關(guān)漢卿關(guān)漢卿第1課時(shí)1.通過任務(wù)一，把握《竇娥冤（節(jié)選）》的情節(jié)設(shè)計(jì)2.通過任務(wù)二，分析竇娥這一人物形象的性格特點(diǎn)1.反復(fù)誦讀課文，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括節(jié)選部分的主要事件，以及竇娥的情感變化。主要事件情感主要事件情感赴法場(chǎng)指天斥地怨見蔡婆臨終遺愿悲臨刑前發(fā)下誓愿憤2.竇娥在臨刑前發(fā)下了哪三樁誓愿？這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是什么？三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。四個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦。明結(jié)構(gòu)竇娥冤（節(jié)選）押赴刑場(chǎng)——?jiǎng)倧?qiáng)堅(jiān)毅訣別婆婆——淳樸善良刑場(chǎng)三愿——強(qiáng)烈反抗社會(huì)黑暗吏治腐敗人民受害任務(wù)一把握《竇娥冤（節(jié)選）》的情節(jié)設(shè)計(jì)1.（把握戲劇的情節(jié)安排）竇娥相信青天，相信蒼天有眼，堅(jiān)信老天會(huì)給她一個(gè)道，但為什么她在被貪贓官吏屈判死罪時(shí)指天斥地怨鬼神呢？竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地顯然是矛盾的，可見竇娥在訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地，從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己想要變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，他并不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來為竇娥申冤。竇娥對(duì)鬼神的大膽譴責(zé)，對(duì)天地的斥罵，實(shí)際是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈控訴和根本否定。析重點(diǎn)

在竇娥所處的時(shí)代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛。因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮?，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個(gè)落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的雙重影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時(shí)，她依然相信官府能主持正義。只是臨上刑場(chǎng)時(shí)，她才清醒過來，看清了“自古衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”的社會(huì)真面目。2.（把握戲劇的情節(jié)安排）作者為什么要在第三折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？①“三大奇愿”著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，競(jìng)到底”的寧死不屈的斗爭(zhēng)精神。

竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三大奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。她不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。②三大奇愿也是作家的社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。

作者運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象和藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義、洗刷天下冤屈的意志與愿望。任務(wù)二分析竇娥這一人物形象的性格特點(diǎn)［情境］竇娥是全劇的中心人物，也是中國(guó)古代文學(xué)中最感人的女性形象之一。王國(guó)維評(píng)價(jià)《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”，主要看重的便是作品塑造的竇娥這一形象，即“其赴湯蹈火者，仍出于其主人翁之意志”。［問題］（分析戲劇人物的性格特點(diǎn)）竇娥這一人物形象具有怎樣的性格特征？竇娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主見、剛強(qiáng)，她的反抗精神是在外界迫害下被激發(fā)出來并且迅速高漲的，是人物性格合理的發(fā)展。①善良，安分守己。②有主見，剛強(qiáng)。竇娥自己身世凄苦，年輕守寡，還要侍養(yǎng)婆婆；在公堂上受審時(shí)，她雖遭受嚴(yán)刑逼供，卻不肯屈招，可是，一聽說要對(duì)婆婆動(dòng)刑，她不忍心婆婆受苦，于是招認(rèn)是自己藥死了“公公”；在被押赴法場(chǎng)的路上，她央求劊子手繞過前街從后街走，因?yàn)樗辉缸屍牌趴匆娏藗摹?/p>

張?bào)H兒父子要與蔡婆婆、竇娥成親，竇娥堅(jiān)決不從；張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒對(duì)竇娥進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂；在公堂上受審時(shí)，她遭受嚴(yán)刑逼供也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。③具有反抗精神。

