1、哲學(xué)上物質(zhì)的含義及其唯一特性2、如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3、概述世界的物質(zhì)性原理溫故知新思考：什么是規(guī)律，它有什么特征？視頻導(dǎo)入第二課《探究世界的本質(zhì)》

第二框：運動的規(guī)律性

第一目：規(guī)律是客觀的第二目：正確發(fā)揮主觀能動性第三目：一切從實際出發(fā)，實事求是第一單元——探索世界與把握規(guī)律核心素養(yǎng)政治認同：通過對運動現(xiàn)象的分析，把握運動的哲學(xué)概念，把握運動的規(guī)律性，認同馬克思主義的科學(xué)性?？茖W(xué)精神：通過對規(guī)律的學(xué)習(xí)，尊重規(guī)律，按照規(guī)律辦事。同時要善于在規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，不斷提高自身能力。公共參與：在學(xué)習(xí)和生活中，堅持唯物主義，克服主觀想象，堅持無神論，堅持一切從實際出發(fā)，腳踏實地，實事求是。教學(xué)重難點：規(guī)律的含義與特征，意識的能動作用。1、規(guī)律的含義與特征2、物質(zhì)與運動的關(guān)系3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系4、意識活動的特點、意識的能動作用5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理6、一切從實際出發(fā)的含義、理論依據(jù)、做法結(jié)合書本p21-p.26，自主預(yù)習(xí)以下內(nèi)容自然界是運動變化的人類社會是運動變化的人的思維是運動變化的提示：世界上的一切事物都處于運動和變化之中。情境探究思考：以下情境說明了什么？1、運動的含義：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動的具體形式機械運動化學(xué)運動生物運動社會運動思維運動…………宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程哲學(xué)上講的運動的概念概括和總結(jié)具體、特殊、個性抽象、一般、共性2、運動的形式

哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說的運動是共性與個性的關(guān)系。一、規(guī)律是客觀的探究與分享機械運動：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動。物理運動：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運動和變化?；瘜W(xué)運動：物質(zhì)的化合、分解。生命運動：生命有機體的新陳代謝、自我更新。探究問題：結(jié)合圖文分析這些運動和哲學(xué)中的運動有什么關(guān)系？1、運動的哲學(xué)含義哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1.運動的含義：所以，哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的抽象概括和總結(jié)，與日常生活中具體的運動形態(tài)之間是共性和個性的關(guān)系。注意：①“一切”包括自然界、人類社會和人的思維。

②“變化”和“過程”表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化。機械運動、生物運動、化學(xué)運動、社會運動、思維運動......具體的運動形式：抽象

概括一、規(guī)律是客觀的探究問題：從上面圖文你能得出什么結(jié)論？機械運動：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動。物理運動：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運動和變化?；瘜W(xué)運動：物質(zhì)的化合、分解。生命運動：生命有機體的新陳代謝、自我更新。自然界處在不斷地運動變化之中探究與分享探究與分享人類社會是運動變化的探究問題：從上面圖示你能得出什么結(jié)論？探究與分享探究問題：《新型冠狀病毒肺炎防控方案》的不斷完善體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?國家衛(wèi)健委辦公廳向各地發(fā)出通知，并印發(fā)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行》《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控方案》《新型冠狀病毒感染的肺炎病例監(jiān)測方案》等多份新型冠狀病毒診療、防控方案，以指導(dǎo)各地做好疫情防控。國家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒感染的肺炎防控方案(第二版)》。2020年1月16日2020年1月22日2020年1月28日國家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒感染的肺炎防控方案(第三版》。2020年2月6日國家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第四版)》。2020年2月21日國家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第五版)》。2020年3月7日國家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第六版)》。2020年9月15日國家衛(wèi)健委發(fā)布了《新型冠狀病毒肺炎防控方案(第七版)》。人的思維處在不斷的運動、變化和發(fā)展之中!防控方案不斷變化完善自然界處在不斷地運動變化之中人類社會是運動變化的人的思維處在不斷的運動、變化和發(fā)展之中!整個世界由此，我們可以得出一個結(jié)論：世界上一切事物都處于運動和變化中，物質(zhì)是運動的物質(zhì)探究結(jié)果：探究與分享3、物質(zhì)與運動的關(guān)系（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是絕對的、永恒的、無條件的結(jié)論：該觀點陷入了形而上學(xué)，世界上根本不存在脫離運動的物質(zhì)。（離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)）≠唯一特性：客觀實在性一、規(guī)律是客觀的（2）運動是物質(zhì)的運動：物質(zhì)是運動的載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。結(jié)論：該觀點陷入了唯心主義，世界上不存在脫離物質(zhì)的運動。（離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義）3、物質(zhì)與運動的關(guān)系一、規(guī)律是客觀的區(qū)別聯(lián)系含義特點運動靜止宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。無條件的、永恒的、絕對的有條件的暫時的相對的靜止是運動的特殊狀態(tài)。運動與靜止是相互依賴的。動中有靜，靜中有動。(“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論（絕對靜止論）。只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。知識補充提示：自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。思考：世界萬物的運動是隨機、雜亂無章的嗎？情境探究4、物質(zhì)運動是有規(guī)律的

