PAGE6-第5課丹柯作品導(dǎo)讀《丹柯》是一篇以人物為主的小說，選自高爾基早期浪漫主義代表作《伊則吉爾老婆子》。一群族人受到外敵入侵，被迫逃離自己的家園。他們來到了森林，卻陷入了絕境——后有敵人的追殺，前是巨木的擋道，兩者都有死亡的威逼。在這樣的生死險(xiǎn)境中，英雄丹柯自告奮勇，自覺帶領(lǐng)族人走出了森林，找到了華蜜。它緊緊圍繞美男子丹柯綻開故事，歌頌了以自己燃燒的心為人們照亮前進(jìn)道路的勇士。課前自主學(xué)習(xí)1.記字音(1)泥沼(zhǎo)(2)丫枝(yā)(3)虬曲(qiú)(4)黏泥(nián)(5)篝火(gōu)(6)膽怯 (qiè)(7)齷齪(wò_chuò)(8)疙瘩(gē_dɑ)(9)浸入(jìn)2．識(shí)字形(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(shāo稍微,樹shāo梢,shāo艄公))(2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蜻tíng蜓,tǐng挺身,朝tíng廷))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(mián綿羊,jǐn錦繡))(4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(sī撕碎,sī廝殺))(5)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(付zhàng賬,zhàng帳篷,為虎作chāng倀))(6)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(威xié脅,xié協(xié)助,lèi肋骨))3．辨詞語(1)埋怨抱冤①美國最宏大、最受尊崇的心靈導(dǎo)師之一威爾·鮑溫說：這個(gè)世界值得的事情太多了，遭逢天災(zāi)、背叛、致命疾病、裁員、貧富差距、精神焦慮、平安感缺失……②經(jīng)過這件事，她懂得了與其無端地而死，還不如找出證據(jù)來證明自己的清白。(2)抖動(dòng)顫抖①她突然掉過臉求助似的望著琴，聲音略帶地問。②他的腳步很重，每走一步，他的臉上的肉就一下。辨析：(1)埋怨：指心中不滿，訴說別人不對(duì)；埋怨。抱冤：指感到冤枉。(結(jié)合語境辨識(shí))(2)抖動(dòng)：指振動(dòng)頻繁，有自身發(fā)出的振動(dòng)，也有外界的影響；可指人，也可指物。顫抖：指哆嗦，顫抖，多指部分的動(dòng)；也可指全身的動(dòng)，多因受外物刺激或影響引起。(主要從運(yùn)用對(duì)象角度辨識(shí))答案(1)①埋怨②抱冤(2)①顫抖②抖動(dòng)4．走近作者高爾基(1868～1936)，早年喪父，11歲起先獨(dú)立謀生，對(duì)社會(huì)底層苦痛生活的體驗(yàn)成為他創(chuàng)作中的源泉。高爾基刻苦自學(xué)文化學(xué)問，1892年發(fā)表處女作《馬卡爾·楚德拉》，登上文壇。1901年他創(chuàng)作了聞名的散文詩《eq\o(□,\s\up4(1))海燕》，受到列寧的熱忱贊揚(yáng)。1901～1905年，他先后寫出了《小市民》《底層》等劇本，在當(dāng)時(shí)俄國的劇壇上引起了轟動(dòng)。1906年創(chuàng)作完成長篇小說《母親》和劇本《敵人》，1913～1916年完成《eq\o(□,\s\up4(2))童年》和《eq\o(□,\s\up4(3))在人間》，1922～1923年完成《eq\o(□,\s\up4(4))我的高?！贰ＬK聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被列寧譽(yù)為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最宏大的代表者”。5．背景解讀《丹柯》選自《伊則吉爾老婆子》，《伊則吉爾老婆子》正是他早期浪漫主義小說的代表作。19世紀(jì)90年頭，俄國工人階級(jí)起先登上歷史舞臺(tái)，黑暗落后的俄國變成了世界革命的搖籃，馬克思革命理論廣泛傳播，高爾基在這種歷史背景下起先了自己的創(chuàng)作。他早期作品的主子公大多是努力探求新的生活道路、思索生活的意義并充溢激烈內(nèi)心沖突的人物，他們集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國革命者奮不顧身的革命精神與英雄氣概，熔鑄著作家崇高的社會(huì)志向與道德志向。它們?nèi)缤鸹?，“在人生的黑暗中燃燒起來，在很多英勇的心里燃燒起?duì)自由、對(duì)光明的狂熱的渴望”。