新高考文言文閱讀文化常識選擇題匯編1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.異學(xué)，指“儒釋道”以外的其他學(xué)說、學(xué)派，涉及面廣，對后世學(xué)說影響很大。B.神宗，文中指北宋皇帝趙頊的廟號。廟號是中國君主死后在廟中被供奉時的名號。C.移疾，古時官員以生病為由請求朝廷準(zhǔn)許自己歸家休養(yǎng)，多為請求辭官的婉辭。D.橫渠先生，是對張載的尊稱，古人有時以任職地、居住地等稱其人來表示尊敬。1A（異學(xué)，指“儒家”以外的其他學(xué)派、學(xué)說。）2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.開封，北宋都城，即今河南省開封市。當(dāng)時與東京洛陽相對，故又稱西京。B.幕府，因軍隊(duì)出征使用帳幕，故指將帥辦公之所，后泛指軍政大吏的府署。C.起復(fù)，指官員遭父母喪時服喪期未滿而應(yīng)召任職，明清時指期滿出而任職。D.雩祀，古代祈雨的祭祀；舞雩與之相關(guān)，是求雨時舉行的伴有樂舞的祭祀。2A（“東京”“西京”應(yīng)互換位置，洛陽在北宋時為西京，開封為東京，因開封在洛陽東邊之故。）3.下列對文中加點(diǎn)的文言知識，解說不正確的一項(xiàng)是（）A.四岳：中國上古傳說中的人物，相傳為唐堯之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，分管四方，故稱四岳。B.主稷：稷，一種谷物，百谷之長。主稷，文中是說棄是谷神，受時人信仰供奉；歷代王朝祭祀稷神以祈豐收。C攝政：代替君主處理國政，君主年幼不能親自執(zhí)政或其他原因不能臨朝時，由他人代行君主權(quán)力。D.大理：掌司法及刑訟的官。秦時稱廷尉，漢景帝中更名大理，其后二稱同行。唐后各代均承前制設(shè)大理寺。3B（“棄是谷神”錯，文中“主稷”意為“掌管農(nóng)業(yè)”或“做農(nóng)官”。）4.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒼頭，古時用來指以青巾裹頭的軍隊(duì)，又指頭發(fā)花白的老人，也用來代指奴仆，本文取第三種意思。B.緡，原指穿銅錢的繩子，一緡錢即一串錢，俗稱一貫、一吊，古時一緡錢一般是一千文。C.丁卯，干支紀(jì)年法，丁居天干第四位，卯居地支第四位，按照推算，文中丁卯年應(yīng)當(dāng)是“南歸羅浮”后四年。D.羊跽乳，跽即長跪，挺直上身兩膝著地，小羊羔跪著吃奶，舊時多用來隱喻子女對父母知感恩、明孝道。4C.（“此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是‘南歸羅浮’后四年”錯誤，應(yīng)該是“南歸羅浮”的第二年。）5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.室，本指堂屋后面正中的那個房間，后指供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前室后堂，室的東西兩側(cè)叫房。B.冠，古代男子二十歲時舉行加冠禮——結(jié)發(fā)戴冠，以示成人。因其時體猶未壯且比較年少，故又稱“弱冠”。C.石，計(jì)算重量的單位，也可作為官俸的計(jì)量單位，如《觀刈麥》中“吏祿三百石”的“三百石”即指薪俸。D.儒生，通曉儒家經(jīng)書的人，后泛指讀書人，如《柳敬亭傳》中“云間有儒生，莫后光見之”的“儒生”即為泛指。5A

（本指與后指的內(nèi)容互換；前室后堂應(yīng)為前堂后室。室為古代宮室中供人居住寢臥的房間，為堂后的正室。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開，后部中央叫“室”，室的東西兩側(cè)叫“房”。由于室在堂后，要入室必須先登堂，所謂“登堂入室”。）6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.明經(jīng)：本指漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。B.三府：漢代三公皆可開府，因稱之為“三府”，后亦用以泛稱國家最高行政長官。C.黨錮：文中指東漢靈帝統(tǒng)治時期官僚士大夫因反對皇帝專權(quán)而遭禁錮的政治事件。D.車駕：原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。6C【解析】“反對皇帝專權(quán)”有誤，應(yīng)為“反對宦官專權(quán)”。7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大行，即大行令，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后擔(dān)任此職。B.和親，常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)間的政治聯(lián)姻，文中指漢武帝與匈奴間的聯(lián)姻。C.高皇帝，大多是古代中國開國皇帝的廟號，也簡稱“高帝”，文中指漢太祖高皇帝劉邦。D.夷狄，古代分別稱中國東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數(shù)民族。7C（A

項(xiàng)考查的是古代官職。大行，即大行令，古代官名?！稘h書·百官公卿表》中記載“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚”，由此可知，大行令是主管外事、蕃務(wù)的官名，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等事務(wù)。選文中，馬邑縣豪強(qiáng)聶壹通過大行令王恢向漢武帝建議攻打匈奴，渾邪王派使者后經(jīng)由大行令李息向漢朝傳遞投降意愿，由此，也可推知大行一職主管外事蕃務(wù)，負(fù)責(zé)接待使者賓客等事務(wù)。B

項(xiàng)考查的是外交政策。和親，指漢族封建朝廷與少數(shù)民族首領(lǐng)，以及少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定政治目的的聯(lián)姻。選文中馬邑縣豪強(qiáng)聶壹向漢武帝建議攻打匈奴的原因是漢武帝執(zhí)政初期維持了和匈奴之間的政治聯(lián)姻，與匈奴友好往來，匈奴因此親近信任邊地百姓。C