（1）規(guī)律的含義

規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。不是現(xiàn)象不是易變的不是主觀臆造的不是偶然的現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流種瓜得瓜，種豆得豆商品價格上下波動人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律一、規(guī)律是客觀的1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級斗爭規(guī)律4、四季的更替5、水往低處流6、萬有引力規(guī)律7、守株待兔8、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r判斷：下列哪些是規(guī)律？課堂練習(xí)天行有常，不為堯存，不為桀亡?！髯犹崾荆阂?guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。思考：以下情境給我們什么啟示？拔苗助長情境探究注意：1、人不能創(chuàng)造、消滅、改變、改造規(guī)律，但可以改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，進而更好地利用規(guī)律。2、規(guī)律≠規(guī)則、規(guī)律≠現(xiàn)象3、規(guī)律本身沒有好壞之分

①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。（2）規(guī)律的特征4、物質(zhì)運動是有規(guī)律的

一、規(guī)律是客觀的

提示：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。認識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）情境探究思考：人在規(guī)律面前是無能為力的嗎？【原理】（1）規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。【方法論】（1）必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。小結(jié)1規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論袁隆平的“禾下乘涼夢”大躍進的“畝產(chǎn)萬斤夢”提示：要正確發(fā)揮人的主觀能動性。

探究問題：①袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識活動有哪些特點?這些特點讓人類能做到什么?②袁院士的研究成果改寫了人類饑餓歷史，充分說明了人的意識有何作用?③袁為什么說1959年的天災(zāi)——干旱，是人造成的？探究與分享探究與分享①袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識活動有哪些特點?從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)規(guī)律）獲得多項研究成果。將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢。主動研究當(dāng)時國家最需要的水稻育種研究。意識活動具有自覺選擇性意識活動具有目的性意識活動具有主動創(chuàng)造性提取視頻關(guān)鍵信息，分析回答探究問題①意識活動具有目的性

人在反映（認識）客觀世界時，總是抱有一定的目的，在行動前要制定藍圖、目標(biāo)、行動方式和步驟等。（不同于動物無目的本能活動）動物沒有意識，它們的行動是無目的的、本能的行為。如蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢、鳥類遷徙、老鼠打洞、老馬識途等。（關(guān)鍵詞：目的、動機、藍圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等）1.意識活動的特點自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇。關(guān)鍵詞：因人而異、仁者見仁智者見智②意識活動具有自覺選擇性B.時間跨度：追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。關(guān)鍵詞：抽象、歸納、總結(jié)、提升、想象宇宙是無限的，就每一個人來說，認識是有限的，但就整個人類來說，認識是無限的。世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。（未知≠不可知）③意識活動具有能動創(chuàng)造性(主動創(chuàng)造性)A.反映程度：人對客觀世界的認識不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能夠創(chuàng)造性揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。1、意識能動作用的表現(xiàn)

（1）人能夠能動地認識世界?！鷤?cè)重怎么想、怎么解釋世界意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性?！灸康男浴浚喝藗冊诜从澈驼J識客觀世界的時候，總是抱有一定目的，在行動前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等?！娟P(guān)鍵詞】：目的、動機、藍圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等。二、正確發(fā)揮主觀能動性意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性?！咀杂X選擇性】：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇。【關(guān)鍵詞】：因人而異、仁者見仁、智者見智1、意識能動作用的表現(xiàn)

（1）人能夠能動地認識世界?！鷤?cè)重怎么想、怎么解釋世界意識對物質(zhì)的反映≠“照鏡子”二、正確發(fā)揮主觀能動性意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性?！灸軇觿?chuàng)造性】：人對客觀世界的認識不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能追溯過去，推測未來，認識本質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等。（1）人能夠能動地認識世界?！鷤?cè)重怎么想、怎么解釋世界1、意識能動作用的表現(xiàn)

【總結(jié)】世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物。（未知≠不可知）二、正確發(fā)揮主觀能動性1、《流浪地球》講述了在未來太陽即將毀滅且太陽系已經(jīng)不適合人類生存的時候，人類逃避災(zāi)難進行自救的故事。影片不再是孤膽英雄拯救世界，也不是人類逃離地球?qū)ふ倚录覉@；而是“帶著地球一起走”！2、透過《舌尖上的中國》所展示的美食，有的人看到許多鄉(xiāng)愁，有的人看到了親情，有的人看到了家國情懷……每個人都能從中找到各自的解讀3、國畫的寫意能將萬千山水盡收于尺幅之間，這正是中國畫的奇妙之處4、1910年陸士諤在他的幻想作品《新中國》虛構(gòu)了100年后的上海浦東舉辦世界博覽會的具體情形。5、情人眼里出西施，在情人眼里總覺得對方是優(yōu)秀的、沒有缺點的能動創(chuàng)造性自覺選擇性能動創(chuàng)造性能動創(chuàng)造性自覺選擇性思考：以下材料分別體現(xiàn)了意識的什么特征？課堂練習(xí)BYYUSHEN意識觀念中的東西現(xiàn)實的東西指導(dǎo)把變成人的實踐（2）人能夠能動地改造世界?！鷤?cè)重怎么做、行動