6．相關(guān)學(xué)問寓言式小說是指以寓言的形式寫成的小說，它是一種通過假托的人物(也可以是動(dòng)物、植物、無生物等)形象和帶有勸喻或諷刺性質(zhì)的故事來闡明某種事理的小說文體。它既有寓言的特點(diǎn)，又有小說的藝術(shù)，其主題不限于寓言本身，而是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，借物喻人，借詳細(xì)喻抽象，使深邃的道理從簡潔的故事中體現(xiàn)出來，使精深的思想和雋永的哲理得以通俗、平易、暢達(dá)地表現(xiàn)。象征藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。指借助于某一詳細(xì)事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特別意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必定的聯(lián)系，但通過藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)觀賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含意。另外，依據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和肯定的社會(huì)習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。如紅色象征喜慶，白色象征哀悼，喜鵲象征祥瑞，烏鴉象征厄運(yùn)，鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。課上溝通探究1.文脈梳理2．文本研讀(1)結(jié)合丹柯的言行分析其性格特點(diǎn)。答：[點(diǎn)撥]①丹柯勇于實(shí)踐，敢于行動(dòng)，自信。例：你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的……喂！嘿！……②對(duì)族人哀其不幸，怒其不爭，甘當(dāng)領(lǐng)路人。例：丹柯挺起胸膛對(duì)他們大聲說，“我有領(lǐng)導(dǎo)的志氣，所以我來領(lǐng)導(dǎo)你們！可是你們呢？……像一群綿羊一樣！”③對(duì)族人悲觀、鄙夷，雖然生氣，但仍舊堅(jiān)守信念。例：丹柯望著那些人，那些受夠了苦的人，他望見他們現(xiàn)在跟野獸完全一樣……劇烈的火的光線……④舍己為人。例：突然他用手抓開了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來，把它高高舉在頭上?？傊?，作為逃難者中的一員，丹柯有著與族人一樣的逆境，作為逃難者的領(lǐng)導(dǎo)者，更擔(dān)當(dāng)著族人們忘恩負(fù)義的指責(zé)和死亡的威逼。可是在困難面前，丹柯不但沒有放棄，反而更加堅(jiān)決英勇，甚至不惜用生命換取別人的自由，他無愧于傲慢勇士的稱號(hào)。(2)請(qǐng)找出丹柯帶領(lǐng)族人走出森林后的一段景物描寫，體會(huì)這段景物描寫的作用。答：[點(diǎn)撥]“樹林突然在他們前面分開了……河面上泛著金光……”這段景物描寫，以浪漫主義的夸張和想象、擬人化的手法，生動(dòng)形象地展示了丹柯的英雄壯舉所產(chǎn)生的劇烈的震撼效果及成功帶領(lǐng)族人抵達(dá)草原后的那種安靜、自由、和平的美妙景象，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)英雄及其英雄精神、英雄業(yè)績的熱忱謳歌和真誠贊美。(3)請(qǐng)多元化解讀《丹柯》的主題。答：[點(diǎn)撥]①歌頌了丹柯一心為公的品行，自信英勇、敢于犧牲的精神。②領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)群眾要做深化細(xì)致的思想工作。丹柯把生命獻(xiàn)給了大家，卻照舊不被理解，人們走出黑暗后，遺忘了他們的先驅(qū)者和帶領(lǐng)者?？梢姷た聸]有對(duì)族人做深化細(xì)致的思想工作，讓更多的人看到希望和光明，從而理解自己。③對(duì)英雄應(yīng)當(dāng)理解、敬重、感恩、愛惜。因?yàn)椤皼]有宏大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了宏大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦”。