PAGEPAGE1篩選并整合文中信息閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。代理北大校長(zhǎng)智效民抗日斗爭(zhēng)結(jié)束后，依據(jù)建設(shè)須要，遠(yuǎn)在西南邊陲的北京高校等單位須要盡快返回北平。當(dāng)時(shí)人們把這一行動(dòng)稱為“復(fù)員”。傅斯年逝世后，當(dāng)時(shí)的教化部長(zhǎng)朱家驊在回憶文章中說(shuō)：“抗戰(zhàn)成功，各校復(fù)員，北京高校地位重要。我和他商議，想請(qǐng)胡適之先生擔(dān)當(dāng)校長(zhǎng)，他也極力主見(jiàn)。不過(guò)胡先生不能馬上回國(guó)，結(jié)果，又把代理校長(zhǎng)推到他的身上。他當(dāng)時(shí)雖表示不愿，但北大是他的母校，而胡先生又是他的老師，我以大義相勸，他也不得不牽強(qiáng)答應(yīng)。”傅斯年在北大校慶時(shí)曾經(jīng)表示：蔣夢(mèng)麟的學(xué)問(wèn)不如蔡元培，辦事卻比蔡先生高超；他自己的學(xué)問(wèn)不如胡適之，但他辦事的實(shí)力也比胡先生強(qiáng)。因此他半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“這兩位先生的辦事，真不敢恭維?！笔Y夢(mèng)麟聽(tīng)到這番話以后，幽默地對(duì)他說(shuō)：“孟真，你這話對(duì)極了。所以他們兩位是北大的功臣，我們兩人是北大的功狗?！备邓鼓觐^理北大校長(zhǎng)后，有兩件事給人留下深刻印象。1945年9月，傅斯年以北京高校代理校長(zhǎng)的身份參與在重慶召開(kāi)的全國(guó)教化善后復(fù)員會(huì)議。隨后他派遣陳雪屏、鄭天挺、楊振聲、曾昭掄等人回到北平接收北大校產(chǎn)，為學(xué)校復(fù)員做打算。不久傅斯年也抵達(dá)北平。在以后的短短半年中，他還爭(zhēng)取到了北大四周的很多敵偽房產(chǎn)和無(wú)主民房，其中包括相公府、東廠胡同的黎元洪故居、舊國(guó)會(huì)大廈等建筑。為此，他在致敵偽產(chǎn)業(yè)處理局等部門(mén)的公函中稱：“查本校復(fù)員在即，需用房屋至為迫切。茲將鄰近本校之?dāng)硞畏慨a(chǎn)地址開(kāi)具清單，敬?；莶欤蕦瘟懈魈帟簽閾芙钁?yīng)用，或訂價(jià)購(gòu)置以濟(jì)急需?！痹谥吕钭谌?、孫越崎、熊斌的電報(bào)中稱：“本校校址不敷亟待購(gòu)置民房，擬請(qǐng)將后門(mén)、沙灘、馬神廟、南北池子、皇城根、南夾道、南河沿一帶及西四至西單間之?dāng)硞畏慨a(chǎn)盡先撥歸本校價(jià)購(gòu)以資應(yīng)用?！睋?jù)陳雪屏回憶，傅斯年常常對(duì)他說(shuō)：“關(guān)于行政上的業(yè)務(wù)，我們應(yīng)先替胡先生辦好，將來(lái)不勞他操勞。即以校產(chǎn)為言，他斷不愿和別人搶東西的?！边@說(shuō)明，讓傅斯年頭理北大校長(zhǎng)，的確是明智之舉?？箲?zhàn)成功后，日偽時(shí)期的北平大專院校師生如何支配，是教化當(dāng)局面臨的一個(gè)難題。由于人手不夠，陳雪屏聘用了一些日偽時(shí)期的教員講課。但這時(shí)傅斯年已在重慶發(fā)表聲明，為保持北京高校的純凈，堅(jiān)決不錄用偽北大的教職員。1945年11月，傅斯年抵達(dá)北平常，陳雪屏等人到機(jī)場(chǎng)迎接。傅斯年見(jiàn)到陳雪屏后的第一句話，就是問(wèn)他與偽高校的老師有沒(méi)有來(lái)往。陳雪屏照實(shí)回答后，傅斯年很不滿足，他激烈地說(shuō)：“漢賊不兩立，連握手都不應(yīng)當(dāng)?！眰谓搪殕T聽(tīng)說(shuō)傅斯年堅(jiān)決不錄用他們，便四處活動(dòng)，要求接著留用。他們甚至向北平行營(yíng)主任李宗仁請(qǐng)?jiān)?，還有人在報(bào)紙上發(fā)表致傅斯年公開(kāi)信，申述他們留下來(lái)充當(dāng)日偽教員的理由和苦衷。這些理由和苦衷也得到不少人的憐憫，就連陳雪屏也認(rèn)為，除了極少數(shù)人甘心附逆外，大多數(shù)人是由于各種緣由留下來(lái)的，因此不必過(guò)于仔細(xì)。對(duì)此，傅斯年再次發(fā)表聲明，重申不用偽教職員的決心。