河南省濮陽(yáng)市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期

語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試卷

一'積累與運(yùn)用(28分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有第送的一項(xiàng)是()

A.詛期(zhbu)摩羊(suo)瓢唐(tui)

B.恣情(zi)既薨(hong)確鑿(zao)

C.挑釁(xin)人跡罕至(han)天塹(qiAn)

D.繁簡(jiǎn)(yan)熔耀(xuan)面面相覷(xu)

2.下列注音和字形正確的一項(xiàng)是()

A.分歧(qi)委曲(qu)魚(yú)塘(tAng)熬(ao)過(guò)

B.拆散(chai)散步(san)溫馨(xm)嫩(neng)

C.粼粼(Hn)蹲下來(lái)(dUn)畢竟(jin)水波(b6)

D.穩(wěn)當(dāng)(w6n)責(zé)任(z￡)習(xí)慣(guAn)鋪著(pfi)

3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()

A.他極有才華，又喜好附庸風(fēng)雅，經(jīng)常舉辦文學(xué)沙龍，邀請(qǐng)同好來(lái)此一聚，暢談天文地理，文

學(xué)藝術(shù)。

B.在我校舉辦的男子八百米長(zhǎng)跑比賽中，六班的陳同學(xué)苜當(dāng)葛沖，獲得了第一名的好成績(jī)。

C.晨起時(shí)的風(fēng)，天邊的暖陽(yáng)，縈繞在鼻尖的花香和花葉上的露水，真是相得手彰，共同構(gòu)成了

奇妙的自然。

D.此次演講他的表現(xiàn)不盡如人意，發(fā)言時(shí)總是言不盡喜。

結(jié)合名著，完成以下任務(wù)。

A是大家都很熟悉的一種昆蟲(chóng)，即使你沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，也至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的名字。它的肚子頂端

會(huì)發(fā)出微弱的光亮，就好像是掛了一盞小燈，在寧?kù)o的夏夜，你經(jīng)常會(huì)看到它們?cè)诓輩仓杏问?

A長(zhǎng)著三對(duì)短短的腿，它們利用這三對(duì)小短腿邁著碎步跑動(dòng)，雄性A到了成蟲(chóng)時(shí)期，會(huì)長(zhǎng)出鞘

翅，就像其他甲蟲(chóng)一樣.而雌蟲(chóng)則永遠(yuǎn)都保持著幼蟲(chóng)階段的形態(tài)，無(wú)法享受飛翔的快樂(lè).A有著色彩斑

斕的外衣.它的身體呈棕栗色，胸部是柔和的粉紅色，邊緣則點(diǎn)綴著一些鮮艷的棕紅色小斑點(diǎn)，

4.上面的選段選自法國(guó)作家的科普著作《》。

5.選段中的A是,這兩段文字主要介紹了A的特征。

6.讀完《紅星照耀中國(guó)》和《昆蟲(chóng)記》這兩部名著，很多同學(xué)認(rèn)為記者斯諾和著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾

在創(chuàng)作作品的經(jīng)歷方面有相似之處，他們具有相同的精神品質(zhì)。對(duì)此，你有何看法?請(qǐng)表達(dá)你的觀點(diǎn)

并簡(jiǎn)述理由，80字以?xún)?nèi)。

7.在下面的橫線中填寫(xiě)古詩(shī)文名句。

古詩(shī)往往能夠體現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心畫(huà)卷，陶淵明在《飲酒》（其五）中長(zhǎng)吟

“,"，在田園生活中找到了心靈的歸宿，物我兩忘，讓心靈在質(zhì)

樸的田園生活與自然的交融中，獲得了一種超凡脫俗的寧?kù)o與自在。王維在《使至塞上》中本應(yīng)是

孤獨(dú)之旅，只身向邊塞，然而“,”這種雄渾壯闊的自然景象展現(xiàn)

