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文檔簡(jiǎn)介
第七課
弘揚(yáng)中華人文精神7.2
做中華人文精神的弘揚(yáng)者核心素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同:認(rèn)同中華人文精神的價(jià)值,增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。道德修養(yǎng):培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。法治觀念:理解法治精神與人文精神的內(nèi)在聯(lián)系,增強(qiáng)法治意識(shí)。健全人格:形成積極向上、和諧共處的人格特質(zhì)。責(zé)任意識(shí):樹立社會(huì)責(zé)任感,為弘揚(yáng)中華人文精神貢獻(xiàn)力量。學(xué)習(xí)內(nèi)容(P62-64)1、中華人文精神的作用?2、如何做中華人文精神的弘揚(yáng)者?端午節(jié)既是對(duì)古代先賢的追思,也是對(duì)現(xiàn)
代社會(huì)的啟示。通過(guò)紀(jì)念屈原等歷史事件,
提醒人們珍惜和平、擔(dān)當(dāng)責(zé)任;同時(shí),賽
龍舟等習(xí)俗也融入了現(xiàn)代體育精神,成為
全民共享的文化活動(dòng)。端午節(jié)是文化傳承、
精神弘揚(yáng)、家庭團(tuán)聚與歷史教育的綜合體,
其核心在于通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗傳遞愛國(guó)、誠(chéng)信、
團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀,成為中華民族精神的重要
載
體
。清明節(jié)以祭掃祖先為核心活動(dòng),通過(guò)
清理墓地、供奉祭品、焚燒紙錢等方
式表達(dá)對(duì)先人的懷念與敬意。這一行
為承載著“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)倫理,幫助人們明確生命根源與道德責(zé)任。清明節(jié)通過(guò)家庭團(tuán)聚祭掃、紅色文化
活動(dòng)如參觀紀(jì)念館、誦讀經(jīng)典)等方
式,將愛國(guó)主義精神與民族精神代代
相傳,形成社會(huì)共有的精神財(cái)富。導(dǎo)入新課
傳統(tǒng)節(jié)日知多少思
考
:請(qǐng)你談?wù)勆鲜龉?jié)日具有什么作用?這三個(gè)節(jié)日通過(guò)不同視角詮釋中華文化,既是對(duì)歷史人物的追思,也是對(duì)自然規(guī)律的敬畏,更體現(xiàn)了民族精神與生活智慧的融合。傳承這些節(jié)日,實(shí)則是延續(xù)民族記憶與精神血脈,有利于弘揚(yáng)中華人文精神。春節(jié)是家人團(tuán)聚的時(shí)刻,無(wú)
論身處何方,人們都會(huì)盡力
趕回家中與親人共度佳節(jié)。這種團(tuán)聚不僅增進(jìn)了親情,
還通過(guò)共同慶?;顒?dòng)(如年
夜飯、守歲)強(qiáng)化了家庭凝
聚力。春節(jié)通過(guò)祭祖儀式、家譜傳承和家風(fēng)家訓(xùn)的延續(xù),
幫助家庭成員建立與家族歷
史的連接,增強(qiáng)文化認(rèn)同感。
尤其對(duì)現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)碎片化
趨勢(shì)具有修復(fù)作用。導(dǎo)入新課
傳統(tǒng)節(jié)日知多少我國(guó)的人文精神在傳統(tǒng)節(jié)日中展示得淋漓盡致,那人文精神還可能滲透在哪些方面呢?尋找中華人文精神的足跡環(huán)節(jié)一思
考
:從屈原的作品中,你領(lǐng)悟到怎樣的人文精神?這句詩(shī)不僅是屈原個(gè)人遭遇的寫照,更代表了先秦時(shí)期知識(shí)分子"知恥而
后勇”的精神風(fēng)貌,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中“愛國(guó)”"民本”思想的經(jīng)典范
式。高度的愛國(guó)之情尋找中華人文精神的足跡---《詩(shī)書》楚辭長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。歷史上的中華人文精神,滲透在詩(shī)書禮樂等精神文明的創(chuàng)造中,發(fā)揮了強(qiáng)大的熏陶教化、凝
聚
示范作用。1.中華人文精神的作用?P62筆記區(qū)我國(guó)的人文精神內(nèi)涵豐富
,那我們應(yīng)該弘揚(yáng)哪些
思想文化呢?環(huán)節(jié)二做中華人文精神的弘揚(yáng)者2024年10月17日下午,習(xí)近平總書記來(lái)到安徽
桐城市的六尺巷,重溫張吳禮讓典故。清康熙年間,張家與吳家因兩家院落間狹小的空地起了
爭(zhēng)執(zhí),大學(xué)士張英一句“一紙書來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨?