項(xiàng)考查的是帝王稱號。謚號是指封建時代，帝王、貴族、大臣、士大夫等去世后，根據(jù)其生前事跡評定褒貶而給予的稱號。廟號是指帝王去世后，在太廟立室奉祀，并追尊特立為某祖、某宗的名號。按《漢書·高帝紀(jì)》中張晏注：“謚法無‘高’，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉?！贝撕髿v代王朝始祖多以“高”為謚，謚號“高皇帝”，簡稱“高帝”，如齊太祖高皇帝蕭道成、曹魏高皇帝曹騰等。選文節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·武帝伐匈奴》，可知選文中的“高皇帝”“高帝”是漢太祖高皇帝劉邦的謚號，“太祖”是漢太祖高皇帝劉邦的廟號。且古代史書稱呼皇帝有比較統(tǒng)一的成例，唐朝前稱謚號，唐朝開始稱廟號。所以此項(xiàng)解說有誤。D

項(xiàng)考查的是民族稱謂。先秦時代，中原地區(qū)的王朝將與華夏四鄰的民族稱為“蠻戎夷狄”，泛稱我國東方各族為“夷”，南方各族為“蠻”，西方各族為“戎”，北方各族為“狄”?！耙牡摇焙笠灿靡苑褐赋A夏族以外的少數(shù)民族。華夏族、漢族起源于黃河流域，居四方之中。選文中汲黯勸諫漢武帝時，將“夷狄”與“中國”對舉，告誡漢武帝不要用國家疲敝來服侍外族人。8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.工部，古代中央官署名，掌管營造工程，為六部之一，其長官為工部尚書。B.溝壘，戰(zhàn)時的防御設(shè)施，指戰(zhàn)壕與堡壘；浚溝壘，指深挖壕溝、高筑堡壘。C.結(jié)婚，文中指男與女結(jié)為夫妻，成婚的晚上，男左女右束發(fā)共髻，故又名“結(jié)發(fā)”。D.贈，古代大臣死后，朝廷依據(jù)其生前的功績對其先人或本人追封爵位官職。8C（“男與女結(jié)為夫妻”錯，文中指結(jié)為兒女親家。另古代“成婚”又稱“結(jié)發(fā)”。）9.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“諸生”是指明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，也可以包括在太學(xué)，即國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。B.“鄉(xiāng)試”因其在秋八月舉行，故又稱秋闈。明清兩代每三年舉行一次，考后發(fā)布正、副榜，正榜第一名稱為“解元”。C.“進(jìn)士及第”是賜給科舉制最高級別的考試——殿試錄取的一甲三個人的稱號，這三人經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。D.“疏”是一種議論文體，是古代臣下向皇帝條陳自己意見的文章，即上給皇帝的奏章，也稱“奏疏”或“奏議”。9C（錄取的一甲三個人，不需要經(jīng)過年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。）10.下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上苑，又稱上林苑，是古代中國園林建筑，始建于秦漢。上苑亦是漢武帝射獵游樂之地。B.明經(jīng)，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，唐代為科舉的基本科目之一。C.關(guān)內(nèi)，古指函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近地區(qū)的通稱，與“關(guān)外”相對。D.贈，皇帝為在世或已死的官員及親屬加封，有贈謚、贈官、贈典等，文中為贈官。10D（古代有封贈之制，存者稱封，死者稱贈。贈是賜死者以爵位或榮譽(yù)稱號。選項(xiàng)中“在世”錯）11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.起家，有三個義項(xiàng)：出身；成名發(fā)跡；被從家中征召出來做官。文中是第三義。B.《漢書》，中國第二部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，作者是東漢班固。C.右軍，即東晉王羲之，因擔(dān)任過右軍將軍，故稱“王右軍”，代表作是《蘭亭集序》。D.三禮，儒家經(jīng)典《儀禮》《周禮》《禮記》的合稱，對我國歷代禮制的影響很深遠(yuǎn)。11B

（錯在“第二部”，是第一部。）12.

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻。從周代開始帝王之死稱為崩。圖片B.

庚申，與上文“己未”均為干支紀(jì)年法。干支法是中國古代使用的紀(jì)年方法之一。圖片C.

社稷，是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神。后來代指國家。圖片D.

謚，即謚號，始于西周。帝王的謚號一般由朝廷賜予，臣下的謚號則由禮官議上。圖片12D.（帝王的謚號一般由禮官議上，臣下的謚號由朝廷賜予。）圖片13.

下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

元豐，皇帝的年號，年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元，一個皇帝只有一個年號。圖片B.

公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無射（yì）”的大型編鐘。無射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用“無射”作鐘名。圖片C.

禮部是中國古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法。長官為禮部尚書，其后歷代相沿不改。圖片D.

《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。因文字過于簡質(zhì)，不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，詮釋之作被稱為“傳”。13A.（“一個皇帝只有一個年號”錯誤。一個皇帝不是只有一個年號，明朝以前皇帝常常改元。14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣，也是表示天氣寒冷到了極致的節(jié)氣。圖片B.

秀才原指優(yōu)異之才，也曾作為學(xué)校生員的專稱，文中指考入府、縣學(xué)的人。圖片C.

藩是封建王朝分封的屬地或?qū)賴闹小熬臃敝负單牡鬯抉R昱在藩期間。圖片D.

孤、寡、不谷都是古代君主自謙之稱，“不谷”最初是周文王的自稱，后為泛稱。圖片圖片14B.（“文中指考如府、縣學(xué)的人”錯，明清時期的府、縣學(xué)的生員叫“秀才”，根據(jù)文中“舉秀才，征佐著作郎，并不就”可知，此處應(yīng)是推舉為優(yōu)異之才。）15.

下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容圖片解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

三司，或?yàn)楣俜Q，或?yàn)楣偈鹈?，歷代不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財(cái)政，由重臣任職。圖片B.

祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，古人認(rèn)為官俸為養(yǎng)育百姓之資，“祿養(yǎng)”是指用官俸養(yǎng)民圖片。C.

閭巷，“閭”，古時以二十五家為一閶，“巷”，里弄，后來用“閶巷”泛指鄉(xiāng)里民間。圖片D.