于面前，詩(shī)人心靈逐漸開(kāi)闊，于孤獨(dú)中尋得了一絲對(duì)宏大天地的敬畏與超脫。白居易在《錢(qián)塘湖春

行》中，眼里滿是早春的生機(jī)，“,”，這份對(duì)鶯歌燕舞

的自然之美的敏銳捕捉，反映出詩(shī)人內(nèi)心的欣然與對(duì)生活新希望的憧憬。杜甫在《春望》中目睹“國(guó)

破山河在，城春草木深”，內(nèi)心滿是憂國(guó)憂民的沉痛。他的心靈在戰(zhàn)火紛飛中經(jīng)歷著煎熬與掙扎，對(duì)

家國(guó)的眷戀、對(duì)百姓苦難的悲憫，都寓情于景，化作了那“,恨別鳥(niǎo)驚心'’的悲嘆與

堅(jiān)守。

8.下列依次填入橫線處的句子，順序排列正確的一項(xiàng)是（）

到了山頂，已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多鐘?！?/p>

①我忽然想起：將來(lái)要在這里立個(gè)紀(jì)念碑，寫(xiě)上某年某月某日，紅軍北上抗日，路過(guò)此處。

②難翻的老山界被我們這樣笨重的隊(duì)伍戰(zhàn)勝了。

③我長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，坐在山頂上休息一會(huì)兒。

④我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦

都被這個(gè)意志克服了。

⑤回頭看隊(duì)伍，沒(méi)有翻過(guò)山的只有不多的幾個(gè)人了。

A.①③⑤④②B.①②④③⑤C.⑤③④②①D.②①③⑤④

9.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，“信”是立身之本、交友之道、經(jīng)商之魂、為政之要。在現(xiàn)代社會(huì)，

誠(chéng)信是公民的第二張身份證。我校八年（三）班為此開(kāi)展了“誠(chéng)信伴我行”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積

極參與并完成下列任務(wù)。

（1）請(qǐng)為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。

（2）請(qǐng)你寫(xiě)出關(guān)有“誠(chéng)信”的一句名言警句和一個(gè)成語(yǔ)典故。

①名言警句：____________________________________________

②成語(yǔ)典故：________________________________

（3）請(qǐng)為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)三種活動(dòng)形式。

（4）班級(jí)準(zhǔn)備于本周三下午3點(diǎn)召開(kāi)此次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，你以班長(zhǎng)的身份去邀請(qǐng)政教處李主任

參加這次活動(dòng)，你該如何說(shuō)?

二、現(xiàn)代文閱讀（28分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

蚊煙中的往事

遲子建

①如果是夏天，如果火燒云又把西邊天映紅了的話,我們喜歡將飯桌放置在院落里吃晚飯。當(dāng)

然，這時(shí)候必不可少的，是籠蚊煙，因?yàn)榘淼奈米雍芑钴S。

②籠蚊煙其實(shí)很簡(jiǎn)單，先是用一蓬干樹(shù)枝將火引著，讓它燃燒一會(huì)兒，就趕緊抱來(lái)一捆蒿草，

將它們均勻地散開(kāi)，壓在火上。這時(shí)絲絲縷縷的青煙就裊裊升起了，蚊子似乎很不習(xí)慣這股在我們

聞來(lái)很清香的煙，它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)了。我們就可以輕松地吃晚飯了。

