22025(四十七)密封線內(nèi)答題密封線外考號(hào)姓名不不要不九年第二次模擬語(yǔ)文二三一一、積累與運(yùn)用(15分)①文學(xué)典故指的是文化傳統(tǒng)中引用的故事、事件或人物，用以說明某個(gè)觀念或道理。過文學(xué)典故可以使biàn論,普通人在日常交流中引用典故也可以 用來增加語(yǔ)言的表達(dá)力，而且可引發(fā)讀者或聽眾的共鳴，還能傳遞深刻的思想。⑤典故的起yuán多種多樣，有些來自歷史事件、還有些來自神話傳說。⑥經(jīng)過長(zhǎng)期的流傳和演1.根據(jù)拼音寫漢字。(2分)2.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段，將下列選項(xiàng)依次填入第②句的橫線上。(只填序號(hào))(2分)A.更有說服力B.表達(dá)獨(dú)到的見解C.包涵深厚的意蘊(yùn)3.請(qǐng)你提取第⑥句畫線部分的主語(yǔ)中心語(yǔ)并寫在下面的橫線上。(2分)4.編輯組對(duì)此語(yǔ)段的知識(shí)進(jìn)行了探討，請(qǐng)你選出正確的一項(xiàng)()(2分)C.《世說新語(yǔ)》是北朝劉義慶組織編寫的一部志人小說集，記載了東漢、魏晉士大夫的5.在下面田字格中填寫古詩(shī)名句。(7分)劉禹錫無論身處何種困境，都有一股逆流而劉禹錫無論身處何種困境，都有一股逆流而達(dá)出自己的灑脫和豁達(dá)的詩(shī)句是：(3)達(dá)出自己的灑脫和豁達(dá)的詩(shī)句是：(3)語(yǔ)文試卷第1頁(yè)(共8頁(yè)) 岳陽(yáng)樓記憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公②所謂江陵郡城南樓者邪?昔公憂，則其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之終不行也。悲7.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(2分)(1)至若春和景明()(2)或異二者之為()(3)把酒臨風(fēng)()(4)以書來屬予記之()9.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪?10.“記”是一種古代文體，往往綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。材料一第五段主要運(yùn)用了 式。(3分)11.記樓，離不開記景。請(qǐng)你分析兩則材料中寫景的作用。(4分)座位序號(hào)語(yǔ)文試卷第2頁(yè)(共8頁(yè))九年·語(yǔ)文(省命題)(四十七)(二)閱讀下面文章，完成12—15題。(14分)沉默的守望邊防連建在河谷，推開窗戶就是雪山，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的云帶哈達(dá)一樣飄在山間……我們每次巡邏都會(huì)經(jīng)過那塊墓碑，祭拜4名多年前犧牲的戰(zhàn)士。墓碑簡(jiǎn)易樸實(shí)，時(shí)間久了，早已變得灰暗，但墓前經(jīng)常擺著果品，墓碑周圍也十分整潔。墓碑上面的字，戰(zhàn)士們每年都會(huì)用紅筆重新描一遍。碑文是一首詩(shī)，標(biāo)題是“沉默的守望”。詩(shī)中寫道：“你/你是誰(shuí)/你是永遠(yuǎn)屹立的鋼鐵脊梁/今天，我想你/把你們的名字刻在英雄的紀(jì)念碑上/讓堅(jiān)硬的磐石，重現(xiàn)你無悔的目光/沒有什么能夠阻擋/你把人間的安詳點(diǎn)亮/沒有什么能夠阻擋/你沉默的守望?！甭淇钍恰盁o悔敬書，謹(jǐn)以紀(jì)念……”后面是犧牲戰(zhàn)士的名字。3月，連隊(duì)組織幾個(gè)即將退伍的戰(zhàn)士去掃墓，結(jié)果發(fā)現(xiàn)墓前擺著幾盤新鮮的橘子和蘋果。大家都納悶，封山幾個(gè)月了，誰(shuí)這么舍得?戰(zhàn)友們每人拿著一條白色的哈達(dá)，恭敬地走到墓前，將哈達(dá)系在石碑底部。下山路上，會(huì)路過山腳那家茶館。茶館是一個(gè)跛腳的漢族老大爺開的，大家都習(xí)慣叫他老趙，唯獨(dú)指導(dǎo)員喊他趙哥。老趙頭戴一頂摘掉帽徽的軍帽，上衣是藏族傳統(tǒng)的黑色服飾，下身是一條舊軍褲。赤黑色的臉被歲月犁出了道道深溝，微微一笑時(shí)，就會(huì)露出褶皺里藏著的幾道傷疤。雖然走路一顛一顛的，但他的脊背依然筆挺，腳步也很扎實(shí)。