2024年下半年中小學(xué)教師資格筆試高頻練習(xí)題題庫(kù)綜合素質(zhì)（小學(xué)）單項(xiàng)選擇題1.李老師在教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、表現(xiàn)好的學(xué)生總是格外關(guān)注，而對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生關(guān)心較少。李老師的做法（）A.符合因材施教的要求B.有助于教學(xué)任務(wù)的完成C.違背了公平施教的理念D.體現(xiàn)了嚴(yán)慈相濟(jì)的原則答案：C。教師應(yīng)公平對(duì)待每一位學(xué)生，李老師對(duì)不同學(xué)習(xí)能力學(xué)生關(guān)注程度不同，違背了公平施教理念。2.某小學(xué)為了提高升學(xué)率，將成績(jī)較差的學(xué)生除名。該學(xué)校的做法（）A.合法，學(xué)校有自主辦學(xué)的權(quán)利B.合法，能優(yōu)化學(xué)校的生源質(zhì)量C.不合法，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)答案：C。受教育權(quán)是學(xué)生的基本權(quán)利，學(xué)校不能隨意將學(xué)生除名，這種做法侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。3.下列選項(xiàng)中，不屬于教師職業(yè)道德規(guī)范中“關(guān)愛學(xué)生”要求的是（）A.關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格B.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友C.保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益D.遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育答案：D。“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育”是“教書育人”的要求，而非“關(guān)愛學(xué)生”。4.下列作品中，不屬于魯迅短篇小說集的是（）A.《吶喊》B.《彷徨》C.《野草》D.《故事新編》答案：C。《野草》是魯迅的散文詩(shī)集，《吶喊》《彷徨》《故事新編》是短篇小說集。5.下列選項(xiàng)中，被譽(yù)為“世界古代水利建筑明珠”的是（）A.靈渠B.都江堰C.坎兒井D.京杭大運(yùn)河答案：A。靈渠是世界上最古老的運(yùn)河之一，有“世界古代水利建筑明珠”的美譽(yù)。6.小明在課堂上經(jīng)常說話，老師為了懲罰他，讓他站在教室后面一個(gè)小時(shí)。老師的行為（）A.正確，有助于維護(hù)課堂秩序B.錯(cuò)誤，侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)C.正確，是教師的教育權(quán)利D.錯(cuò)誤，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)答案：D。老師讓學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間站立，這是一種體罰行為，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)。7.下列關(guān)于素質(zhì)教育的說法，錯(cuò)誤的是（）A.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨B.素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)C.素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好D.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育答案：C。素質(zhì)教育不是讓學(xué)生什么都學(xué)且都學(xué)好，而是注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。8.下列人物中，與“完璧歸趙”這一故事相關(guān)的是（）A.藺相如B.廉頗C.趙括D.李牧答案：A?！巴觇禋w趙”講述了藺相如將和氏璧完好地從秦國(guó)帶回趙國(guó)的故事。9.教師在教學(xué)過程中要因材施教，這是因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性答案：D。學(xué)生個(gè)體之間存在個(gè)別差異性，教師要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。10.下列選項(xiàng)中，屬于計(jì)算機(jī)輸入設(shè)備的是（）A.顯示器B.打印機(jī)C.鍵盤D.音箱答案：C。鍵盤是計(jì)算機(jī)的輸入設(shè)備，顯示器、打印機(jī)、音箱是輸出設(shè)備。材料分析題1.材料：王老師是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的語(yǔ)文老師。在課堂上，他總是鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，對(duì)于學(xué)生的回答，無論對(duì)錯(cuò)，他都會(huì)給予肯定和鼓勵(lì)。有一次，一位學(xué)生提出了一個(gè)與課文內(nèi)容不太相關(guān)的問題，王老師并沒有批評(píng)他，而是引導(dǎo)其他學(xué)生一起討論這個(gè)問題，最終大家從不同的角度對(duì)課文有了更深入的理解。在作文教學(xué)中，王老師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，他鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，不局限于傳統(tǒng)的寫作模式。他還經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在相互交流和討論中提高寫作水平。問題：請(qǐng)從教育觀的角度，評(píng)析王老師的教育行為。答案：王老師的教育行為符合素質(zhì)教育觀的要求，是值得肯定和學(xué)習(xí)的。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。王老師在課堂上鼓勵(lì)全體學(xué)生積極發(fā)言，關(guān)注到了每一位學(xué)生的參與，體現(xiàn)了面向全體學(xué)生的教育理念。