③這樣對(duì)著青翠的菜園和絢麗晚景的晚飯，是別有風(fēng)味的。飯桌上通常少不了一碗醬，這醬都

是自己家做的。每年二月二龍?zhí)ь^的日子一過(guò)，寒風(fēng)還在肆虐的時(shí)候，做醬的工作就開(kāi)始了。家庭

主婦們煮熟了黃豆，把它搗碎，等它涼透了，再把它們?nèi)嗄蟪纱u頭的形狀，用報(bào)紙一層又一層地裹

了它們，放置起來(lái)。這種醬塊到了清明之后，自然風(fēng)干了，將它身上已經(jīng)脆了的報(bào)紙撕下來(lái)，將醬

塊掰開(kāi)，放到醬缸里，兌上水和鹽，醬就開(kāi)始了發(fā)酵的過(guò)程。醬喜歡陽(yáng)光，所以大多數(shù)的人家不是

把醬缸放在窗跟前，就是擱在菜園的中央，那都是接受陽(yáng)光最多的地方。陽(yáng)光和風(fēng)真是好東西，用

不了多久，醬就改變了顏色，由淺黃變?yōu)槿辄S直至金黃，并且自然地把醬汁調(diào)和均勻了，香味隱約

飄了出來(lái)，一些貪饞的人受不了它的誘惑，未等它充分發(fā)酵好，就盛著它吃了。

④夏日的晚餐桌旁，占統(tǒng)治地位的就是醬了。那些蘸醬菜有兩個(gè)來(lái)源：野地和菜園。野地的菜

自然就是野菜了，比如明葉菜、野雞膀子、水芹菜、鴨子嘴、老桑芹和柳蒿芽。野菜通常要在開(kāi)水

中焯一下，讓它們?cè)诜兴写騻€(gè)滾，撈出來(lái)，用涼水拔了，攥干了再吃。野菜中，我最?lèi)?ài)吃的就是

老桑芹，所以采野菜時(shí)，明明看到了大片的水芹菜和鴨子嘴，我還是會(huì)繞過(guò)它們，去尋覓老桑芹。

很多人不喜歡吃老桑芹，說(shuō)它身上有股子奇怪的氣味，像藥味，可我卻格外青睞它。

⑤因?yàn)橛辛酸u，就有了采野菜的樂(lè)趣，你可以堂而皇之地提著籃子出了家門(mén)，就說(shuō)是采野菜去

T,你愿意在河邊多流連一刻，看看浸在水中的柔軟的云，是沒(méi)人知道的；你愿意在山間偷偷地采

一些漿果來(lái)吃，大人們依然是不知道的；反正有那么幾種野菜橫在籃子中，你就可以理直氣壯地踏

入家門(mén)。

⑥天氣越來(lái)越熱的時(shí)候，它們就老了，吃不得了，這時(shí)候伺候晚餐桌上醬碗的，就得是園田中

的蔬菜了。青蔥、黃瓜、菠菜、生菜、香菜和小白菜水靈靈地閃亮登場(chǎng)了。園田中的菜適宜于生

吃，只需把它們?cè)谇逅邢催^(guò)則是。一家人圍坐在飯桌旁，這個(gè)人拿棵蔥，那個(gè)人拿棵菠菜，另一

個(gè)人則可能把香菜卷上一組，大家紛紛把這些碧綠的蔬菜伸向醬碗，吃得激情飛揚(yáng)的，而此時(shí)蚊煙

靜靜地在半空浮懸，晚霞靜悄悄地落著，天色越來(lái)越黯淡，大家的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出那種知足的平和