社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來用“社稷”代表國家。圖片15B.（“養(yǎng)育百姓之資”“用官俸養(yǎng)民”錯誤，祿養(yǎng)，古人認(rèn)為官俸本為養(yǎng)親之資，“祿養(yǎng)”即為以官俸養(yǎng)親。圖片）16.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

上皇，或指天帝，或指太古的帝皇，或指天子的父親太上皇。文中指太上皇。圖片B.

四海，古代認(rèn)為中國四周環(huán)海，因而稱四方為“四?！薄：蠓褐溉珖鞯?。圖片C.

社稷，本指“土神”和“谷神”，古時君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”代表國家。圖片D.

中宮，或指皇后居住之處，因以借指皇后，或指宮中。文中指的是后者。16D.（“文中指的是后者”錯誤。文中的“中宮”指的是前者，借指皇后。）17.

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

從兄，指堂兄，是父系親屬之一，又可細(xì)分為嫡堂兄弟和同堂兄弟兩種。B.

《小學(xué)》，宋代朱熹所撰寫的宣傳孔孟之道的著作，與傳統(tǒng)“小學(xué)”不同。C.

臺諫，是監(jiān)察百官的臺官與勸諫天子過失的諫官的合稱，宋時臺諫合一。D.

白衣，古代可指喪服，也可指稱既無功名也無官職的人，本文中指喪服。17D.（“本文中指喪服”是錯誤的。文中指的是無功名也無官職的人。）圖片18.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.朋黨，封建社會中官員們?yōu)閴褐?、打擊政敵，利用同門、同鄉(xiāng)、同年等多種關(guān)系結(jié)成的利益集團(tuán)。B.榷酤，漢以后政府所實(shí)行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)取得酒利的措施。文中意指前者。C.卒，死?！抖Y記》中對死的稱謂等級有崩、薨、卒、不祿、死等，其中，“卒”指士大夫之死。唐代之后“卒”泛指死。D.論，評論。一般指史傳文后面的評論性文字，主要是傳記作者對傳主一生功業(yè)和優(yōu)秀品格的評價和總結(jié)。18.D(“對傳主一生功業(yè)和優(yōu)秀品格的總結(jié)”錯，應(yīng)是“功過是非的評論”）19.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.受禪，王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。宋太祖接受后周禪讓的帝位，建立宋朝。B.二典，是《尚書》中《堯典》、《舜典》的合稱。典是指有垂范價值的重要文獻(xiàn)書籍。C.刑部，隋以后官制中的一個司法部門，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令、刑罰等。D.改元，指中國歷史上皇帝即位時或在位期間改換年號。每個年號開始的一年稱元年。19.C（掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令的是兵部）20.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱進(jìn)士。B.

除，是授予官職的意思。中國古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予官職之意。C.

兵部，為中國古代官署名，六部之一，掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政。D.

謚，即謚號，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱號。20.B

（“領(lǐng)”是兼任的意思，不是授予官職。）21.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.邑：封地、采邑。是古代君主賜予臣下作俸祿的封地。舊時也做縣的別稱。B.版：古代用以表示所筑土墻的高度和長度。一般認(rèn)為高二尺、長八尺為一版。C.御：會意字，左“行”中“繩”右“人”，意為人握轡行于道中，即駕馭車馬。D.驂乘：指陪乘的人，古代乘車時，尊者居右，駕車人居中，驂乘居左擔(dān)任警衛(wèi)。21.D（應(yīng)為“古代乘車時，尊者居左，駕車人居中，驂乘居右擔(dān)任警衛(wèi)”。）22.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.齋戒：指古人在祭祀時，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠。B.寡人：意為“寡德之人”，是古代君主諸侯王對自己的謙稱。C.三秦：項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地給秦三個投降的將領(lǐng)，合稱“三秦”。D.檄：中國古代官員向皇帝匯報情況的文書名稱之一。常見的還有“表”“疏”。22.D

（“向皇帝匯報情況的文書”說法錯誤，檄是中國古代官府用以征召、聲討和曉喻的文書。）23.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.貞觀，是唐太宗李世民的年號，“太宗”是李世民的廟號，文中“梁武帝”“隋煬帝”則分別是蕭衍、楊廣的尊號。B.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。C.唐虞，是唐堯、虞舜的并稱。堯帝，因年輕時曾被封為唐侯，所以稱為唐堯；舜帝，國號叫有虞，所以稱為虞舜。D.仆射，古代官職名。始于秦，漢代后職權(quán)漸重，屬尚書省。至唐時，左右仆射相當(dāng)于宰相之職。南宋后廢除。23A.（梁武帝、隋煬帝是謚號。謚號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進(jìn)行評定后，給予褒貶或同情的稱號。廟號是指皇帝死后，在太廟里對其進(jìn)行祭祀時的稱呼，廟號寫在神主木牌上。開國皇帝一般稱為“祖”，例如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖，繼承者一般稱為“宗”，例如唐太宗，還有皇太極被稱為清太宗。當(dāng)然，也有稱呼為“世祖”的，例如元世祖忽必烈。）24.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.授鉞，古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權(quán)。句中用以指周武王開始討伐行動。B.黜陟，古時指人才的進(jìn)退、官吏的升降等。句中“黜”指罷免官職，“陟”指提升官職。C.社稷，土神和谷神的總稱。古代君主都祭社稷，后就用“社稷”代表國家，句中亦此意。D.百蠻，古代是北方少數(shù)民族的總稱，后也泛稱其他少數(shù)民族。句中指需安撫的各少數(shù)民族。24.D（百蠻，古代是南方少數(shù)民族的總稱。據(jù)《呂氏春秋通詮·審分覽·知度》載，四夷是古時華夏族（漢族別稱）對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。中原，是指河南洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴，故較早即進(jìn)入城廓農(nóng)耕社會，地稱為中國，人稱為華夏。邊區(qū)自然條件較差，多為游獵畜牧之族所居，故稱為蠻夷。）25.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.長安，在本文中指年號，不指地名。年號是皇帝紀(jì)年的名號，漢武帝時始建。B.尚書，該句中指官名，為尚書省吏、戶、禮、兵、刑、工六部之長官，副職為侍郎。C.服闋，指守喪期滿脫除喪服，又稱服竟、服除。服，指喪禮規(guī)定應(yīng)穿戴的喪服。D.致仕，指交還官職，亦即辭官之意。致事、致政、休致等詞與它的意義相同。25B（“尚書，該句中指官名”錯誤。根據(jù)語境，“尚書”應(yīng)指尚書省，不指官名?！吧袝筘辈攀枪倜巧袝罴捌蜕涞膶俟?，隋、唐時秩正四品。）26.

