摘"要：在高頻迭代的數(shù)字化資源、智能化工具和信息化平臺的沖擊下，信息技術(shù)課堂極易變成“技術(shù)擂臺”，難以落實核心素養(yǎng)下的育人目標(biāo)。為在現(xiàn)階段使信息技術(shù)教學(xué)回歸人的發(fā)展本質(zhì)，從技術(shù)的“冷”與“溫”對高中信息技術(shù)課堂回歸人文價值展開理性思考，具體分析信息技術(shù)課堂人文精神缺失表現(xiàn)出的“三重三輕”問題。將人文融合學(xué)科，重構(gòu)課堂生態(tài)；將人文融入情境，優(yōu)化項目體驗；將人文融匯評價，完善育人目標(biāo)，旨在通過信息技術(shù)課堂實踐培育高中學(xué)生人文素養(yǎng)，用有溫度的技術(shù)助力培養(yǎng)有溫度的人。關(guān)鍵詞：高中信息技術(shù)；人文價值；核心素養(yǎng)0"引言信息科技時代，智能技術(shù)在教育教學(xué)工作中被廣泛應(yīng)用，在賦能教育的同時，也在重塑和改造教育。信息技術(shù)是最需要技術(shù)的學(xué)科，教師隨時面臨技術(shù)工具頻繁進(jìn)化與課程設(shè)計多次更新的局面，而高中生作為“數(shù)字公民”具有先天的智能技術(shù)優(yōu)勢。馬克思曾在《資本論》中寫道：“年輕人很快就可以學(xué)會使用機器，因此也就沒有必要專門培養(yǎng)一種特殊的工人成為機器工人?！盵1]一堂信息技術(shù)課若是僅僅關(guān)注新的內(nèi)容與技術(shù)，就相當(dāng)于“智能化+教育”“信息化+課堂”，那么如同袁振國教授[2]所言，這種教育將成為“冷數(shù)字教育”，技術(shù)失去了溫度，信息技術(shù)課堂則違背了培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人的初衷。因此，對技術(shù)賦予溫度，探尋高中信息技術(shù)課堂的人文價值顯得十分重要和迫切。1"高中信息技術(shù)課堂回歸人文價值的理性""思考：“冷”與“溫”1.1"技術(shù)至上造成的“冷智能教育”技術(shù)學(xué)習(xí)所追求的是找到解決問題的工具，這是育人的必要硬件；而人文教育指向的是人的全面發(fā)展，這是育人的關(guān)鍵軟件[3]。過度關(guān)注技術(shù)本身，會造成技術(shù)邏輯偏離人的發(fā)展軌道，進(jìn)而忽視人的本質(zhì)發(fā)展。例如：有些地區(qū)或?qū)W?！盀榱酥悄芏悄堋保L(fēng)購置多種先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備，教師卻不懂如何發(fā)揮其價值；有些教師為了突出課堂形式的創(chuàng)新性，可能將技術(shù)工具或設(shè)備用在不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，反而使得課堂效果大打折扣，課堂氣氛落至冰點。智能技術(shù)依賴算法的堆疊和硬件的積累，而技術(shù)的“冰冷”歸根結(jié)底在于教育方式的“失溫”。只有在信息技術(shù)的應(yīng)用中體現(xiàn)人文關(guān)懷，才能使智能教育更符合人的發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)“智能+教育”向“教育+智能”的轉(zhuǎn)變[2]。1.2"技術(shù)異化形成的“冷信息技術(shù)課堂”大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等新技術(shù)推動信息技術(shù)課堂的形式多樣化與活動豐富化。教師在進(jìn)行課堂設(shè)計時要事先考慮好選用什么信息平臺，運用什么網(wǎng)絡(luò)工具以及展示什么數(shù)字資源。一些教師常常把創(chuàng)新點放在技術(shù)而非教學(xué)內(nèi)容和教育理念上。如在“數(shù)據(jù)分析”一課教學(xué)中，教師通過Python庫對門店銷售數(shù)據(jù)進(jìn)行特征探索分析，以可視化圖表的形式展現(xiàn)不同維度的銷售情況，如圖1所示。課堂的核心最終變成程序的填空和圖表的繪制，熱鬧與新鮮背后，學(xué)生還是不能理解分析這些數(shù)據(jù)的原因與意義，顯然沒有達(dá)成核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)，課堂氛圍的火熱反而更襯托出課堂成效的“冰冷”。信息技術(shù)凌駕于教育本質(zhì)之上，則是技術(shù)異化的一種表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)從新技術(shù)本身和使用的過程探尋人文價值與意義，在技術(shù)創(chuàng)新的同時，引導(dǎo)學(xué)生加深對人文之美的思考。1.3"技術(shù)超速帶來的“冷管理模式”從當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展水平來看，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)為信息化教學(xué)的變革提供了諸多行之有效的工具，但在實際應(yīng)用中往往習(xí)慣于把先進(jìn)的技術(shù)放置于原有的教育場景，使得現(xiàn)行的管理模式無法適應(yīng)急速變化的技術(shù)手段與工具應(yīng)用。