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。在作文教學(xué)中，王老師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，不局限于傳統(tǒng)寫作模式，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。王老師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在相互交流和討論中提高寫作水平，不僅關(guān)注了學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力和交流能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。王老師對(duì)于學(xué)生提出的與課文內(nèi)容不太相關(guān)的問題，沒有批評(píng)，而是引導(dǎo)其他學(xué)生一起討論，通過這種方式讓學(xué)生從不同角度深入理解課文，體現(xiàn)了啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究精神。教育教學(xué)知識(shí)與能力（小學(xué)）單項(xiàng)選擇題1.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物，杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物。2.小林又一次偷拿水果攤上的水果，被老師叫到辦公室。老師批評(píng)他：“為什么總是拿別人的東西。”小林低頭回答：“我也知道不對(duì)，就是有時(shí)忍不住?！边@說明小林缺乏（）A.道德認(rèn)識(shí)教育B.道德情感教育C.道德意志教育D.道德行為教育答案：C。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。小林知道偷東西不對(duì)，但忍不住，說明他缺乏道德意志。3.我國(guó)最早記載和闡釋孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的著作是（）A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《孟子》答案：B。“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語(yǔ)·述而》。4.小明學(xué)習(xí)非常努力，但成績(jī)總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動(dòng)、退縮、無動(dòng)力的狀態(tài)。這種心理反應(yīng)屬于（）A.學(xué)習(xí)焦慮B.習(xí)得性無助C.自我估價(jià)降低D.認(rèn)知功能障礙答案：B。習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)。小明努力但成績(jī)不理想，逐漸出現(xiàn)被動(dòng)、退縮等狀態(tài)，符合習(xí)得性無助的表現(xiàn)。5.小學(xué)三（1）班班主任李老師用了一支比較別致的筆，不久全班多數(shù)同學(xué)也用上了和李老師一樣的筆。這說明小學(xué)生具有（）A.依賴性B.向師性C.接受性D.可塑性答案：B。向師性是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向。學(xué)生看到老師用別致的筆，也跟著用，體現(xiàn)了向師性。6.在教育研究中，透過單向玻璃進(jìn)行的隱蔽性觀察屬于（）A.顯性觀察B.參與性觀察C.隱性觀察D.非參與性觀察答案：D。非參與性觀察是指研究者不參與被觀察者的活動(dòng)，以局外人的身份進(jìn)行觀察。透過單向玻璃進(jìn)行隱蔽性觀察，研究者不參與被觀察對(duì)象的活動(dòng)，屬于非參與性觀察。7.兒童出現(xiàn)眼睛干澀、夜盲癥，可能是缺乏（）A.維生素AB.維生素BC.維生素CD.維生素D答案：A。維生素A缺乏會(huì)導(dǎo)致夜盲癥、干眼癥等。8.為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)常見的交通標(biāo)志，遵守交通規(guī)則，教師組織學(xué)生到學(xué)校附近的路口進(jìn)行觀察。這種教學(xué)組織形式屬于（）A.復(fù)式教學(xué)B.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)C.個(gè)別教學(xué)D.課堂教學(xué)答案：B?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是指教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的形式。教師組織學(xué)生到路口觀察交通標(biāo)志，屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。9.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識(shí)過程的顯著特點(diǎn)是（）A.直接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性B.直接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性C.間接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性D.間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性答案：D。教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，具有間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性的特點(diǎn)。10.編寫小學(xué)教科書的直接依據(jù)是（）A.課程目標(biāo)B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.課程計(jì)劃D.課程方案答案：B。課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素。答案：影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素包括以下幾個(gè)方面：遺傳。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境。