他說(shuō)，抗戰(zhàn)起先后，北大是請(qǐng)全體教職員內(nèi)遷的。事實(shí)上，除了周作人等一兩個(gè)人以外，其他人都應(yīng)當(dāng)響應(yīng)。即使是因?yàn)榉N種緣由不能內(nèi)遷，也可以到輔仁高?；蜓嗑└咝Ｈ谓?。因此，那些到偽北大任教的人與北大毫無(wú)關(guān)系。他還說(shuō)：“學(xué)校是陶冶培植后一代青年的地方，必需首先正是非，辨忠奸，否則下一代青年不知所取，今日負(fù)教化責(zé)任的豈不成了國(guó)家的罪人？”1946年8月，已經(jīng)卸去北大代理校長(zhǎng)之職的傅斯年在《經(jīng)世日?qǐng)?bào)》發(fā)表《漫談辦學(xué)》的文章，提出要辦好一所學(xué)校，應(yīng)當(dāng)從四個(gè)方面著手。第一，面對(duì)老師們“衣食無(wú)著”的逆境，政府要盡快調(diào)整教職員的待遇，否則就是沒(méi)有盡到責(zé)任。其次，為了不至于誤人子弟，學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡最大努力把自己的事情辦好。第三，學(xué)校要有合理的紀(jì)律，否則就會(huì)風(fēng)潮不斷。第四，學(xué)校要有良好的學(xué)風(fēng)，其中“包括自由的思想，規(guī)律的行動(dòng)，求學(xué)的志愿，求真的信念，師生相愛(ài)的誠(chéng)意，愛(ài)校愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的愿心”。文章結(jié)束時(shí)他驕傲地說(shuō)：“我這幾個(gè)月負(fù)北京高校的責(zé)任，實(shí)在一無(wú)貢獻(xiàn)，所做都是些雜務(wù)的事，只有一條頗堪自負(fù)的，便是‘分別涇渭’，為北京高校保持了一個(gè)干凈的紀(jì)錄?！备邓鼓瓯徽J(rèn)為是“北大的功狗”的緣由是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【參考答案】①不遺余力地為北大做了一些“雜務(wù)的事”，做好了胡適之回來(lái)之前的一系列打算工作，勞苦功高。②辦事實(shí)力強(qiáng)?！驹囶}分析】一、閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。不愿再任北大校長(zhǎng)的宣言蔡元培①我確定不能再做那政府任命的校長(zhǎng)：為了北京高校校長(zhǎng)是簡(jiǎn)任職，是半官僚性質(zhì)，便生出那很多官僚的關(guān)系，那里用呈，那里用咨，每天有一大堆無(wú)聊的按例的公牘。要是略微破點(diǎn)例，就要呈請(qǐng)教化部，候他批準(zhǔn)。什么高校文、理科叫做本科的問(wèn)題，文、理合辦的問(wèn)題，選科制的問(wèn)題，甚至小到法科暫省學(xué)長(zhǎng)的問(wèn)題，附設(shè)中學(xué)的問(wèn)題，都要經(jīng)那拘文牽義的部員來(lái)斟酌。甚而部里還常常派了什么一知半解的部員來(lái)視察，他報(bào)告了，還要發(fā)幾個(gè)訓(xùn)令來(lái)訓(xùn)飭幾句。我是個(gè)痛惡官僚的人，能甘心仰這些官僚的鼻息么？我將進(jìn)北京高校的時(shí)候，沒(méi)有想到這一層，所以兩年有半，每天受這個(gè)苦痛。現(xiàn)在苦痛受足了，好簡(jiǎn)潔脫離了，莫非還肯投入去么？②我確定不能再做不自由的高校校長(zhǎng)：思想自由，是世界高校的通例。德意志帝政時(shí)代，是世界聞名開(kāi)明專制的國(guó)度，他的高校何等自由。那美、法等國(guó)，更不必說(shuō)了。北京高校，一直受舊思想的拘束，是很不自由的。我進(jìn)去了，想稍稍開(kāi)點(diǎn)風(fēng)氣，請(qǐng)了幾個(gè)比較的有點(diǎn)新思想的人，提倡點(diǎn)新的學(xué)理，發(fā)布點(diǎn)新的印刷品，用世界的新思想來(lái)比較，用我的志向來(lái)指責(zé)，還算是半新的。在新的一方面偶有點(diǎn)兒沾沾自喜的，我還覺(jué)得好笑。哪知道舊的一方面，看了這點(diǎn)半新的，就算“洪水猛獸”一樣了。