茶館不大，坐在靠窗的位置上，天氣好時(shí)，能看到一條薄薄的云帶像哈達(dá)一樣圍在山尖。天再晴些，還能看到一輛跌下懸崖的軍車殘骸。一個(gè)晴天，我們送幾個(gè)退伍的戰(zhàn)士出山。指導(dǎo)員把想去縣上看病的老趙也捎上，說有老趙在，更放心。從連隊(duì)到縣上的團(tuán)部需要翻越四五個(gè)海拔5000多米的達(dá)坂。出發(fā)的時(shí)候無風(fēng)無雪，越往山上走，風(fēng)越大，接著竟飄起了雪。風(fēng)雪越來越大。一處懸崖邊，一輛越野車陷進(jìn)雷溝，動(dòng)彈不得。三個(gè)藏族小伙滿臉焦慮。他們困在這里快兩個(gè)小時(shí)了。老趙有經(jīng)驗(yàn)，趕忙安排我們拿出鏟子，清除越野車周邊的積雪。盡管腿腳不方便，老趙仍然沖鋒在前。一個(gè)多小時(shí)的奮戰(zhàn)，終于營(yíng)救成功。我們繼續(xù)上路，駕駛員忽然問老趙：“當(dāng)年?duì)奚哪菐酌麘?zhàn)士您認(rèn)識(shí)不?”老趙沉默了。過了一會(huì)兒，老趙跟我們講起了當(dāng)年那場(chǎng)雪。那天的雪比今天大多了。連隊(duì)接到鄉(xiāng)里的電話，說有一輛老鄉(xiāng)進(jìn)山的車陷進(jìn)雪里了，請(qǐng)求救援。連長(zhǎng)帶上4名戰(zhàn)士，拿著鐵鍬就駕車沖上了山。山上的雪已經(jīng)沒過小腿，連隊(duì)的車無法靠近，連長(zhǎng)只能帶著戰(zhàn)士們拿起鐵鍬，一步一步走過去。戰(zhàn)士們撲下身子，用鐵鍬把輪胎周圍和汽車底盤下的雪一鍬一鍬鏟出來……5000多米的達(dá)坂上，人活動(dòng)一會(huì)兒就氣喘吁吁，連長(zhǎng)帶著四名戰(zhàn)士輪流鏟雪，車子終于一步步脫困。為了安全，連隊(duì)的車帶路，老鄉(xiāng)的車跟在后面。車行駛至一處連續(xù)下坡路段的彎道，山上忽然滾下幾塊巨石，駕駛員猛打方向，車頭就朝向山崖一側(cè)，加上積雪下厚厚的冰，車子瞬時(shí)滑下山崖。4名年輕戰(zhàn)士犧牲了。老趙越說越悲傷。最先從車?yán)锼Τ鋈サ倪B長(zhǎng)僥幸活了下來，但也受了重傷。老趙所說的那條路，就是我們每次巡邏的必經(jīng)之路……越往下走雪越薄，路面逐漸裸露出來時(shí)，我們懸著的心才漸漸放下來。行至一處搓板路，車子顛簸得厲害，老趙懷里的包被顛了出去，東西散落一車。我們幫他撿東西的時(shí)候，無意間瞥見了他的病歷本，原來老趙叫趙無悔。想到老趙剛才講的故事的那些細(xì)節(jié)，我們問老趙，那個(gè)連長(zhǎng)姓啥，后來咋樣了?老趙收拾好包，淡淡地說，那連長(zhǎng)姓趙，受傷后就退伍了。我們什么都明白了?？斓娇h城時(shí)，我們突然沉默了。一棵樹上系著潔白的哈達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著像壓在枝頭的雪，又像飄向天邊的流云。幾個(gè)退伍兵忽然哭了起來。【梳理情節(jié)】12.請(qǐng)梳理概括小說的情節(jié)。(2分)——無意瞥見老趙病歷——遠(yuǎn)望哈達(dá)流淚九年·語(yǔ)文(省命題)(四十七)【分析人物】13.人物塑造是小說寫作的核心任務(wù)，尤其是對(duì)主人公的選擇和塑造，更是小說第一要緊的事。這篇小說篇幅小而人物多，誰(shuí)是小說的主人公?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)【品鑒手法】14.伏筆指作者對(duì)將要在作品中出現(xiàn)的人物或事件預(yù)先所作的提示或暗示，文末寫到“我們什么都明白了”,意思是“我們”知道老趙就是當(dāng)年幸存的連長(zhǎng)。對(duì)此，前文有多處伏筆，請(qǐng)找出兩處并簡(jiǎn)要說明。(4分)【攪摩標(biāo)題】i5.文章標(biāo)題“沉默的守望”選自小說中的碑文，這個(gè)標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)(三)閱讀下面材料，完成16—19題。(11分)【材料一】有“君子比德于玉”之說。玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛。玉和金一樣，是寶貴的象征?！坝駱恰薄坝裉谩本溉A麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其雅又神秘。時(shí)代變遷，玉器的象征功用也逐漸褪去，留給我們的，不僅是對(duì)歷史的考究，更是對(duì)美的分析和欣賞。