(diǎn)之高。C．“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，詩(shī)人借神話傳說(shuō)側(cè)面烘托飛來(lái)峰的高大，既表現(xiàn)作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)作者歸隱山野的矛盾心理。D．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”表明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考，與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。6．C這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。表現(xiàn)出一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概?？梢?jiàn)，“又表現(xiàn)作者歸隱山野的矛盾心理”理解有誤，故選C。7．下面對(duì)王安石《登飛來(lái)峰》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)的第一句，概括了峰和塔的高度。古代八尺為一尋，“千尋塔”，極言塔的高峻。B．詩(shī)的第二句，寫了登飛來(lái)峰的高塔，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升。C．詩(shī)的第三句中的“浮云”就是指天空中飄浮的云彩，我們能夠從中體會(huì)到“站得高才能看得遠(yuǎn)”的哲理。D．詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)了作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。7．CC．有誤，“浮云”本意指在山間浮動(dòng)的云霧；實(shí)指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。詩(shī)人借景抒情，寄托壯懷，表現(xiàn)了他的蓬勃朝氣，表明了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心；8．對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（

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