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“銜枚”是古代行軍時，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺。B.“出”是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。C.“布衣交”，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D.“賻贈”是指封建時代，死者的上司及親戚朋友拿出錢財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。26B（“出”是指京官外任，不一定是因獲罪被貶謫。）27.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《長恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人，后來稱戲曲界為“梨園行”。B.《過小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報警信號，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。C.征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。27C（“察茂才”“舉孝廉”,

是自下而上選拔官吏）28.下列對文化常識的解說，有誤的一項(xiàng)是（）A.吾妻歸寧歸寧：出嫁女子回娘家探望父母。B.永和九年，歲在癸丑癸丑：這里以干支紀(jì)年，永和九年為癸丑年。C.太史文起文公太史：官名，負(fù)責(zé)修史等事。D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)。28D（D項(xiàng)，“六藝：六經(jīng)，指禮、樂、射、御、書、數(shù)”錯誤，該項(xiàng)中的“六藝”是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)書。）29.下列文化常識表述正確的選項(xiàng)（）A.御史在春秋戰(zhàn)國時期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。B.太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，秦始皇時始設(shè)太學(xué)。C.五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。29D（A項(xiàng)，“御史在春秋戰(zhàn)國時期主要擁有彈劾糾察之權(quán)”說法錯誤，春秋戰(zhàn)國時期列國皆有御史，為國君親近之職，掌文書及記事。秦設(shè)御史大夫，職副丞相，位甚尊；并以御史監(jiān)郡，遂有糾察彈劾之權(quán)，蓋因近臣使作耳目。漢以后，御史職銜累有變化，職責(zé)則專司糾彈，而文書記事乃歸太史掌管；B項(xiàng)太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機(jī)構(gòu)，始設(shè)于漢武帝元朔五年；C項(xiàng)五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱，簡稱《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。故選D。）30.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向整理編寫，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。B.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。C.郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。D.宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場所，又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國家視為一體，常以宗廟、社稷代指國家。30B（根據(jù)《荊軻刺秦王》中的“為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”和“復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目”可知，“變徵”的聲調(diào)悲涼，“羽”的聲調(diào)激憤。選項(xiàng)的解釋正好相反。）31.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱為“春秋三傳”。B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。D.大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。31C（“陛下”不是帝王的謙稱，而是敬稱。）32.下列文化常識的解說正確一項(xiàng)是（）A.“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。B.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。C.班固《兩都賦》中“兩都”指長安和開封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。D.前四史中，《史記》是第一部紀(jì)傳體通史?！逗鬂h書》作者范曄，東漢人?！度龂尽纷髡哧悏?，晉朝人。32B（A項(xiàng)，“該官職一直延續(xù)到清朝”錯?！坝贰笔菓?zhàn)國時的史官。C項(xiàng)，“和張衡的《二京賦》中的‘二京’一樣”說法錯誤?！岸敝搁L安和洛陽。D項(xiàng)，“《后漢書》作者范曄，東漢人”說法錯誤。范曄南朝宋。）33.下列對古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C.古代職官：博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位名稱，六國、秦漢時期在諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱學(xué)士。D.《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞。33C（“博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位名稱”說法錯誤，學(xué)位名稱是近現(xiàn)代才有這個意思的。）34.下列對詩句中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。B.“一去紫臺連朔漠”：“紫臺”猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極?！薄吧L明妃尚有村”：“明妃”即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。C.“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示升遷；“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。D.“如何四紀(jì)為天子”：“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。34B（“避司馬炎諱”解說錯誤，避晉文帝司馬昭的名諱，改稱“明妃”。）35.下列文學(xué)常識不正確的一項(xiàng)是（）A.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。B.旬假：當(dāng)時官員五天休息一天，叫做“旬休”。C.三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處的代稱。D.簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時用來記事的手板。35B（“當(dāng)時官員五天休息一天”錯誤。應(yīng)是“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官員十日一休的慣例，這種假稱“旬假”。）36.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“諸生”，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。C.崩：古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡。可用“崩殂、薨、不祿”替代。D.“陛下”，本指站在宮殿臺階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時先呼臺階下侍者而告之，后“陛下”成為與帝王面對面時對帝王的尊稱。36C（天子死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死曰“死”。）37.下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。B.“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。C.我國古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號紀(jì)年法。D.“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)肅莊重的場合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠。37C（“趙惠文王十六年”采用的是王公即位年次紀(jì)年法。）38.下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。B.“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。D.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。38D（“舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”說法錯誤，周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男，沒有“王”爵。）39.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。39C（“士大夫”不僅指有聲望、地位的知識分子，還指官吏。）40.下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.廟祝：廟堂中管香火的人。B.巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽的憑證。40C（致仕：交還官職，即退休）41.下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長官。從蘇軾詩“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任過此職。B.“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。C.“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。D.“都督”是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成為地方軍政長官。民國初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。41B（“刺史……官階高于郡守”錯誤，刺史的官階應(yīng)該低于郡守。）42.下列對有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“論”是中國古代一種論文文體。《昭明文選》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言”，如《六國論》。B.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。C.“郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱府。D.“六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因?yàn)槎荚卺派揭詵|，也被稱為“山東”六國。42B（“面積大小一樣”說法錯誤，諸侯國的面積大小是不一）43.下列對《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.易服色：更改服飾器物的顏色?！短饭孕颉愤x文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國時承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。B.璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調(diào)兵將時的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。C.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D.古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的轅相向交接為門，叫做“轅門”。后來也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營門及督撫等官署的外門。43A