④無論境遇怎樣惡劣，都要保持人的尊嚴(yán)，不能甘當(dāng)奴隸。⑤批判了大革命之前長期處于黑暗中的人們的麻木無情。(4)文章結(jié)尾的交代對(duì)于人物形象的塑造和主題的表達(dá)有何意義(作用)?答：[點(diǎn)撥]這段文字通過對(duì)族人走出森林并為成功歡呼時(shí)卻遺忘了帶領(lǐng)他們穿越黑暗的丹柯，更有膽小之人，因膽怯 丹柯那顆仍在燃燒的心而不惜用腳將它踏滅的交代，為人物形象增加了悲劇色調(diào)，從而使英雄形象顯得更加豐厚而飽滿，增加了小說感人的藝術(shù)力氣。(5)試總結(jié)本篇小說表達(dá)主題的途徑。答：[點(diǎn)撥]①小說通過族人與丹柯行為的對(duì)比來烘托出人物性格，通過抑彼揚(yáng)此奠定小說主題的基調(diào)。②通過一波三折的情節(jié)以及丹柯這個(gè)人物形象來凸顯小說主題。③浪漫主義手法既呼應(yīng)了草原民間傳聞的奇妙，又有助于小說在一個(gè)較短的篇幅內(nèi)有力地傳達(dá)主題思想。(6)如何理解文章隱含的象征意義？答：[點(diǎn)撥]高爾基擅長在他的文章中運(yùn)用象征手法，來隱晦地表達(dá)文章的主旨，寄予自己的志向。小說《丹柯》整體上是運(yùn)用象征手法來構(gòu)思創(chuàng)作的，其中的各個(gè)要素均有其深刻的象征意義?？傮w的情節(jié)構(gòu)思就有其象征意義，丹柯帶領(lǐng)人們走出黑暗的森林，走向廣袤的草原，象征人們渴望走出黑暗、走向光明的愿望。文中高大堅(jiān)實(shí)的大樹構(gòu)成黑暗的森林，象征著俄國大革命前夕社會(huì)的黑暗；廣袤的草原讓人豁然開朗，象征著人們從黑暗走向光明；文中的主子公丹柯象征著堅(jiān)決地追求自由光明的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)者；其他的人們則象征著在革命到來之前動(dòng)搖遲疑的人民大眾。3．技法探微(1)濃郁劇烈的浪漫特質(zhì)首先，《丹柯》中的環(huán)境描寫與一般小說的環(huán)境描寫不同，一般小說的環(huán)境描寫往往具有很強(qiáng)的寫實(shí)性，而《丹柯》中主要是運(yùn)用比方、擬人等浪漫主義的手法，進(jìn)行夸張變形，目的是極力渲染環(huán)境的惡劣，預(yù)示著擺在主子公面前的困難極其強(qiáng)大，從而達(dá)到塑造人物的目的。其次，小說中的主子公具有劇烈的浪漫主義的精神和氣質(zhì)。(2)一波三折的故事情節(jié)在族人受到外敵入侵，被迫逃離家園的過程中，丹柯英勇無畏的做法，族人們的反復(fù)變更，使故事情節(jié)可謂一波三折，引人入勝。(3)多種修辭手法的敏捷運(yùn)用文章為了渲染氣氛、塑造人物，多處運(yùn)用了比方、擬人、夸張等修辭手法來增加文章的表現(xiàn)力。比方修辭：“巨人一樣的大樹擋著路”“石頭一樣的大樹白天不響也不動(dòng)地立在灰暗中”，突出了樹的高大、堅(jiān)實(shí)；“整個(gè)林子發(fā)出低沉的響聲……又似乎給他們唱葬歌一樣”，渲染了樹林中環(huán)境的陰森可怕；“樹木像一面堅(jiān)固的墻擋住他們的去路……樹根像蛇一樣地朝四面八方伸出去”，突出了樹林的茂密堅(jiān)實(shí)和人們穿越樹林的艱難。擬人修辭：“篝火的影子在他們的四周跳著一種無聲的舞蹈”，生動(dòng)地表現(xiàn)了環(huán)境的陰森可怖；“他們每一步都碰見泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，把人吞下去……”突出了環(huán)境中泥沼的險(xiǎn)惡；“樹木兇狠地、威逼地低聲講起話來……”這些擬人的手法，更能揭示出黑暗的森林的象征意義。夸張手法：文中的一些情節(jié)作者運(yùn)用浪漫主義手法來構(gòu)思創(chuàng)作，所以常常綻開豐富的想象，運(yùn)用大膽的夸張手法。如文中丹柯剖開胸膛拿出心臟、心臟熊熊燃燒帶來光明、樹林分開又合攏等情節(jié)，這些大膽的夸張手法給人一種奇妙的力氣，增加了文章的浪漫主義色調(diào)。素養(yǎng)拓展提升1.寫作素材丹柯憐憫人們，愛那些人。他對(duì)族人的愛讓他不計(jì)較個(gè)人的得失與安危，在集體利益面前遺忘了個(gè)人的利益，丹柯是大公無私的。[適用角度]“大公無私”“不計(jì)較得失”2．美文觀賞得失之心，淡然如水天涯的那一抹云，似乎積聚了多少怨氣，黑壓壓的，最終，不過被一場雨澆滅了，云散，風(fēng)清，天亮了。中國哲學(xué)析出《易經(jīng)》，而《易經(jīng)》旨在一個(gè)“變”字，這天地萬物瞬息萬變，只有順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，才是智者的行為。