環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。個(gè)體的主觀能動(dòng)性。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。它是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。綜合素質(zhì)（中學(xué)）單項(xiàng)選擇題1.某中學(xué)規(guī)定：教師遲到一次，罰款10元；缺勤一次，罰款50元。該校的做法（）A.正確，學(xué)校有教師管理權(quán)B.正確，學(xué)校有自主辦學(xué)權(quán)C.不正確，學(xué)校沒有罰款的權(quán)利D.不正確，警告無效后才能罰款答案：C。學(xué)校沒有罰款的權(quán)利，這種做法侵犯了教師的財(cái)產(chǎn)權(quán)。2.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）A.依法執(zhí)教B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B。教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師在履行教育義務(wù)活動(dòng)中最主要、最基本的道德責(zé)任。3.下列選項(xiàng)中，對(duì)民族樂器二胡的歸類，正確的是（）A.彈撥樂器B.吹奏樂器C.拉弦樂器D.打擊樂器答案：C。二胡是拉弦樂器。4.下列作品中，不屬于老舍創(chuàng)作的是（）A.《駱駝祥子》B.《四世同堂》C.《茶館》D.《邊城》答案：D?！哆叧恰肥巧驈奈牡淖髌?，《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》是老舍的作品。5.學(xué)生小濤經(jīng)常曠課，不遵守學(xué)校的管理制度。學(xué)校對(duì)小濤進(jìn)行教育的恰當(dāng)方式是（）A.將他交給家長(zhǎng)批評(píng)教育B.了解情況后耐心教育他C.等待他自我醒悟并改正D.批評(píng)教育無效果開除他答案：B。學(xué)校對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開除。對(duì)于小濤，學(xué)校應(yīng)了解情況后耐心教育他。6.教師進(jìn)行人格修養(yǎng)最好的策略是（）A.“取法乎下”B.“取法乎中”C.“取法乎上”D.“無法即法”答案：C?！叭》ê跎稀敝感Хㄓ诰?、高超的學(xué)識(shí)、技藝等，常與“僅得其中”連用，意謂效法上等的，也只能得到中等的。教師進(jìn)行人格修養(yǎng)最好的策略就是“取法乎上”。7.下列選項(xiàng)中，與“李寧和劉翔是運(yùn)動(dòng)員”的判斷類型相同的一項(xiàng)是（）A.孟非和王芳是主持人B.孟春和仲春是春季C.蘇洵和蘇軾是父子D.王菲和李娜是歌手答案：A?！袄顚幒蛣⑾枋沁\(yùn)動(dòng)員”是復(fù)言命題，A選項(xiàng)“孟非和王芳是主持人”也是復(fù)言命題，判斷類型相同。B選項(xiàng)是對(duì)季節(jié)的劃分；C選項(xiàng)是人物關(guān)系；D選項(xiàng)中王菲是歌手，李娜是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，表述不準(zhǔn)確。8.下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育區(qū)別的敘述，說法錯(cuò)誤的是（）A.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取高分為目的B.二者教育對(duì)象不同，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，應(yīng)試教育是面向少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生C.二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會(huì)需求，應(yīng)試教育主要是為了應(yīng)付考試D.二者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式全面衡量學(xué)生，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，應(yīng)試教育主要面向升學(xué)有望的學(xué)生，但不是僅面向少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生，這種說法不準(zhǔn)確。9.下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)道教名山的是（）A.湖北武當(dāng)山B.江西龍虎山C.安徽九華山D.四川青城山答案：C。安徽九華山是佛教名山，湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山是道教名山。10.下列關(guān)于教師職業(yè)責(zé)任的發(fā)展趨勢(shì)，說法不正確的是（）A.社會(huì)發(fā)達(dá)程度越高，教師職業(yè)的勞動(dòng)越復(fù)雜，所負(fù)擔(dān)的責(zé)任就越大B.教師的職業(yè)責(zé)任發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過程C.教師的職業(yè)責(zé)任是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化更新的D.教師的職業(yè)責(zé)任發(fā)展趨于單一專業(yè)化答案：D。教師的職業(yè)責(zé)任發(fā)展并非趨于單一專業(yè)化，而是呈現(xiàn)出多樣化和綜合化的趨勢(shì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教師需要承擔(dān)更多方面的責(zé)任，如促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等。材料分析題1.材料：張老師在初中任教已近30年，教學(xué)成績(jī)突出，深受學(xué)生喜愛。他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，每天都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行額外的數(shù)學(xué)練習(xí)。然而，他有時(shí)會(huì)因?yàn)閷W(xué)生沒有按時(shí)完成練習(xí)或練習(xí)出錯(cuò)而大發(fā)雷霆，甚至辱罵學(xué)生。