漢武帝按照五行相克的信仰，是將漢朝開國時承襲秦朝的水德（崇尚黑色）改為土德（崇尚黃色）。44.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫弱冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地祇、人鬼。D.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。44A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。）45.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識的說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。B.“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領(lǐng)”“兼”“攝”。C.古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國子監(jiān)（jiàn），入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授。D.“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。45C（主管國子監(jiān)的教育行政長官是祭酒。教授是主管學(xué)校課試具體事務(wù)的學(xué)官。）46.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。C.承制，秉承皇帝旨意而行事。古代帝王的命令叫“制”。D.太學(xué)，古代設(shè)在京城的全國最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。46A（“匈奴君主被稱‘贊普’”錯誤，贊普，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，匈奴君主被稱“單于”。）47.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五經(jīng)”是《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱，漢武帝立五經(jīng)博士，儒教國家化由此開端。B.“普通”，梁武帝蕭衍的年號。中國古代帝王用年號紀(jì)年，為了避免混亂，一個皇帝只有一個年號。C.“昭明太子”，是梁武帝長子蕭統(tǒng)，“昭明”是其謚號。曾主持編選中國現(xiàn)存最早的詩文總集《文選》。D.“權(quán)攝”，指暫代官職。在古代漢語中，表示代理或兼任官職意思的詞語，還有“假”“兼”“領(lǐng)”等。47B（“一個皇帝只有一個年號”錯誤。一個皇帝的年號少則一個，多則十幾個；“普通”就是梁武帝的第二個年號。）48.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大理，即大理寺，封建時代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監(jiān)察各級官員的機(jī)構(gòu)。B.藉田，封建時代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以示對農(nóng)業(yè)重視。C.經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但至宋代始稱經(jīng)筵。D.屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應(yīng)的制度。48A（“監(jiān)察各級官員”錯誤，“監(jiān)察各級官員”為御史（府）臺的職責(zé)。）49.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國羽翼，如林之盛”。B.量移，多指因罪貶謫到邊遠(yuǎn)地方任職的官吏，遇赦時酌情調(diào)遷近處任職。C.俸祿，古代官吏履行職責(zé)的報酬。一般“俸”指錢幣，“祿”指谷物。D.祭酒，古代主管國子學(xué)或國子監(jiān)的行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長。49D（“相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長”錯誤，應(yīng)為“相當(dāng)現(xiàn)在的大學(xué)校長”。）50.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.戶部，古代官署名，掌管全國田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。B.召對，意思指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。C.金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。D.檢校，加官標(biāo)識，“檢?！惫俾殯]有實(shí)際職權(quán)，只表示皇帝對其恩寵。50A（“學(xué)校”錯誤，“學(xué)?！睂俣Y部掌管，改為“戶籍”。）51.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！盉.幕府，將帥在外臨時設(shè)置作為府署的營帳，代指將帥辦公的地方。C.御史，春秋戰(zhàn)國時期掌管文書和記事，秦朝后專司糾察彈劾官員。D.憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職。“憲”的意思是“法令”。51A（“在京城貢院舉行”錯誤，應(yīng)為“在省城貢院舉行”）52.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國全境的封建王朝。B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國史的基本材料。C.召對，指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。D.太祖，先祖稱謂，后來一般指開國帝王或王朝始封之君的廟號。52B（“記錄帝王將相的言行”錯誤，刪除“將相”，是記錄帝王的言行的。）53.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場所。B.烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時祭祀。C.察，指察舉，指經(jīng)過考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。D.府君，漢朝時稱刺史為府君?！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。53D（“漢朝時稱刺史為府君”錯誤，漢朝時稱太守為府君，稱刺史為史君。）54.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.六師，本指周天子直轄的六軍，后指天子直接統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。B.中朝，天子在宮廷內(nèi)處理政事之處，與之相對的是“東朝”。C.工部，古代中央六部之一，掌管全國水利、土木、工程等。D.都堂，尚書省長官處理政務(wù)的廳堂?！岸肌币馑际恰翱倲垺薄?4B（與之相對的是“外朝”，“東朝”多指太子辦公的地方。）55.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.公府，三公官署，屬中央一級的機(jī)構(gòu)。東漢以太尉、司徒、司空為三公。B.兩千石，最高行政長官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱。C.宰相，封建時代輔助帝王處理國事的最高行政職務(wù)，位在御史大夫之上。D.君侯，秦漢時稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對達(dá)官貴人的敬稱。55C