意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。1、意識能動作用的表現(xiàn)

注意：

1、意識不具有直接現(xiàn)實性?！緦嵺`具有直接現(xiàn)實性】

2、正確的/錯誤的意識都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。二、正確發(fā)揮主觀能動性提示：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。符合客觀規(guī)律的正確意識促進事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展思考：以下材料給我們什么啟示？情境探究（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。（2）在符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造客觀世界的預(yù)期目標(biāo)（3）違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。2、意識的能動作用是有條件的

二、正確發(fā)揮主觀能動性【原理】①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。②發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。【方法論】

既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。小結(jié)2客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系原理【原理】①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。正確的意識能正確指導(dǎo)人們的實踐，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識會導(dǎo)致實踐的失敗，對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。【方法論】

要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。小結(jié)3意識的能動作用原理及方法論世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界：符合客觀規(guī)律的正確意識，可以正確指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；錯誤意識則會導(dǎo)致實踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀；重視意識的作用、精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的意識。堅持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識的能動作用。原理方法論小結(jié)4物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論1、含義（是什么）

尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。2、理論依據(jù)（為什么）（1）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，必須做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

（2）物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。三、一切從實際出發(fā)，實事求是（3）把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；

（兩個結(jié)合）（2）充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

（一個發(fā)揮）（4）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

（兩個反對）（1）尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。

（一個尊重）3、怎樣堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（怎么辦）1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系2、意識的能動作用3、客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系4、一切從實際出發(fā)、實事求是5、世界的物質(zhì)性6、自然界的物質(zhì)性7、人類社會的物質(zhì)性辯證唯物論的重要原理世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的運動是有規(guī)律的正確發(fā)揮主觀能動性人能夠能動地認識世界人能夠能動地改造世界受客觀規(guī)律制約一切從實際出發(fā)，實事求是規(guī)律是客觀的運動的含義物質(zhì)與運動的關(guān)系規(guī)律的含義與普遍性、客觀性課堂小結(jié)1.漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》(作者：于昌偉)啟示我們()①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預(yù)料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料④人能夠能動地認識世界，應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來A.①③B.①④C.②③D.②④A2.中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是（

）①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④①：實踐是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，①錯誤。②：“陰歷”和“陽歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點不同，這說明人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，②正確切題。③：規(guī)律是客觀的，并不是因為人們尊重客觀規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用的，③錯誤。④：“陰歷”和“陽歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點不同，但可通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)，“陰陽”和諧，融為一體，這說明要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性，④正確切題。故本題選D。D同步精練3.隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，越來越多的人在線上開展辦公、購物、教育、醫(yī)療等活動，出現(xiàn)了許多新的需要、新的職業(yè)、新的生活方式，一種新的實踐形式——“虛擬實踐”應(yīng)運而生。這表明虛擬實踐（

）①改變了社會生活的本質(zhì)②超越了社會運動的規(guī)律③促進了社會主體的發(fā)展④突破了地域空間的限制A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【解析】①②：社會生活的本質(zhì)是實踐的，沒有被改變；規(guī)律具有客觀性，不能超越了社會運動的規(guī)律，故①②錯誤。③④：越來越多的人在線上開展辦公、購物、教育、醫(yī)療等活動，出現(xiàn)了許多新的需要、新的職業(yè)、新的生活方式，“虛擬實踐”應(yīng)運而生，有利于促進社會主體的發(fā)展，突破地域空間的限制，故③④正確。故本題選D。D同步精練4.習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學(xué)道理是（

）①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，表明一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，①符合題意。②：貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展，表明只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展，②符合題意。③：只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，③說法錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。故本題選A。A同步精練5.歷經(jīng)半個多世紀(jì)探索，“楓橋經(jīng)驗”鋪就了一座座連接黨心民心的連心橋，鞏固了公安民警與人民群眾魚水深情的警民橋，架設(shè)了社會和諧、鄉(xiāng)村和美、百姓和順美好愿景的平安橋。如今，“楓橋經(jīng)驗”在全國各地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。這告訴我們（

）①經(jīng)過實踐檢驗的正確認識對社會發(fā)展起積極的推動作用②立足自身需要可以建立新的具體聯(lián)系③認識是一個由實踐到認識，再從認識到實踐的反復(fù)過程④人可以認識、把握、創(chuàng)造和利用社會規(guī)律造福人類A．①③

B．①④ C．②③

D．②④【解析】①③：“楓橋經(jīng)驗”架設(shè)了社會和諧、鄉(xiāng)村和美、百姓和順美好愿景的平安橋。如今，“楓橋經(jīng)驗”在全國各地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。這告訴我們經(jīng)過實踐檢驗的正確認識對社會發(fā)展起積極的推動作用，認識是一個由實踐到認識，再從認識到實踐的反復(fù)過程，①③正確。②：聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。“立足自身需要”的說法錯誤，②排除。④：規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，④排除。故本題選A。A同步精練6.人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅定信心。任何艱難曲折都