表情。

⑦我最鐘情的醬，是炸魚(yú)醬。魚(yú)來(lái)自草甸子中的水泡子。水泡子里有鯽魚(yú)、柳根和老頭魚(yú)。父

親用一根柳條桿為我做了桿魚(yú)桿，雖然它不直溜，但釣起魚(yú)來(lái)卻不含糊。水泡子中的魚(yú)不似河里

的，它長(zhǎng)不大，都是小魚(yú)，而且由于是死水，魚(yú)有股土腥味，所以決不能清蒸和調(diào)湯喝，只能放上

濃重的調(diào)料煎炒烹炸。我釣回來(lái)的魚(yú)，基本都是把它連著骨頭剁成泥，舀上一碗黃醬，炸魚(yú)醬吃

了。只要晚餐桌上有一碗魚(yú)醬，園田中的蔬菜就遭殃了，一盆青菜往往不夠，再拔上一盆，可能還

是不夠，不把醬碗蘸得透出瓷器的亮色，我們的嘴是不會(huì)罷休的。

⑧醬缸其實(shí)是很嬌氣的，它像小孩子一樣需要精心呵護(hù)著。它討厭蚊蟲(chóng)，因此臉要蒙上一層白

紗布，以防蚊蟲(chóng)飛進(jìn)去，弄臟了它；它喜歡曬太陽(yáng)，似乎還很害癢，要經(jīng)常用一個(gè)木耙子搗一搗

它，把它身上的白酸撇出去；它還懼怕雨水，所以醬缸旁通常要放著一塊玻璃，一看雨要來(lái)了，就

把它蓋上去。我就很心疼家中的醬缸，有的時(shí)候在學(xué)校上課，一聽(tīng)到雷聲轟隆隆地響起，就舉手跟

老師請(qǐng)假，撒謊說(shuō)要上廁所，而我出了教室后會(huì)一路飛奔回家，沖進(jìn)菜園，蓋上醬缸。醬沒(méi)被淋

著，我卻會(huì)在返回的路上被雨水打濕。

⑨蚊煙稀薄的時(shí)候，火燒云也像熟透了的草莓似的落了。我們吃完了晚飯，天也就越來(lái)越陳

舊，蚊子又三三兩兩地回來(lái)了。我們把飯桌撤了，打掃干凈籠蚊煙的灰燼，站在院子里盼著星星出

來(lái)，或者是打著飽嗝去火炕上鋪被窩。我還記得父親酒足飯飽在院子中看天時(shí)，如果被飛回的蚊子

給咬著了，他會(huì)得意地喊我媽媽出來(lái)，說(shuō)他很招人稀罕，母蚊子又啃他的臉了！我們那時(shí)就都會(huì)發(fā)

出快意的笑聲，以為爸爸在開(kāi)玩笑。長(zhǎng)大后我才知道，父親說(shuō)得也沒(méi)錯(cuò)，吸食人的血液的確實(shí)都是

雌蚊，而雄蚊吮吸的則是植物的汁液。如今曾說(shuō)過(guò)這話的父親早已和著飄渺的蚊煙去另一個(gè)世界

了。

⑩菜園依然青翠，火燒云也依然會(huì)在西邊天燃燒，只是一家人坐在院落中籠起蚊煙吃晚飯的歲

月一去不復(fù)返了，讓我在回憶蚊煙的時(shí)候，為那股親切而熟悉的氣息的遠(yuǎn)去而深深地悵惘著。

10.閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中寫(xiě)了哪些往事。（答出四件即可）

11.文章中大量篇幅描寫(xiě)了與“醬”有關(guān)的種種往事，這樣寫(xiě)是否離題？你怎么理解？

12.從修辭手法的角度品析第⑧段中的加點(diǎn)詞。

醬缸其實(shí)是很嬌氣的，它像小孩子一樣需要精心呵護(hù)著。

13.閱讀本文第①段劃線句子和下面的鏈接材料，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趯?xiě)作手法上的相同點(diǎn)和作用上的不同

點(diǎn)。

【鏈接材料】

下山十五里，也是很傾斜的……路上有幾處景致很好，濃密的樹(shù)林里，銀子似的泉水流下山

去，清得透底。

——陸定一《老山界》

相同點(diǎn)：

不同點(diǎn)：

閱讀《中國(guó)航天的硬核浪漫》，完成下面小題。

中國(guó)航天的硬核浪漫

①蛟龍入海、嫦娥奔月、鴻雁傳書(shū)……曾經(jīng)，這些流傳在中華大地上的呢喃，是華夏兒女對(duì)星

空和深海的想象。如今，在中國(guó)科學(xué)家執(zhí)著地探索下，神話變成了現(xiàn)實(shí)。一個(gè)個(gè)國(guó)之重器，承載著