（“輔助帝王處理國事的最高行政職務(wù)”錯誤，宰相，封建時代輔助帝王、掌管國事的最高行政官員的通稱。宰相的正式官名隨著朝代的更替，先后出現(xiàn)過：相國、丞相、大司徒、侍中、中書令、尚書令、同平章事、內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣等官名。）56.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時代理國務(wù)。B.《孝經(jīng)》，闡述和宣揚(yáng)孝道的儒家倫理經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)孝的“天經(jīng)地義”。C.乞骸骨，古代年老臣子請求退職的婉辭，意為請求賜還自己的身體。D.鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。后來指家鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。56A（“輔佐天子的大臣”錯誤，太子太傅，輔導(dǎo)太子，而非“天子”。）57.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強(qiáng)壯，故稱“弱冠”。B.太常，封建時代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、朝會等禮儀事務(wù)。C.吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動、科舉等事務(wù)。D.致事，本指將治事權(quán)力交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。57C（“主管科舉等事務(wù)”錯誤，“科舉”歸禮部。）58.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太守，對郡守的尊稱，為郡的最高長官，后來用作刺史或知府的別稱。B.孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對舉人的雅稱。C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。D.卒，大夫死的稱謂。對于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。58C（“避劉莊的諱”錯誤，應(yīng)為“避劉秀的諱”）59.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識表達(dá)，正確的一項(xiàng)是（）A.按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命B.官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨C.對人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子D.科舉考試等級從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士59D【解析】A項(xiàng)，“按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻”錯誤，“束發(fā)”指男子十五歲，“豆蔻”指女子十三四歲，故應(yīng)“豆蔻”在前，“束發(fā)”在后。B項(xiàng)，“官職被貶用詞：……除、……乞骸骨”錯誤，“除”是授予官職，“乞骸骨”是告老還鄉(xiāng)。C項(xiàng)，“對人的尊稱或敬稱……豎子”錯誤，“豎子”，小子（含輕蔑意）。故選D。60.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。B.笏板是古時候文武大臣朝見君王時用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具，以防止遺忘。C.“竹林七賢”是魏晉時期逃避黑暗政治、遠(yuǎn)離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。D.山東指崤山以東的地區(qū)，江左指長江以東地區(qū)，江表指長江以西地區(qū)，關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。60D（“江表指長江以西地區(qū)”錯誤。江表指長江以南地區(qū)）61.下列古代文化常識解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)讀書的人，清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。B.合從：“從”通“縱”，與六國“連橫”之策相對，是秦國采用的一種離間六國，使他們各自和秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。C.乞骸骨：乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。D.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。61B（B項(xiàng)，合從：從通“縱”，與秦國“連橫”之策相對，是六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。）62.下列文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（）A.春秋戰(zhàn)國時期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個星宿為星官，分別配屬于各諸侯國，稱為分野。秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野。B.唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋（朱紅），六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當(dāng)時穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。C.九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者。62A（“秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野”錯誤。秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野。）63.下列相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是（）A.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。B.東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱太子。“帝在東宮時”指皇帝做太子時。C.參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。D.拾遺：唐代武則天時設(shè)置，職權(quán)為對皇帝進(jìn)行規(guī)勸并舉薦人員。右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省。63D（“右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省”錯誤。左拾遺屬門下省，右拾遺屬中書省。）64.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。’公從之”，這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。B.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，漢時被尊為經(jīng)典，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”部分大都是民間歌謠，“雅”部分是宮廷樂歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂歌?！睹ァ穼儆凇靶l(wèi)風(fēng)”的內(nèi)容。C.《史記》和《漢書》是兩漢時期最重要的兩部史書。《史記》創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，《漢書》則是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，這兩部書成為后代正史的典范。D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，“既望”指農(nóng)歷十六日。64A（“……‘公從之’中的‘公’也是爵位名稱”說法錯誤，該句中“公從之”中的“公”不是爵位名稱，是對男子的尊稱。）65.下列關(guān)于古代文化知識的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.“會試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“會元”。B.“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來事。C.“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。D.“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。65B【解析】A項(xiàng)，會試錄取者稱為“貢士”；C項(xiàng)，禪位是君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是皇帝登臨皇位。D項(xiàng)，“社日”是古代祭祀土神的日子。故選B。66.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部各部首長稱為尚書，副首長稱為侍郎。部下設(shè)司，司的首長稱為郎中，副首長稱為員外郎。B.古代床既可以用作臥具，又可以用作坐具。如《孟子?萬章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。C.唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是中央機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)為皇帝草擬詔令、應(yīng)和文章。D.鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。如王勃《滕王閣序》說：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家?！?6C（“唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是中央機(jī)關(guān)”錯誤，翰林院不是中央機(jī)關(guān)）67.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在漢魏時期都是指由地方官向中央舉薦的品行端正的人。B.“左遷”是貶官的委婉說法，單用“遷”字則表示官職調(diào)動，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。C.《項(xiàng)脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，“妣”則指母親。D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東宮”則是太子居住的地方，也代指太子。67B（“‘頃襄王怒而遷之’里均是”錯誤，“頃襄王怒而遷之”里的“遷”意思是“流放，放逐”，不是表示官職調(diào)動。）68.下面句子中對文化常識解說不正確的一項(xiàng)是（）A.古書常把五音和六律并舉。律，本指用來定音的竹管。B.古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養(yǎng)牲畜的圈。C.薨，唐代二品以上官員去世都稱薨。D.教坊司是管理民間音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等事務(wù)。68D（“教坊司是管理民間音樂的官署”錯誤，應(yīng)該是管理“宮廷”音樂的官署。）69.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。B.古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。C.遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。D.古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。69B（古代“五禮”是指：古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。）70.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜。D.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。70D（“‘轉(zhuǎn)’是關(guān)于任職授官的”錯誤，“轉(zhuǎn)”應(yīng)該是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的。）71.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫.年號是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志，如河清、天和等。C.《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。71C【解析】A項(xiàng)，“《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作”錯誤，“《五經(jīng)》”應(yīng)為“《詩》《書》《禮》《易》《春秋》”。72.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.殿試：中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。72A（“由丞相主持”錯?？婆e史上的殿試是由武則天首創(chuàng)的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。因此應(yīng)當(dāng)是由皇帝主持。）73.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的命運(yùn)。B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。73C（“字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的”錯誤，應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是成年時舉行冠禮后才起的”）74.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。74A（“吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士”錯誤，“吏部”應(yīng)為“掌管全國官吏的任免、考察、升降、調(diào)動等事務(wù)”，科舉是禮部掌管的。）75.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。B.持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C.庶務(wù)：指國家的各種政務(wù)，后來指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。D.薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。75C（庶務(wù)，就是指國家的各種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。）76.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事：指辦事的官員。竊：私下里。這兩個詞都可以用作對對方的敬稱B.祖：臨行祭祀路神，引申為餞行和送別。中庶子：管理國君的車馬之類的官C.參乘：亦作驂乘，古時乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉的車D.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵，七音變徵是變音的變調(diào)76A【解析】A