有一次，一位學(xué)生在課堂上提出了不同的解題思路，張老師不僅沒有給予肯定，反而嘲笑該學(xué)生“異想天開”。漸漸地，學(xué)生們對(duì)張老師產(chǎn)生了畏懼心理，課堂氣氛也變得壓抑。問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。答案：張老師的教育行為存在部分不當(dāng)之處，需要引起重視并加以改進(jìn)。張老師在教學(xué)方面有一定的積極表現(xiàn)。他教學(xué)成績(jī)突出，且對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，每天讓學(xué)生進(jìn)行額外的數(shù)學(xué)練習(xí)，體現(xiàn)了他對(duì)教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的重視，這符合“愛崗敬業(yè)”的職業(yè)道德要求。愛崗敬業(yè)要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。但是，張老師也存在違背教師職業(yè)道德的行為。他因?qū)W生未按時(shí)完成練習(xí)或出錯(cuò)而大發(fā)雷霆、辱罵學(xué)生，這嚴(yán)重違背了“關(guān)愛學(xué)生”的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。當(dāng)學(xué)生提出不同解題思路時(shí)，張老師嘲笑學(xué)生“異想天開”，這不符合“教書育人”的要求。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。張老師沒有鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。教育知識(shí)與能力（中學(xué)）單項(xiàng)選擇題1.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（）A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C。《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作。2.教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A。教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。3.通常把一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為（）A.國(guó)民教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育管理體制D.學(xué)校教育結(jié)構(gòu)答案：B。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。4.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）A.決定作用B.動(dòng)力作用C.主導(dǎo)作用D.基礎(chǔ)作用答案：C。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。5.我國(guó)古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！边@強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的潛移默化的作用。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主觀能動(dòng)性答案：B?！芭钌橹?，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響。6.學(xué)生在課前借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看微視頻進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，課堂上在教師指導(dǎo)下分組討論、合作探究。這種新型教學(xué)組織形式稱為（）A.在線課堂B.網(wǎng)絡(luò)課堂C.虛擬課堂D.翻轉(zhuǎn)課堂答案：D。翻轉(zhuǎn)課堂是指學(xué)生在課前利用教師發(fā)布的各種教學(xué)視頻對(duì)新知識(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，課堂上則參與教師組織的答疑、討論、探究等活動(dòng)的一種新型教學(xué)模式。7.王老師在講“果實(shí)”這個(gè)概念時(shí)，列舉了蘋果、花生等可食果實(shí)的例子，也列舉了棉籽、橡樹籽等不可食果實(shí)的例子。這種教學(xué)方法稱為（）A.變式B.范式C.原型D.演繹答案：A。變式是指概念的正例（肯定例證）在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。王老師列舉可食和不可食果實(shí)的例子，就是運(yùn)用了變式。8.當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績(jī)時(shí)欣喜若狂，他們的情緒狀態(tài)屬于（）A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情答案：B。激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起。同學(xué)們獲悉班級(jí)取得合唱比賽第一名時(shí)欣喜若狂，屬于激情狀態(tài)。9.曉東在解決了困擾他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（）A.道德感B.理智感C.美感D.效能感答案：B。理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。曉東解決數(shù)學(xué)難題后產(chǎn)生的喜悅感屬于理智感。10.小英到醫(yī)院打完針后，在遇到穿白大褂的人就會(huì)害怕，這種心理現(xiàn)象是（）A.內(nèi)化B.泛化C.焦慮D.移情答案：B。泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。小英打完針后，對(duì)穿白大褂的人產(chǎn)生害怕情緒，屬于泛化現(xiàn)象。辨析題1.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。答案：這種說法是錯(cuò)誤的。