國(guó)人的夢(mèng)想。它們的名字，也集結(jié)了傳統(tǒng)智慧與探索未知的浪漫。

②AG600別名“鰥龍”，取意“鯨鵬展翅，蛟龍入?！?，是目前世界上在研最大的水陸兩棲飛機(jī)，

既能在陸地上起降，又能在水面上起降。而“鯨鵬”是中國(guó)古代神話中的上古神獸。據(jù)莊子《逍遙

游》記載：“北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也：化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知

其幾千里也：怒而飛，其翼若垂天之云?！薄蚌婟垺钡拿?，既體現(xiàn)了其水陸兩棲的特色，也蘊(yùn)含著航

天人的期冀和祝福。在成功實(shí)現(xiàn)陸上首飛和水上首飛后，2020年7月26日，“鯨龍”AG600成功實(shí)

現(xiàn)海上首飛。

③“蛟龍”也是中國(guó)古代神話中的神獸。相傳，蛟和龍居深水中，蛟能發(fā)洪水，龍能興云雨。我

國(guó)首艘深海載人潛水器“蛟龍”號(hào)，取“蛟龍”入水，乘風(fēng)破浪、以利萬(wàn)物的美好寓意。目前，“蛟龍”號(hào)

的作業(yè)能力可達(dá)7000米，能在全球海洋面積99.8%的海域潛行。

④中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)”系列，標(biāo)識(shí)為“攬星九天”。2020年7月23日，我國(guó)“天問(wèn)

一號(hào)"火星探測(cè)器成功發(fā)射?！疤靻?wèn)”之名源于屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達(dá)了對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)

著，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止

境。

⑤自古以來(lái)，“北斗”就是中華民族的指路明燈。北斗，共有七星，因在北方聚成斗形，故被稱(chēng)

為“北斗”，又名“北斗七星”，上古時(shí)期被用來(lái)判斷方向、確定季節(jié)、知曉時(shí)辰，至今都是北半球天空

的重要星象?！肮略聹胬撕訚h清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明”，中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)北斗七星有著無(wú)限遐思。當(dāng)中

國(guó)科學(xué)家開(kāi)始研制自己的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，便以這一傳統(tǒng)文化中寓意光明和方向的星座命名。2020年

6月23日，“北斗三號(hào)”系統(tǒng)最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射成功。

⑥至于“嫦娥工程”和“玉兔”號(hào)則源自我們熟知的“嫦娥奔月”的故事，承載著古人對(duì)月球的浪漫

想象。在神話中，“玉兔”是古人同情嫦娥進(jìn)而添補(bǔ)的溫暖情節(jié)。如今，“玉兔”是我們追求和平的象

征?！坝裢谩钡纳屏?、純潔、敏捷和月球車(chē)的構(gòu)造、使命，既形似又神似。

⑦在古代，人們用“鴻雁”指代信差。漢武帝時(shí)，蘇武被匈奴扣留多年。后來(lái)漢朝派使者要求匈

奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱(chēng)蘇武已死。這時(shí)，有人暗地告訴漢使真相并出主意，讓他對(duì)匈奴說(shuō)，漢

皇在上林苑射下一只大雁，雁足上系著蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴無(wú)法

謊稱(chēng)蘇武已死，只得把蘇武放回漢朝。自此，“鴻雁傳書(shū)”用來(lái)指代書(shū)信傳遞?！傍櫻銈鲿?shū)，永不失

聯(lián)”，用“鴻雁”命名全球地軌衛(wèi)星通信系統(tǒng)，承載了航天人的美好祝福。

⑧《西游記》中，孫悟空在進(jìn)過(guò)太上老君的煉丹爐后，具備了“火眼金睛”的技能。我國(guó)暗物質(zhì)

粒子探測(cè)衛(wèi)星命名“悟空”，取義“領(lǐng)悟、探索太空”，希望它能夠如孫悟空的“火眼金睛”，識(shí)別太空中

暗物質(zhì)的蹤影。2015年12月17日，“悟空”成功發(fā)射升空，雖然設(shè)計(jì)壽命只有3年，但經(jīng)過(guò)評(píng)估，