如在線上網(wǎng)課的教學(xué)中，教師既是教學(xué)活動的設(shè)計者、實施者，又是課堂管理的監(jiān)督者、參與者[4]，而僅是課程展示、線上互動以及即時評判，教師做好已經(jīng)十分吃力，難以分出余力去監(jiān)督學(xué)生是否集中注意力在課堂上，是否花很多時間在網(wǎng)絡(luò)中，更無法關(guān)注對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的引導(dǎo)。當(dāng)下管理模式的創(chuàng)新受制于傳統(tǒng)慣性，正是因為技術(shù)的更新速度遠(yuǎn)超現(xiàn)有管理經(jīng)驗的積累效率，一些教師跟不上就索性選擇維持現(xiàn)狀。如電子產(chǎn)品對于學(xué)生的副作用大家有目共睹，學(xué)校無法解決，只能禁絕了之。技術(shù)可以實現(xiàn)物與物的高效聯(lián)結(jié)，而教育則是人與人的互動[5]。無論技術(shù)發(fā)展到何種程度，在根本上都是為教育服務(wù)的。技術(shù)被賦予溫度，課堂才能更多地關(guān)注學(xué)生本身、課堂本身、學(xué)科本身，幫助學(xué)生追求個性化發(fā)展和完整性發(fā)展，更好地體現(xiàn)高中信息學(xué)科核心素養(yǎng)中有關(guān)人文價值的導(dǎo)向功能。2"高中信息技術(shù)課堂缺失人文精神的具體""表現(xiàn)：“重”與“輕”2.1"重知識技能，輕人文內(nèi)涵高中學(xué)生的成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)興趣和能力均存在差異，即使能夠輕松玩轉(zhuǎn)移動設(shè)備，部分學(xué)生對于計算機相關(guān)的一些基礎(chǔ)操作和軟件的應(yīng)用仍力不從心。為了保證正常的課堂秩序，在有限的課堂時間內(nèi)完成目標(biāo)任務(wù)，教師需要花費大量精力去引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)平臺，學(xué)習(xí)新的程序語言，而學(xué)生只是勉強掌握知識技能，沒有余力去探尋其中的人文內(nèi)涵。如圖2所示，以“銀行理財”為主題的程序填空，借助存款數(shù)額、利率、年限等變量將循環(huán)結(jié)構(gòu)變換多種形式，而實際上高中生對于儲蓄、理財相關(guān)知識接觸甚少。選材方面不夠貼近學(xué)生生活，學(xué)生主體參與感不夠，情境缺乏人文價值?？赡芨咧猩鶕?jù)教師的引導(dǎo)套數(shù)學(xué)公式或者死記硬背能解決當(dāng)下問題，但若變換條件語序或更改變量名稱，學(xué)習(xí)進(jìn)度便又重回起點。2.2"重模仿實踐，輕價值引領(lǐng)在孩童時代，學(xué)習(xí)就是從模仿開始的。對于無法快速掌握的操作步驟，高中信息技術(shù)課堂更傾向于教師示范，適當(dāng)更改問題條件后，學(xué)生在可控的范圍內(nèi)加以效仿。如在進(jìn)行動物識別系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)圖繪制時，學(xué)生“懶”到不改變是否有“脊椎”“殼”的判斷條件，僅僅替換動物類別，并且在程序中仍保留原本的自定義函數(shù)名（圖3），本質(zhì)上還是對參考程序的簡單改寫而非創(chuàng)建自己的函數(shù)。長此以往，學(xué)生思維趨于平面化，惰性一旦養(yǎng)成則無法形成創(chuàng)新思維。網(wǎng)絡(luò)快餐文化盛行下，高中生被同質(zhì)化的碎片信息層層包圍，跟風(fēng)說著“CPU”等網(wǎng)絡(luò)流行詞，卻莫名曲解其真實含義；玩轉(zhuǎn)手機各大熱門App，卻連移動終端的系統(tǒng)軟件都答不上來，沒有積極的人文價值作為導(dǎo)向，不利于學(xué)生的健康成長與正確價值觀的樹立。2.3"重整體評價，輕個性發(fā)展大數(shù)據(jù)背景下的信息技術(shù)課堂評價更多關(guān)注學(xué)生整體任務(wù)的完成情況，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)實時高效地記錄和分析，通過學(xué)習(xí)平臺的作品展示或者程序運行狀態(tài)進(jìn)行課堂反饋，但對于學(xué)生“人的個性化發(fā)展”的內(nèi)在需求分析有待深入。著名學(xué)者周國平說：“智育限于知識，美育限于技能，德育限于規(guī)范，都是舍本求末。”課堂評價如若缺失人文精神的引領(lǐng)，則是舍本求末。個性化的“人”具有復(fù)雜性和可變性，對于學(xué)生個體的小數(shù)據(jù)運用統(tǒng)一評價指標(biāo)是不夠精準(zhǔn)的，因為同一種表現(xiàn)在不同人身上的意義是不盡相同的，未來發(fā)展?jié)撃芤搽y以僅靠數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行預(yù)測。