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類學(xué)校教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。例如，基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)；高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專門人才。所以，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)不是同一概念。保教知識(shí)與能力（幼兒）單項(xiàng)選擇題1.幼兒認(rèn)真完整地聽完教師講的故事，這一現(xiàn)象反映了幼兒注意的什么特征（）A.注意的選擇性B.注意的廣度C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配答案：C。注意的穩(wěn)定性是指注意在集中于同一對(duì)象或同一活動(dòng)中所能持續(xù)的時(shí)間。幼兒認(rèn)真完整地聽完教師講的故事，體現(xiàn)了注意的穩(wěn)定性。2.小紅知道9顆花生吃掉5顆，還剩4顆，卻算不出“95=？”。這說明小紅的思維具有（）A.具體形象性B.抽象邏輯性C.直觀動(dòng)作性D.不可逆性答案：A。幼兒思維主要是具體形象思維，他們往往需要借助具體的事物或形象來進(jìn)行思維。小紅知道9顆花生吃掉5顆還剩4顆，但算不出“95=？”，說明她的思維離不開具體的事物形象，具有具體形象性。3.幼兒看見同伴欺負(fù)別人會(huì)生氣，看見同伴幫助別人會(huì)贊同，這種體驗(yàn)是（）A.理智感B.道德感C.美感D.自主感答案：B。道德感是幼兒評(píng)價(jià)自己或別人的行為是否符合社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。幼兒看見同伴欺負(fù)別人會(huì)生氣，看見同伴幫助別人會(huì)贊同，這體現(xiàn)了道德感。4.幼兒以積木、沙、雪等材料為道具來模仿周圍現(xiàn)實(shí)生活的游戲是（）A.表演游戲B.結(jié)構(gòu)游戲C.角色游戲D.規(guī)則游戲答案：B。結(jié)構(gòu)游戲是兒童利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，如積木、積塑、泥、沙、雪等，通過手的創(chuàng)作活動(dòng)來反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲。5.芳芳在數(shù)積木，花花問她有幾塊三角形的，芳芳點(diǎn)數(shù)：“1、2、3、4、5、6，6個(gè)三角形。”花花又給了她4塊，問她現(xiàn)在有多少塊三角形積木。芳芳邊點(diǎn)數(shù)邊說：“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，我有10塊啦！”就數(shù)學(xué)領(lǐng)域而言，下列哪一條最貼近芳芳的最近發(fā)展區(qū)（）A.認(rèn)識(shí)和命名更多的幾何圖形B.默數(shù)，接著數(shù)等計(jì)數(shù)能力C.以一一對(duì)應(yīng)的方式數(shù)10個(gè)以內(nèi)的物體，并說出總數(shù)D.通過實(shí)物操作進(jìn)行10以內(nèi)加減法的運(yùn)算能力答案：B。芳芳目前能夠通過點(diǎn)數(shù)來確定物體數(shù)量，但在計(jì)算時(shí)還是需要重新點(diǎn)數(shù)，說明她缺乏默數(shù)和接著數(shù)等計(jì)數(shù)能力，這正是她的最近發(fā)展區(qū)，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和練習(xí)可以提升這方面的能力。6.評(píng)價(jià)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育最重要的指標(biāo)是（）A.體重和頭圍B.頭圍和胸圍C.身高和胸圍D.身高和體重答案：D。身高和體重是評(píng)價(jià)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育最重要的指標(biāo)，它們能直觀地反映幼兒身體的生長(zhǎng)狀況。7.幼兒突然出現(xiàn)劇烈嗆咳，伴有呼吸困難，面色青紫。這種情況最可能是（）A.急性腸胃炎B.異物落入氣管C.急性喉炎D.支氣管哮喘答案：B。幼兒突然劇烈嗆咳、呼吸困難、面色青紫，最可能是異物落入氣管導(dǎo)致的。8.教師在區(qū)角中投放了多種發(fā)聲玩具，小班幼兒在擺弄這些玩具時(shí)（）A.能概括不同聲音產(chǎn)生的條件B.對(duì)聲音產(chǎn)生興趣，感受不同的聲音C.能描述出玩具是怎么發(fā)聲的D.能描述出不同玩具發(fā)聲特點(diǎn)答案：B。小班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們?cè)跀[弄發(fā)聲玩具時(shí)，主要是對(duì)聲音產(chǎn)生興趣，感受不同的聲音。他們還不具備概括聲音產(chǎn)生條件、描述玩具發(fā)聲方式和特點(diǎn)的能力。9.在“秋天的樹”美術(shù)活動(dòng)中，教師不適宜的做法是（）A.讓幼兒按照教師的范畫繪畫B.組織幼兒觀察幼兒園的樹C.提供各種樹的照片，組織幼兒討論D.引導(dǎo)幼兒觀察有關(guān)樹的名畫答案：A。在美術(shù)活動(dòng)中，應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，讓幼兒按照教師的范畫繪畫會(huì)限制幼兒的思維和創(chuàng)作，不利于幼兒的發(fā)展。10.陶行知提出的“六大解放”指向的是（）A.解放兒童的觀察力B.解放兒童的體力C.解放兒童的智力D.解放兒童的創(chuàng)造力答案：D。陶行知提出的“六大解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間，其目的是解放兒童的創(chuàng)造力。論述題1.論述幼兒園教育應(yīng)“滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)之中”的理由，并舉例說明。答案：理由符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)：幼兒的認(rèn)知、情感和社會(huì)性發(fā)展具有直觀性、具體性和情境性的特點(diǎn)。他們主要通過感知、操作和體驗(yàn)來認(rèn)識(shí)世界，在日常生活的各種活動(dòng)中，幼兒能夠直接接觸到豐富的環(huán)境和事物，獲得真實(shí)的感受和經(jīng)驗(yàn)。例如，在吃飯時(shí)