前往法場(chǎng)受刑時(shí)，她埋怨天地，質(zhì)疑天地，責(zé)罵天地。在封建社會(huì)里，“天地”包含王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上是竇娥對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。臨刑前，她發(fā)下三樁誓愿，為的是向世人申明自己的冤屈。關(guān)漢卿第2課時(shí)1.通過任務(wù)一，賞析作品的戲劇語言和藝術(shù)特色2.通過任務(wù)二，探討作品具有震撼人心的悲劇效果的原因3.通過任務(wù)三，把握戲劇的矛盾沖突任務(wù)一賞析作品的戲劇語言和藝術(shù)特色1.［情境］王國(guó)維在《宋元戲曲史》中評(píng)價(jià)關(guān)漢卿：“一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一?！痹凇对x·序二》中，臧懋循曾這樣說：“總之曲有名家，有行家。名家者出入樂府，文彩爛然。在淹通閎博之士，皆優(yōu)為之。行家者隨所妝演，無不摹擬曲盡，宛若身當(dāng)其處，而幾忘其事之烏有，能使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛，是惟優(yōu)孟衣冠，然后可與于此。故稱曲上乘首曰當(dāng)行。”像關(guān)漢卿這樣的戲曲行家，他的戲曲曲詞特點(diǎn)自然是“當(dāng)行”的，這里的“當(dāng)行”就是指他對(duì)人性“摹擬曲盡”，曲詞具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。［問題］（賞析戲劇語言）《竇娥冤》一劇的曲詞有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。第一，抒情性強(qiáng)，反復(fù)抒發(fā)人物的感情。元雜劇中的曲詞普遍具有抒情性強(qiáng)的特點(diǎn)，并且對(duì)人物的感情反復(fù)描寫，務(wù)盡務(wù)透，這一點(diǎn)和詩詞作品強(qiáng)調(diào)含蓄蘊(yùn)藉、點(diǎn)到為止大不相同。如劇中發(fā)三樁誓愿的場(chǎng)面，竇娥都是先用說白提出誓愿，然后用曲抒發(fā)感情，曲詞里相應(yīng)使用了三個(gè)典故，將皇天能夠體察冤情、自己的冤屈定能感天動(dòng)地的意思說盡說透，增強(qiáng)了感染力。第二，樸素本色，貼合人物的性格和處境。本劇是由竇娥一人主唱的，她的唱詞樸素通俗，多用當(dāng)時(shí)流行的俗語，大量引用民間故事和歷史故事，因此，她的唱詞通俗易懂，生動(dòng)活潑，內(nèi)容豐富，很有表現(xiàn)力。此外，作者對(duì)人物在特定時(shí)候的心理把握得很到位，設(shè)計(jì)的唱詞非常貼切，劇中的人物因此顯得生動(dòng)立體，好像就在我們眼前一樣。如第三折【快活三】【鮑老兒】?jī)芍~，這是竇娥臨刑前和婆婆訣別時(shí)的唱詞。她一面為自己的身世傷心，一面向婆婆“交代后事”。她反復(fù)唱“念竇娥”，表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時(shí)回想起自己的不幸身世而悲不自勝的心情。她向婆婆“交代后事”：“念竇娥伏侍婆婆這幾年……只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?！边@幾句唱詞看起來平平淡淡，實(shí)則意蘊(yùn)無窮，極為動(dòng)人。它讓人感受到竇娥這位生命無端被戕害的青年婦女對(duì)生命的留戀，而她臨死前對(duì)婆婆提出的要求之低，又表現(xiàn)了她在婆婆面前一貫的善良與溫順。第三，口語化、個(gè)性化的語言。在第三折中，竇娥指斥天地“做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼薄斑@都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，表現(xiàn)出人物的反抗精神。臨行前，婆婆終于尋見了兒媳婦：“天那，兀的不是我媳婦兒！”媳婦想見婆婆：“既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。”總之，唱詞也好，說白也罷，語言都非常接近生活中的口語，作者不愧是元雜劇中“本色派”的代表。曲詞和說白緊扣劇中人物的身份、地位，使得人物的性格更加鮮明，突出了語言的個(gè)性化。【滾繡球】采用呼告的修辭手法，充滿質(zhì)問和指斥的口氣，表現(xiàn)竇娥反抗的決心；【耍孩兒】【二煞】【一煞】交錯(cuò)運(yùn)用了第二人稱和第一人稱，讓人感到面對(duì)面的據(jù)理反駁，但又處于無可奈何的地位；而在竇娥臨刑前見到相依為命的婆婆時(shí)，語言則凄楚哀婉，感人肺腑。2.［情境］《竇娥冤》是關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范。它不僅是中國(guó)古代著名的悲劇之一，更是一出具有很高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)名劇。該劇取材于東漢“東海孝婦”的民間故事，但其思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民間故事。［問題］（分析劇本的寫作特色）試結(jié)合《竇娥冤》全劇文本，簡(jiǎn)要分析劇本在寫作上有何特色。①緊湊、集中的結(jié)構(gòu)。