又不能用正值的辯論法來(lái)干涉了，國(guó)務(wù)院來(lái)干涉了，甚而什么參議院也來(lái)干涉了，世界哪有這種不自由的高校么？還要我去充這種高校的校長(zhǎng)么？③我確定不能再到北京的學(xué)校任校長(zhǎng)：北京是個(gè)臭蟲(chóng)窠（這是民國(guó)元年袁項(xiàng)城所送的徽號(hào)，所以他那時(shí)候雖不愿到南京去，卻有移政府到南苑去的支配）。無(wú)論何等高尚的人物，無(wú)論何等高尚的事業(yè)，一到北京，便都染了點(diǎn)臭蟲(chóng)的氣味。我已經(jīng)染了兩年有半了，好簡(jiǎn)潔逃到家鄉(xiāng)的西湖、鑒湖，把那個(gè)臭氣味淘洗干凈了。莫非還要我再作逐臭之夫，再去嘗嘗這氣味么？④我想有人見(jiàn)了我這一段的話，確定要把“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的話來(lái)勸勉我。但是我現(xiàn)在實(shí)在沒(méi)有到非說(shuō)這句話的時(shí)候的程度，所以只好謹(jǐn)謝不敏了。1919（選自《蔡元培全集》第3卷，中華書(shū)局1984年版）1．“在新的一方面偶有點(diǎn)兒沾沾自喜的，我還覺(jué)得好笑?！薄拔摇睘楹胃械健昂眯Α?？結(jié)合文章內(nèi)容回答。2．通過(guò)全文總結(jié)蔡元培為何不愿再任北大校長(zhǎng)。3．文中前三段都以“我確定不能再……校長(zhǎng)”開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么作用？4．通過(guò)本文，你可以看出蔡元培是一個(gè)怎樣的人？二、閱讀下面的文字，完成下面小題。蔡元培與新文化運(yùn)動(dòng)1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志，標(biāo)記著新文化運(yùn)動(dòng)的起先。然而，新文化運(yùn)動(dòng)成為一場(chǎng)大張旗鼓、影響廣遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，則是1917年之后的事情。蔡元培任北大校長(zhǎng)后，在思想自由、兼容并包的旗幟下，延聘陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等新派學(xué)人為北大教員，使新文化運(yùn)動(dòng)的力氣匯聚到北大。同時(shí)，在蔡元培支持下，陳獨(dú)秀將《新青年》雜志遷到北大。由于北大進(jìn)步師生的加盟，《新青年》宣揚(yáng)內(nèi)容更廣泛，影響也更大，起先真正扎根到“新青年”之中。而在《新青年》雜志影響下，北大進(jìn)步師生創(chuàng)辦的《新潮》《每周評(píng)論》等雜志，又進(jìn)一步擴(kuò)大了新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)的影響。這樣，新文化運(yùn)動(dòng)從原來(lái)的陳獨(dú)秀少數(shù)人提倡的文化運(yùn)動(dòng)變成有大批青年學(xué)生擁護(hù)的全國(guó)性的思想解放運(yùn)動(dòng)。梁漱溟先生談到新文化運(yùn)動(dòng)歷史時(shí)說(shuō)：“全部陳、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他們諸位若沒(méi)有蔡先生，卻不得聚集在北大，更不得機(jī)會(huì)發(fā)抒。聚集起來(lái)，而且使其各得發(fā)抒，這終歸是蔡先生獨(dú)有的宏大?！备钊烁信宓氖?，蔡元培還以其聲望和社會(huì)地位，解除反對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻，極力維持北大這一新文化運(yùn)動(dòng)的陣地。1919年2～3月間，桐城派古文家林紓代表守舊勢(shì)力，領(lǐng)先向北大和蔡元培發(fā)難。他一面寫(xiě)毀謗小說(shuō)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物進(jìn)行人身攻擊，其中把蔡元培比作贊助“毀圣滅倫”的怪物“元緒”（大龜）；一面發(fā)表公開(kāi)信，指責(zé)北大陳、胡等人“覆孔孟，鏟倫?！