Word文檔七年級上冊歷史教案【優(yōu)秀7篇】七年級上冊歷史教案篇一

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。

氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚（但同輩人之間卻互相通婚），它比原始的亂婚進步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團，它是當(dāng)時社會的基本細胞。

氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段；第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系（即血緣關(guān)系）結(jié)合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶；第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體；第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。

氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害；第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

（1）講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

（2）關(guān)于人類進化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。

①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)?肋骨制造了女人夏娃，人類的出現(xiàn)果真如此嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。

②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。

③請一位學(xué)生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。

（3）關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說。考古發(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。

（1）提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會？原始人類為什么過著群居生活？”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。

（2）講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變）角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。

（3）利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：

①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料；②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；③討論上述問題時，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時，可提示學(xué)生注意兩點：一是提出看法要說明理由；二是看問題要全面。

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。

七年級上冊歷史教案篇二

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識目標(biāo)：

孔子及其仁學(xué)說?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。

2、能力目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力。

[重點、難點]孔子和百家爭鳴

[教法、學(xué)法]

由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點撥。

[課時]

1課時

[課型]

新授課

[教具]

多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國主要思想家簡介、人物圖

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入課文：

山東被譽為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰？（學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文）

1、大思想家、教育家孔子：（板書）

1）思想：

（指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說）回答：孔子是個怎樣的人？他有何學(xué)說？

學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說

2）教育：

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁第二自然節(jié)）提出：孔子在教育方面的貢獻？

（學(xué)生回答后，教師歸納）

A興辦私學(xué)，廣收門徒。B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。

C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實，要謙虛好學(xué)。

D時常復(fù)習(xí)所學(xué)知識，溫故而知新。

3）文化：

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著作？孔子的言行被弟子編成了什么書？（學(xué)生回答后，教師歸納）

《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語》

春秋戰(zhàn)國時期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻對后世影響巨大，被譽為我國歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰呢？（學(xué)生回答出：老子）

2、思想家老子：（板書）

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說明文字，了解老子生平）

春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。

3、百家爭鳴：（板書）

（列表讓學(xué)生看書來回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問學(xué)生各派代表人物及主要觀點是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來總結(jié)。）

學(xué)派

代表人物

主要觀點

墨家

墨子

主張兼愛、非攻

儒家

孟子

反對一切戰(zhàn)爭，主張輕徭薄賦，實行仁政

道家

莊子

主張無為而治

法家

韓非子

主張改變，提倡法治，提出建立君主*中央集權(quán)的封建國家

兵家

孫武

知彼知己者，百戰(zhàn)不殆

（之后，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用？）

三、小結(jié)：

組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要歷史條件是什么？

四、作業(yè)：課本57頁填表題

附：板書設(shè)計

一、道家學(xué)派————創(chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。

二、儒家學(xué)派————創(chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻：

1、思想上他提出仁的學(xué)說。

2、對教育的貢獻：

A：興辦私學(xué)，廣收門徒

B：溫故知新

C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實

3、他編訂了《春秋》

4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語》

三、墨家學(xué)派————創(chuàng)始人是墨子，主張兼愛非攻

四、儒家學(xué)派———戰(zhàn)國時期：是孟子，他反對戰(zhàn)爭，提出春秋無義戰(zhàn)，實行仁政

五、法家———代表人是戰(zhàn)國的韓非，主張A：實行法制；B：主張建立君主*中央集權(quán)的封建國家。著作是《韓非子》

六、兵家———創(chuàng)始人是春秋時期的孫武著有《孫子兵法》————是世界上最早的兵書，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆

七、道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子，他提出順其自然無為而治

七年級上冊歷史教案篇三

[教學(xué)目標(biāo)]：

一、知識能力：了解秦的暴政，識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人；理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭的史實。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課；通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。掌握農(nóng)民起義的動態(tài)圖。

三、情感、態(tài)度、價值觀：通過本科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到秦的暴政是激起農(nóng)民反抗和秦滅亡的主要原因，，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績；認(rèn)識人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。

【教學(xué)重點與難點】

重點：1、秦的暴政2、大澤鄉(xiāng)起義

難點：1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響

2、項羽劉邦反秦活動的作用

[復(fù)習(xí)導(dǎo)入]：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解到秦王嬴政橫掃六國后，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家，為鞏固自己的統(tǒng)治，他建立了一套什么樣的制度，并且為了鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施？當(dāng)時的秦帝國強大無比，那么為什么只存在了短短的十幾年就滅亡了？