劇本通過兩三個(gè)主要人物和幾個(gè)重要場(chǎng)面，展示出元代社會(huì)的一個(gè)重要側(cè)面，而那些與主題關(guān)系不大的描寫都被略去了。如在被押赴刑場(chǎng)的途中，作者只選取了竇娥要求走后街而不走婆婆所住的前街的場(chǎng)面，重點(diǎn)描寫了遇上婆婆后竇娥的一番訴說與叮囑，從側(cè)面體現(xiàn)了竇娥的淳樸、溫順和善良，突出了她的“冤”“屈”之深，表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。②運(yùn)用浪漫主義手法。

作者通過奇特的構(gòu)思，借助想象，運(yùn)用典故比較映襯，讓天地震驚，人神共怒。雖然這違背常理，卻合乎人情，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最有力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。任務(wù)二探討作品具有震撼人心的悲劇效果的原因［情境］魯迅先生說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄陡]娥冤》就淋漓盡致地展現(xiàn)了竇娥身上“有價(jià)值的東西”的毀滅過程，讀后令人唏噓不已。［問題］（探討作品具有悲劇效果的原因）請(qǐng)?zhí)接懯乖搫【哂姓鸷橙诵牡谋瘎⌒Ч囊蛩?。①竇娥的不幸命運(yùn)。

劇作中，竇娥可以說是苦命的化身，她三歲喪母，七歲時(shí)父親用她抵債，給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，十七歲和丈夫完婚，不到兩年丈夫就去世了，最后更被流氓惡棍糾纏、陷害，惹上人命官司，最終含冤被斬。作者把一連串的不幸遭遇集中在一個(gè)人身上，產(chǎn)生濃厚的悲劇效果，引起人們極大的同情。②竇娥的美好品質(zhì)和她含冤被斬之間形成對(duì)比。

竇娥是一位在道德上近乎完美的青年女性，善良、安分原本是她的性格中的主要方面，但在和越來越強(qiáng)大的敵人的斗爭(zhēng)中，她的性格中清醒、有主見、剛強(qiáng)的一面慢慢顯露出來?？墒沁@些不但不能夠讓她擺脫厄運(yùn)，由于社會(huì)顛倒黑白，混淆是非，反而把她推向死亡。如她任官府怎樣嚴(yán)刑拷打都不肯含冤認(rèn)罪，可為了避免官府對(duì)婆婆用刑，她主動(dòng)屈招。她的善良、剛強(qiáng)到了無以復(fù)加的地步，而她也難以逃脫含冤被斬的悲慘命運(yùn)。又如，她清醒，有主見，堅(jiān)決不肯嫁給張?bào)H兒，即使在張?bào)H兒用人命官司要挾她時(shí)，她也不為所動(dòng)，情愿和張?bào)H兒“見官”。應(yīng)該說，她的這種做法是正確的、果敢的。可是官府并不清正廉明，反而是流氓惡棍的幫兇，不分青紅皂白將她送上法場(chǎng)。這種個(gè)人的道德完美和社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)之間的尖銳的矛盾沖突，是這出悲劇具有濃厚悲劇效果的另一個(gè)因素。此外，劇作結(jié)構(gòu)精巧，情節(jié)緊湊集中，主要矛盾突出，以及對(duì)主人公竇娥抗?fàn)幘竦膹?qiáng)調(diào)，都是這出悲劇具有震撼人心的悲劇效果的因素。任務(wù)三把握戲劇的矛盾沖突［情境］戲劇是沖突的藝術(shù)，沖突是戲劇的靈魂，它把劇本人物、結(jié)構(gòu)、語言緊密地結(jié)合在一起。高爾基曾說過：“戲劇要求作家除了有文學(xué)家的才能之外，還要有制造沖突的巨大本領(lǐng)。”美國(guó)劇作家勞遜也說：“戲劇的基本特征是社會(huì)性沖突——人與人之間，個(gè)人與集體之間，集體與集體之間、個(gè)人或集體與社會(huì)或自然力量之間的沖突?！保蹎栴}］《竇娥冤》中設(shè)置了哪些矛盾沖突？有什么作用？①人物沖突。②人與社會(huì)環(huán)境之間的沖突。

