第二課

探究世界的本質(zhì)辯證唯物論2.1

世界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性二、人類社會(huì)的物質(zhì)性三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物地球的起源與演變課堂導(dǎo)入我們生活的地球怎么產(chǎn)生的？你知道哪些相關(guān)的傳說(shuō)？地球的起源與演變課堂導(dǎo)入觀看地球的起源與演變視頻，思考：地球和人類意識(shí)誰(shuí)先出現(xiàn)？這說(shuō)明自然界的本原是什么？自然界的物質(zhì)性/

01一、自然界的物質(zhì)性P171.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論：承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的前提。要尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧共生。宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動(dòng)。方法論關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、綠色低碳生活方式、生物多樣性大會(huì)……一、自然界的物質(zhì)性溫故知新：馬哲的物質(zhì)概念是什么？與古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的“物質(zhì)概念”有何不同？一、自然界的物質(zhì)性以下事物有何共性？教室磁場(chǎng)不管人們看不看得見(jiàn)、承不承認(rèn)、喜不喜歡、知不知道，它們都不依賴于任何人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著——客觀實(shí)在性。一、自然界的物質(zhì)性P182.物質(zhì)的概念①物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀性無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。堅(jiān)持唯物論，

與唯心主義劃清了界限?？芍晕镔|(zhì)能夠被人們所認(rèn)識(shí)。與不可知論劃清了界限。②客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性?？陀^實(shí)在性：物質(zhì)的唯一特性萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性，物質(zhì)和意識(shí)唯一區(qū)別，與舊唯物主義劃清了界限。區(qū)分：客觀實(shí)在、客觀存在補(bǔ)充2.物質(zhì)的概念——不能說(shuō)意識(shí)是客觀實(shí)在的，但意識(shí)是客觀存在的。客觀實(shí)在（物質(zhì)現(xiàn)象）客觀存在人的思維（意識(shí)、精神現(xiàn)象）人類社會(huì)自然界聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，還包括的精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^實(shí)在只指物質(zhì)現(xiàn)象。注意：客觀實(shí)在≠客觀存在客觀存在物質(zhì)現(xiàn)象+意識(shí)現(xiàn)象研究對(duì)象不同，客觀存在是主觀精神的研究對(duì)象?？陀^實(shí)在是指獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移并為人的意識(shí)所反映的客觀存在。區(qū)分：物質(zhì)、物質(zhì)具體形態(tài)補(bǔ)充物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)【抽象的】既不能創(chuàng)造，也不能消滅，是永恒存在的。【具體的】可以被改造，有生有滅，是暫時(shí)的。聯(lián)系①物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括、抽象出來(lái)的，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，一旦離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。②二者是共性與個(gè)性、抽象與具體、普遍性與特殊性的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性。物質(zhì)具體表現(xiàn)物質(zhì)具體形態(tài)抽象概括物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)≠萬(wàn)事萬(wàn)物的總和；也不能相互替代。一、自然界的物質(zhì)性注意正確理解物質(zhì)概念需要注意：正確理解物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系，堅(jiān)持辯證唯物主義，克服樸素唯物主義。正確理解物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系（何者為本原問(wèn)題），堅(jiān)持徹底唯物主義一元論。正確理解物質(zhì)與認(rèn)識(shí)的關(guān)系（能不能認(rèn)識(shí)物質(zhì)問(wèn)題），堅(jiān)持可知論，反對(duì)不可知論。一、自然界的物質(zhì)性一目小結(jié)一、自然界的物質(zhì)性1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的P17原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論：承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，要尊重自然，保護(hù)自然。2.物質(zhì)概念P18（1）物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（2）物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。一、自然界的物質(zhì)性課堂練習(xí)下列屬于物質(zhì)范疇的是（）A、日月星晨

B、中國(guó)共產(chǎn)黨的方針、政策

C、學(xué)習(xí)計(jì)劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場(chǎng)

F、動(dòng)植物G、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFG點(diǎn)撥：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。一、自然界的物質(zhì)性課堂練習(xí)在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是()①抽象與具體的關(guān)系②一般與個(gè)別的關(guān)系③客觀與主觀的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④D．③④A人類社會(huì)的物質(zhì)性/

02二、人類社會(huì)的物質(zhì)性思考：我們?nèi)祟惿鐣?huì)是怎么產(chǎn)生的？是什么使人從動(dòng)物中“脫穎而出”？達(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他提出人是由低等動(dòng)物逐漸演變，由古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。二、人類社會(huì)的物質(zhì)性P19二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。二、人類社會(huì)的物質(zhì)性P19二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。2.從構(gòu)成看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀的物質(zhì)的二、人類社會(huì)的物質(zhì)性補(bǔ)充物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式?jīng)Q定反映（反作用）地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式基本要素二、人類社會(huì)的物質(zhì)性補(bǔ)充人們不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)決定，是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是客觀的。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義現(xiàn)代社會(huì)人們不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)力。它受原有的生產(chǎn)力水平和現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律等客觀因素的制約。生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。二、人類社會(huì)的物質(zhì)性一目小結(jié)問(wèn)題：為什么人類社會(huì)具有物質(zhì)性？1.從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。2.從構(gòu)成看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物/

03三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P20三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1.從產(chǎn)生看：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。（簡(jiǎn)單反應(yīng)特性）水滴石穿無(wú)機(jī)物第一階段：低等生物植物向陽(yáng)（刺激感應(yīng)）第二階段：動(dòng)物動(dòng)物的反射（感覺(jué)和心理）第三階段：思維著的精神（人類意識(shí)）人第四階段：從一切物質(zhì)具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動(dòng)物的感覺(jué)和心理，再到人類意識(shí)的產(chǎn)生，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P20三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1.從產(chǎn)生看：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。促進(jìn)意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成促進(jìn)意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容需要制造和使用工具需要交流接觸的事物增多三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P20思考：AI是否具有人類的意識(shí)呢？和豆包打電話、每日經(jīng)濟(jì)新聞接入Deepseek等大模型，開(kāi)展AI電視……三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P20三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從產(chǎn)生看：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從物質(zhì)基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有人類意識(shí)。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P20三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從產(chǎn)生看：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從物質(zhì)基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。判斷題：1.意識(shí)是大腦的機(jī)能（

）2.動(dòng)物腦也能產(chǎn)生感覺(jué)等人類的意識(shí)。（

）3.人工智能機(jī)器人也有意識(shí)

（

）三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P21思考：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于哪里？原材料人腦意識(shí)內(nèi)容客觀存在人的感官人腦意識(shí)實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成加工廠三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P21三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從產(chǎn)生看：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從物質(zhì)基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。從內(nèi)容看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。注意：①意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的主觀反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。意識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)自人腦，而是來(lái)自客觀世界，沒(méi)有客觀存在的物質(zhì)世界，就不會(huì)有意識(shí)。②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。(不是像照鏡子一樣)③意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一目小結(jié)三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從產(chǎn)生看：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從物質(zhì)基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。從內(nèi)容看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。總結(jié)歸納P21世界的物質(zhì)性自