PAGEPAGE4第四章20年代新詩第一節(jié)概述1917年2月，胡適發(fā)表《白話詩八首》，至1921年，是新詩的初級階段。初期新詩是總體幼稚，非詩化傾向十分明顯。1921年后，是新詩的第二階段。一、人生派：現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派，以文學(xué)研究會為主。二、浪漫派：郭沫若等人，表現(xiàn)狂飆突進(jìn)的五四時代精神。三、“小詩”派：冰心的《繁星》《春水》為代表。四、“湖畔詩派”：湖畔詩社的合集《湖畔》《春的歌集》，汪靜之的《惠的風(fēng)》。五、新月詩派：以徐志摩、聞一多、朱湘為代表。六、早期象征詩派：以李金發(fā)為代表，《微雨》《食客與兇年》《為幸福而歌》。七、早期無產(chǎn)階級革命詩歌：也稱普羅詩派（政治抒情詩）。以蔣光慈為代表，《新夢》《哀中國》。第二節(jié)郭沫若一、生平（1892—1978）：（一）八年啟蒙（1906—1913）（二）十年留日（1914—1924）（三）詩人、兩年北伐（1926—1927）（四）戰(zhàn)士、十年流亡（1928—1937）（五）歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史劇作家（1937—1947）（六）歷史劇作家、政治家、社會活動家（建國后）二、思想和創(chuàng)作：（一）思想：早期的詩作先受泰戈?duì)柷逍旅骺煸婏L(fēng)、后受惠特曼豪邁粗獷詩風(fēng)的影響，和斯賓諾沙“泛神論”（強(qiáng)調(diào)神、自然、我三者的和諧統(tǒng)一，一切自然都是神的表現(xiàn)）的影響。后期（1925年后）提倡無產(chǎn)階級革命。（二）創(chuàng)作：1.《女神》（1919—1920），1921年出版。2.《星空》（1921—1922）：雖然仍對大自然進(jìn)行了細(xì)致的描寫，但更多帶有“五四”退潮后的苦悶、彷徨；雖然情感較為低沉，但技巧更為圓熟。3.《瓶》（1925.2—3）真實(shí)地記錄了一段未果的戀愛生活。4.《前茅》（寫于1923年，1928年出版）5.《恢復(fù)》（寫于1928年初，1928年出版）三、《女神》（一）創(chuàng)作特征：《女神》的成功在于“五四”時代精神與詩人創(chuàng)作個性的高度統(tǒng)一。愛國主義主題與朦朧的革命理想；狂飆突進(jìn)的精神與對大自然的贊頌等，找到了革命浪漫主義的“噴火口”。（二）多重抒情主人公形象：《女神》形象系列以革命浪漫主義為特色，表現(xiàn)出奇異的壯闊感，動態(tài)的詩美。1.勇于破舊創(chuàng)新的“五四”時代覺醒的民族形象，《鳳凰涅槃》。2.充滿燃燒般激情、甘愿赴湯蹈火的熱烈愛國者形象，《爐中煤》、《晨安》。3.個性解放與革命理想的追求者、贊美者形象，《匪徒頌》。4.擁抱萬物、雄視世界、胸襟博大的詩人自我形象，《天狗》、《地球，我的母親！》。（三）主題：《女神》是“五四”時期詩人自我靈魂與個性的真實(shí)袒露，也是具有時代覺悟的中華民族大我形象的熱情抒寫，是民族精神與作家心靈的和諧統(tǒng)一。（四）《女神》的藝術(shù)特色爐中煤啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴魯莽？要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重見天光。?啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！1.形式上的創(chuàng)造《女神》實(shí)踐了郭沫若自己關(guān)于“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到了完全的解放?！杜瘛凡蛔非笕魏我环N固定的現(xiàn)有的格式，任憑感情馳騁，自然流露，依據(jù)內(nèi)在的感情節(jié)奏，自然地形成詩的韻律。2.比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。3.《女神》的豪放風(fēng)格《女神》是新詩中豪放派的先驅(qū)。在《女神》中雖也有“麗而不雄”的風(fēng)格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的“雄而不麗”的風(fēng)格。它的想象新奇，語言粗獷，氣勢磅礴，聲調(diào)激越，筆調(diào)恣肆，體現(xiàn)了一種陽剛之美。（五）《女神》在中國新詩發(fā)展史上的意義和貢獻(xiàn)：1.集中而強(qiáng)烈地表現(xiàn)了沖破封建樊籬、掃蕩舊世界的狂飆突進(jìn)的“五四”時代精神。2.奇特雄偉的想象擴(kuò)大了新詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代詩歌抒情主人公的自我形象。詩的抒情性與個性化的本質(zhì)得到了充分重視與加強(qiáng)。3.創(chuàng)作形式自由多變，大量采用比喻、象征手法，以人格化的目然為主，也化用古代神話、歷史故事甚至西洋典故，形象選擇巧妙、恰切而新穎，證明新詩在藝術(shù)上足以充分表現(xiàn)新的時代與生活，在許多方面超過了舊詩詞。4.《女神》的局限：一部分詩歌有些“過于歐化”（聞一多語），夾用英文偏多，藝術(shù)上有時也稍嫌粗糙。第三節(jié)徐志摩、聞一多一、聞一多、徐志摩為代表的新格律詩理論（現(xiàn)代新詩的“規(guī)范”）（一）新月才子：新月社1923年成立于北京，大多留學(xué)歐美，唯美主義，思想復(fù)雜，追求藝術(shù)、美、自由。（才子云集，思想自由，藝術(shù)唯美）。因泰戈?duì)枴缎略录范妹＃ǘ┬赂衤稍娕桑褐盖捌谛略律纭?926.4.1—1926.6.10期間，徐志摩主持北京《晨報副刊·詩鐫》，形成了一個詩人群。（三）理論主張（聞一多《詩的格律》）：1.詩創(chuàng)作的美學(xué)原則：“理性節(jié)制感情”。反對“濫情”，一方面把“直抒胸臆”的抒情方式變?yōu)橹饔^情感的客觀對象化，另一方面對個人感情著意克制，努力在詩人自身與客觀現(xiàn)實(shí)之間拉開距離。2.詩的藝術(shù)形式要求——格律化：“三美”理論。音樂美、繪畫美、建筑美。意義：新格律詩的理論和實(shí)踐改變了早期新詩創(chuàng)作過于散漫、自由的傾向，使新詩趨于精致，并有了相對規(guī)范的形式，對現(xiàn)代新詩的發(fā)展起了重要的作用。二、徐志摩（1896—1931）（一）生平：1918年赴美，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。1920.9，赴英國劍橋大學(xué)，同時受英國浪漫詩派影響，開始寫詩；與林徽因交往（劍橋是其精神的圣地，“我的眼睛是劍橋教我睜開的”）。1922年回國離婚。1924年結(jié)識陸小曼，1926年結(jié)婚。1922—1931年以寫詩、教書、編報刊為業(yè)。（二）創(chuàng)作：1.詩的內(nèi)容：（胡適說，他的人生觀只是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。）從“單純信仰”（詩化生活）到“懷疑的頹廢”（失敗的痛苦）的人生歷程，必然地體現(xiàn)在詩歌中。2.詩的藝術(shù)：飄逸靈動的藝術(shù)風(fēng)格。3.作品選讀：《雪花的快樂》、《沙揚(yáng)娜拉》、《再別康橋》《雪花的快樂》假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵，——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)——啊，她身上有朱砂梅的清香！那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似的心胸！二、聞一多：作品選讀：《太陽吟》、《發(fā)現(xiàn)》、《死水》《死水》這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花。再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算