一是張?bào)H兒與竇娥的沖突。張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻陷害清白的竇娥。二是竇娥與梼杌的沖突。竇娥無罪卻被梼杌判罪。三是竇娥與婆婆的沖突：竇娥本想為丈夫守孝，婆婆卻勸竇娥改嫁。

一是竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死刑。反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸貪贓枉法。二是張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；三是竇娥的悲劇亦是貧苦百姓與整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)之間的沖突。③人物內(nèi)心的沖突。作用：①這些矛盾沖突，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；②表現(xiàn)出竇娥內(nèi)心的善良，也越發(fā)顯現(xiàn)出她的冤屈，表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神；③深刻地揭露了元代官府貪暴、草菅人命，流氓橫行無忌，百姓負(fù)屈含冤的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；④表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈控訴和根本否定，對(duì)黑暗的封建社會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊、尖銳的批判。表現(xiàn)了被壓迫人民至死不屈的意志和要求伸張正義，平反冤獄的強(qiáng)烈愿望。一是竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。二是她已經(jīng)不再相信天地、鬼神、官府所代表和維護(hù)的封建秩序，但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官府來幫助自己洗刷冤屈。假如我是電影導(dǎo)演竇娥許下的三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)是全局的高潮。假如你是電影導(dǎo)演，你會(huì)怎樣拍攝當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景？請(qǐng)你談?wù)勀愕脑O(shè)計(jì)思路，并用生動(dòng)的語言描繪場(chǎng)景?；顒?dòng)說明教師引導(dǎo)學(xué)生在熟悉文本的基礎(chǔ)上，設(shè)想自己是一名電影導(dǎo)演，設(shè)計(jì)出竇娥誓愿應(yīng)驗(yàn)的拍攝方案，把竇娥的冤屈和反抗的性格表現(xiàn)出來。要求學(xué)生結(jié)合文本，發(fā)揮想象，用鏡頭和細(xì)節(jié)來展現(xiàn)竇娥的三樁誓愿，然后鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上展示自己的設(shè)計(jì)思路并用生動(dòng)的語言描述場(chǎng)景。成果展示______________________文化常識(shí)：元雜劇[2005·湖北卷]元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問題。聯(lián)真題《漢宮秋》第三折【梅花酒】呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蜇【注】；泣寒蜇，綠紗窗；綠紗窗，不思量!【注】寒蜇：寒蟬。1.有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫景寫情，當(dāng)行出色”。這段曲詞描寫了漢元帝所見、所想的哪兩種情景？表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情？[答案]（示例）（1）所見情景：曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況；凄清陰冷的秋夜王宮景象。（2）感情：感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛，傷心離別；想象獨(dú)自返回王宮的凄涼，痛感孤獨(dú)。（意思對(duì)即可）[解析]元曲四大家之一馬致遠(yuǎn)的代表作《漢宮秋》，寫的是漢元帝時(shí)昭君出塞的故事。劇本以漢元帝和王昭君的愛情故事為線索，揭露了帝王的昏庸、朝政的腐敗，抨擊了朝中文武官吏的怯懦，成功地塑造了王昭君忠貞為國(guó)的典型形象。此劇借昭君出塞的故事，影射漢人在元代所遭受的屈辱。本題所選的這支【梅花酒】曲子寫漢元帝在灞橋送別王昭君時(shí)感傷和痛苦的心理，展示了遼闊、深遠(yuǎn)、幽渺、蒼涼而又粗獷的塞北風(fēng)光，畫面滲透了懷念和憂傷之情。塞北的遼闊、粗獷與憂傷、纏綿、柔弱的情境有機(jī)融合，形成剛?cè)嵯酀?jì)、充滿情感張力的意境。題干要求分析“漢元帝所見、所想的兩種情景”，而且題干也有提示，“漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)”。這段曲詞所寫內(nèi)容明顯分為前后兩個(gè)不同的階段，前半段的景物是現(xiàn)實(shí)與想象中的混景——即眼前所見之人的實(shí)寫與離別后所見之景的虛寫——因而雖寫灞橋送別，卻呈現(xiàn)出蒼涼而又粗獷的塞北風(fēng)光。在一望無際的深秋曠野的背景下，衰草連天，兔犬奔突，車馬慢行，仿佛在草原行進(jìn)（這是虛寫）。