項(xiàng)“這兩個詞都可以用作對對方的敬稱”錯，“竊”是一個謙辭。77.下列關(guān)于古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用“總角”指代少年時代。B.古時乘車，站在車的左邊擔(dān)任警衛(wèi)的人叫作參乘，“乘”是兩匹馬拉的車。C.古時音樂分宮、商、角、徵、羽五律，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)傷感悲涼。D.古時每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。77B【解析】B項(xiàng)，“左邊”和“兩匹馬”解釋錯誤，參乘應(yīng)該是站在車的右邊擔(dān)任衛(wèi)的人；“乘”是四匹馬拉的車。故選B。78.下面的文化常識表述錯誤的一項(xiàng)是（）A.孝廉是漢代以來舉薦人才的一種科目，舉薦孝順父母、品行方正的人。漢武帝時開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但略有變化。B.古人紀(jì)年，主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。干支紀(jì)年循環(huán)往復(fù)，易造成混亂，古人常并用帝王紀(jì)年和干支紀(jì)年，如“永和九年，歲在癸丑”。C.唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第稱人，稱韓愈為韓昌黎就是以為官之地來稱呼。D.“殺青”指寫定著作，完成作品。古時把書寫在竹簡上，為防蟲蛀和便于書寫，先把竹簡用火烤干叫做殺青。78C【解析】C項(xiàng)，“稱韓愈為韓昌黎就是以為官之地來稱呼”說法錯誤，“韓昌黎”是以郡望稱人。79.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“郎中”本指宮廷的侍衛(wèi)；宋代以后，民間特稱醫(yī)生。“祖”本指臨行祭路神，引申為餞行和送別。B.“豎子”是對人的蔑稱，除此之外它還有“童仆”的意思。C.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)喜悅；羽，聲調(diào)激憤。D.“箕踞”指坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。79C【解析】C