生：略。

師：那么我們就一起來學(xué)習(xí)第十課的內(nèi)容，相信同學(xué)們在學(xué)習(xí)了本節(jié)課之后會對老師提出的問題有一個清晰的認(rèn)識。

生：略

師：請同學(xué)們齊讀一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。PPT

首先，咱們一起來看本節(jié)課的第一部分，秦的暴政，體現(xiàn)在哪些方面。

一。秦的暴政

1、秦朝賦稅、兵役、徭役繁重

師：首先同學(xué)們來看一首歌謠，然后告訴老師，你從這則歌謠里得到了什么信息。同學(xué)們主要卡老師用紅色標(biāo)出來的字。

我家有三子

老大修長城，多年未相逢，

老二戍邊關(guān)，至今未歸還；

老三忙耕田，租稅沉甸甸；

飯菜不得飽，一家難團圓；

敢怒不敢言，惟恐遭劫難。

生：略

師：對，通俗的說就是吃不飽穿不暖，那么咱們換句話說這是什么現(xiàn)象？對，賦稅很重，還有什么？看關(guān)鍵字，修長城，守邊關(guān)，這些活是給誰干的？對，國家，那么咱們可以說是什么？很好，徭役、兵役繁重。

2、刑法殘酷

材料二：當(dāng)時在秦國的市場，有一種奇怪的現(xiàn)象：鞋子沒有人買，拐杖卻是搶手貨，為什么會出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢？PPT（出示秦朝的刑具）請同學(xué)們結(jié)合課本思考。

生：看書思考秦朝的刑法殘酷，犯法者即使免于處死，也逃不脫割鼻、斷腿、挖膝蓋的刑罰。所以買鞋的人少，買拐杖的人多。

二、總結(jié)，手段野蠻殘暴，禁錮了人們的思想，摧殘文化，阻礙教育的發(fā)展，同時也激化了秦朝知識分子與朝廷的矛盾。等等```````

過度：秦始皇采用這種野蠻殘暴的方式加強思想控制，知識分子只能按照皇帝的要求去想事情，不能有多余的想法，即使有不滿意的地方，也不敢說出來。人們思想更加壓抑，更加憎恨秦始皇。秦朝人思想壓抑、賦稅、兵役、徭役繁重、吃不飽，穿不暖，還要忍受嚴(yán)酷的刑罰。他們對秦始皇的統(tǒng)治強烈不滿?？释淖儭＝K于公元前210年，秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著殘暴的秦始皇死后，生活能輕松一些。人們的愿望實現(xiàn)了沒有？

三、楚漢之爭（自主學(xué)習(xí)）

師：自公元前207年，秦朝滅亡以后，出現(xiàn)了兩個霸主？

生：項羽和劉邦

師：所謂一山不容二虎，此后項羽和劉邦之間展開了長達五年的爭奪，史稱“楚漢之爭”，接下來同學(xué)們自主完成老師所給的表格。結(jié)合課本50頁的材料研讀。

師：總結(jié)，初期項羽實力強大，有楚霸王之稱，封劉邦為漢王，他們之間的爭奪故稱為“楚漢之爭”！后來劉邦善于用人，愛戴百姓，與公元前202年取得這場爭奪的勝利，建立漢朝，劉邦就是漢高祖。以上就是這節(jié)課的全部內(nèi)容。

課堂小結(jié)：首先同學(xué)們合上課本，我們一起回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。秦始皇所期望的萬世流傳的帝國基業(yè)，只存在了15個年頭，便在歷史上消失了。席卷六國的強大秦朝，只存在了十幾年就滅亡了，它給了我們什么深刻啟示？原因：秦朝對人民實行暴政。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。

四、課堂練習(xí)。

七年級上冊歷史教案篇四

[知識與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價值觀]

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[要求]

1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時]

1課時

[課型]

活動課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過程]活動：成語故事表演

【找一找】

1．從課文或參考書中找出春秋戰(zhàn)國時期的成語故事，列出目錄。

2．選出你們最喜歡的一則成語故事。

【演一演】

1．以小組為單位進行分工。

（1）寫故事稿。

（2）飾演故事中A、B、C……角。

（3）盡量想辦法準(zhǔn)備一些輔助性的道具（注意春秋戰(zhàn)國時期人們的生活習(xí)俗、服裝等，請參考課文插圖）。

2．各小組代表在全班擂臺賽上演講各自準(zhǔn)備的成語故事。

【議一議】

1．談?wù)勀銋⑴c活動的感想。

2．從你飾演的人物的立場、角度談?wù)剬λ葜v的歷史故事的看法。

3．這則故事變?yōu)槌烧Z，流傳至今，對我們有什么啟示呢？

【評一評】

各組最精彩的地方有哪些？（以鼓勵為主，讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅）

七年級上冊歷史教案篇五

課題

清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展和閉關(guān)政策

教學(xué)目標(biāo)