長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。"成功化干戈為玉帛,兩家人各讓出的三尺地,成了方便大家通行的六尺巷。與人相處要和睦謙讓——以”和"為貴。中華民族推崇"萬(wàn)物并育不
相害,道并行而不相?!?提倡人與人,人與社會(huì)和諧相處
。①弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化。我們應(yīng)當(dāng)正確運(yùn)用求同存異、和而不同的方法,為促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。>
從六尺巷中,你感受到了怎樣的人文精神?啟示我們應(yīng)該怎么做
?從"六尺巷"中談人文精神做法從"新時(shí)代好少年"談悟人文精神做法“新時(shí)代好少年”每年評(píng)選一次。入選的好少年,有
的熱心公益,有的關(guān)愛他人,有的熱愛科學(xué),有的勇于創(chuàng)
新,有的樂觀向上,有的愛護(hù)環(huán)境,有的傳承文化,有的
勤學(xué)善思…體現(xiàn)了向上向善,是弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),正做時(shí)代
新人的先鋒。>新時(shí)代好少年身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)呢?我們應(yīng)該如何做一個(gè)新時(shí)代
好少年呢?②
弘揚(yáng)向上向善的思想文化。我們要積極進(jìn)取,擇善而行,向榜樣學(xué)習(xí),勇?lián)姑?,久久為功,?zhēng)做向上
向
善的好少年。爭(zhēng)做有志向、有夢(mèng)想,愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng),懂感恩、懂友善,敢創(chuàng)新、敢奮斗,德智
體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代好少年!為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),全面推進(jìn)中華民族
偉大復(fù)興,時(shí)刻準(zhǔn)備著!關(guān)愛他人、樂觀向上、品學(xué)兼優(yōu)、熱愛祖國(guó)2.如何做中華人文精神的弘揚(yáng)者??P63-64
筆記區(qū)①弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化。中華民族推崇“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相?!?主
張“四海之內(nèi)皆兄弟”,提倡人與人、人與社會(huì)和諧共處。我們
應(yīng)當(dāng)正確運(yùn)用求同存異、和而不同的方法,為促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力
量
。②弘揚(yáng)向上向善的思想文化。立己達(dá)人,兼善天下。我們要積極進(jìn)取,向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)努力奮進(jìn);愛人利人,擇善而行,追求至善的人生境界。我們應(yīng)當(dāng)向榜樣學(xué)習(xí),勇?lián)姑?,久久為功,?zhēng)做向上向善的好少年。教師寄語(yǔ)中華人文精神,歷經(jīng)五干年風(fēng)雨,塑造了我們的民族品格,鑄就了國(guó)家的脊梁。身為新時(shí)代的青年,肩負(fù)傳承和弘
揚(yáng)中華人文精神的重任。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐中汲取精神養(yǎng)
分,以文化自信為帆,以實(shí)際行動(dòng)為槳,在時(shí)代浪潮中奮勇
前行,讓中華人文精神跨越時(shí)空,引領(lǐng)世界文明發(fā)展,續(xù)寫
民族輝煌篇章!◆課堂訓(xùn)練1.下列名言警句與"尚和合"、弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧思想文化一致
的是(
)①“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相?!雹凇拔镏积R,物之情也”③
"四海之內(nèi)皆兄弟"④"形具而神生"A.①②③B.①②④C.①③④
D.②③④◆課堂訓(xùn)練2.史書萬(wàn)卷,字里行間都流露出家國(guó)情懷。
"我愛我的國(guó),我愛
我的家”古今同理。
"為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”以下名人詩(shī)句能體現(xiàn)這種家國(guó)情懷的是()①大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A(王維)②窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下(孟子)③寄意寒星基不察,我以我血薦軒轅(魯迅)④先天下之憂而憂,后天下之樂而樂(范仲淹)A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④B◆課堂訓(xùn)練3.
"小家”和,方能"大家”安。某地緊扣"注重家庭、家教、家
風(fēng)”工作目標(biāo),以促進(jìn)家庭和諧、提高社會(huì)文明程度為落腳點(diǎn),深
入挖掘優(yōu)秀家教家風(fēng)文化、培育文明家庭風(fēng)尚、倡導(dǎo)科學(xué)家庭教
育,積極培樹“文明家
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