不僅評價方式要更靈活高效，而且評價主體也應(yīng)當(dāng)更多元，評價內(nèi)容則要更全面且更具有針對性[2]。3"高中信息技術(shù)課堂培育人文素養(yǎng)的實現(xiàn)""路徑：“融”與“變”3.1"人文融合學(xué)科，重構(gòu)課堂生態(tài)面向?qū)W科核心素養(yǎng)的高中信息技術(shù)學(xué)科逐漸將焦點從技術(shù)向人性的角度延伸，順應(yīng)時代要求和落實立德樹人根本任務(wù)，持續(xù)推動學(xué)科內(nèi)容的守正創(chuàng)新[3]。課堂是師生互動交流的一個動態(tài)教育場域，而疫情使得信息技術(shù)課從線下拓展到線上，在開放資源的同時也限制了平臺和軟件的統(tǒng)一化使用?？蓪栴}回歸算法本質(zhì)，培養(yǎng)高中生的計算思維；信息技術(shù)課與班會課合作互通，學(xué)生以小組的形式收集信息，舉辦“校園網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險防范”的主題演講。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的信息社會責(zé)任素養(yǎng)，還有助于學(xué)生養(yǎng)成對技術(shù)、他人和社會的正確態(tài)度與價值觀。應(yīng)培育高中生對技術(shù)的適應(yīng)力、勝任力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在數(shù)智時代仍保持獨立人格和對于真善美的追求。3.2"人文融入情境，優(yōu)化項目體驗高中信息技術(shù)新課標(biāo)采用項目式的組織方式，將知識融入項目，素養(yǎng)培育蘊藏在情境中[6]。根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，可把社會主義核心價值觀的培育和塑造“潤物細(xì)無聲”地融入課程，聚焦課程綜合性的同時增強項目的體驗性。對于學(xué)生來說，真實的情境問題更容易提高參與感。學(xué)生有在社交平臺被盜號的經(jīng)歷，會在教學(xué)“數(shù)據(jù)的儲存與保護(hù)”時更急于了解密碼安全問題；現(xiàn)在的高中生對于移動終端系統(tǒng)與組成的了解更甚于計算機端。高考志愿的填報和專業(yè)院校的選擇是高中生最關(guān)注的問題，通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)可以讓往年數(shù)據(jù)一目了然。若能設(shè)置合理的情境，即使程序語言再晦澀，學(xué)生也會有繼續(xù)學(xué)習(xí)的決心。在問題解決過程中，學(xué)生能夠意識到技術(shù)只是服務(wù)手段和輔助工具，應(yīng)理解技術(shù)本身，并成為技術(shù)的主人。在人文價值的引領(lǐng)下，能增強學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識和自我培育能力。3.3"人文融匯評價，完善育人目標(biāo)人文視角下的高中信息技術(shù)課堂是技術(shù)與教育共同參與的課堂，不僅需要學(xué)生在面對紛雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和豐富的信息工具時能夠保持從容感和責(zé)任感，也需要教師通過課堂觀察和記錄去不斷地增強教學(xué)育人效果。課堂評價應(yīng)從結(jié)果導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程導(dǎo)向，從整體反饋升級為個性探索，在價值觀念、思維邏輯、嘗試體驗、溝通合作、分享表達(dá)、實踐創(chuàng)新等方面生成多主體視角下的評價內(nèi)容，積極促進(jìn)高中生多元智能的發(fā)展[3]。技術(shù)的客觀性可以彌補評價的主觀性缺陷，多角色共同參與能夠為課堂評價中生硬冰冷的數(shù)據(jù)賦予靈魂。為提高課堂評價的精準(zhǔn)度和科學(xué)性，可借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)設(shè)計學(xué)生個性化檔案，創(chuàng)建信息技術(shù)課堂觀察量表，可視化呈現(xiàn)高中信息技術(shù)課堂的實效，從而進(jìn)行逆向調(diào)整，不斷完善學(xué)科核心素養(yǎng)下的育人目標(biāo)。4"高中信息技術(shù)課堂培育人文素養(yǎng)的教學(xué)""實踐筆者通過項目教學(xué)實踐落實信息技術(shù)課堂的人文價值?！叭斯ぶ悄艿膽?yīng)用”是廣東教育出版社出版的《信息技術(shù)·必修1·數(shù)據(jù)與計算》第六單元第二節(jié)的內(nèi)容。如表1所示，本項目通過設(shè)計“違章車輛智能檢測系統(tǒng)”，嘗試讓學(xué)生用計算機思維體驗智能交通應(yīng)用，感受人工智能對于社會各領(lǐng)域產(chǎn)生的巨大影響，