目前它仍在太空服役。

（選文有刪改）

14.我國(guó)的國(guó)之重器的命名有什么特點(diǎn)？

15.指出下面句子所使用的說(shuō)明方法。

①“蛟龍”號(hào)的作業(yè)能力可達(dá)7000米，能在全球海洋面積99.8%的海域潛行。

②自古以來(lái)，“北斗”就是中華民族的指路明燈。

16.本文內(nèi)容涉及了哪些古代神話傳說(shuō)？請(qǐng)舉出三例。

17.AG600別名“鰥龍”的用意是什么？

三'古詩(shī)文閱讀G4分）

文言文閱讀

【甲】魚(yú)，我所欲也

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得

也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何

不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟

患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿

喪耳。

（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：’予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？’必不

為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：’予子天下而殺子之身，子為之乎？‘必不為，何故？則天

下不若身之貴也。爭(zhēng)一言⑤以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！?/p>

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，

即關(guān)系到正義與非正義的一句話。

18.下列各組句子中加點(diǎn)詞含義和用法都相同的一項(xiàng)是（)

A.故不為茍得也余因得遍觀群書(shū)

B.舍生而取義者也皆生寒樹(shù)

C.所欲有甚于生者征于色

D.斷子之手足忘路多遠(yuǎn)近

19.下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文在提出論點(diǎn)后，運(yùn)用對(duì)比論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面來(lái)論述。

B.甲文孟子認(rèn)為每個(gè)人都有“是心”，相對(duì)于“賢者”來(lái)說(shuō)，普通人容易喪失。

C.甲、乙兩文論證的中心論點(diǎn)分別是“萬(wàn)事莫貴于義”和“舍生而取義”。

D.甲、乙兩文都是關(guān)于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。

20.將甲、乙兩個(gè)文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①故患有所不辟也。

②則天下不若身之貴也。

21.請(qǐng)你結(jié)合甲文，說(shuō)說(shuō)在面臨人生抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)依照怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇？

22.你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？今天我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持？

古詩(shī)詞鑒賞。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題

逢入京使（岑參）

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

23.“雙袖龍鐘淚不干”描繪了詩(shī)人怎樣的神態(tài)？

24.“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”歷來(lái)為人們所傳頌，你知道這兩句妙在哪里嗎？

四'作文閱讀下面文字，按要求作文。（50分）

25.按要求寫(xiě)作文。

有人說(shuō)，心靈是需要滋養(yǎng)的：讓“書(shū)”走進(jìn)心靈，你便擁有了豐富的情感體驗(yàn)，你的生活，將會(huì)書(shū)

香四溢；讓“感恩”走進(jìn)心靈，你便懂得了生命的真諦，你的生活，將會(huì)被愛(ài)包圍；讓“清風(fēng)明月”走進(jìn)

心靈，你便尋到了精神的安撫，你的生活，將有無(wú)限愜意。當(dāng)然，你還可以讓“勇敢”“快樂(lè)”“音

樂(lè)”“崇高的精神”“燦爛的陽(yáng)光”……走進(jìn)你內(nèi)心的最深處，滋生發(fā)芽，相信生活會(huì)因它們而更鮮活！

請(qǐng)你以“讓▲走進(jìn)心靈”為題目，寫(xiě)一篇作文。

要求：①先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；②除詩(shī)歌外，文體不限；③600字左右；④不得抄

襲、套作；⑤作文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名等相關(guān)信息。

答案解析部分

1.D

2.D

3.C

4.法布爾；昆蟲(chóng)記

5.螢火蟲(chóng)；形態(tài)

6.示例：他們尊重事實(shí)的客觀精神是一致的。斯諾為了創(chuàng)作，深入延安采訪、考察，獲得第一手資

料，從而完成以用事實(shí)說(shuō)話為基本特點(diǎn)的《紅星照耀