因而，即使風(fēng)云突變，即使龍遇淺灘，如若可以風(fēng)輕云淡，談笑世間利益得失，便不會(huì)自苦。雨后的空氣總是清爽的，大雨洗盡鉛華，帶走了散落的塵埃，于是那柳樹此時(shí)顯得特別翠綠，而遮擋在綠蔭下的花叢也愈加?jì)善G，競相爭寵。路上的行人起先接著前行，喜笑顏開，街上的孩子們跑出家門，接著游戲，那場大雨似乎從來不曾影響到人們的心情，反而成了閑來無事的人們不錯(cuò)的談資。然而，事實(shí)上，也就半個(gè)小時(shí)之前，大部分人都愁眉苦臉。那時(shí)，雨飛水濺，迷瀠一片，風(fēng)夾著雨星，四處尋釁。人們望著那從空中潑灑而來的滂沱大雨，愁緒各異。莊稼人著急地張望，擔(dān)憂麥子的收成；行人徘徊擔(dān)憂，不知何時(shí)才能歸家；孩子們被困在家里，聽著外面的狂風(fēng)，心驚膽戰(zhàn)。同一場雨，在不同的時(shí)候便造就了不同的心境，其實(shí)不過是得失之心，亂了乾坤。我們常常感慨林花謝了春紅，過于匆忙，常常嘆息歲月易逝于指尖，青春不再，然而夕陽逐艷陽，斂花就實(shí)，花謝果結(jié)，本就是自然規(guī)律，如不忍失去，又如何看到更美的風(fēng)景，收獲豐碩的果實(shí)？一切浮名浮利，如美酒一般，令人沉醉，但那些一時(shí)的美績，連同那鍍了金的利益標(biāo)牌最難長存，若執(zhí)著于此，最終不免陷入“曲終人散空愁暮，繁華落盡終成空”的落寞孤寂。很多文人墨客寵愛大海，普希金贊許它的激揚(yáng)澎湃，舒婷流連于它的自由徜徉，曹操感慨它的寬敞浩蕩，可我卻更寵愛溪流的安靜坦蕩，它不像大海簡潔被狂風(fēng)所激怒，而是在狂風(fēng)之下照舊自若，時(shí)而隨之跳動(dòng)歡快的舞步，時(shí)而泛起淺淺的漣漪，全然展示了優(yōu)美之下坦然的情懷。我曾想，即使狂風(fēng)脾性暴烈，想必面對(duì)此番情景也會(huì)怒氣全消。安之若素，淡然處之。悠悠歷史歲月，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，道不完的是非成敗，周公瑾執(zhí)著于眼前得失，苦苦不愿放手，終至急怒攻心而亡；項(xiàng)羽難以接受敗績，遲遲不愿過江，空留一腔余恨，這些獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的英雄人物雖然因其才智、神勇而名留千古，但終不免讓人為之嘆息。而真正讓我佩服的唯有那在長坂坡之戰(zhàn)后仍能淡然微笑，從容自如的諸葛孔明，一把羽扇在他手中輕輕晃動(dòng)，淡然，悠然，透露著坦然與自信。是的，很多時(shí)候，人只有在失敗面前保持一顆冷靜的心，才能更清晰地看清局勢(shì)，作出正確的推斷。木秀于林，風(fēng)必摧之。人生有得亦有失，安之若素，是一種看法；淡然處之，是一種方式，如靜水般潤萬物而不爭，如雪松般從容面對(duì)磨難，勝而不驕，敗而不餒。清爽的空氣混著還沒有完全消散的泥土氣息，那是一種大地的味道，有些苦澀，有些香醇，正如我們現(xiàn)在躁動(dòng)擔(dān)憂的青春夾雜著些許詩意盎然。此刻的我們滿懷激情，向往將來，那普羅旺斯的炫麗的花海，奇妙的昆士蘭熱帶雨林具有魔力般地向我招手，使我想擺脫如今的學(xué)業(yè)束縛。但我清晰地明白，青春充溢誘惑，然而這些誘惑就如潘多拉的盒子一般，釋放出貪欲、虛無、嫉妒、怨恨、苦痛等情感，唯獨(dú)關(guān)上了希望之門。青春是一曲飛揚(yáng)的旋律，不羈，傲慢，卻最難以掌控。青澀的我們自以為可以變更世界，最終不過沉淪于世事的無常變更之中，那看似堅(jiān)決的眼神背后其實(shí)只是隱藏了一顆脆弱的心靈，可能不過一次高考就將我們建立起的自信撕得體無完膚。青春的盛宴從不是一個(gè)離奇的故事，失去，是其必經(jīng)的坎坷歷程，慢慢將驕縱的心性撫平。我曾看到過這樣一句話：天使之所以會(huì)翱翔，是因?yàn)樗鼘⒆约嚎吹煤茌p。依我看來，這里的“輕”字，絕不是輕視的意思，而是一種對(duì)待自我，對(duì)待外物的看法，即安之若素，淡然如水。得之我幸，失之我命。笑看得失榮辱是一種境界，也是一種涵養(yǎng)。我始終以為自己不過是多愁善感罷了，那分別時(shí)的眼淚，那對(duì)落葉滄桑的嘆息，都似乎證明，然而我錯(cuò)了，其實(shí)，我只是缺了豁達(dá)的心。想到此，突然有些自責(zé)，前些日子，因?yàn)榻憬悴划?dāng)心摔碎了我一個(gè)心愛的杯子，我便大發(fā)雷霆，雖然姐姐事后也給我買了一個(gè)差不多的作為補(bǔ)償，但我自私地認(rèn)為那個(gè)我曾經(jīng)用過的