薄Ｍ瑫r(shí)，北洋政府也通過(guò)教化部對(duì)蔡元培施加壓力，指責(zé)《新潮》雜志的言論過(guò)于激進(jìn)，要求他約束北大師生的言行。對(duì)林紓的惡語(yǔ)謾罵，蔡元培嗤之以鼻，表示：“林君詈仆，仆將哀矜之不暇，而又何憾焉?！睂?duì)林紓的公開(kāi)信，蔡元培從容作復(fù)，一一辯明林紓的指摘是毫無(wú)依據(jù)的，最終聲明自己絕不變更“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針。在回復(fù)教化總長(zhǎng)的信中，蔡元培重申“高校兼容并包之旨，實(shí)為國(guó)學(xué)發(fā)展之資”。對(duì)于守舊勢(shì)力壓迫他辭退陳獨(dú)秀、約制胡適，蔡元培堅(jiān)決予以拒絕，表示：“北京高校一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干?！痹趷?ài)護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，蔡元培也是宣揚(yáng)新文化最有力的人之一。如在提倡白話文方面，他在1917年2月間便與梁?jiǎn)⒊劝l(fā)起成立中華民國(guó)國(guó)語(yǔ)探討會(huì)，并出任會(huì)長(zhǎng)。此后，他還多次發(fā)表演說(shuō)，宣揚(yáng)白話文必定取代文言文。在提倡科學(xué)方面，蔡元培任北大校長(zhǎng)后，接著支持我國(guó)第一個(gè)民間科學(xué)團(tuán)體——中國(guó)科學(xué)社的活動(dòng)。1917年1月，他為中國(guó)科學(xué)社創(chuàng)辦的《科學(xué)》雜志撰寫(xiě)《祝科學(xué)》一文，極言科學(xué)之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲學(xué)之領(lǐng)域，自玄學(xué)以外，將一切為科學(xué)所占據(jù)，科學(xué)界之發(fā)展，未可限量，科學(xué)社諸君勉乎哉?！贝送?，蔡元培還在經(jīng)濟(jì)上救濟(jì)科學(xué)社，每月由北大編譯處撥款作為《科學(xué)》雜志的經(jīng)費(fèi)，并主動(dòng)為科學(xué)社募集基金。然而，在宣揚(yáng)新文化過(guò)程中，蔡元培在很多方面又表現(xiàn)出與陳獨(dú)秀、胡適等人不同的思想特色。對(duì)陳、胡等大多數(shù)新文化運(yùn)動(dòng)人士來(lái)說(shuō)，他們宣揚(yáng)思想革命，提倡新文化、新道德，更多是出于政治的動(dòng)機(jī)，將文化和思想工作看作是實(shí)現(xiàn)民主共和政治的手段。而對(duì)蔡元培來(lái)說(shuō)，他從事文化和思想工作，當(dāng)然也有政治的動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)“救國(guó)”的目標(biāo)，但他更傾向于將文化和道德革新看作是人的內(nèi)在要求，是人格完善和人性升華的途徑和標(biāo)記。蔡元培的這一思想傾向，又導(dǎo)致了他在一些文化問(wèn)題上與陳、胡等新文化人士持不同的見(jiàn)解。如在科學(xué)問(wèn)題上，陳、胡等將科學(xué)看作是萬(wàn)能的，認(rèn)為科學(xué)不但能解決客觀世界的問(wèn)題，而且也能解決人生觀問(wèn)題。蔡元培則不同，他雖然也提倡科學(xué)，熱心贊助科學(xué)事業(yè)，但他認(rèn)為科學(xué)是有局限的，并不能解決人生的全部問(wèn)題，關(guān)于存在、意識(shí)等“形上”的一部分問(wèn)題是科學(xué)無(wú)能為力的。與此相關(guān)，在人生觀問(wèn)題上，蔡元培也不像陳、胡等新文化人士那樣實(shí)行一種簡(jiǎn)潔的看法，以為只要提倡一種科學(xué)的人生觀就解決了。他認(rèn)為，美術(shù)和科學(xué)都是人生須臾不行脫離的，科學(xué)予人以學(xué)問(wèn)，美術(shù)予人以情感的要求，指出：“世之重道德者，無(wú)不有賴乎美術(shù)及科學(xué)，如車之有兩輪，鳥(niǎo)之有兩翼也?！彼€認(rèn)為，美在人生中的特別意義在于，美感具有與現(xiàn)實(shí)利益無(wú)關(guān)的超脫性，是人類生而固有的內(nèi)在必定而不待外鑠。