玉之美，美在其與人的美好品德相連，也美在其與文化、與精神的聯(lián)結(jié)。玉所具備的品質(zhì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中所推崇的品格是那樣的契合。玉充滿了中國(guó)式的美麗，彰顯著東方美學(xué)的韻味。于是，由玉而延伸，有“寧為玉碎”的愛國(guó)民族氣節(jié)，“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚，“白璧無瑕”的完美品德境界，“艱難玉成”的不斷進(jìn)取精神，就連古人理想的人格，也是追求“君子溫潤(rùn)如玉”的氣質(zhì)風(fēng)度和內(nèi)涵修養(yǎng)?！昂褪现怠敝v述的何嘗只是一塊玉的故事，更是和氏堅(jiān)持真理的精神。“完壁歸趙”記載的何嘗只是藺相如出使秦國(guó)的故事，它頌揚(yáng)的是人類恪守信約的美德和舍生取義的情操。玉雖然是一種物質(zhì)，它更是一種民族精神，它存在于現(xiàn)實(shí)中，更存在于人的心靈間。【材料三】“玉不琢，不成器”。玉經(jīng)過雕刻才能更顯其審美價(jià)值，這就需要工匠用心的雕刻，好的手藝人能為一塊玉錦上添花。古人由此認(rèn)為，人才的養(yǎng)成同玉器的制作一樣需要精心打磨，這正是《論衡》中的“人之學(xué)問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也”的道理?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”,這些名言名句無不告訴我們，艱難困苦，玉汝于成，青年人只有經(jīng)過艱苦的磨練、刻苦的砥礪才能完善自我，有所成就。正如習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)所說：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”總書記的重要講話闡述的就是“玉不琢，不成器”的道理。當(dāng)代青年要始終牢記總書記的 諄諄教誨和殷切期望，立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗之志，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史密密封線答題題題密線內(nèi)不要九年·語(yǔ)文(省命題)(四十七)知識(shí)才干，在不懈奮斗中綻放青春的光芒。16.下列對(duì)以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛。B.人才的養(yǎng)成也應(yīng)當(dāng)像玉器的制作一樣，需要我們精心打磨，只有經(jīng)過艱苦的磨練、刻苦地砥礪才能完善自我，有所成就。C.玉經(jīng)過雕刻才能顯示出它的審美價(jià)值，因此沒有經(jīng)過細(xì)心雕琢的玉都是沒有審美價(jià)值的。D.隨著時(shí)代的不斷變遷，玉的象征功能逐漸向個(gè)人品德、文化和民族精神層面靠攏。18.閱讀下面的鏈接材料，回答問題。(3分)【鏈接材料】魚形玉器最早見于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”,到了唐代、宋代開始盛行。特別是明、清兩代，魚形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三請(qǐng)你寫出“蓮花和鯉魚雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并借助文章中相關(guān)知識(shí)，對(duì)這種造型的玉器的象征意義作簡(jiǎn)要解說。象征意義：(請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答)19.【材料三】說“玉不琢，不成器”,請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷，談?wù)?四)名著閱讀(5分)知著作知著作明方法……它以難遮掩的光芒/使生命呼著狂歌奔向它去/當(dāng)它來時(shí)/我聽力與鋼鐵召喚它……“它”指的是(1),象征了他(5)的性格特點(diǎn)。綜合性學(xué)習(xí)與寫作(60分)(一)綜合性學(xué)習(xí)(10分)21.