后半段同樣是虛寫，但節(jié)奏明顯加快，一句一轉(zhuǎn)，想象即將出現(xiàn)的令人驚懼的景象：咸陽的宮墻、回廊、椒房，以及黃色的月、涼夜、寒蜇、紗窗、美人圖、孤燈……巨大的孤獨(dú)感蘊(yùn)含在其中。2.這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。[答案]（示例）（1）對(duì)仗：顯示了語言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。（2）頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。[解析]本曲藝術(shù)特色非常鮮明。首先是對(duì)仗手法的出色運(yùn)用，如“犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧”，這四個(gè)五言短句，每句都是三個(gè)音步，每個(gè)音步都是對(duì)應(yīng)的。如“馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧”，“馬”對(duì)“車”，“負(fù)”對(duì)“運(yùn)”，“行裝”對(duì)“糇糧”。這對(duì)仗工整的四個(gè)五言短句以短短二十字描繪了一幅完整的圖畫。其次作者運(yùn)用頂真反復(fù)的手法，如“返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蜇；泣寒蜇，綠紗窗；綠紗窗，不思量”，后一個(gè)分句的第一個(gè)短句重復(fù)前一個(gè)分句的第二個(gè)短句，蕩氣回腸又有鮮明的節(jié)奏感。動(dòng)詞“返”“過”“繞”“近”的使用，表現(xiàn)了人物行動(dòng)、心理的細(xì)致區(qū)別和不同建筑的特點(diǎn)。這種靈活、跳蕩的句式與美麗的意境是一致的。同時(shí)，首尾相接的疊句造成回環(huán)往復(fù)的情感回旋，而大段三字疊句的結(jié)構(gòu)則使音節(jié)短促，形成心衰氣短，無語凝噎的效果。另外，本曲在藝術(shù)手法上，不但化用了相傳李陵別蘇武時(shí)“攜手上河梁”的典故，還直接引用蘇軾的“不思量，自難忘……小軒窗，正梳妝”，以及蘇軾的海棠詩“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”等詩句，雖是化用，卻又渾然自成。一、定義元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式，形成于宋末，繁盛于元大德年間（1297—1307）。關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸四人并稱為“元曲四大家”。其內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是“四折一楔子”和“一人主唱”。雜劇角色分為旦、末、凈、雜。析技能二、形成元雜劇的形成是中國(guó)歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也是時(shí)代的產(chǎn)物。元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式發(fā)展而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方，是在金院本基礎(chǔ)上一級(jí)諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。元雜劇，也稱北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區(qū)別而有的名稱。元雜劇使用的曲調(diào)全為北曲，北曲各宮調(diào)的聲情雖與南戲基本相同，但由于北曲比南曲多變宮、變徵兩個(gè)半音，故從總的音樂風(fēng)格來說，北曲較南曲更高亢激越。與南曲相比，北曲用韻較嚴(yán)，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押韻。元雜劇作為一種新型的、完整的戲劇形式，有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。三、角色雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角，正旦為女主角。末、旦、凈等角色的命名受元朝時(shí)期歐洲文化的影響。四、形式雜劇的舞臺(tái)演出由唱、白、科三部分組成?！俺笔请s劇的主要部分?！鞍住奔促e白，是劇中人的說白。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，叫作“科”。五、結(jié)構(gòu)在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕，也會(huì)放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。一本雜劇一般分為四折，或加楔子。第一折之前的楔子用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開場(chǎng)戲；折與折之間的楔子則起著承上啟下的作用。楔子與折的區(qū)別：楔子只用一兩支曲調(diào)，不必像折那樣，必用一套曲調(diào)。一折不等于現(xiàn)代戲劇的一場(chǎng)，而是以唱完一套曲子為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，一本雜劇要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他腳色只能念白。