1．知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽

2．能力培養(yǎng)運用馬克思主義基本觀點具體問題具體分析

3．情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國落后

重難點

1．重點清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展

2．難點資本主義萌芽發(fā)展的障礙

教學(xué)過程

訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整

指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)

一、導(dǎo)入新課

二、新授

〈一〉清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展〔板書〕

1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的措施

a、獎勵墾荒屯田〔板書〕

b、重視興修水利

c、多次減免租稅

d、提倡勤儉節(jié)約

小結(jié)這些措施的實行鞏固清朝的統(tǒng)治

促進社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，到乾隆時期社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮景象

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況

a、耕地面積的擴大與人口的增長

b、糧食產(chǎn)量的大幅度提高

c、經(jīng)濟作物種植面積的擴大

歷史教案－歷史，標(biāo)簽：七年級上冊歷史教案，七年級下歷史教案，

農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提

問清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達，表現(xiàn)在哪些方面？

①、鼓勵商人開礦

②、南京、廣州的絲織業(yè)后來居上，超過蘇州

③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大

④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來

在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來

3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)

北京、蘇州、揚州都是繁華的城鎮(zhèn)

4、讓學(xué)生思考，集體討論

清朝前期的經(jīng)濟，為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。

啟導(dǎo)

歷史上把這個時期稱為什么？〔康乾盛世〕

疏導(dǎo)

人民的反抗斗爭

清朝政府調(diào)整政策

人民群眾辛勤勞動

七年級上冊歷史教案篇六

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。

2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過詳細了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過學(xué)習(xí)詩人屈原，對學(xué)生進行道德情操教育。

[重點與難點]

本課重點是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

本課難點是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

[課時]

1課時

[課型]

新授課

[方式與方法]

綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教學(xué)過程]

導(dǎo)入新課（故事法）

我們同學(xué)每天都在讀書、寫字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息，文字對我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過，我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢？（學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號等等）

一、文字的演變

1、先展示各種文字———陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書（讓學(xué)生有一個感性認(rèn)識）

2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢？你對哪種文字最感興趣呢？（讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容）

3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的，我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示（甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美，陶冶了情操，同時對文字字體演變有了簡要的了解）?？梢姡S著時代的發(fā)展，文字字體在進行不斷的演變，向著簡明、快捷的方向發(fā)展。

漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字，并寫好漢字好嗎？

（這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強學(xué)生準(zhǔn)確運用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。）

[過渡：隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。]

二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料）

（1）什么叫歷法？

（2）夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點、戰(zhàn)國24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。

三、扁鵲

⑴名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法

⑵補充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運用資料的能力

四、屈原

詩歌賞析，體會屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

（說明：《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。表達了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。同時通過閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。）

五、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

提供一些資料供學(xué)生了解。

六、整合知識：綱要知識圖（可讓學(xué)生自己畫，小組互相交流）

七、總結(jié)認(rèn)識：（總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究）

1、通過學(xué)習(xí)這些知識，你還有哪些想進一步了解？你打算怎樣繼續(xù)去了解呢？

2、對于這些知識，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎？

3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。

附：板書設(shè)計

1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文

2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國時測出24節(jié)氣。

5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。

6、戰(zhàn)國時期，楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。

7、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

七年級上冊歷史教案篇七

●教學(xué)設(shè)計思路

本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。

●教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

過程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

●教學(xué)重難點

教學(xué)重點

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點

本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

●教學(xué)方法

識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。

●教學(xué)媒體

1、教具準(zhǔn)備

投影儀、多媒體電腦。

2、素材準(zhǔn)備

“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時安排

1課時

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼?？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

（展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示“中國遠古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書）

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

1、元謀人生活的年代距今多長時間？

2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）

教師總結(jié)補充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。

（板書）

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。

（板書）

二、北京人

（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：

1、北京人生活的年代？

2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？

5、北京人遺址有什么特點？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）

結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林