項(xiàng)，“喜悅”解說錯誤，應(yīng)該是“悲涼”。故選C。80.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的詞，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動官職一類的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的詞，“判”則表高位兼低職。B.古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法等，文中“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號紀(jì)年法。C.“受禪”是中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。D.古代對人“死”的稱呼不同，反映了當(dāng)時社會的等級制度，《禮記?曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！?0A（錯在“除、黜”是表罷免官職”?！俺笔鞘谟韫俾氁活悾恰俺ヅf職任新職”的意思。）81.下列選項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識正確的一項(xiàng)是（）A.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，如晉文公、秦穆公、齊桓公等。C.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。D.“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“足下”也是謙稱。81B【解析】選項(xiàng)C，“殿下，也是對皇上的尊稱”理解有誤。殿下：古代對僅次于天子的諸侯王或皇太子的尊稱；選項(xiàng)D，足下是古代下稱上或同輩相稱的敬詞。故答案選B。82.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。B.在古代官職任免升降術(shù)語中，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥?，與“謫”相近。C.在古代地理術(shù)語中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！皟啥肌痹跐h代指長安、洛陽，又叫“兩京”。D.“中國”在古代文獻(xiàn)中是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。大致范圍是黃河以南，長江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。82B（“‘除’是指降職并外放，與‘謫’相近”不正確，應(yīng)是“貶”是指降職并外放，與“謫”相近；“除”，指封官授職。）83.下列文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政長官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。83B（“頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮”說法錯誤，應(yīng)該是“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。）84.下列對于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項(xiàng)（）A.古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.稱呼皇帝可以稱其廟號，如太祖、太宗等，也可以稱謚號，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱年號，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。C.古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過失諸事，御史有權(quán)彈劾皇帝的過失。D.丞相是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意總理全國政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。84C（“御史有權(quán)彈劾皇帝的過失”不正確，御史無權(quán)彈劾皇帝。）85.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！盉.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！盋.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。85C（國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。）86.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.侯，古爵位名，為春秋時期五等爵的第三等，比“伯”低一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。B.《史記》中對劉邦有多種稱呼：“漢王”“高帝”，作為漢朝開國皇帝，劉邦的廟號為“太祖”，謚號為“高皇帝”，稱劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。C.古代表示官職變動的詞語有很多，如表授予官職的“除、授、拜”等；表罷免、降職的“罷、謫”等；表提升官職的“拔、擢”等。D.崩，古代稱帝王或王后死叫“崩”，稱諸侯或大官死叫“薨”，稱大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱。86A（春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。侯是二等爵，比“伯”高一等。舊說周代有公侯伯子男五種爵位。）87.下列有關(guān)文學(xué)文化知識的表述有錯誤的一項(xiàng)是（）A.“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他主張“文以載道”、提出“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對后世影響深遠(yuǎn)。B.三省六部是隋唐時期國家最高政務(wù)機(jī)構(gòu)。三省的長官都是宰相，其中尚書省下轄六部，負(fù)責(zé)管理國家各方面具體事務(wù)，如吏部負(fù)責(zé)管理國家的典禮、科舉、學(xué)校等。C.“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽?！痹娋渲械摹捌呦Α敝皋r(nóng)歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動，所以又叫“乞巧節(jié)”。D.“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”這支《紅樓夢曲》隱喻著寶玉離家出走，寶釵在孤寂中抱憾終生的悲劇結(jié)局。87B（“如吏部負(fù)責(zé)管理國家的典禮、科舉、學(xué)校等”錯誤，吏部負(fù)責(zé)管理官吏任免與考核等，“國家的典禮、科舉、學(xué)校”等應(yīng)由禮部主管。）88.下列關(guān)于文化常識的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.明清科舉制度的等級由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會試、殿試，考中者分別被稱為“秀才”、“舉人”、“貢士”、“進(jìn)士”。B.古者五十歲知天命，稱為“艾”；六十歲花甲，稱為“耆”；七十歲為“古稀”；八九十歲為“耄耋”；百歲之壽稱為“期頤”。C.官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調(diào)動一般可用改、轉(zhuǎn)、徙，官職的降級一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷免一般可用罷、黜、免、廢。D.古人的名為幼年時父母命名，供長輩稱呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。88B（A項(xiàng)，“明清科舉制度的等級由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會試、殿試”錯誤，“由低到高”應(yīng)為“院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試”。C項(xiàng)“遷”表調(diào)動改派，一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職，“右遷”“遷除”表示升職，“左遷”“遷謫”表示降職。“陟”表示提升官職，如諸葛亮《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”。D項(xiàng)“名”一般是嬰兒出生后三個月由父輩所??；“字”，又叫“表字”，男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼，選項(xiàng)中“女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字”錯誤）89.下列文化常識不正確的一項(xiàng)是（）A.“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。B.“既祖，取道”中“祖”是指祖先。C.“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時期。D.尹：令尹是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號施令的最高官，其執(zhí)掌一國之國柄，身處上位，以率下民，對內(nèi)主持國事，對外主持戰(zhàn)爭，總攬軍政大權(quán)于一身。戰(zhàn)國時楚國令尹的助手有左尹、右尹。89B（“祖”是臨行祭路神，引申為餞行和送別。語境為到易水上，祭過路神，就要上路。）90.下列古文化常識解說不正確的一項(xiàng)是（）A.古代講究“座次”安排。官職：古代以右為尊，如“位在廉頗之右”。車騎：由以左為尊，如“信陵君虛左以待侯生”。室內(nèi)：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑），故有“南面稱王，北面稱臣”之說。四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——東。如：項(xiàng)羽（伯）——亞父——沛公——張良。B.晉侯秦伯圍鄭中，“晉侯、秦伯”分別指晉文公和秦穆公。春秋時諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。C.一般的戰(zhàn)車左方甲士持弓，主射，是一車之首，稱“車左”，又稱“甲首”；右方甲士執(zhí)戈（或矛），主擊刺，并有為戰(zhàn)車排除障礙之責(zé)，稱“車右”，又稱“參乘”。居中的是駕馭戰(zhàn)車的御者。帥車是主帥居中自掌旗鼓，御者在左。一般車輛是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一馬為一乘。D.婦女無所幸中，“幸”寵愛，指封建君主對妻妾等的寵愛。封建時代稱皇帝親臨也叫幸。90C（“乘：一人一馬為一乘”錯誤，古時一車四馬謂乘。）91.下列文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂“六書”說，即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法。B.釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分九品十八級。C.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。D.《荊軻刺秦王》中，荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，這里的“箕踞”，指坐在地上，兩腿張開，形狀像箕，是一種畏懼害怕的姿態(tài)。91D（“‘箕踞’……是一種畏懼害怕的姿態(tài)”說法錯誤，箕踞：坐在地上，兩腿張開，形狀像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。）92.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。C.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。D.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。92C【解析】C項(xiàng)，“轉(zhuǎn)”是職務(wù)調(diào)動，不是任職授官。故選C。93.下列加點(diǎn)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。B.晉侯、秦伯圍鄭（侯與伯都是爵位名稱，春秋時期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子。）C.乃朝服，設(shè)九賓（九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）D.沛公居山東時（山東在文中指崤山以東，即函谷關(guān)以東地區(qū)，戰(zhàn)國時六國之地。）93B（春秋時期的五等爵位分別是公、侯、伯、子、男。）94.下列對中國古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)（）A.仲秋，指秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀(jì)月法，一年分四季，一季為三個月，分別稱孟、仲、季。B.冬至，是中國農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長至節(jié)”“亞歲”等。早在春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出冬至，時間在每年的公歷12月21日至23日之間。C.古代表示官職調(diào)動的詞很多，如：遷，調(diào)動官職，一般指降職；徙，一般的調(diào)動官職；改，改任官職；出，京官外調(diào)；乞骸骨，表請求退職；致仕，表出任官職。D.嗣在古文里常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。94C（“遷，一般指降職”不正確，“遷”一般指升職；“致仕”指交還官職，即退休。95.下列對課文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.上卿：春秋時，周朝及諸侯國都有卿，是高級長官，分為上、中、下三級，戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。B.春秋五霸：春秋時期，各諸侯國之間展開了激烈的斗爭，有數(shù)位諸侯國的君主相繼成為霸主，史稱“春秋五霸”?！扒刈钥姽詠矶嗑敝械摹翱姽奔辞啬鹿呵镂灏灾?。C.九賓之禮：我國古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。D.“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。95D（“御史”的解釋錯誤，“秦御史前書曰”中的“御史”是戰(zhàn)國時的，此時的“御史”是史官。商周時為史官。秦代御史兼掌監(jiān)察，開監(jiān)察機(jī)關(guān)之端。）96.下列關(guān)于文化常識的解說有誤的一項(xiàng)是（）A.古代對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其前面加一個表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。B.因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。C.“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而指唐玄宗，這是唐詩中的以漢代唐現(xiàn)象。如杜甫《兵車行》中“武皇開邊意未已”。D.廟號是君王死后建筑專屬的宗廟祭祀時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。96D（“唯一”錯，有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的）97.對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸侯，古代封國的國君的統(tǒng)稱。后成為地方大員的敬稱。B.太常，官職稱謂，后稱太常卿，主要掌管國家祭祀、禮儀。C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年。D.帝鄉(xiāng)，神話中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。97D（“文中是指皇帝住的京城”不正確，“帝鄉(xiāng)”，仙鄉(xiāng)，指神仙居住的地方。并不指京城。）98.下列相關(guān)文化常識的解說，不