戲劇語言包括科介、賓白和曲詞。科介是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)提示。賓白是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數(shù)韻語，分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）等。曲詞是劇中人物的唱詞?！疤浊笔窍鄬?duì)于“只曲”而言的，把許多“只曲”（至少三只，多的可達(dá)二十只左右）連綴起來成為“套曲”。這種連綴有兩個(gè)條件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前，什么曲牌在后，次序基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此屬于同一“宮調(diào)”里的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極為少見。偶爾有的題材，作者認(rèn)為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解決。如王實(shí)甫的《西廂記》用了五本二十一折。元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。元雜劇四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。六、藝術(shù)特色元雜劇的藝術(shù)特色：內(nèi)容上矛盾集中，情節(jié)緊湊，主線突出，人物性格刻畫鮮明，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，語言豐富多彩，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。七、元雜劇與元散曲一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學(xué)體裁，但也有相同之處。兩者都采用北曲作為演唱形式。因此，又將散曲、劇曲稱為樂府。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲即“元代戲曲”?！霸⑶北辉朔Q為樂府或今樂府。散曲之名最早見于明代朱有墩《誠(chéng)齋樂府》，此書所說的散曲專指小令，不包括套數(shù)。明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴(kuò)大，把套數(shù)也包括進(jìn)來。20世紀(jì)以來，學(xué)者在論文中把小令、套數(shù)都看作散曲。散曲作為文體概念最終被確定下來。小令又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源于唐代的酒令。單片只曲，調(diào)短字少是其基本特征。除了單片只曲，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。套數(shù)又稱套曲、散套、大令，是從宋大曲、宋曲諸宮調(diào)發(fā)展而來的。一般由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成，各曲同押一韻，通常在結(jié)尾部分還有尾聲。帶過曲由同一宮調(diào)的不同曲牌組成。由于選材、命題本身的限制，高考在古代詩歌閱讀中對(duì)元曲的考查方式一般與古代詩歌的考查方式基本一致。[2009·重慶卷]閱讀下面的文字，完成后面的題目?！菊酃鹆睢繂柷鼗纯咨腥螁柷鼗磁f日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧。答題示范1.“當(dāng)年粉黛，何處笙簫?”用了什么修辭手法?[答案]借代反問答題思路“粉黛”一詞學(xué)生應(yīng)該很熟悉，如著名的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”（唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》），指年輕貌美的宮女。這里運(yùn)用了借代的手法，在所學(xué)過的文言課文中類似的情況較多，如《滿江紅·小住京華》“苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”中的“蛾眉”，課文也有注釋，借指女子。這里應(yīng)該結(jié)合“秦淮”的語境，秦淮河是當(dāng)時(shí)南京地區(qū)的主要河道，歷史上極負(fù)盛名，六朝時(shí)成為名門望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學(xué)鼎盛；金粉樓臺(tái)，鱗次櫛比；畫舫凌波，槳聲燈影，構(gòu)成一幅如夢(mèng)如幻的美景奇觀，其中不少歌女酒伎的故事更是膾炙人口。這里的“粉黛”就借指歌伎。同理，這里的“笙簫”也是借代，代指簫聲。與此類似的還有以“絲竹”“胡琴”“羌笛”等代指音樂?！爱?dāng)年粉黛，何處笙簫?”意思是“哪里還有當(dāng)年的歌伎與笙簫呢？”所以用的是反問的修辭手法。2.“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧”描寫了什么樣的景色?表達(dá)了什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。[答案]通過“白鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色。又通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個(gè)人瞧”等