第二講“來世”與“今生”

——古埃及美術(shù)思考：1、金字塔存在意義和作用是什么？2、什么是“正面律”？埃及藝術(shù)

尼羅河是世界上最出名的大河流之一，從非洲中部的維多利亞湖發(fā)源，向北方的地中海流出去。

古希臘歷史家希羅多德曾經(jīng)說過，埃及是尼羅河給予埃及人的禮品，對(duì)古埃及人來說，尼羅河是大地之母，在這個(gè)世界上，沒有甚么比尼羅河更重要了。埃及藝術(shù)特色：內(nèi)容方面通常以神與法老為主題原因：1、將各種自然加以神化

2、將人間國王加以神化古埃及人對(duì)多神教和偶像教的狂熱崇拜，使他們?cè)趧?chuàng)作神像和怪物是激情昂揚(yáng)。古埃及人常以一些動(dòng)物來作為敬拜的偶像。因此有不少以動(dòng)物為崇拜雕塑的藝術(shù)品出現(xiàn)。埃及藝術(shù)特色：正面律人物造型均是以側(cè)面的頭部、正面的身體、側(cè)面的腿腳為特征出現(xiàn)的。頭部是側(cè)面的，畫出明確的額、鼻、唇和下頜的外輪廓，眼睛卻是正面的，有著完整的兩個(gè)眼角；軀體的上半部是正面的，顯出對(duì)稱的雙肩和雙臂；而腿和腳又是側(cè)面的，充分畫出由踵到趾的長(zhǎng)度。

《阿門卡特墓壁畫》畢加索《變形人物》埃及藝術(shù)特色：畫面構(gòu)成往往不是按照自然的本來面貌去表現(xiàn)事物，而是通過心靈之眼去進(jìn)行自己的選擇。按照他們認(rèn)為的重要性來組織畫中的秩序。

《池塘》四川出土的畫像石拓片埃及雕塑藝術(shù)的“正面律”

頭部總是正面向前，與身體方向一致，全身端端正正的，所有的人都是這樣。人像不論是站姿還是坐姿，頭部、軀體和兩腿必須保持垂直。立像左腳踏前，雙手緊握，雙臂下垂，間或有抬舉等動(dòng)作，仍亦貼緊軀體。坐像則必須上身端正，兩腿并緊，雙手?jǐn)R在膝上，右手握拳，左手平伸，完全一副正襟危坐的姿態(tài)。就是要體現(xiàn)出國王的尊嚴(yán)。

埃及藝術(shù)“寫實(shí)”的目的：

并非為給人欣賞，藝術(shù)家的任務(wù)是要盡可能清楚、盡可能持久的把一切事物都保留下來。因?yàn)橐貋?，所以要把皮囊做得盡量象自己。如果法老的寫真像也被保留下來，那么他就會(huì)倍加可靠地永生下去。他們相信人像和真人是等同的。埃及人相信這些圖像具有與真實(shí)景物相等同的效用，它們是法老在冥界繼續(xù)生存的物質(zhì)保證。殯葬雕像與繪畫就必須是死者清晰可辨的肖像。否則,漂泊的護(hù)衛(wèi)靈可能就找不到它的適當(dāng)住所了。

這是古埃及的角錐體陵墓。在尼羅河的西岸，從開羅附近的吉沙到上埃及的希拉康坡里斯一帶，分布著大大小小近一百座金字塔。金字塔金字塔——墓室——棺槨——木乃伊

生宅是旅社、陰宅是永遠(yuǎn)的家。靈魂和肉體都可以繼續(xù)生活。阿蒙神廟胡夫金字塔獅身人面像

古王國時(shí)期第六代，約公元前2181年。這一時(shí)期最為巨大的石雕藝術(shù)作品---古薩獅身人面像---代表了這一時(shí)代令人嘆為觀止的藝術(shù)成就。獅身像象征著“天地兩界的赫洛斯大神”它是給大地以生命的太陽的化身，因此可以代表給國土以恩惠的法老王。人和他賴以生存的動(dòng)物本來是親族、先祖他們直接當(dāng)然可以轉(zhuǎn)換！有著嚴(yán)格的秩序唐代閻立本《步輦圖》局部阿克那頓雕像古埃及藝術(shù)的異端——納菲爾蒂蒂皇后胸像開羅國際電影節(jié)，電影節(jié)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)就是以古埃及阿米諾菲斯四世國王的王后娜妃蒂蒂命名，娜妃蒂蒂以美貌聞名，開羅博物館里至今仍保存著她的塑像。娜妃蒂蒂金像獎(jiǎng)為大獎(jiǎng)，授予最佳故事片、最佳紀(jì)錄片、最佳短片獎(jiǎng)。據(jù)說現(xiàn)在埃及金幣上的還有娜芙蒂蒂頭像。

圖坦卡蒙法老黃金像《黃金王棺》，是古埃及金屬工藝品最典型的代表，這