復(fù)興學(xué)校開展以“傳承東方文化，品讀藝術(shù)之美”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。 (1)請(qǐng)你參照示例再設(shè)計(jì)一個(gè)貼合主題的活動(dòng)環(huán)節(jié)。(1分)(2)下面是同學(xué)們關(guān)于漢服的研究成果匯報(bào)中的部分內(nèi)容，其中有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫助修改。(2分)漢服是指漢族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服據(jù)傳自黃帝而始，止于清代。漢服延續(xù)千年，其中以唐、宋為代表。襦裙是唐代婦女的主要服飾。婦女上襦下裙，裙腰高系，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺?！炯住咳股峡衫C花、作畫、可鑲金、穿珠，色彩之艷、式樣之多裝飾之精令人眼花繚亂。當(dāng)時(shí)婦女的服飾從不同方面展現(xiàn)了盛唐的開放氣象與高度的物質(zhì)文明。到了宋代，婦女服飾以窄為美，襦衣窄小，袖端細(xì)長(zhǎng)，衣服前襟左右相交，表現(xiàn)出小家碧玉之感。【乙】由于宋朝常年處于內(nèi)憂外患之中的原因，又因“程朱理②【乙]處畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改意見。(1分)(3)請(qǐng)你根據(jù)右面的《漢服體系發(fā)展史趨勢(shì)圖》,了解漢服的發(fā)展歷程并完成下面的學(xué)習(xí)筆記。(3分)學(xué)習(xí)筆記：黃帝時(shí)期(誕生)→秦漢時(shí)期(定型并廣泛傳播)→漢代到魏晉(變動(dòng)期且較上一時(shí)期使用營(yíng)遍佳率降低)→①(繁榮并廣泛傳播)→五代十流行國(guó)到元代(②)→明代(重新發(fā)展并廣泛傳處于窮播)→清代(快速消亡，處于劣勢(shì)，逐漸退出人們生活)→近現(xiàn)代(③)(4)活動(dòng)結(jié)束后，愛好漢服的同學(xué)們想給學(xué)校附近新開的漢服店取一個(gè)個(gè)性的招牌名。請(qǐng)你仿照示例，幫助他們?nèi)∶㈥愂隼碛伞?4分)“雅集”則意味著文人雅士的聚會(huì)，暗示店鋪不僅是購(gòu)買漢服的場(chǎng)所，更是文化交流的平臺(tái)。(二)寫作(50分)22.從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。常事。但是光明不會(huì)永駐，在陰暗里，我們要堅(jiān)定信念，勇敢前行，生命中的陰暗如同起伏的波浪，為我們繪制更豐富多彩的人生畫卷。作文要求：(1)有創(chuàng)意地表達(dá)真情實(shí)感。(2)文體不限，詩(shī)歌除外。(3)不少于500字。(4)文字和標(biāo)點(diǎn)書寫規(guī)范、整潔。(5)文中不得出現(xiàn)考生姓名以及學(xué)校名。白白色檢測(cè)錢請(qǐng)勿污染填!由監(jiān)考教師□答題卡1.請(qǐng)考生答題前將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清2.請(qǐng)將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在[條形碼粘貼處。的方框內(nèi)。事刮紙刀修改·字跡工整。5.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、不要弄填涂樣例◎中三一、積累與運(yùn)用(請(qǐng)用0.5mm黑色簽字筆作答).二、閱讀(請(qǐng)用0.5mm黑色簽字筆作答)8.廣漢張侯敬夫守荊州之明年歲豐人和幕府無事。(二)2).-(四十七)-請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域(三)18.象征意義：_(四)(一)綜合性學(xué)習(xí)③請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效(二)寫作請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效非答題區(qū)域請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效九年第二次模擬語(yǔ)文參考答案一、1.(1)辯(2)源2.CAB3.故事4