并且，由于美感一方面有超脫利害的性質(zhì)，一方面有發(fā)展特性的自由，所以便導(dǎo)致人類罪惡的“占有性沖動(dòng)”漸漸削減，而使人類趨于高尚的“創(chuàng)建性沖動(dòng)”得以漸漸擴(kuò)展。（摘編自崔志?！恫淘鄠鳌罚?．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．蔡元培包涵異見(jiàn)，和而不同。比如蔡元培與陳、胡等人思想主見(jiàn)有分歧，但他一方面仍舊延聘他們?yōu)楸贝蠼虇T，支持他們宣揚(yáng)新文化、新思想，另一方面堅(jiān)持自己的思想觀點(diǎn)。B．蔡元培公而忘私，深明大義。面對(duì)針對(duì)自己的人身攻擊，蔡元培“嗤之以鼻”、不予計(jì)較，他極力辯明的是北大的辦學(xué)方針，維護(hù)北大這個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的陣地。C．蔡元培勇?lián)?zé)任，顧全大局。面對(duì)北洋政府的施壓，蔡元培勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，表示：“北京高校一切的事，都在我蔡元培一人身上?！盌．蔡元培與陳獨(dú)秀、胡適等在人生觀問(wèn)題上是相同的。他們都認(rèn)為須要提倡一種科學(xué)的人生觀，同時(shí)強(qiáng)調(diào)美在人生中的特別意義。6．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A．在蔡元培的支持下，陳獨(dú)秀將《新青年》雜志遷到北大，此舉擴(kuò)大了《新青年》的影響，從而推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。B．面對(duì)守舊勢(shì)力對(duì)自己的人身攻擊，蔡元培嚴(yán)詞以對(duì)，并以“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針與之辯論，表現(xiàn)了堅(jiān)持真理、決不妥協(xié)的精神。C．蔡元培充分確定了科學(xué)的重要性及其廣袤的發(fā)展空間，并主動(dòng)支持中國(guó)科學(xué)社的活動(dòng)，但他同時(shí)認(rèn)為科學(xué)并不是萬(wàn)能的。D．蔡元培相識(shí)到美雖然與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，但是美可以發(fā)展人的自由特性，從而使人產(chǎn)生創(chuàng)建力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。E．本文敘述了蔡元培在新文化運(yùn)動(dòng)中的重要表現(xiàn)，描寫(xiě)了他為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)殫精竭慮、不遺余力的事跡，呈現(xiàn)了“學(xué)界泰斗、人世楷?！钡暮甏笕烁瘛?．對(duì)于影響巨大的新文化運(yùn)動(dòng)，蔡元培主要有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。一1．在宣揚(yáng)民主自由，提倡新思想方面取得一點(diǎn)成就，但這終歸是“半新”的，遠(yuǎn)沒(méi)有取得成功，所以“沾沾自喜”讓“我”感到好笑；另外，封建殘余勢(shì)力會(huì)瘋狂地壓制新思想，革命之路漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)，剛?cè)〉靡稽c(diǎn)成就就“沾沾自喜”是盲目樂(lè)觀，把斗爭(zhēng)詩(shī)意化的行為。本題考查理解文中重要句子的含意的實(shí)力。解答此題應(yīng)當(dāng)結(jié)合上下文去分析，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“半新”“洪水猛獸”就顯明地表達(dá)了“我”和“封建勢(shì)力”對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。2．①北大官僚關(guān)系困難，官僚作風(fēng)深厚，北大校長(zhǎng)沒(méi)有獨(dú)立自主管理高校的權(quán)力